В Пукаре существовала одноименная доинкская культура, доминирующая на большей части этого региона.Они славятся своей архитектурой, знаниями в области гидротехники и своим гончарным талантом. Откройте вместе с нами чудеса Пукара Культура, его археологический комплекс, храм Каласая и многое другое!
Пукара Культура
Пукара или Пукара - это доколумбовая культура в южных высокогорьях, в северном бассейне озера Титикака, департамент Пуно, Перу. Его главный центр был известен как Пукара, сегодня крупный археологический центр.
Известный своим необычным храмом в форме подковы или святыней из каменной кладки, резьбой по камню и гончарными изделиями, Пукара является культурой до инков и считается предшественником классических стилей Тиуанако. Пукара обычно датируется 300 г. до н.э. С. и 300 г. C., в ранний промежуточный период.
Эта культура имела большое влияние в северной части озера Титикака, включая более ранние общины периода Чирипа которые были одними из первых цивилизаций Боливийского нагорья. Культура пукара доминировала во всем районе озера около 200 г. до н.э. в.
Обычно они посвятили себя сельскому хозяйству, выпасу скота и рыболовству, группируясь в небольшие города и деревни, которые управлялись из их основного центра.
В настоящее время Пукара славится своей керамикой, особенно так называемыми «Торитос» из глины, идеально подходящей для процветания, и тканями, которые можно увидеть и купить в районе долин средних Анд и на побережье Тихого океана.
религия
Жизнь общества Пукара вращалась вокруг их религии, с которой у них были прочные корни. Их политеистические верования были связаны, как и в других культурах коренных народов, с природными элементами, поклонением различным божествам, которые представляли дождь, гром и молнию, огонь, воду, некоторые виды фауны и другие.
Главным божеством было Солнце, в его честь устраивались ритуалы и церемонии, строились святилища, изготавливались скульптуры и керамические изделия.
политическая и общественная организация
Эта культура была организована вокруг своих религиозных убеждений, то есть политическая и общественная жизнь основывалась на теократии, будучи жрецами, вождями и вождями общин. Эта фигура считалась связующим звеном между божественным и земным миром, то есть отвечала за посредничество между богами и людьми.
Что касается организации их общин и поселений, то она была строго иерархической и была тесно связана с экономическим аспектом, разделенным на три уровня:
- Первый уровень
Расположенный наверху и связанный с лидерами и директорами, впечатляющий городской центр, где проводились церемонии, ритуалы и решения, был также местом, где управлялись все ресурсы и производство.
- Второй уровень
Известные как второстепенные центры, они имели менее впечатляющую застройку, чем первый уровень, но были усовершенствованы и доработаны, предполагается, что они выполняли административные и продуктово-перераспределительные задачи.
Предполагается, что этими второстепенными центрами руководила элита или организованный социальный класс, обладавший определенной властью, которая позволяла им направлять разработку всего, что связано с церемониальными центрами, артефактами и ресурсами, необходимыми для ритуалов и жрецов-лидеров. Помимо реализации различных монолитов и стел.
Также забота о низших классах, которые были основными сельскохозяйственными и скотоводческими производителями, которых нужно контролировать и контролировать, но для этой тяжелой работы возможно, что у них были люди на службе, поэтому они были классом, обладающим властью прямой, в дополнение к явно покупательной способности.
- Третий уровень
На этом уровне можно увидеть разрозненные, менее сложные и эффектные постройки, он считается поселением простолюдинов и рабочего класса.
Поселения, которые представляли собой не более чем небольшие деревни у источников воды и районов, где добыча сырья была приоритетом, характеризовались тем, что они были небольшими общинами или разбросанными городами, где производилась пища и добывалось сырье для продуктов. Общество Пукара требует.
Экономика культуры Пукара
Считается, что культура пукара была одной из первых, кто заселил и доминировал в Андской зоне, и ей пришлось адаптироваться к сложной среде, поскольку руины ее поселений расположены на высоте от 3000 до 3500 метров над уровнем моря. Поэтому их хозяйственная деятельность определенно является образцом многогранности и креативности этих сообществ, давайте узнаем о них немного больше:
Сельское хозяйство
Расположение поселений очень затрудняет посадку, однако пукара применяли разнообразные и инновационные методы, которые позволили им развивать сельское хозяйство и поддерживать устойчивое производство, сделав эту деятельность основой своей экономики.
Предполагается, что использование гребней было характерной техникой культуры пукара, которая позволила засадить поймы в окрестностях озера Титикака. Гребни состоят из копающих борозд или каналов, которые соединяются друг с другом и с извлеченной землей, образуют небольшие приподнятые террасы, позволяющие осуществлять посев.
Вода, скапливающаяся в каналах, по капиллярам поднимается к этим возвышениям, и корни, стремясь получить ее, растут вниз. Это отличный метод, когда земля обычно затопляется, а также позволяет высаживать растения очень близко друг к другу.
Продукты, которые выращивались чаще и в большем количестве, предназначенные для того, чтобы прокормить свою общину, были: картофель, канихуа или канива, оллуко и лебеда.
Также была разработана техника, известная как Коча, которая заключается в рытье глубоких углублений на поверхности земли, обычно круглых, однако это не было нормой. Размеры этих перфораций могли варьироваться от тридцати до двухсот метров в диаметре и от двух до шести метров в глубину, обычно вокруг проходки насыпали землю.
Этот тип сооружения мог быть изолирован или соединен между собой с подобными и использовался как резервуар дождевой воды, его название обычно связано с лагунами.
Во времена нехватки воды или чрезмерных дождей они были полезны, потому что в первых они использовались для распределения урожая и общин, во вторых, наоборот, во время чрезмерных дождей они помогали предотвратить затопление земли. Также были установлены системы каналов для отвода лишней воды.
Однако они функционировали не только как залежи этой жизненно важной жидкости, так как в землю, извлеченную и сложенную на краю великой ямы, зимой можно было сажать горький картофель, лебеду и канихуа, поскольку постоянное присутствие воды в Коче позволяло это чтобы пережить мороз.
Это была весьма изобретательная система, которая позволяла общинам пукара использовать земли вдали от озера Титикака, поскольку, сохраняя воду для орошения, они могли выращивать растения практически в любом месте нагорья.
Платформы, также известные как Пата Пата, представляют собой метод, заключающийся в изменении формы и структуры земли путем строительства подпорных стен на склонах гор, что позволяет создавать террасы, на которых можно выращивать различные продукты.
Засыпка между стеной и склоном холма делается гравием или мелким камнем внизу и сверху слоем земли. В некоторых случаях делают две стены, чтобы придать террасе устойчивость, когда склон склона холма очень крутой или когда в районе выпадает много осадков.
Эта техника, разработанная пукара, позволила им гораздо больше расширить свое производственное пространство, то есть они могли импровизировать пространства для выращивания, которые имели разнообразные и очень важные преимущества помимо производства продуктов питания.
С использованием Пата-пата можно избежать эрозии гор в районе склонов, которые обычно очень склонны к этому, эти пространства более устойчивы к ненастной погоде, особенно к морозу, а также используют преимущества слишком много осадков.
животноводство
Пукара развили на Альтиплано животноводческий район, который способствовал их экономике. Они приручали и разводили лам и альпак, что было традиционным занятием, которое сохранялось в течение следующих столетий.
Выпас скота был очень распространенным явлением, воплощенным в картинах и петроглифах того времени. В классической керамике сцены с человеческими фигурами, управляющими стадами альпак, являются еще одним доказательством практики этой деятельности в районе Альтиплано.
Предполагается, что эти стада распространились по Альтиплано в окрестностях посевов, поддерживая постоянно влажные пространства, известные как бофедали, естественные или искусственные с водой из зон таяния возле заснеженных гор для благополучия животных.
Эти животные представляют собой один из основных источников пищи для общества пукара. В дополнение к тому, что его мягкая и теплая шерсть была основным сырьем для многих тканей, продуктов частого обмена с другими обществами региона.
Торговля
Общество пукара на разных этапах и этапах поддерживало постоянный коммерческий обмен в районе Альтиплано и с другими сообществами Юга Анд, подтверждением чего может служить большое количество объектов культуры пукара в местах и центры довольно далеко от места их возникновения.
Этот постоянный коммерческий обмен позволил обществу Пукара узнать и получить доступ к другим иностранным стилям и техникам, таким как Куско, Ика и т. Д.
демонстрации художественный
Культура пукара выделялась некоторыми художественными проявлениями, которые они развивали с интеллектом, творчеством и величием, такими как архитектура и керамика. Однако они также отважились заняться скульптурой и текстилем. Дайте нам знать некоторые интересные аспекты этих художественных проявлений:
Архитектура
На южном нагорье возник археологический комплекс, состоящий из крупных городских и церемониальных центров у берегов озера Титикака, в Пукаре.
Известный как Пукара, в котором можно выделить две зоны: церемониальную зону с девятью пирамидами, похожими на террасы, и городской центр. Пирамиды церемониального центра занимают площадь чуть более четырех квадратных километров и все разные по дизайну и размеру.
Однако больше всего выделяется пирамида Каласая, которая имеет триста метров в длину, сто пятьдесят метров в ширину и тридцать метров в высоту и состоит из своего рода наложенных друг на друга террас, соединенных лестницей, украшенной стелами и скульптуры, в основном высеченные в камнях из него.
В Пукаре есть очень хорошо построенное святилище в форме подковы, концентрические стены из красного песчаника окружают слегка затонувшую террасу, на этот раз облицованную плитами из белого песчаника.
Внутри террасы находится углубленный внутренний дворик площадью около пятидесяти квадратных футов и на семь футов ниже поверхности, полностью облицованный белым песчаником и доступный по лестнице.
Этот внутренний двор содержит две погребальные камеры, покрытые камнем, а внешняя стена имеет небольшие камеры с плитами, служащими алтарем, каменные статуи невысоких людей с трофеями и стелами, типом каменного листа, который обычно вылеплен в вертикальном положении, с геометрические фигуры и гадюки.
Керамика
Керамика пукара была довольно развита в то время, это были опытные гончары, которые делали сосуды, высокие чаши и слюдяные сосуды из красновато-бежевой глины, которые обычно окрашивались в красный, черный и желтый цвета. Также были найдены древние предметы, похожие на музыкальные инструменты, такие как трубы.
Поводы для украшения керамики, как правило, кошачьи, в основном кошки, птицы, верблюды, человеческие головы, человеческие фигуры со скипетрами в руках и геометрические фигуры, некоторые из которых также выполнены насечками.
Лица частые, центральным пунктом их являются глаза, они окрашены наполовину в черный цвет, а наполовину в натуральный цвет посуды.
Керамика этой культуры отличается от других изделий того же периода, поскольку ее материалы и методы весьма специфичны.
Изделия были изготовлены из смеси глины, которую они берут из окружающей среды, затем просеивают и смешивают с молотым камнем или песком в необходимых пропорциях для достижения требуемой текстуры, толщины и цвета, а в некоторых случаях и эффекта глазури.
Старая сцена Пукара характеризуется массами или смесями глины очень насыщенных красноватых и коричневых тонов, которые принимали форму тарелок, сосудов, чашек и других емкостей с линиями, бороздками и очень тонкими вырезами, которые позже были окрашены в желтый, черный цвет. , серый и красный.
Произведения обычно изготавливаются для церемониальных и религиозных целей, ситуация, которая повторяется со скульптурой. Однако не все они были утилитарными, некоторые представляли собой простые статуи или фигурки небольших размеров, людей или диких животных.
монолиты
Эта культура произвела большое количество изображений, высеченных в камне, очень разнообразных и впечатляющих, которые могут быть похожи на скульптуру или на гравюры, которые они делают на плоских поверхностях.
Резьба по камню представляет собой в основном реалистичные фигуры животных и людей или фантастические или мифические фигуры, которые не имеют никакого сходства с какими-либо реальными существами и предположительно связаны с их мифологией.
Некоторые рисунки включают геометрические фигуры и символические элементы, связанные с идеологией и религией культуры Пукара. В настоящее время многие из этих монолитов можно увидеть в:
- Музей Пукара
- Муниципальный музей Тарако
- Музей Дрейера в Пуно
- Музей инков Национального университета Сан-Антонио-Абад в Куско
- Национальный музей антропологии и археологии Пуэбло Либре в Лиме.
В нашем блоге есть очень интересные статьи, которые могут вам понравиться, приглашаем ознакомиться с ними: