Демоны и злые духи имеют много имен и характеристик, которые Н.У.К. они пришли через традиции церкви, писания святых, Библию и другие документы по этому вопросу. В этой статье мы рассмотрим некоторые из типы демонов и их описания, для тех, кто любит эти темы.
виды демонов
Ангелы и демоны были классифицированы как доброжелательные, злонамеренные, амбивалентные или нейтральные существа, которые являются посредниками между священным и мирским царствами. Есть несколько различных типов каждого.
Доброжелательные существа, обычно ангелы, но иногда призраки предков или другие духовные существа, умилостивленные жертвоприношениями или другими ритуалами, помогают людям установить правильные отношения с Богом, другими духовными существами или сложными жизненными ситуациями.
Напротив, злобные существа представлены демонами, падшими ангелами, призраками, гоблинами, злыми духами в природе, гибридными существами, дэвами зороастризма, нараками или существами ада джайнизма, они или помощниками богов джайнизма. подземный мир в японских религиях и других подобных существах.
Именно эти существа мешают людям достичь надлежащих отношений с Богом, духовным царством или различными жизненными ситуациями и в конечном итоге терпят неудачу в своем духовном развитии.
Считается, что некоторые ангелы пали с позиции близости к Богу, как, например, Люцифер, которого после его падения называли сатаной первые представители Церкви в иудаизме, христианстве и исламе, это произошло из-за гордыни или попыток узурпировать положение Верховного.
Из-за своего статуса падших ангелов различные типы демонов пытаются помешать людям достичь правильных отношений с Богом, подстрекая их к греху и поступкам. Некоторые средневековые ученые-демонологи приписали семь смертных грехов иерархии семи архидемонов:
- Люцифер: гордость.
- Мамона: жадность.
- Асмодей: распутство.
- Сатана: гнев.
- Вельзевул: чревоугодие.
- Левиафан: зависть.
- Бельфегор: лень.
Кроме побуждения к греху, демонам или падшим ангелам приписывали множество зол, говорили, что они виновны во многих несчастьях, несчастных случаях и стихийных бедствиях.
Подобно злым духам природы в анимистических и оригинальных религиях, различные типы демонов рассматривались как агенты голода, болезней, войн, землетрясений, несчастных случаев и различных психических или эмоциональных расстройств.
Хотя функции злых фигур, таких как демоны и падшие ангелы, имеют большое значение для многих религий, природа этих фигур издавна занимала богословов и людей, проникнутых народным благочестием.
Как и ангелы, демоны считаются духовными, а не телесными существами, но в религиозной иконографии они описываются и изображаются как гибридные существа с устрашающими характеристиками или как карикатуры на идолов из другой религии.
В первобытных религиях существовало поверье, что языческие идолы населены демонами, а их характеристики и ужасные аспекты были представлены в различных художественных образцах средневековья и эпохи реформ, а также в масках шаманов, целителей и жрецов. родных религий.
Все это с намерением запугать верующего, заставить его вести себя в соответствии с принятыми нормами или защитить себя от власти любой демонической силы, которая бродит по земному царству.
Демоны и другие существа в мировых религиях
Промежуточные существа между священным и мирским мирами принимают различные формы в мировых религиях: небесные и доброжелательные существа, черти, демоны и злые духи, призраки, упыри и гоблины, духи природы и феи.
Каждое из верований в мире наделяет сверхъестественными существами и, в данном случае, различными типами демонов, очень разнообразные атрибуты и характеристики. Мы узнаем некоторых в соответствии с религией:
в традиционных религиях
В зороастризме, иудаизме, христианстве и исламе, характеризуемых как монотеистические религии, рассматривающие космос как трехчастную вселенную, и ангелы, и демоны обычно рассматриваются как духи небесного происхождения, но принявшие разные решения и поэтому находящиеся в разных ситуациях.
Однако в народных представлениях людей, до сих пор принадлежащих к этим религиям, присутствует некий страх перед привидениями, упырями, лешими, демонами и злыми духами, влияющими на человека, его состояние и деятельность на земле.
Небесные существа могут быть доброжелательными или злонамеренными, хорошими или плохими, в зависимости от их отношений с Высшим Существом. С другой стороны, демоны и злые духи, влияющие на людей в их роли земных существ, рассматриваются людьми как злонамеренные.
Ангелы обычно сгруппированы в порядке четырех, шести или семи в первых рангах, которых может быть несколько. Использование числа четыре, которое символически подразумевает совершенство и связано с четырьмя сторонами света, встречается в иудаизме, христианстве и исламе.
Ранний зороастризм, находящийся под сильным влиянием астрономических и астрологических наук древнего Ирана, согласовывал концепцию семи известных планетарных сфер со своей верой в гептаду небесных существ, т.
- Спента Майнью: Святой Дух.
- Воху Мана: хороший ум
- Эш: правда,
- Армаити: прямота ума
- Кшатра: Королевство
- Хаурватат: тотальность
- Амеретат: Бессмертие.
В более позднем зороастризме, хотя и не в Гатах или ранних гимнах, которые, как считается, были написаны Зороастром, и в священных писаниях Авесты, Ахура Мазда и Спента Майнью отождествлялись друг с другом, а остальные щедрые бессмертные были сгруппированы в порядке шести .
Противоположностью великодушным бессмертным, помогавшим объединить духовный и материальный мир, был двойник Святого Духа, известный как Ангра-Майнью, Злой Дух, впоследствии ставший великим противником Аримана.
Подобно сатане иудеев, христиан и ислама, а также дэвам, которые, вероятно, были богами ранней индоиранской религии. В союзе с Ангра-Майнью и против существ света были разные типы демонов:
- Акоман или Злой Разум.
- Индра-вайю или Смерть.
- Саурва дэв смерти и болезни.
- Нанхайтья , даэв, связанный с ведическим богом Насатьей.
- Тельца труднее всего идентифицировать
- Заири, олицетворение хаомы, священного напитка, связанного с жертвоприношениями ахур и дэвов.
- Ашма, насилие, ярость или агрессивный порыв, связанный с демоном Асмодеем из книги Товита.
- Аз . вожделение или похоть.
- Митрандрудж, лжец или лжец.
- Джех, беспорядочный секс, позже созданный Ариманом, чтобы осквернить человеческий род.
Дальнейшее развитие ангелология и демонология в иудаизме получили во время и после периода вавилонского изгнания (XNUMX—XNUMX вв. до н. э.), когда установились контакты с зороастризмом.
В еврейской Библии Яхве называется Господом воинств, они известны как Саваоф или небесные воинства, которые сражаются с силами зла и выполняют миссии и поручения, охраняют вход в рай, наказывают нечестивых и злодеев, защищают верных и добрых людей и открывать людям Слово Божье.
В каноническом упоминаются два архангела: Михаил, воин, предводитель небесных воинств, и Гавриил, небесный вестник. С другой стороны, в апокрифической еврейской Библии упоминаются еще двое: Рафаил, целитель или помощник Бога в книге Товита и Уриил, Огонь Божий, страж мира.
Хотя названы только эти четыре, семь архангелов упоминаются в Товия 12:15, но не только они существуют, кроме архангелов, были еще и другие чины ангелов: херувимы и серафимы, о которых говорилось выше.
Под влиянием зороастризма Сатана-противник, вероятно, стал архидемоном, повелевающим другими демонами, в том числе:
- Азазель — демон пустыни, воплощенный в козле отпущения.
- Левиафан и Раав: демоны хаоса.
- Лилит - женский ночной демон.
Чтобы защитить себя от сил демонов и нечистой силы, евреи под влиянием народных верований и обычаев, как и христиане некоторое время спустя, часто использовали амулеты, контры и талисманы, приготовленные и заклинаемые с эффективными формулами для защиты.
Христианство, вероятно, под влиянием ангелологии некоторых еврейских сект, таких как фарисеи и ессеи, а также эллинистического мира, улучшило и развило теории и верования в ангелов и демонов.
В частности, в Новом Завете небесные существа были сгруппированы в семь рангов: ангелы, архангелы, начальства, силы, добродетели, господства и престолы. Вдобавок к ним были добавлены ветхозаветные херувимы и серафимы, которые вместе с остальными семью чинами составляли девять ликов ангелов в позднейшем христианском мистическом богословии.
Раннехристианские писатели приводят несколько разных номеров ангельских чинов, например: четыре в «Сивиллинских оракулах», шесть в «Пастыре Гермы», книге, принятой в качестве канонической в некоторых местных раннехристианских церквях, и семь в трудах Климента Александрийского и других видных богословов.
Как в народных верованиях, так и в теологии число обычно устанавливается равным семи, однако нельзя отрицать, что ангелами, получившими наибольшее внимание и почитание в христианстве, были четыре ангела, упомянутые в Ветхом Завете и Апокрифах. Михаил стал любимцем многих, и на практике возникла некоторая путаница со Святым Георгием, который также был фигурой воина, но они не родственники.
Демонология претерпела обновление в христианстве, которое, вероятно, было бы приемлемо в зороастризме, например, имена, упомянутые Иисусом в разное время как демоны, это:
- Сатана, заклятый враг Христа.
- Люцифер, падший Светоносный.
- Вельзевул, Повелитель мух или Вельзевул, Повелитель навоза.
Понятие и термин дьявол произошли от зороастрийской концепции дэвов и греческого слова дайболо, что переводится как клеветник или обвинитель, подобно еврейскому понятию сатаны. Как единственная демоническая сила или олицетворение зла, основная деятельность дьявола заключалась в том, чтобы искушать людей действовать таким образом, чтобы они не достигли своего сверхземного предназначения.
Поскольку считалось, что демоны обитают в безводных пустошах, где у голодных и уставших людей часто возникали зрительные и слуховые галлюцинации, раннехристианские монахи отправлялись в пустыни, чтобы стать авангардом божьей армии, вступив в битву против этих злых существ.
Они часто рассказывали и записывали случаи, когда дьявол являлся им в видениях в виде соблазнительной женщины, искушая их нарушить свои обеты оставаться сексуально чистыми, как физически, так и умственно.
В определенные периоды в христианской Европе, особенно в средние века, поклонение демонам и практика колдовства вызывали гнев как церкви, так и народа на тех, кто подозревался в совершении дьявольских обрядов.
Обрядом, который был популяризирован и преследовался в прошлом, была известная черная месса, церемония, похожая на христианскую мессу, читавшуюся задом наперед и с перевернутым распятием на алтаре. Колдовство и волшебство были тесно связаны с демонологией в христианской мысли, особенно на Западе.
Во второй половине ХХ века, в связи с возрождением интереса к сверхъестественному, наблюдается возрождение культа разного рода демонов и черной магии, хотя в основном это ограничивалось небольшими культами, оказавшимися совсем недолго.
Ангелология и демонология в исламе тесно связаны с аналогичными доктринами в иудаизме и христианстве.
В дополнение к четырем носителям престола Аллаха хорошо известны четыре других ангела: Джибрил или Гавриил, ангел откровения, Микал или Михаил, ангел природы, который дает людям пищу и знания, Израиль, ангел смерти и Исрафил, ангел, который помещает душу в тело и трубит в трубу для Страшного суда.
Демоны также соперничают за контроль над человеческими жизнями, наиболее известными и известными из которых являются Иблис или Дьявол, искушающий людей, и Шайтан или Сатана.
В религиях Востока
В восточных верованиях функцию ангелов выполняют существа, именуемые аватарами и бодхисаттвами, среди прочих духовных существ, имеющих большое сходство, которые верующие считают божественными продолжениями Бога.
Вера в демонов была и остается широко распространенной, влияя на различные ритуалы и практики противодействия их враждебным силам, наносящим вред людям и природе.
В индуизме асуры — это демоны, которые противостоят дэвам или богам, и оба соревновались за хому или амриту, священный напиток, дающий силу. Но в данном случае бог Вишну, хранитель, помог богам, чтобы только они испили амриту и таким образом имели необходимую власть над демонами. Среди различных типов индуистских демонов или асуров, поражающих людей, есть:
- Наги или демоны-змеи.
- Там демон засухи
- Камса, считающийся архидемоном
- Ракшасы, гротескные и ужасные существа в различных формах, которые обитают на кладбищах, заставляют людей совершать глупые поступки и нападают на садху или святых людей.
- Пишачи, существа, населяющие места, где происходили насильственные смерти.
Буддисты часто видят в своих демонах силы, которые мешают людям достичь абсолютного счастья или угасания желаний, что они называют Нирваной.
Типы демонов в буддийских верованиях включают Мару, злое существо, у которого есть три дочери Рати, или Желание, Рага, или Удовольствие, и Танха, или Неугомонность, и который стал заклятым врагом Сиддхартхи Гаутамы, Будды, пытаясь убрать его с дороги. Просветление.
Когда буддизм махаяны распространился на районы Тибета, Китая и Японии, многие демоны популярных религий этих регионов были включены в буддийские верования. Демоны китайских религий и верований, могваи, проявляют себя во всех аспектах природы. Кроме этих демонов природы существуют гоблины, феи и призраки.
Поскольку считалось, что демоны избегают света, китайцы, находившиеся под влиянием даосизма и народных религий, использовали костры, петарды и факелы, чтобы отогнать могваев.Японские религии очень похожи на китайские религии, когда речь идет о разнообразии атакующих демонов. и беспокоить людей.
Среди самых страшных японских демонов — они, злые духи, обладающие огромной силой, и тенгу, духи, которые вселяются в людей и которых, как правило, должны изгонять священники.
В примитивных религиях
Духовные существа примитивных и традиционных религий Азии, Африки, Океании и Америки обычно рассматриваются как злонамеренные или доброжелательные, это зависит от обстоятельств, а не от их внутренней природы. Эшу - бог народа йоруба в Нигерии, например, он считается защитным и доброжелательным духом, а также духом со злой силой, который может упрекнуть и оттолкнуть ваших врагов, если это необходимо.
Эти существа обладают тем, что называется маной или сверхъестественной силой — меланезийский термин, который можно применять как к духам, так и к людям с особым статусом, таким как вожди или шаманы. В традиционных первобытных религиях духам природы обычно поклоняются в обмен на определенные услуги, особенно на защиту от катастроф, в стиле религии, исповедовавшейся в Древнем Риме.
Богов предков, сверхъестественных существ, призраков мертвых и разного рода демонов необходимо задабривать, часто совершая сложные обряды и, прежде всего, принося подношения.
Мы приглашаем вас ознакомиться с другими интересными статьями в нашем блоге: