Помимо возведения монументальных скульптур и удивительных произведений архитектуры, они считались творцами цивилизации и их творение суммой совершенства, здесь мы узнаем немного больше об этой культуре и Социальная организация тольтеков.
Социальная организация тольтеков
Толтеки были доколумбовой культурой Мезоамерики, которая развивалась в северных горных районах Мексики в постклассический период между XNUMX и XNUMX веками нашей эры. Основными центрами, принадлежащими культуре тольтеков, были Уапалькалько в городе Тулансинго и город Толлан Шикокотитлан, расположенный в нынешнем городе Тула-де-Альенде, расположенном в штате Идальго. Этот город славится своими уникальными каменными статуями, называемыми атлантами.
Происхождение тольтеков
Термин «тольтеки» происходит из языка науатль и переводится как «мастера-строители», это название связано с тем, что в легендах культуры науатль говорится, что тольтеки являются источником всей цивилизации, ацтеки, чтобы укрепить свое превосходство, утверждают потомки тольтеков.
Толтеки — потомки кочевого народа, от которого также произошли чичимеки. Около семисот пятидесятого года этот город разграбил Теотиуакан. Позже они поселились на центральном плато на территории, занимаемой в настоящее время современными мексиканскими штатами Тласкала, Идальго, Мексика, Морелос и Пуэбла. Тула, ее столица, была завоевана чичимеками в 1168 году.
Считается, что религия тольтеков была шаманской и не требовала храмов или конкретных постоянных мест для поклонения. Боги тольтеков были космическими и представляли собой небо, воду, землю и т. д. Однако из его религиозного видения исходит великая фигура Кецалькоатля, воплощение пернатого змея и одного из высших божеств месоамериканского пантеона.
Толтеки установили дуалистическую систему верований. Противоположностью Кецалькоатля был Тескатлипока, который, как полагают, отправил Кетцалькоатля в изгнание. Другая версия мифа утверждала, что он ушел добровольно на плоту змей, обещая скорое возвращение.
Ацтеки, принадлежащие к культуре, следующей за культурой тольтеков, утверждают, что они являются культурными и интеллектуальными наследниками тольтеков, и далее утверждают, что культура, происходящая из города Толлан (название на языке науатль города Тула ) это сумма совершенства в цивилизации. Устная и пиктографическая традиция ацтеков также описывает историю империи тольтеков, перечисляя ее правителей и их подвиги.
Среди ученых нашего времени вызывает споры вопрос, следует ли считать рассказы ацтеков об истории тольтеков описанием реальных исторических событий. Хотя все ученые признают, что в нарративе много мифологии, некоторые утверждают, что с помощью критического сравнительного метода можно извлечь определенный уровень исторической правды из источников, в то время как другие утверждают, что анализ нарративов как источников реальной истории усложняет задачу. получить доступ к истинным знаниям о культуре Тулы.
Искусство и культура
Национальным ремеслом тольтеков, помимо производства утилитарной керамики, изготовления каменной мозаики и производства тканей, было исполнение предметов, украшенных разноцветными перьями. Толтеки делали ткань, мозаику и одежду из перьев различных птиц необычных форм и размеров. Согласно верованиям тольтеков, их верховным божеством был Кетцалькоатль, пернатый змей. Кецалькоатль — это имя, данное величайшему правителю столицы Тольтеков, города Тулы, в середине IX века.
Храмы, посвященные верховному божеству, всегда очень богато украшались: золотом, серебром, бирюзой, изумрудами. В одном из храмов все было украшено перьями; четыре помещения храма были обращены в разные стороны света: желтыми перьями на восток, синими перьями на запад, белыми перьями на юг, красными перьями на север.
Тольтеки приписывают Кетцалькоатлю изобретение божественного напитка, который приводит к экстазу и вызывает блаженство в дополнение к питью из какао-бобов. Легенды гласят, что Кетцалькоатль всегда был против традиционных тольтекских ритуалов с кровавыми человеческими жертвоприношениями, но за них говорил другой бог, Тескатлипока, дух ночи. Археологи обнаружили следы ритуалов в окрестностях древнего города Чичен-Ица, об этом писали жрецы майя в книгах времен испанских завоевателей.
В своей культуре тольтеки развили традиции Теотиуакана и Шочикалько. Культура тольтеков оказала решающее влияние на формирование ацтеков. Сохранившиеся памятники толтекской архитектуры и скульптуры поражают своей монументальностью и суровым величием.
Ступенчатая пирамида была украшена рельефами (воины, орлы, ягуары), а крышу храма сверху поддерживали четыре колоссальные огромные фигуры каменных воинов высотой четыре метра шестьдесят сантиметров каждая. Военная тематика преобладала в искусстве тольтеков. Распространены также фигуры лежащего бога с жертвенной чашей.
Воины-толтеки также были новаторами в искусстве и скульптуре. Степень важности, которую толтеки придавали войне, очевидна, если взглянуть на остатки их величественных монументов. Четыре несущие колонны поддерживали крышу пирамиды (известной как Пирамида B), и каждая колонна представляет собой скульптуру воина-тольтека.
Каждая из колонн в форме воина носит боевую одежду тольтеков с разноцветными головными уборами и держит атлатль, своего рода копье тольтеков. Каждая колонка в основном идентична, что указывает на то, что тольтеки были знакомы с научным управлением и массовым производством. Все пирамиды, обнаруженные в городе Туле, содержат произведения искусства, называемые фризами, которые состоят из длинных участков стен, украшенных рельефными рисунками и скульптурами на их поверхности.
Один из этих фризов, найденный в пирамиде, известной как Пирамида B, имел высоту более сорока метров и украшен изображениями ягуаров и койотов, символов войны в культуре тольтеков.
Большие и красочные перья, которые толтеки и ацтеки использовали в своих украшениях, были перьями кетцаля, и это было данью важности, придаваемой этими культурами разноцветным перьям. Перья кетцаля также украшали головные уборы толтекских воинов и особенно головные уборы толтекской знати. Даже их божества украшены перьями кетцаля, как в случае с богом Кетцалькоатлем, который всегда изображается с перьями кетцаля, носящими его имя.
Социальная организация
Как и в большинстве мезоамериканских культур, социальная организация тольтеков придавала огромное значение военному успеху. Дворянство в социальной организации тольтеков состояло из воинов, которые благодаря своим военным триумфам поднялись на должности, достойные этого звания. Наряду с воинами были благочестивые люди, которые также могли быть воинами.
Для культуры тольтеков жертвоприношения божествам были необходимы. Доказательством этого является Цомпантли, полка, сделанная из черепов врагов и человеческих жертвоприношений. Военная знать и религиозные лидеры должны были просить разрешения у богов, прежде чем пытаться атаковать. По этим причинам высший класс тольтеков должен был включать как военных, так и религиозных лидеров, работающих вместе над правительственными, военными и религиозными ритуалами.
Ремесленники и другие художники были частью среднего класса в социальной организации тольтеков. Крестьяне, ответственные за выращивание огромного количества разноцветной кукурузы и хлопка, также должны были быть частью среднего класса. Астрономы разделили эту позицию, внося дополнения в календарь тольтеков, чтобы отслеживать время посева и сбора урожая, а также празднования религиозных праздников и церемоний.
Вот несколько интересных ссылок: