Это была империя, которая развивалась на берегах реки Нил на протяжении почти трех тысяч лет. За столь длительный период времени Общественная организация Египта добились создания блестящей цивилизации, основные характеристики которой практически не изменились на протяжении столетий.
Общественная организация Египта
Древнеегипетская цивилизация возникла в основном благодаря ее огромной способности приспосабливаться к суровым условиям долины и дельты Нила.Пользуясь ежегодными паводками, удобрявшими почву плодородным илом, была создана эффективная система орошения для земледелия, что позволило производство в чрезмерных количествах зерновых культур, тем самым обеспечивая социальный и культурный прогресс.
Эффективная администрация, сконцентрировавшая власть над человеческими и материальными ресурсами, позволила создать сложную сеть каналов, сформировать регулярную армию, расширить торговлю, постепенное развитие горных, полевых геодезических и строительных технологий, позволивших организовать коллективное строительство монументальных сооружений.
Принуждающей и организующей силой Древнего Египта был хорошо развитый государственный аппарат, состоящий из жрецов, писцов и администраторов во главе с фараоном, часто построенный на сложной религиозной системе верований с развитым культом погребальных обрядов.
Социальную организацию древнего Египта возглавлял фараон, который вместе с царской семьей был осью всей деятельности и сосредоточивал абсолютную власть; ниже фараона находился класс жрецов, игравший важную роль в социальной структуре; ниже — чиновники и административный корпус, позже — военное сословие вместе с купцами и ремесленниками, ниже — крестьяне и, наконец, рабы.
Эль-Фараон
Термин фараон происходит от слова per-aâ, которое на древнеегипетском языке означает «большой дом» и используется для обозначения королей и королев, правивших Древним Египтом более трех тысячелетий. Имена трехсот сорока пяти фараонов известны из многочисленных свидетельств, включая царские списки, составленные египетскими писцами. В социальной организации Египта фараон обладал абсолютной властью, командовал армией, устанавливал налоги, судил преступников и контролировал храмы.
С первых династий фараоны считались божественными существами и отождествлялись с богом Гором, с пятой династии их также считали «сыновьями бога Ра». После своей смерти фараон слился с богом Осирисом, обрел бессмертие, а затем ему поклонялись как другому богу в храмах. Египтяне верили, что их фараон был живым богом. Только он мог объединить страну и поддерживать космический порядок или Маат.
Согласно представлениям царской идеологии, природа фараона двояка: человеческая и божественная. Это божественное представление о фараоне развивалось с течением времени. В Древнем царстве (2686–2181 гг. до н. э.), подобно богу солнца Ра, сыном которого он был, фараон отвечал за поддержание порядка. В период Среднего царства (2050–1750 гг. до н.э.) фараон приближается к подданным, избранным богом Ра и выступающим в качестве посредника. В Новом Царстве (1550–1070 гг. до н. э.) фараон — это семя бога, его сын во плоти.
Из «Текстов пирамид» религиозные функции правителя оформлены в единую максиму: «Принеси Маат и оттолкни Исефет», что означает быть сторонником гармонии и оттеснять хаос. Фараон обеспечивает процветание королевства, ходатайствуя перед богами о регулировании вод реки Нил.
Египтяне никогда не предполагали, что фараон может контролировать явление потопа как бог. Их роль незначительна и ограничивается получением благосклонности божеств, обеспечением регулярности и обилия воды посредством подношений поклонения. Сотрудничество между фараоном и богами — вопрос взаимного выживания. В храмах снабжение жертвенниками зависит от паводков и предоставляется только при условии щедрого и регулярного служения.
Фараон имел право быть верховным главой армий и назначать генералов. На многих папирусных и фресковых рельефах фараон изображен торжествующим над своими врагами, это рассматривается как проявление мании величия, эгоцентризма и деспотизма. Фараон также является верховным судьей, он учреждает суды, диктует и санкционирует законы, издает царские указы о назначении чиновников, продвижении по службе, заменах, объявлении наград и т. д.
Для поддержания установленного общественного порядка было очень важно, чтобы фараон обеспечивал преемственность своей власти. Именно поэтому у него было несколько жен, но только одна из них считалась королевой, получившей имя Великой Королевской Жены. Если царица умирала, фараон выбирал другую из своих других женщин. Обычной практикой среди фараонов было жениться на собственных сестрах и даже на собственных дочерях, так же как боги женились на своей семье. Это было сделано для укрепления чистоты царской крови.
Роялти
Дворянство в общественной организации Египта было представлено семьей фараона, высшими государственными чиновниками и богатыми землевладельцами. Среди наиболее видных должностей, принадлежавших египетской знати, была должность визиря. Важность визиря была подчеркнута во времена четвертой династии, хотя известно, что эта должность существовала намного раньше. Визирь — глава всей исполнительной власти, который руководит вельможами Верхнего Египта и Нижнего Египта, является верховным судьей и ведает делами, предписанными фараоном.
Визирь является главой центрального управления, занимается правосудием, но главная его задача — управление казной и сельским хозяйством. Визирь представляет собой должность премьер-министра, и его власть уступает только власти фараона, который делегировал ему некоторые из своих функций.
Другой важной функцией визиря было управление страной в течение семидесяти дней траура, последовавшего за смертью фараона; он также отвечал за поминальный банкет и музыкальное сопровождение. И, наконец, он был тем, кто имел право фактически назначать наследника фараона.
Положение, которое было частью знати в социальной организации Египта, было положением номарха. Номархи были высокопоставленными чиновниками, которые отвечали за правительство провинции или нома. Монарх был верховным главой местной администрации в Древнем Египте, отвечал за ирригацию, производство сельскохозяйственной продукции, а также за сбор налогов и установление границ собственности после ежегодного разлива Нила, отвечал за управление складами и амбарами.
В провинциях монарх выступал в качестве представителя фараона, принимая на себя юридические, военные и религиозные обязанности. Они также были руководителями духовенства провинции, которой они руководили, вмешиваясь как в управление храмом, так и в осуществление эффективного поклонения вовлеченному божеству, должности, выполнение которых основано на регулярном предоставлении жертвенников, посвященных божеству. .
Военная сила
Те, кто обладал военной властью, также были частью знати в социальной организации Египта. После войны с гиксосами, во Второй переходный период (1786-1552 гг. до н.э.), была проведена административная реформа, в ходе которой была создана постоянная армия. До тех пор в Египте не было армии, но для похода на войну была создана серия «экспедиций». С созданием этой постоянной армии появляется фигура командующего армиями.
Верховным главнокомандующим армии является фараон, и семья фараона руководила различными штабами армии, даже военачальниками могли быть сыновья фараона. Генералы и промежуточные офицеры принадлежали к дворянству. «Надзиратель солдат» был генералом, а ниже его находились: «Командиры новобранцев», «Командующий ударными войсками» и т. д. Офицеры несли длинную дубинку, чтобы отличаться от других солдат.
Священническая каста
Режим, господствовавший в Древнем Египте, был теократическим. Фактически государь считался богом. Как бог, он нес главную ответственность за поддержание божественного порядка в империи. Однако фараону необходимо делегировать других чиновников, которые могут взять на себя их функции во всех церемониях, совершаемых в многочисленных храмах Египта. Это было рождением жреческого класса в социальной организации Египта.
Таким образом, фараон назначил группу жрецов, некоторые из которых могли быть членами его семьи, имевшей в своей власти большие участки земли. Жрецы характеризовались своей мудростью, их основной задачей было управление храмами и внимание их божеств к толкованию их желаний и их исполнению.
Понтифик по имени Сим стоял на вершине жреческой иерархии. Понтифик был высокообразованным человеком, обычно одним из старейшин храма, наделенным значительными административными способностями и политическими способностями. В его обязанности входило надлежащее функционирование храма и его наследия, кроме того, он должен был проводить все торжественные церемонии. Этот авторитет обычно набирается из числа духовенства, хотя фараон имел прерогативу назначать на эти должности тех, кого он предпочитал.
Одной из функций жрецов, возможно, самой важной, была охрана священных статуй или «оракулов». Среди священников избранное меньшинство имело привилегию входить в «самое святое» каждого храма, чтобы позаботиться о оракуле.
Класс священников обладал большой властью и автономией, поскольку каждый храм, как правило, имел достаточно земли, чтобы гарантировать себе средства к существованию за счет урожая и домашнего скота, которые он сдавал в аренду крестьянам. На священников возлагалась обязанность давать образование князьям, дворянам и будущим чиновникам.
Образование, которое жрецы давали фараонам или вельможам в храмах, было очень сложным, так как в обучение письму оно включало и другие дисциплины, кроме точного навыка рисования пером, так как география, математика, грамматика и т. д. священные тексты, иностранные языки, рисование, коммерческая переписка и дипломатия и т. д., что давало доступ к самым разнородным профессиям.
Писцы
Писцы поддерживали дворян в их функциях. Эти чиновники, принадлежавшие к общественной организации Египта, отличались умением читать, писать и быть хорошими вычислителями, должны были учиться более пяти лет, поэтому они были высокообразованными людьми, служившими секретарями фараону. Они управляли страной, следили за строительством и собирали налоги. Его конкретная функция заключалась в расшифровке заказов, записи и отслеживании всей экономической деятельности.
Египетский писец происходил из низшего сословия, но был умен и образован. Он был хорошо знаком с юридическими и коммерческими документами того времени и готовил их под диктовку или другими способами, за что ему платили.
Торговцы и торговцы
Эти члены общественной организации Египта занимались покупкой и продажей всех видов продуктов, от самых простых продуктов, таких как злаки, овощи, фрукты и т. д., до самых изысканных и роскошных, привезенных из дальних стран и проданных населению. знать.и даже сам фараон и его семья.
Одни купцы имели свое заведение, другие торговали на рыночных площадях и базарах городов. У некоторых были флотилии кораблей, которые плыли по дальним морям в поисках ценных товаров из дальних стран. Другие путешествовали по обширным сухопутным торговым путям древнего мира.
Ремесленники
Это были люди, ответственные за изготовление своими руками самых разнообразных серий предметов, от самых необходимых и утилитарных, таких как посуда, до круглых скульптур, фресок или барельефов. Египетские ремесленники будут работать в двух типах мастерских: официальные мастерские, которые расположены вокруг дворцов и храмов и где обучаются великие художники и произведения, и частные мастерские, предназначенные для клиентов, не связанных ни с монархией, ни с религия.
Кампесинос
Крестьяне составляли самую многочисленную группу, и они жили в небольших глинобитных хижинах вместе со своими животными на берегу реки Нил. Их жизнь была посвящена сельскохозяйственным работам, за которыми постоянно наблюдали чиновники фараона. Плоды полученных урожаев делились на две части: одна для них, а другая откладывалась на склады фараонов для кормления царских чиновников. Крестьяне составляли восемьдесят процентов населения Египта.
Большинство крестьян работали на полях, производя урожай, а другие работали слугами в домах богатых дворян. Во время паводка, который длился около трех месяцев, крестьяне работали на крупных стройках для государства.
Рабы
В Египте было рабство, но не в классическом понимании этого слова. «Принудительные» крепостные имели законные права, получали жалованье и даже могли продвигаться по службе. Жестокое обращение случалось нечасто, а когда оно случалось, раб имел право требовать в суде, но только в том случае, если наказание было несправедливым. Для службы в лучших семьях нашлись даже добровольцы. Иногда обанкротившиеся люди продавали себя состоятельным семьям.
Рабы, назначенные на прислугу, могли считать себя счастливчиками. Помимо комнаты и питания, их владелец должен был снабжать их тряпками, маслами и одеждой.
Вот несколько интересных ссылок: