Войдя в эту статью, вы сможете узнать вместе с нами, кем были Патриархи Библии. Также узнайте, какова была их ответственность в свое время и какое наследие они оставили нам.
Кто такие патриархи в Библии?
Этимология слова патриарх происходит от латинского перевода патриарха, который происходит от древнегреческого πατριάρχης. Это последнее слово состоит из двух греческих корней, а именно:
- πατριά, πάτερ, транслитерированный pater: что означает отец, потомство.
- ἄρχω, άρχων в транслитерации archón: что означает лидер, начальник или авторитет.
Таким образом, патриархом в социологическом смысле называют всех тех мужчин, которые обладают властью или ведут семью. То есть отец семейства, тот, кто принимает решения, соответствующие семье; и система, которая придерживается этого правила, известна как патриархат.
Со своей стороны, в Библии патриарх — это обозначение, данное главным вождям или вождям той стадии, на которой формируется народ Израиля. Этот этап известен в Библии как патриархальный век.
Патриархальный возраст определяется Библией от патриарха Авраама до его внука Иакова. Хотя патриархи являются отцами, от Адама до Ноя, эти отцы не попадают в патриархальную эпоху Библии.
Хотя некоторые тексты определяют этих отцов первоначал как допотопных патриархов. Адам был не только первым человеком, но и отцом человечества.
Если вы хотите узнать больше о первом человеке и отце человечества, приглашаем вас войти в статью Адам и Ева: Первая пара людей в творении. В этой паре сосредоточено начало человечества, созданное Богом по своему образу и подобию, как написано в книге Бытия.
патриархальный век
В эпоху патриархата важно знать историю людей Божиих, оставивших нам богатое наследие основ основания христианской веры. Вера, которая простирается на несколько столетий назад, от еврейского народа Божьего до времен благодати во всемирной церкви Иисуса Христа.
История народа Израиля началась более 4 лет назад с патриархов Авраама, Исаака и Иакова. Эти патриархи были преемственностью трех поколений: отца, сына и внука.
Патриархальная эпоха определена в истории этих трех патриархов и они описаны в Библии, в книге Бытия в главах с 12 по 50. Библейский текст, открывающий двери к познанию Бога как единственного Творца и Господа всего все что есть.
Это также приводит нас к изучению темы грехопадения человека, к истории трех главных патриархов Библии. В этом смысле вы можете войти сюда и узнать больше о книга генезиса: главы, стихи и толкование.
Еврейская традиция поддерживает хронологию от сотворения Адама до правления последних царей Израиля и Иудеи. Согласно этой хронологии, взятой из раввинистической традиции и основанной на древнем еврейском источнике рабби Седер Олам Рабба.
Патриархальная эпоха приходится примерно на 1813 год до Рождества Христова, с рождением Авраама; до смерти его внука Иакова примерно в 1506 г. до н.э.
Историческое основание патриархов
Народ Израиля – это народ, который сохранил историю формирования своего народа из поколения в поколение посредством, по существу, устной традиции. Основу этой истории народ Израиля приписывает человеку, который всегда повиновался и был верен воле Бога.
Этот человек — Авраам, который верит Богу и повинуется Его голосу, оставляя свою землю, а также свою семью. Авраам внимает призыву приступить к осуществлению данного ему божественного плана, который был сосредоточен на благословении образования большого и многочисленного народа из любви и веры.
Парадоксально, что у Авраама только один сын, Исаак с женой Саррой, у Исаака рождаются два сына, Исав и Иаков. Иаков, младший из сыновей Исаака, должен бежать из дома своего отца из-за совершенных им действий, позже ему приходится пережить несколько странный опыт с Богом, который с этого момента отмечает его жизнь.
Иаков с его готовностью работать и доверием к Творцу заставляет Бога сделать его отцом двенадцати колен Израилевых. Каждое племя состояло из двенадцати детей, которые были у него от двух его жен и их слуг; Еврейский народ и культура будут сформированы из двенадцати колен Израиля.
Первоначально, что народ Израиля знал о своих патриархах?
Первые предки израильского народа ничего не оставили в письменной форме о своей истории. Таким образом, последующие молодые поколения узнавали о деяниях своих предков через устные рассказы старейшин города.
Из этих историй возникла история Авраама в то время, когда кочевые еврейские племена со своими стадами совершали путешествие из пустыни в Египет. В этой истории рассказывалась вера Авраама, он говорил о своем доверии Богу и обещании, которое он дал, чтобы благословить его великим народом.
В рассказах также говорилось об Исааке, сыне, которого Бог обещал Аврааму и который был зачат в старости, и его жене Сарре. История, в которой проявились чудеса и сила Бога Авраама.
Затем следует рассказанная история Иакова, которого считали отцом и основателем израильского народа, с двенадцатью коленами, каждое из которых представляло одного из его сыновей. Спустя годы некоторые просвещенные люди из Израиля, а также Моисей начали писать всю историю.
Что и воплотилось в свитках и рукописях, до сих пор сохранившихся у евреев. Эти писания столетия спустя были переписаны в книге Бытие в Библии.
Истории, которые были запечатлены для того, чтобы сегодня каждый верующий мог понять и постичь происхождение Божьего замысла. В основном устанавливается рождение народа Израиля, его черты и особенности; самым важным является вера этого народа в единого Бога.
Кто были главные патриархи?
Персонажи Авраама, Исаака и Иакова представляют главных патриархов или основателей иудаизма, а также христианства. Христианская Библия в Ветхом и Новом Заветах упоминается несколько раз, ссылаясь на Бога отцов (патриархов) Авраама, Исаака и Иакова:
Исход 4:5 (KJV 2015): - Это для того, чтобы поверили, что Господь явился тебе, бог их отцов, Бог Авраам, Бог Исаак и Бог Иакова.
Матфея 22:32 (ESV): «Я Бог Авраама, Исаака и ИаковаИ он не Бог мертвых, а живых!
Давайте теперь узнаем немного о том, кем были эти главные отцы веры и первые, кто послушно следовал воле Бога.
Авраам первый из патриархов
История Авраама — это не просто чья-то история, она идет дальше. Потому что это сборник того, что такое истинная вера.
История жизни Авраама представляет шаги и испытания, которые ему пришлось пройти, и что, несмотря на них, он всегда оставался твердым в своем уповании на Бога. Жизнь Авраама также представляет собой пример для любого верующего сегодня, когда в какой-то момент своей жизни ему приходится сталкиваться со своими собственными испытаниями.
История этого первого патриарха начинается с его отъезда в неизвестную землю, оставившего всю свою семью. Поездка, которая заставляет откликнуться на призыв от Бога
Бытие 12:1 (ESV): -Однажды Господь сказал Авраму: -Оставь землю твою, родных твоих и дом отца твоего, и пойди в землю, которую Я укажу тебе-.
Отсюда начинается испытанная вера Авраама, типичная для народа Божия. Позже этот человек веры проявляет великое милосердие, позволяя своему племяннику Лоту выбирать сначала между северными и южными землями (Бытие 13:8-9).
Сам того не зная, он показывал, что такое добрая и истинная земля, истинное сердце человека, где устанавливается Царство Божие.
Позже Авраам, полный беспокойства, беседует с Богом:
Бытие 15:2-4 (RSV): Аврам ответил: -Мой Господь и Бог, что ты можешь дать мне, если у меня нет детей, а домоправитель моего дома тот Елиезер из Дамаска? – 3 Аврам также сказал: – Вот, ты не дал мне потомства. Мой наследник будет рабом, родившимся в моем доме. 4 Но было к нему слово Господне, и Он сказал ему: не это будет твоим наследником, но твой собственный сын.
Бог заключает завет с Авраамом
Авраам до этого обетования верит Богу, демонстрируя свою веру, уповая на обетование, которое в мысли человека неосуществимо. С этого дня Бог устанавливает союз с Авраамом, и между ними начинается дружба.
Бог одобрил Авраама, потому что, когда он сказал ему: «Не бойся», ответом этого человека было довериться Господу. Союз скрепляется по обычаю того времени, заключавшемуся в передаче между двумя половинками принесенного в жертву животного (Бытие 15:9-21).
Иеремия 34:18 (РВК): - Тех, кто преступил Мой завет и не выполнил условий его, о чем договорился в Моем присутствии, Я разделю надвое, точно так же, как теленок, с которым был заключен договор, был разделен надвое. Я собираюсь разделить на две части.
Это дает нам учение, и оно состоит в том, что вера делает нас друзьями Бога, а быть другом означает быть близким с Господом. Бог дает своему другу Аврааму сына обетования Исааку, узнайте здесь о Близость с Богом: Как его развивать?
Божье обетование Аврааму
Бытие 17:5-9 (NIV): Услышав это, Аврам поклонился в знак уважения. Тогда Бог сказал ему: - В этом договоре, который я заключаю с тобой, я обещаю тебе следующее: многие народы родятся от тебя. Вот почему ты будешь больше не Аврамом зваться, но Авраамом, потому что ты будешь отцом многих народов, и многие из твоего потомства будут царями. Этот договор, который я заключаю с тобой, я также заключаю с твоими потомками, и он никогда не закончится. Я твой Бог, и я также буду Богом твоего потомства. Землю Ханаанскую, где ты теперь живешь как пришелец, Я дам тебе навеки, а также потомству твоему.
Второй Патриарх Исаак
После многолетнего обещания Бога Аврааму Сарра является ему, как она и объявила. Так что через много лет Бог подчиняется, будучи Исааком, сыном обетования.
Исаак родился вопреки всякой надежде или человеческому разумению, что это обещание Бога может быть исполнено в условиях, в которых находились его родители. Сарра, будучи очень старой женщиной, рожает сына Авраама.
Исаак, второй патриарх, наследует Божье обетование Аврааму для его потомков. Бог осуществляет свой план твердо, но никого не обижая.
Бог испытывает Авраама с его сыном Исааком, но после испытания он понимает, что любит своего сына так, как Бог хочет, чтобы он любил его. Так как он предпочел Бога даже собственному сыну, которого ждал много лет.
Это учит нас тому, что Богу нравится и одобряется наше посвящение или послушание, которое мы имеем перед Ним, то есть, если мы когда-либо показывали Ему, что готовы оставить или передать что-то, потому что Он попросил или потребовал этого.
В просьбе, которую Бог обратился к Аврааму, отец и сын Исаак объединились в одной жертве. Исаак, со своей стороны, принял свою судьбу как жертву Богу, неся дрова, которые должны были разжечь огонь под ним.
Однако Бог спас его через верное послушание его отца Авраама и благословил его вместе с потомством.
Третий патриарх Иаков
Исаак, сын Авраама, имеет двух сыновей по имени Исав и Иаков. Третьим патриархом будет Иаков, который, в отличие от Авраама, осознает свое призвание с юных лет.
Иаков, во-первых, покупает Исаву его первородство, так как он судил его и считал безответственным. Однако он не знал той цены, которую Божие благословение принесло его родителям.
Иакову нужна была его мать, чтобы побудить его подвергнуть себя краже благословения, таким образом он позволил себя убедить. Только совершив поступок, он понял последствия своего поступка, и ему пришлось бежать, чтобы спасти свою жизнь.
Но так как Иакову приходится вести жизнь беглого незнакомца, то у него и есть встреча с Богом. Там он осознает ответственность, взятую на себя, будучи единственным наследником обетований Божьих.
Библия показывает патриарха Иакова, как сильный, хитрый человек с большой уверенностью в обетованиях Божьих. Божии благословения сопровождать Иаков в его беглой жизни, будучи настойчивым работником.
По прошествии пятнадцати лет у Джейкоба две жены, двенадцать детей и большое материальное состояние. В тот момент, когда он вернется в землю своих отцов и приготовится встретиться со своим братом Исавом, Иаков, наконец, сформирует народ Израиля.
Наследие или послание патриархов на сегодняшний день
Все человечество в большей или меньшей степени во что-то верит, может быть, в какое-то, то, во что они верят, их успокоит. Это действие веры называется верой, вера во что-то или наличие веры во что-то дает уверенность, но порождает ли она обязательство?
Возможно, не вера, как ее видит мир, пример - атеистические люди. Они не верят в Бога, но если у них есть собственные убеждения, они не берут на себя никаких обязательств, кроме тех, которые у них есть с их собственными человеческими рассуждениями.
В то время как вера, о которой говорит нам Библия, основана на вере в кого-то, кто призывает нас идти путем с Ним.Этот кто-то есть Бог, Творец неба и земли и всего, что в ней.
Когда мы, верующие, откликаемся на Божий призыв, мы также берем на себя обязательство следовать по пути, который Он проложил в соответствии со Своей целью для каждого из нас. Мы начинаем жить и входим в историю, полностью уповая на Бога и идя вместе со Христом.
Авраамическое наследие
Библейская вера начинается именно с патриарха Авраама, признаваемого апостолом Павлом и являющего нам Авраама как самый прообраз веры. Авраам не сделал себя праведным перед Богом из-за того, что он сделал или не сделал, но он возложил все свое упование на Господа (прочтите Римлянам 4:1-25):
Римлянам 4:3 (NIV): Библия говорит: «Бог принял Авраама, потому что Авраам доверился Богу».
Бог обращается к Аврааму со властью так же, как Он обращался с пророками в свое время. Точно так же и в наше время наша вера рождается из призыва от Бога.
Веруя, Бог дает нам меру веры, мы ничем не заслужили ее. Эта мера веры одинакова для всех, но ответственность каждого состоит в том, чтобы сделать ее возрастающей и зрелой.
Авраам не сам принял решение покинуть свою землю ради другой и не искал нового способа служить Богу. Господь испытывает тех, кто получает призвание, чтобы они могли возрастать в вере.
Бог приберегает Свои величайшие дары для тех, кто твердо стоит на призыве веры даже во времена испытаний.
1 Петра 1:7 (NLT): Эти тесты докажут, что ваша вера искренняя. Оно испытывается так же, как огонь испытывает и очищает золото, хотя ваша вера гораздо дороже самого золота. Тогда ваша вера, оставаясь твердой во многих испытаниях, принесет вам много хвалы, славы и чести в тот день, когда Иисус Христос явится всему миру..
Наследие Джейкоба
Иаков учит нас своей молитвой к Богу (Бытие 32:9-12), что молиться — это не просто просить, чтобы Его воля исполнилась в нас, и просить о необходимой силе, чтобы принять ее. Молитва также бросает вызов Богу, доверяя Его обетованиям и зная, что Он откликается на наши просьбы.
Точно так же Иаков учит нас, что даже когда кажется, что Божьи обетования исчезают, мы должны возрастать в любви и вере, чтобы продолжать искать Его волю. Бог просит Иакова принести жертву возвращения в свою землю и к своим родственникам, чтобы он мог служить примером для других отцов.
Иаков подчиняется Господу, несмотря на страх, с которым он столкнулся перед своим братом Исавом, потому что он знал обетование, которое было заложено в нем как в потомке Авраама. Точно так же каждый из нас открывает для себя свой долг и свою миссию в служении Христу, как члены Его Церкви.
Однако это не означает, что выполнение нашей миссии ведет к ее выполнению без каких-либо усилий или что все пойдет хорошо. Потому что, как это случилось с Иаковом, у нас должно быть желание и воля строить свою жизнь в соответствии с Божьими намерениями.
Кроме того, чтобы не потерять веру, и что в конце всего исполнится обещанное Богом. Сегодня многие верующие осознают, что нужно сделать, чтобы мир, в котором мы живем, стал лучше и справедливее.
Но мы не прилагаем никаких усилий для его выполнения. Мы не принимаем решения стать борцами, как в свое время был Иаков, который украл благословение, обещанное его Богом.