Культура тольтеков была одной из первых великих цивилизаций Мезоамерики, которая существовала, поэтому она внесла наибольший вклад в латиноамериканский регион, включая его мифологию. По этой причине сегодня мы хотим поговорить о том, каковы основные Боги тольтеков и его соответствующие характеристики. Оставайтесь с нами, и давайте все вместе узнаем об этом влиятельном обществе!
Кем были тольтеки?
Хотя многие об этом не знают, тольтеки были частью одной из цивилизаций, имеющих наибольшее культурное значение, которые развивались в древней части американского континента, Мезоамерике. Это имело свой пик в постклассический период человечества, особенно между 950 годами нашей эры. C. и 1150 г. C (XNUMX-й и XNUMX-й века нашей эры).
Местность, где они жили, оказывала и оказывает сегодня соответствующее влияние на другие области, очень похожее на то, которое несколько лет спустя оказали ацтеки. Толтеки поселились на Центральном плато Мексики, территории, которая в настоящее время включает штаты Тласкала, Идальго, Мехико, штат Мехико, Морелос и Пуэбла. Однако главными центрами его прогресса были города Уапалькалько и Толлан-Шикокотитлан.
Согласно бесчисленным историческим записям, хотя они и были кочевым народом, они начали свое паломничество с севера региона в 511 году нашей эры. C., пока они не основали столицу Тулу около 800 г. н.э. C. Они просуществовали там примерно более трех столетий до прихода ацтеков.
Экономика этого географического района была сосредоточена на сельском хозяйстве, особенно на выращивании кукурузы и бобов. Организационная структура их общества делилась на две группы: привилегированный класс, среди которого мы находим солдат, иерархов, государственных служащих и священников; и рабовладельческий класс, который в основном состоял из ремесленников и рабочих.
Его система убеждений оказала заметное влияние на районы Юкатана и Сакатекаса. Помимо мифов, к его культурному наследию добавляются архитектура и другие виды изобразительного искусства. Боги, окружающие эту интригующую культуру, стали неотъемлемой частью жителей Мезоамерики.
Как и многие доколумбовые цивилизации, они имели мощный мифологический отпечаток, а это значит, что у них был большой пантеон богов, которые вмешивались в повседневные события. Религией считались шаманские, то есть оригинальные практики, обеспечивавшие некоторым людям способность диагностировать и излечивать человеческие страдания.
Как правило, они поклонялись божествам, которые были элементами природы, такими как: небо, вода и земля. Они представляли божество довольно своеобразно, поскольку оно было двойственным, их двумя главными богами были Кецалькоатль (создатель мира) и Тескатлипока (создатель тьмы и разрушения).
Жрецы, также называемые шаманами, практиковали общение со своими богами на основе человеческих жертвоприношений. Такие подношения были частью церемоний, потому что считалось, что божества требуют, чтобы они могли дать им благословение.
Хотя эта характеристика их общества вызывает споры у многих в современности, в то время было крайне нормально устраивать игры с мячом, в которых определялось, в зависимости от того, кто был проигравшим, кто был человеком, которого приносили в жертву во имя Всемогущий.
Другие документы, относящиеся к этому периоду, свидетельствуют о том, что тольтеки выбирали своих богов без особых раздумий, они не обращали внимания на то, откуда они пришли, и на то, действительно ли они знали правду о своих силах. Они утверждают, что это просто город, который стремился найти духовных наставников, которые помогли бы им в их повседневных нуждах и потребностях.
Религиозные верования, которыми они обладали, были основаны, как и их собственная культура, на драках и противостояниях, наиболее распространенным из которых является то, что они были между дуалами, о которых мы упоминали ранее. Для них вселенная не могла функционировать должным образом без войн или сражений, поэтому каждое из их божеств имело устоявшиеся характеристики воинов вместе со свирепыми и опасными личностями.
Большая часть традиций, которые считаются характерными для тольтеков, по прошествии времени были переняты различными более поздними коренными народами, поэтому верования часто разделяются с другими цивилизациями, такими как, например, майя.
Главные боги тольтеков
Как вы, возможно, уже заметили, тольтеки приветствовали всех богов, о которых они слышали, и многие из них были общими с другими сообществами. Само по себе можно сказать, что в них более четырехсот божеств, по этой причине мы выбрали самые выдающиеся. Среди основных получаем следующую десятку:
Кецалькоатль
Он главный бог цивилизации тольтеков, известный как пернатый змей. Поскольку он задуман как высшее существо, он включает в себя в своих качествах способность генерировать всевозможные учения для человека. Кроме того, она полна бесконечных духовных принципов.
Кетцалькоатль появляется в большинстве пантеонов мезоамериканских культур, что делает его ключевой фигурой в поддержании стабильных отношений между каждой из религиозных идей, которыми обладают различные группы, населяющие этот район. Ему приписывают способность даровать знания, а также другие атрибуты, такие как плодородие, творчество, свет и мудрость.
Вначале он считался покровителем дня и ветров. На самом деле в древней легенде о пяти солнцах говорится, что Кетцалькоатль был тем, кто дал жизнь пятому Солнцу, с которым мы живем сегодня, и вместе с Ксолотлем начал создание человечества.
Название «пернатый змей» связано с тем, что оно происходит из языка науатль, «кетцали» означает * перо и «пальто» змея. Кроме того, он упоминается таким образом из-за его материального физического аспекта. Он является основным человеком, отвечающим за цикл жизни, а также за его конец. У него двойственный характер, так как он антагонистический брат-близнец Тескатлипоки.
Tezcatlipoca
Он представляет другую сторону двойственности, то есть эквивалент Кетцалькоатля. Тескатлипока напрямую связана с небом и землей, а также с тьмой и ночью. Он бог воинственного темперамента и антагонист, которого часто называют* «темным дымящимся зеркалом» или «витражным зеркалом». Он вездесущ, что позволяет ему наблюдать абсолютно за всем и легко уничтожать каждого своего врага.
Вследствие своей деструктивной функции оно прославилось как самое темное божество из всех, составляющих пантеон культуры тольтеков, его фигура часто использовалась для устрашения детей. Однако, благодаря тому, что он был еще и колдуном и вундеркиндом-предсказателем в плане черной магии, участвовал вместе со своим братом-близнецом в сотворении человека. Точно так же его никогда не переставали считать источником жизни и защитой судьбы человека.
центеотль
Это божество тесно связано с добродетелью двойственности, поскольку имеет как мужскую, так и женскую версию. В зависимости от своего удобства он меняет свой внешний вид, так как таким образом может быть покровителем во всех проводимых ритуалах и торжествах.
В то время существование бога кукурузы в мезоамериканских мифологиях было обычным явлением, тольтеки не были исключением. Это потому, что это была преобладающая культура в регионе, поэтому Сентеотль был самым важным божеством. Точно так же он иногда считался покровителем счастья и пьянства.
Тлалок
Титул бога дождя и воды соответствует Тлалоку. По этой причине один из самых важных, почитаемых и, прежде всего, внушающих страх, поскольку от него зависел ключевой сектор экономики тольтеков — сельское хозяйство. Регулярно поселенцы приносили жертвы Тлалоку в качестве подношения, чтобы пролить дождь на их урожай и дать им в дар плодородную землю. Считалось, что когда этот бог был расстроен, он посылал на землю гром и бурю.
Подношения, которые ему платили, проводились в первый месяц года в пещерах с ручьями или потоками спокойной воды, все для того, чтобы гарантировать благополучное ежегодное цветение. Его название происходит от языка науатль, возможно, от «тлал» что означает землю и -ок это тот, который покоится или остается полулежа, что подразумевает в качестве окончательного определения «тот, который лежит или покоится на земле» или, реже, «нектар земли».
Шочикецаль
Шочикецаль — это ясное воплощение богини любви, красоты и удовольствий. Точно так же он считается божеством молодости, цветов и искусства, его существование неразрывно связано с плодородием и великолепным изобилием природы в этом месте.
В мифологии толтеков есть история, утверждающая, что это божество было женой Тлалока и нескольких других богов. Обычно он ассоциируется с символами, относящимися к возвышенному и обширному миру соблазнения и женственности. Чтобы поклоняться ей, были сделаны алтари из цветов семпасухил и таким образом добиться ее благодати.
Миккоатль
Бог и покровитель охотников Миккоатль, также известный как Камастли. Прежде чем ежедневно выходить на охоту, тольтеки вверяли себя этому божеству, чтобы быть храбрыми и способными вернуться с огромной добычей для своих семей. В некоторых исторических текстах Микскоатль изображается как бог войны этой культуры, хотя такое утверждение довольно распространено, поскольку, по его вере, бесконечность божеств имеет второстепенное качество воина.
Это бог, который очень увлекал своих последователей, даже в некоторых районах территории его культ был связан с культом Млечного Пути, что было своего рода его представлением и, следовательно, подтверждало обширные знания, которыми обладали толтеки. , Вселенной.
Итцлаколиуки
Бедствия и человеческие страдания приписываются Ицтлаколиуки, это один из темных богов пантеона тольтеков. Он покровитель холода, льда, зимы, наказания и греха. Благодаря его темным отношениям со всем вышеперечисленным, воздаваемые ему дани включали множество жертвоприношений и ножей.
В результате его спора с Солнцем он навсегда был связан с низкими температурами. Он достойный представитель справедливости и инструментов, сделанных из обсидиана. В некоторых случаях это было одно из божеств, составлявших жюри судебных процессов, а также ответственное за наказания.
Шипе Тотек
Шипе-Тотек — божество жизни, смерти и земледелия. Он известен легендой, в которой рассказывается, что он срывал с себя кожу, чтобы накормить тех, кто в ней нуждался. В некоторых других утверждается, что его смерть и снятие с него кожи привели к процветанию урожая кукурузы.
Одно из его прозвищ — всемогущий бог золотых рабочих, описываемый в текстах как высшее и кровожадное существо, которое требовало постоянных жертв для обеспечения безопасности и процветания земли. По этой причине он считается жестоким и безжалостным богом, так как, если бы он не приносил жертв, в деревне не было бы богатств. Болезненность ситуации была настолько велика, что жрецы облачались в разодранную кожу и вынуждены были танцевать, чтобы доставить ему удовольствие.
Тонакатекутли
На оригинальном языке науатль Тонакатекутли можно было определить как владыку средств к существованию («тонакайотль", служба поддержки; «Tecuhtli", Сэр). Именно этот источник снабжает людей пищей, он считается одним из богов-творцов всего сущего и максимальным выразителем природы и плодородия.
Довольно часто можно увидеть его почитание во всем мезоамериканском регионе, даже как одного из центральных божеств пантеона, только по-разному в каждом месте. Согласно бесчисленным источникам, Тонакатекутли был ответственен за разделение суши и океана, которые изначально были вместе. Хотя Омечиуатль и Ометекутли являются создателями жизни, именно он дал им жизнь и создал всю планету.
Исторические записи уверяют, что Тонакациуатль была его женой, чей титул также означает «Госпожа нашего мяса или средств к существованию». Оба имеют большую популярность, поскольку являются символом доброты и братского духа. Его партнершу часто путают с другими богинями, такими как Читлаликуэ и Шочикецаль.
Эекатль
Эекатль — божество тольтеков, связанное с ветром как его главным атрибутом, и одно из первых, появившихся в этой культуре. Это связано с тем, что четырьмя основными элементами, составляющими мезоамериканские цивилизации, были воздух, земля, огонь и вода, каждый из которых гарантировал удовлетворение основных потребностей региона. Его существование было очень важно для понимания происходящих климатических изменений.
Он сыграл трансцендентную роль в сотворении земли согласно мифологии тольтеков. На самом деле, он был тем, кто благодаря своему дыханию сделал возможным движение солнца и приход дождя. По этой причине он всегда связан с Тлалоком, богом дождя. Тесная связь между двумя природными явлениями часто приводит к тому, что они происходят одновременно.
Для лучшего понимания предмета, примерно в начале Пятого Солнца, настоящего, согласно его убеждениям, Эекатль подул на Нанауатцина (бога света) и Теккистекатля (бога Луны) после того, как они были брошены в костер, чтобы стать звезды, которые позже осветят землю. В результате обеспеченных ветров оба пришли в движение в повседневной жизни. Такой миф можно наблюдать в календарном наименовании эпохи «Четыре движения».
Поэтому Эекатлю приносили те же жертвы, что и остальным доколумбовым богам. Дуя, он также давал жизнь тому, что было создано заново. Когда он влюбился в прекрасную богиню агавы Майяуэль, он подарил людям способность любить.
В целом он был спокойным и миролюбивым богом, который в то же время функционировал как явный символ порыва и мужества. Это располагает как надлежащие аспекты к четырем направлениям, то есть к четырем источникам ветров. Народ тольтеков представлял его в виде черного бога в остроконечной маске, который носил на шее ожерелье с раковиной моллюска, из которого исходил свист ветра. Вдобавок к этому их всегда изображали с красным клювом, которым они расчищали путь Тлалоку.
Общая характеристика религии тольтеков
Как вы уже поняли, религия или мифология тольтеков имеет ряд довольно заметных характеристик, которые очень помогают при ее изучении. По этой причине мы составили следующие семь наиболее важных:
- Их религия классифицируется как политеистическая, что означает, что в рамках культуры они отдают дань уважения и поклоняются разнообразному набору божеств, а не одному. Антагонистической концепцией этой веры является монотеизм.
- Боги, прославлявшие чудеса, были тесно связаны с матерью-природой и составляющими ее элементами, они были четкими представлениями дождя, ветра, Солнца, Луны и т. д.
- Главными фигурами религиозно-общественной системы были так называемые шаманы, подданные, подобные жрецам. Они делали предсказания, вызывали духов и проводили лечебные практики с использованием оккультных сил и натуральных продуктов. Иногда они также консультировали и направляли людей, которые приходили к ним на консультации.
- Как и во многих других месоамериканских цивилизациях, у подавляющего большинства божеств была своего рода замечательная двойственность, обычно с ролями, которые играли между добром и злом.
- Чтобы должным образом почтить своих богов, они построили необыкновенные сооружения внушительных размеров. Среди его величайших работ выделяются храм Тлауискальпантекутли и храм воинов Чичен-Ицы.
- На протяжении всего своего существования тольтеки считали, что человеческие жизни серьезно зависят от божеств. Поэтому для них было обычным делом приносить человеческие жертвы, чтобы почтить их и общаться с ними.
- Формальные захоронения регулировались строгими религиозными параметрами. И смерть, и жизнь рассматривались как нечто, заранее установленное в календаре по воле богов.
Если эта статья пришлась вам по душе, не оставляйте без предварительного прочтения: