Из Колумбии мы поговорим об этой коренной группе, сегодня мы покажем вам в этой интересной статье все об Социальная организация Muiscas, клан или большая семья, связанные кровными узами. Не пропустите!
Какова была социальная организация Muiscas?
Социальная организация муиска была основана на клане, который состоял из группы людей, объединенных кровью. У кланов был вождь или вождь, который мог быть священником (также называемым шейхом). Роды раньше входили в состав племени, то есть несколько родов объединялись и образовывали единую социальную группу. Социальная организация Muiscas имела расслоение социальных классов. Вожди племен, вожди кланов или жрецы занимали высший социальный статус. За ними следовали воины (называемые геча).
Следующий социальный класс состоял из ремесленников, ювелиров, гончаров, рабочих соляных и изумрудных копей, торговцев и сельскохозяйственных рабочих. Наконец, в самом низшем слое находились рабы. Они были местными врагами, которые потерпели поражение, а затем были взяты в плен и вынуждены служить племенам.
Следует отметить, что в социальной организации муисков было много касиков. Тех, кто обладал наибольшей силой, называли Зипас и Закес, а тех, у кого был самый низкий ранг, называли Узаке.
Социальная структура Muiscas
Эта коренная группа имела пирамидальную социальную организацию, образованную вождествами, священниками, воинами, сельскохозяйственными рабочими, ремесленниками и торговцами, а также низшим классом: рабами.
домены
Муиски организовались в вождества. Это были политические единицы, возглавляемые касиком, который был центральной фигурой организации. Касиков сопровождали шейхи, свита и городские глашатаи. Муиски считали самых могущественных вождей и шейхов прямыми потомками богов. Вождям и шейхам была дана власть кормить общину. Для этого они совершали ритуалы в честь природы, чтобы защитить ее и сделать что-нибудь сверхъестественное.
По этой причине касикам (zipas или zaques) нельзя было смотреть им в глаза, и все, что они производили, считалось священным. Мы говорим о касиках большей силы, потому что были и другие «касики», которые правили на местах (обычно это были геча, которых называли касиками за их действия в бою). Этих касиков называли узаками.
Поэтому, чтобы держать город под властью верховного правителя, необходимо было использовать городских глашатаев. Городские глашатаи должны были обращаться к местным касикам, напоминая им, что наибольшей силой обладают потомки богов.
священная штаб-квартира
Было два священных штаба, имевших религиозную силу, это:
- Святилище Тундамы, расположенное в местах, которые сейчас известны как Дуитама, Пайпа, Серинца, Окавита, Онзага и Соата.
- Святыня Ирака, расположенная в местах, которые сейчас известны как Бусбанза, Согамосо, Писба и Тока.
Вождество Гуатавиты
Guatavita cacicazgo образовалась в XNUMX веке и населяла центральную часть региона, занятого муиска.
Вождество Хунза
Вождество Хунза развилось в том, что сейчас известно как Тунха, муниципалитет в департаменте Бояка. Самыми важными вождями хунза были: Ханзахуа, Мичуа и Кемуенчаточа. Кемуенчаточа был лидером, который был на троне, когда прибыли испанцы. Он настоял на том, чтобы спрятать свое сокровище, чтобы защитить его от испанцев.
Вождество баката
Это вождество возникло на территории Зипы. Основными зипами были: Мейкучука (которую некоторые историки считают первым зипа из зипазго Бакаты), Сагуаманчика, Немекене, Тискесуза и Сагипа, брат Тикесусы и унаследовавший трон после убийства Тикесусы испанцами.
Шейхи или священники Муиска
Священников муиска называли шейхами. У них было двенадцатилетнее образование под руководством старейшин.
Шейхи сохраняли активность всех религиозных церемоний и входили в один из самых важных социальных слоев, поскольку считали себя потомками богов или астральных божеств. Поэтому ко всем религиозным мероприятиям относились очень серьезно.
Жрецы, как и вожди племен, удерживали часть собранной дани и излишки урожая.
Воины муиска
Бойцы муиска были известны как геча. Это были те, кто отвечал за защиту территории муисков от вражеских племен.
Муиски организовались политически и административно через Конфедерацию Муиска, которая состояла из четырех территорий: Зипазго-де-Баката, Заказго-де-Хунза, Ирака и Тундама.
Чтобы быть частью геча, не обязательно было принадлежать к дворянству, нужно было только продемонстрировать силу и храбрость, которыми они обладали. Гечи славились своими подвигами в войнах с другими племенами и получали высшие почести.
Ремесленники и рабочие Муиски
Эта группа отвечала за производство всех изделий ручной работы, украшений и украшений, используемых Муиска. Они также отвечали за работу в шахтах и на полях (собирая всю еду).
Именно эта группа выполняла тяжелую работу, поэтому говорят, что без них знать, жрецы и воины не могли жить.
Рабы
Муиски постоянно воевали с другими племенами. В каждом из них они побеждали своих врагов и брали выживших в рабство.
Рабы отвечали за выполнение определенных задач, которые им доверили Муиски, и они должны были жить в соответствии с их приказами.
Как Муиски попали на трон?
У Муисков были правила наследования по материнской линии. Благодаря этой системе наследование передавалось по матери.
Таким образом, сыновья заке или зипа не всегда были первыми в линии наследования. Если бы был мужчина, который был отцом по материнской линии, он был бы тем, кто имел право на трон.
Обычаи и образ жизни
Сельское хозяйство и продовольствие: Муиски создали разрозненные сельскохозяйственные участки в различных климатических зонах. В каждом районе у них было временное жилье, что позволяло им пользоваться сельскохозяйственными продуктами из холодных и умеренных зон в регламентированные периоды времени.
Эта сельскохозяйственная система, называемая «микровертикальной моделью», управлялась напрямую или через отношения уважения и обмена с другими коренными этническими группами, которым подчинялись муиски.
Эта модель была бы адаптивным ответом на экологические ограничения, поскольку большинство культур являются однолетними. Кроме того, постоянный риск града и заморозков, хотя и не влечет за собой полной потери урожая, может стать причиной дефицита.
Часть проблемы была решена с помощью множества существовавших сортов картофеля, к тому же большинство из этих сортов могли выдерживать заморозки в течение пяти месяцев после посадки.
Но также, имея продукты с разным тепловым уровнем, они имели полный доступ к сладкому картофелю, маниоке, бобам, перцу, коке, хлопку, тыкве, арракаче, фике, лебеде и красному буку, хотя основным продуктом их рациона была кукуруза.
Поскольку муиски не знали железа, они обрабатывали землю каменными или деревянными орудиями в сезон дождей, когда почва размягчалась, поэтому сухой сезон они считали большим бедствием.
Основными продуктами питания были картофель, кукуруза и лебеда, приправленные солью, перцем чили и разнообразными ароматическими травами. Дважды в год они собирают урожай картофеля и кукурузы один раз в холодных краях, где проживала большая часть населения.
Неизвестно, использовали ли они экстракт стеблей сладкой кукурузы, как это делали коренные мексиканцы, или просто мед, которого было в изобилии на склонах горного хребта. Типичным напитком Muiscas была чича, алкогольный напиток, ферментированный из кукурузы.
Они занимались охотой и рыбной ловлей, последняя в реках и лагунах на равнинах с помощью небольших сетей и тростниковых плотов, которые они продолжали делать до XNUMX века.
Они также потребляли обильные растительные белки, такие как арахис, бобы и кока, и животные белки, такие как кури, олени, кролики, рыба, муравьи, гусеницы, птицы и лесные животные. Власти Муиски отвечали за перераспределение продовольствия в периоды нехватки.
Испанский летописец Гонсало Фернандес де Овьедо сказал, что за два года завоевания ни один день не был потерян весь припас, необходимый для проникновения в христианские пещеры. Он рассказывает, что были дни сотни оленей, другие - ста пятидесяти, а в последний день тридцать оленей, кроликов и любопытной социальной организации и даже день тысячи оленей.