В этой статье мы представляем вам актуальную информацию о мезопотамское искусство. Кроме того, каково происхождение шумерской цивилизации и как она повышала свою культуру посредством изучения и месопотамского искусства?Продолжайте читать и узнайте больше!
Месопотамское искусство
Месопотамское искусство относится к региону или местности, расположенной на Ближнем Востоке и расположенной между реками Тигр и Евфрат, поэтому слово Месопотамия в переводе на испанский язык означает «Земля между двумя реками». площадь обеих рек, имеющих очень плодородные земли, и она будет совпадать с непустынными районами, обнаруженными на территории современного Ирака. Хотя термин Месопотамия использовался еще в древности.
Вот почему следует отметить, что месопотамское искусство будет географическим и хронологическим разделением города в древние времена, поскольку многие культуры относятся к художественным выражениям, возникшим в Месопотамии. От периода неолита, который приходится на шестой век до нашей эры, до падения Вавилона против персов в 539 году до нашей эры.
На протяжении этого периода развивались различные цивилизации, такие как шумерская, аккадская, вавилонская (или халдейская), касситская, хурритская (миттанская) и ассирийская (ассирийское искусство). По прошествии тысячелетий во всем регионе образовались огромные владения Нижней Месопотамии и Верхней Месопотамии. Пока не начала формироваться Персидская империя, имевшая гораздо более высокий пространственный порядок, чем империя Александра Македонского и эллинизм.
Месопотамское искусство имело различные пути контакта еще задолго до времен персов. Он также имел связи с римской эпохой и с эллинистическим искусством, существовало множество способов контакта, среди которых выделяются дипломатия, торговля и война.
Также существовала связь между месопотамским искусством и различными цивилизациями, жившими на Древнем Ближнем Востоке, такими как искусство хеттской цивилизации, искусство финикийской цивилизации и искусство древней цивилизации Израиля. Другими цивилизациями, выделявшимися в то время своим искусством и имевшими связи с месопотамским искусством, являются искусство Индии, искусство Египта, искусство Леванта Средиземноморья и многих областей Среднеазиатского региона.
В месопотамском искусстве происходила большая эндогенная культурная диффузия, а также использование различных материалов и художественных приемов для создания различных произведений искусства, что способствовало многим научным достижениям, выдвигающим на первый план гончарные печи, которые были более эффективной, а затем она уступила место дизайну печей для обжига глазурованной керамики и металлургических печей.
Среди социальных и культурных достижений месопотамского общества было рождение общества, посвященного письменности и религии, были созданы институты, которыми управляло правительство, руководившее городом. Многие искусствоведы пришли к выводу, что цивилизация очень сложная.
В настоящее время сохранилось много месопотамского искусства, но это предмет, который вызвал много споров, потому что многие археологи и востоковеды с начала XNUMX века вывозили самые ценные произведения месопотамского искусства в разные музеи на европейском континенте и Соединенные Штаты.
Вот почему в настоящее время коллекции месопотамского искусства находятся в нескольких европейских музеях, включая Британский музей в Лондоне, Лувр в Париже и Пергамский музей в Берлине.
Хотя в настоящее время находки, сделанные в месопотамском искусстве, направили работы в Национальный музей Ирака, но война, которая идет в этой стране, вызвала порчу и разграбление существующих произведений, стоимость которых составляет не менее 10 тысяч долларов США. долларов.
История Месопотамии
В цивилизации региона Месопотамии в 6000 и 5000 гг. C. Были навязаны животноводство и сельское хозяйство, что было входом в период неолита, когда были реализованы новые производственные стратегии, которые разрабатывались в начальной области неолита.
Эти стратегии разрабатывались и распространялись по всему региону, среди которых выделяется Нижняя Месопотамия, в результате чего многие города развивались больше других, среди которых выделяются города Букрас, Умм-Дабагия и Ярим, а затем города Телль-эс-Савван. и Чога Мами, уступив место новой культуре, которая называлась Умм Дабагия.
Позже эта культура была заменена культурами Хассуна-Самарра, расположенными между 5600 г. до н.э. и 5000 г. до н.э., а между 5600 г. до н.э. и 4000 г. до н.э. возникла культура халаф. С течением времени около 3000 г. C в районе Месопотамии стала использоваться письменность. Но главной его целью было ведение административных счетов сообщества.
Первые письмена, которые были найдены археологами, были сделаны на глине, использование глины было очень частым явлением в районе Месопотамии, письменность состояла из нескольких рисунков в виде линий, известных как пиктограммы.
Городская цивилизация в месопотамском регионе продолжала развивать технологические достижения в период Обейд, который приходится на период между 5000 г. до н.э. и 3700 г. до н.э.. Эти технологические достижения были сосредоточены на новых разработках в месопотамском искусстве керамики и ирригации. Также начали строиться первые городские храмы для поклонения богам.
По окончании периода Обейд наступает период Урук. В этот период в регионе начала селиться городская цивилизация Месопотамии, сделавшая большие технические достижения, такие как колесо и счет. Где расчеты записывались на глиняных табличках для порядка. Это будут первые изображения письма в Месопотамии.
Шумеры
В 3000 году до нашей эры цивилизация шумеров начала осваивать несколько городов в нижней части Месопотамии, среди которых выделялись Эриду, Ур, Эа, Ума, Киш, Лагаш и Урук, известные также как города-государства. .
Основная экономика и источник продовольствия этих городов были основаны на ирригации. Этими городами управлял абсолютный король, который имел должность, известную как викарий. Потому что у него была сила общаться с богами и защищать города от разных стихийных бедствий.
В истории шумеров выделяется то, что это была цивилизация клинописи, и они построили великие храмы для поклонения своим богам, что означало большой прогресс в месопотамском искусстве.
Период архаической династии
В то время как цивилизация уруков, жившая в районе Месопотамии, достигала больших успехов в месопотамской культуре и искусстве, она давала начало шумерской культуре. Потому что многие из методов, использовавшихся в месопотамской ирригации, экономике и искусстве, применялись в различных городах и на новых территориях, которые были заняты в других регионах Месопотамии.
Многие из новых городов будут выделяться, потому что они построили стены. Но исследования, проведенные археологами, показали, что они были подняты различными войнами, имевшими место в то время. Это также подчеркивает письмо как месопотамское искусство, поскольку оно использовалось в административной сфере, например, в технике написания посвящений на статуях, которые они предлагают своим богам.
Необходимо подчеркнуть, что существует множество шумерских царских списков. Но эта история не очень хорошо задокументирована, поскольку она очень неизвестна, потому что было много королевств с невозможными датами, и в XNUMX веке до нашей эры короли начали составлять королевские списки, поскольку эти монархи хотели знать, каково их происхождение от эпических времен.
Вот почему многие цари архаической династии могут быть правдой, а многие другие нет, они были изобретены другими царями, и нет никаких исторических свидетельств того, что они существовали, и нет никаких физических фигур этих царей.
Аккадская империя
Примерно в том же 3000 году до нашей эры семитская цивилизация была известна как кочевники, населявшие Аравийский полуостров, и они распространились на север, чтобы основать новые цивилизации, такие как амореи, финикийцы, израильтяне и арамеи. В то время как в районе Месопотамии проживали семитские народы, цивилизация, оказавшая наибольшее влияние, была аккадцами.
В 2350 г. до н.э. царь Аккада, известный как Саргон I, имевший аккадское происхождение, вторгся в город Киш и захватил власть, чтобы править им. Первое, что он сделал, это нашел новую столицу. Которую он назвал Агаде, и это дало повод начать несколько сражений за завоевание всех шумерских городов. Он победил царя этих городов, известного как Лугалзагеси.
Все это было известно как первая империя в истории мира, и ее возглавят преемники Саргона, которым пришлось столкнуться с непрерывными восстаниями, направленными на свержение Империи. Среди царей больше всего выделялся его внук и завоеватель Нарам-Син. Это был период упадка культуры шумеров и подъема культуры аккадцев.
Но в 2220 г. до н.э. Империя пала из-за множества восстаний, с которыми им пришлось столкнуться, и нашествий кочевников амореев и гутиев, когда империя пала, во всем регионе господствовали эти племена. Это продвигало его культуру и искусство в различных городах-государствах Месопотамии. Больше всего он подчеркнул, что в главном городе Агаде все его окрестности были разрушены.
Шумерские хроники того периода описывают эти события как весьма негативные для общества, как группа варваров и горных драконов, пришедших в город, чтобы уничтожить все на своем пути. Но некоторые археологи показали, что это не так уж и плохо, потому что в нескольких городах был большой расцвет месопотамской культуры и искусства.
Очень яркий пример этого факта произошел в городе, известном как Лагаш, во время правления правителя Гудеа, который делал упор на месопотамское искусство, повышая его качество, поскольку работы, которые были сделаны в этом городе Лагаш, были сделаны из очень качественных материалов. из далеких городов, таких как Ливан или диорит, золото и сердолик из долины Инда.
Из-за этой особенности археологи считают, что торговли не было, так как перенос этого материала должен был быть очень дорогим. Вот почему многие люди, жившие в южных городах, хотели купить свободу своих родственников в обмен на ценные материалы для развития месопотамского хозяйства и искусства. Города Урук и Ур в XNUMX-м и XNUMX-м веках очень процветали, и их династия пользовалась большим уважением.
Шумерское Возрождение
В табличке, найденной исследователями, он назван Уту-хегалом, царем города Урук. Который указан в 2100 году до нашей эры, потому что он привел свою армию на поражение правителей города Гутис на шумерской территории. Но он не знал, как воспользоваться этим успехом, так как вскоре был свергнут Ур-Намму, царем города Ур.
Затем город стал городом-гегемоном во всем месопотамском регионе во времена третьей династии Ура, хотя многие специалисты называют это возрождением шумерской культуры. Шумерская империя, возникшая благодаря гегемонии, просуществовала столько же, сколько и империя династии Саргонов.
После этого теория единой Империи проросла в районе Месопотамии, где монархи приспособились к системе правления аккадцев, называвших себя «царями Шумера и Акад» в городе Ур-Намму, где царство будет находиться в подопечный сына Шульги, который столкнулся с восточным королевством Элам и кочевыми племенами Загроса.
Затем к власти приходит его сын Амар-Суен, затем к власти приходит брат по имени Шу-Син. Покончить с Ибби-Сином. Как третий король по наследству на престоле шумерской цивилизации. Но в это время царит цивилизация амореев, пришедших из Аравии, которые становятся сильными благодаря развитию своих технологий и культуры, пока в 2003 г. до н.э. последняя шумерская империя не падает в районе Месопотамии.
Тогда культура, которая будет преобладать в районе Месопотамии, будет культурой вавилонской цивилизации, унаследовавшей многие черты и обычаи шумеров.
Династия Амореев
Когда пала гегемония города Ура, на этот раз для населения не повторилась та же история мрака, поскольку этот этап был отмечен восхождением династии амореев, имевших большую культуру и более подготовленных к жизни в лучшая экология цивилизация.
В течение первых 50 лет существования цивилизации амореи жили в городе, известном как Исин, который безуспешно пытался распространить свое влияние на весь регион Месопотамии. Затем, в 1930 году до нашей эры, монархи города Ларса начали вторгаться в другие города региона, напав на города Элам и Дияла в качестве своей главной цели, закончив городом Ур.
Но цель не была полностью достигнута, поскольку он не получил полного контроля над регионом Месопотамии. Но он получил явную гегемонию от палеовавилонской империи Хаммурапи, но ее гегемония пришлась на период с 1860 по 1803 год до нашей эры. C тех пор как город Урук со своей армией решил бросить вызов гегемонистской власти, которую они имели за лидерство, которое они осуществляли во всем регионе.
В городе Элам культура аккадцев значительно укрепила царство этого города, что было больше связано с политикой, проводившейся в месопотамском регионе.
В то время как в известной северной Месопотамии возникали более сильные города, которые были реформированы торговлей и экономикой, которая практиковалась между южными городами и Анатолией, где будет выделяться царство Ассирии, где оно будет расширяться по всей территории, пока не достигнет Средиземноморье во главе с царем Шамши-Ададом I.
Палеовавилонская империя
Согласно проведенным исследованиям, Хаммурапи вступил на престол в 1792 году, когда город Вавилон не имел большого значения для региона Месопотамии. За это время фараон начнет политику экспансии по всему региону. Одной из его первых стратегий было освобождение города Ур в 1786 году.
После столкновения с его армией и свержения короля Ларсы, известного как Рим-Син. Он также захватил контроль над городами Урук и Исин. С помощью различных армий, присоединившихся к его делу. В 1762 году коалиция, существовавшая между городами, находившимися на берегу реки Тигр, потерпела поражение.
Чтобы через несколько лет они решили вторгнуться и завоевать город Ларса, после этого маневра царь мог провозгласить себя правителем города Шумера и Акарда. Это название использовалось во времена, когда режиссером был Саргон де Акад. И ею стал пользоваться каждый монарх, начавший занимать престол либо путем завоевания, либо по наследству. По всему региону Месопотамии.
С течением времени образ монархов получил широкое распространение, поскольку различные завоевания, а также использование строительной деятельности и содержание различных оросительных систем и разработка системы законов, которые должны были выполняться как надлежащее известный код Хаммурапи.
В 1750 году до нашей эры монарх Хаммурапи умер, отдав всю свою империю своему сыну Самсу-Илуну, которому пришлось выдержать несколько сражений против кочевников-касситов. Эта ситуация повторялась несколько раз до 1708 года до нашей эры, во время правления Аби-Эшуха. Многие проблемы домашних кочевников умножились.
Это давление было частым на протяжении семнадцатого века до нашей эры, империя истощалась, пока последнее нападение хеттского царя Мурсили I не уладило империю, попавшую под власть кочевых касситов.
Характеристики истории месопотамского искусства
Чтобы немного развить историю месопотамского искусства, мы должны изучить первые исследования и исследования, которые были проведены в 1786 году известным викарием и генералом Жозефом де Бошамом, которому пришлось ждать несколько лет, чтобы иметь возможность провести первые настоящие раскопки в районе Месопотамии.
Хотя эти раскопки были инициированы французским консулом, известным как Поль Эмиль Ботта, который находился в городе Мотюль. Они сосредоточились на проведении раскопок в городе Телль-Куюнджик, но они не дали хороших результатов, так как он находился недалеко от города Ниневия, и один из жителей деревни предложил перенести расследование и раскопки севернее города, где были обнаружены работы искусства Месопотамии, как и барельефы сирийцев.
Это уступило место одной из самых важных ранних находок месопотамского искусства, которая была названа только в честь Библии. С этого момента различные исследования и раскопки начали находить больше свидетельств месопотамского искусства и культуры.
Это также положило начало соперничеству между французами и англичанами. Так как англичанам в проводимых ими изысканиях удалось найти начало библиотеки Ашшурбанипала, а французам удалось найти дворец Саргона II в Хорсабаде.
Но у этих находок был печальный конец, так как несколько произведений месопотамского искусства, а также многие реликвии культуры были перевезены на лодке по реке Тигр. Этот корабль затонул, и более 230 ящиков месопотамских материалов и произведений искусства были потеряны в море.
Затем на юге региона стали проводить раскопки, чтобы найти больше месопотамского искусства, при этом нашли руины городов Урук, Сузы, Ур и Ларса. Когда наступил 1875 год, были найдены свидетельства существования шумерской цивилизации, а также несколько произведений месопотамского искусства.
В начале XNUMX века было добыто большое количество остатков различных статуй из города Гудеа, принадлежащих месопотамскому искусству. В этот период американцы начали интересоваться раскопками вместе с немцами, чтобы найти сокровища и месопотамское искусство для продажи различным коллекционерам, интересующимся месопотамским искусством.
Культура в Месопотамии
Во всем регионе Месопотамии его культура и месопотамское искусство были одними из пионеров в нескольких отраслях знаний, одной из первых характеристик было развитие клинописного письма, поскольку в принципе оно было очень изобразительным, благодаря которому развивалось месопотамское искусство. В области права были созданы первые этические кодексы.
В то время как в архитектуре технологии и инновации развивались и были достигнуты большие успехи, такие как проектирование сводов и куполов, они также обладали такими знаниями, что создали календарь, который состоял из 12 месяцев и 360 дней в году. В области математики они обладали большим мастерством и уверенностью при использовании шестнадцатеричной системы счисления.
Многие характеристики месопотамского искусства. Помимо ее культуры, здесь есть что открывать и продолжать изучать, поскольку это одна из цивилизаций, которая оказала большое влияние на несколько цивилизаций, которые были очень близки, и именно поэтому она начала строить и развивать западную культуру.
Науки, развитые в месопотамском искусстве
Одной из наиболее часто используемых наук в месопотамском искусстве было использование математики посредством использования шестнадцатеричной и десятичной системы счисления столетия спустя. Первое применение, которое было дано различным системам нумерации, было в экономике и торговле.
С тех пор они стали использовать математические операции, такие как сложение, вычитание, умножение и деление, для выполнения различных математических вычислений. В начале II тысячелетия до нашей эры его математика продвинулась до использования уравнений до третьей степени. Они также знали значение, очень близкое к числу пи.
А также использование степеней и корней в математических операциях. Точно так же в районе Месопотамии они использовали исчисление для определения объемов и поверхностей в основных геометрических фигурах.
Цивилизация также использовала астрономию, чтобы связать ее с месопотамским искусством, поскольку шумеры проводили исследования и определили существование других планет и мобильных объектов. Помимо многих звезд. Но цивилизацией, которая больше всего сосредоточилась на развитии астрономии, были вавилоняне, обладавшие способностью и знаниями предвидеть явления заранее.
Обладая этими знаниями, вавилоняне приняли очень точный лунный календарь, в который они включили дополнительный месяц, чтобы приспособить его к солнечному календарю. Среди различных исследований, которые существовали, было найдено несколько трактатов по медицине и множество геологических списков, где было несколько классификаций различных материалов, которые им были известны.
Литература, связанная с месопотамским искусством
Раньше было строгое развитие литературы с письменностью, которая широко использовалась для записи различных операций, которые проводились в административной сфере для управления организацией в коммуне. Но со временем они дали другое применение литературе и письму, поскольку оно было связано с месопотамским искусством.
Письменность использовалась для записи и объяснения различных событий, катастроф, мифов, легенд, которые происходили в цивилизации Месопотамии, и все эти перипетии были связаны с месопотамской культурой и искусством. Поэтому важно отметить, что шумерская литература достигла трех основных тем, таких как месопотамское искусство, таких как плач, мифы и гимны.
Из которых гимны были составлены из разных историй, рассказывающих о различных характеристиках богов Месопотамии, среди которых выделялся Энлиль, бог-отец и прародитель других второстепенных богов; Богиня Инанна, известная как богиня любви и дружбы. Но, рассердив ее, она стала богиней войны.
Также был изображен бог пресной воды, известный как Энки, который всегда был в разногласиях с горной богиней Нинхурсаг. Все эти гимны были частью месопотамского искусства и культуры. В то время гимны использовались для исполнения хвалебных песен и церемоний богам и царям в разных городах и храмах Месопотамии.
Плач использовался как месопотамское искусство, чтобы рассказывать о несчастных случаях и катастрофах, которые происходили по всему региону Месопотамии, и записывать все, что происходило.
Многие из этих историй основаны на произошедших событиях, таких как войны или природные явления, такие как наводнения, или из-за впечатляющего строительства храмов или статуй для определенного Бога или царя, которые со временем исказились. Вот почему литература является месопотамским искусством, поскольку она была основана на разных поэмах.
Религия, исповедуемая в Месопотамии
Следует отметить, что на всей территории Месопотамии исповедовалась религия политеистическая, так как в каждом городе поклонялись своему главному Богу и набору второстепенных богов, хотя были и общие боги, которым поклонялось население в силу их особенностей. . Главными богами, которым поклонялись в регионе Месопотамии, были:
- Ану: бог неба и отец богов.
- Энки: бог Земли
- Нанна: Бог Луны
- Уту: Бог Солнца (около 5000 г. до н.э. его звали Нинурта).
- Инанна: богиня Венера
- Эа: создатель мужчин
- Энлиль: бог ветра.
Это большое влияние и поддержка месопотамской культуры и искусства, для чего следует отметить, что в XNUMX веке до нашей эры царь Хаммурапи решил объединить весь регион Месопотамии в единое государство. Из которого он основал город Вавилон как столицу и центр месопотамской экономики, культуры и искусства. Он поместил бога Мардука в качестве главного бога поклонения и поклонения во всем месопотамском регионе.
Этот бог нес большую ответственность в цивилизации Месопотамии, поскольку он отвечал за восстановление великого небесного порядка, который означал создание земли, выходящей из моря, вырезание человеческих тел, подобных телам богов, и способность распределять владения Вселенная между ними.
Важным моментом, который следует подчеркнуть в месопотамском искусстве, основанном на религии, было то, что боги были связаны с различными работами, которые они выполняли в цивилизации, такими как домашний скот, одежда, письмо и многие другие виды деятельности. Это уступило место религии, которая была очень распространена по всему месопотамскому региону и для многих людей того времени и сегодня очень интересна и является объектом изучения как религия, культура и как месопотамское искусство.
В районе Месопотамии, подчеркивая, что он был расположен между двумя реками, его земля была очень плодородной, поэтому цивилизация, возникшая на этой территории, превратилась в кочевых народов, которые пришли туда, чтобы стать земледельцами и скотоводами, развивая свою собственную культуру и свое искусство. Месопотамский, который удивлял многих людей на протяжении всей истории своими разнообразными стилями и формами, которые они применяли.
При всем этом можно подчеркнуть, что месопотамское искусство имеет достаточное единство с точки зрения интенциональности всего, что оно означает, и привело к жесткому, геометрическому и очень закрытому стилю искусства. Поскольку месопотамское искусство будет выделяться своей практикой и использованием, а не своей эстетикой, поскольку оно всегда развивалось, чтобы служить месопотамскому обществу.
Скульптура, которая практиковалась в Месопотамии
В месопотамском искусстве одним из самых практичных художественных приемов была скульптура, так как многие ремесленники делали изображения богов, царей и различных государственных чиновников, но всегда с упором на индивидуализированных людей, которые почти всегда помещали на них имя того человека, который изготовил эту скульптуру. .
Одной из самых выдающихся характеристик скульптуры как месопотамского искусства является то, что статуя стремилась заменить человека, а не представлять его, поскольку у нее были черты, которые выделялись на фоне человека, такие как лицо и голова, которые были непропорциональны человеку. .нормальная фигура человека.
В это время в месопотамском искусстве получило развитие то, что стало известно как концептуальный реализм, заключавшийся в упрощении и упорядочении форм человеческого тела благодаря использованию техники, называемой законом фронтальности, в основе которой лежало выполнение скульптуры. чтобы левая и правая стороны были симметричны,
Многие скульптуры были разработаны в виде геометрического цилиндра, очень похожего на конус. Вот почему различные репрезентации, которые были сделаны, не окружали проживаемую реальность. Из которых многие ремесленники стали делать скульптуры животных, которым они поклонялись, с большей реалистичностью, чем скульптуры людей.
Многие темы, которые рассматривались в месопотамском искусстве для скульптуры, заключались в создании монументальных быков, которые были очень реалистичны, поскольку они были очень стабилизированы.Эти быки представляли фантастических монстров в месопотамском искусстве, но они также почитались как гении и защитники общества. они обладали сверхъестественными способностями.
Основные приемы, использовавшиеся в месопотамском искусстве, основывались на использовании монументального рельефа, париетального рельефа, стелы, печати, глазурованного кирпичного рельефа. Они также разработали новые способы лепки из камня и создания сюжетов на стенах храмов на основе различных рисунков, являющихся частью месопотамского искусства.
Скульптуры в месопотамском искусстве были сделаны в масштабе, соответствующем реальности людей, но художники-исполнители месопотамских произведений искусства придали им некоторую символику, которая выделяла их, или значение, выходящее за рамки того, что люди той же цивилизации могли воспринять. . Вот почему скульптуры в месопотамском искусстве были той категорией, в которой больше всего выделяется исчезнувшая цивилизация региона Месопотамии.
Модель, по которой были разработаны различные скульптуры в месопотамском искусстве, заключалась в том, что руки всегда были скрещены на груди, голова человека была выбрита в скульптуре, а торс или спина фигуры были открыты или была помещена своего рода маска. на нем мантии Тема была основана на людях, которые были отмечены в месопотамской цивилизации. А также в силе веры и выражений, которые у них были.
В то время как другими характеристиками скульптуры в месопотамском искусстве было использование барельефа, который использовался для рассказа историй о военных войнах и самых шокирующих событиях, которые должны были быть рассказаны, чтобы будущее общество узнало об этих событиях.
А также религиозные мотивы, которые исполнялись перед разными богами, которым поклонялись в обществе, были основными характеристиками месопотамского искусства.
Живопись в Месопотамии
Живопись в месопотамском искусстве не сильно выделялась из-за особенностей региона Месопотамии, поэтому произведений искусства очень мало, однако искусство, созданное в Месопотамии, очень похоже на искусство, которое практиковалось в мадленский период доисторического периода. . . . Так как техника, которая применялась в районе Месопотамии, была такой же, как и пристеночный рельеф. Перспективы не было, работы имели только декоративное назначение.
На различных картинах и гравюрах, которые археологи обнаружили в ходе проведенных исследований, была показана иерархия картин в соответствии с размером людей, изображенных на месопотамском произведении искусства. Так как те, кто занимал самое высокое положение, такие как монархи и высокие чиновники, были нарисованы крупнее других людей.
Но следует отметить, что в месопотамском искусстве живопись использовалась для украшения и приукрашивания архитектуры, но она бесперспективна и хроматически бедна, есть только красный, синий и белый цвета. Использование техники темперирования, которая ценится в декоративной мозаике и плитке. Наиболее часто повторяющимися темами в месопотамском искусстве были сцены жертвоприношений, ритуалов и войн, которые были очень реалистичны.
Другие картины, найденные в месопотамском искусстве, представляли собой изображения животных, геометрических фигур, чудовищ и людей с головами животных, которые использовались для украшения различных домов и храмов и не содержали теней.
Архитектура региона Месопотамии
Следует отметить, что архитектура в Месопотамии была очень особенной, как и месопотамское искусство, из-за всех используемых ресурсов и материалов, что некоторые конструкции были основаны на двух основных системах: перемычке и своде.
Архитектура Месопотамии была основана на построении мозаик очень ярких цветов, среди которых выделяются зеленый, черный и двухцветный, которые были разработаны теми же мастерами, которые создают очень креативные фрески, свет получался через потолок, так как во многих храмах их не было. окна.
Но в цивилизации Месопотамии очень заботились о том, что происходит в земной жизни и не уделяли особого внимания миру мертвых, поэтому постройки, имевшие наибольшее представительство, были дворцами и храмами.
Вот почему в храмах они были посвящены многим вещам, таким как политическая, религиозная и экономическая сферы. Кроме того, у этих храмов были большие участки земли для ведения сельского хозяйства, а также были стада овец и крупного рогатого скота. В некоторых храмах были депозиты и склады для хранения различных культур.
Конечно, были и мастерские, где делали посуду, бронзовые и медные статуи. А также керамические статуи, которые представляли большую культурную ценность в месопотамском искусстве.
Священники различных храмов были теми, кто организовал торговлю в городе, поскольку они нанимали крестьян, ремесленников и пастухов для продажи товаров, находившихся в храмах, и этим людям платили небольшими участками, выращиваемыми зерновыми, финиками или шерсть.
Кроме того, у людей, известных как зиккураты, были дома с большими комнатами, в которых могли разместиться люди, приехавшие из близлежащих городов для обмена продуктами и, таким образом, способствовавшие развитию экономики городов. Следует отметить, что градостроительство стало регулироваться в нескольких городах, одними из основных из которых были город Вавилон и город Навуходоносора II.
Во время инженерных работ была подчеркнута сеть каналов, соединяющих воды рек Тигр и Евфрат. Этим они умилостивили земледелие, ирригацию и судоходство. Основные характеристики, которые мы можем найти в памятниках:
Дворец: поскольку в месопотамском искусстве не существовало точной формы дворцов, а скорее они представляли собой ряды зданий, имевших разные размеры и объединенных несколькими коридорами, проходами и галереями, которые соединялись между собой большими внутренними двориками и со стенами вокруг для защиты от города. .
Многие из этих дворцов были спроектированы в виде четырехугольной конструкции с очень простым внутренним двориком, который получал солнечный свет и вентиляцию и был поднят большими кирпичными террасами, на которые можно было попасть по большим пандусам или лестницам и иметь дренажную систему. различные паводки, которые были осуществлены разливом рек.
Ворота дворцов были украшены тонкими бронзовыми листами, которые были окружены статуями крылатых быков с головами людей, что было очень важной чертой месопотамского искусства. Стены дворцов были украшены фресками на известковой основе, облицованными глазурованным кирпичом. Это выделяло месопотамское искусство очень плавным образом.
Стены: Города в районе Месопотамии были защищены большими стенами, чтобы защитить себя от вторжений. Они также были спроектированы под прямым углом, который был усилен от растяжения до растяжения квадратными башнями. Въезды в города должны были осуществляться через главный вход, который был хорошо укреплен и вполне безопасен.
Для того, чтобы открывать ворота города, они были спроектированы в виде свода с большой пушкой посередине, а по бокам были размещены большие статуи крылатых быков с человеческими головами, которые были очень важной чертой месопотамской культуры и Изобразительное искусство.
Могилы: С точки зрения месопотамского искусства и архитектуры гробницы не представляли большого интереса для населения Месопотамии, поскольку они были спроектированы как простые кирпичные склепы с несколькими камерами, снаружи каждой из которых был установлен небольшой памятник. какой-то вклад в умерших, которые были там.
В гробницах были найдены различные артефакты, имеющие большое значение в месопотамской культуре и искусстве. Поскольку там была мебель, а также трупы дам, музыкантов, слуг, кучеров и охранников, которые были принесены в жертву группами, это свидетельствует о том, что в этих городах Месопотамии существовали очень редкие погребальные обычаи.
Если вы нашли эту статью о месопотамском искусстве важной, я приглашаю вас посетить следующие ссылки: