От Древней Греции до наших дней Западная культура, несмотря на взлеты и падения своего долгого пути, она основывалась прежде всего на принципах свободы, равенства, справедливости, всегда ставя своей основной целью счастье и благополучие людей.
Западная культура
Западная культура — это среда обитания человека, возникшая в результате характерной для Запада истории, институтов, организаций, стандартов, законов, обычаев и ценностей. Между XNUMX и XNUMX веками колонизация, империализм и экономическая гегемония западных стран позволили экспортировать различные аспекты западного образа жизни на все континенты, это явление называется вестернизацией.
В основе западной культуры лежат идеи древнегреческого общества, древнеримской культуры и западного христианства (католицизма и протестантизма), синтез которых подкрепляется просветительскими писателями XNUMX в.
Его фундаментальные ценности — свобода, равенство, справедливость, право на счастье и прогресс. Западное общество основано на принципах индивидуализма, структурирующей концепции, согласно которой индивидуальная свобода считается правом, которое институты должны защищать. Индивидуальная свобода структурирует экономический сектор, в частности, посредством свободы ведения бизнеса и защиты частной собственности.
С западной точки зрения религиозные институты отделены от политических институтов, этот принцип называется секуляризмом в зависимости от рассматриваемой страны. Политическая власть находится в руках отдельных лиц, называемых гражданами, согласно наследию афинской демократии, она осуществляется в рамках правового государства, согласно наследию римского права.
Религиозные или философские практики являются частью индивидуальных свобод, и государство является гарантом свободы людей верить или не верить. В более общем плане свобода совести, которая включает свободу религии, гарантируется государством, и человек может свободно выражать свои взгляды на любую религиозную, философскую или политическую идеологию. Эта свобода называется свободой выражения.
Западная семейная организация основана на модели нуклеарной семьи, унаследованной непосредственно от римского общества, в котором моногамная пара лежала в основе семейной структуры. В зависимости от периода эта моногамная пара могла быть исключительно гетеросексуальной (средневековый период) или одновременно гомосексуальной и гетеросексуальной (Древний Рим, современный период).
Запад истощал миграционные потоки со времен Римской империи, эта ситуация усилилась с 1960-х годов, что привело к увеличению культурного разнообразия. Положение этнических, расовых и сексуальных меньшинств, а также статус мужчин и женщин с середины XNUMX-го века находятся в постоянном развитии с усилением эгалитарной тенденции.
Географическое распределение
Зародившись в Западной Европе, западная культура распространилась на несколько континентов посредством колонизации, и в начале XNUMX века сложилась мозаика обществ, которые переняли части западной культуры, сохраняя при этом глубокие различия, особенно в религии, ценностях, обычаях и культуре.
Западное общество находится в бывших колониях, таких как США, Канада, Австралия, Новая Зеландия, большая часть Латинской Америки и Южная Африка. Он также встречается в балканском регионе, смешанном с православным и исламским обществами, и оказывает влияние на японское общество.
Хотя Россия приняла философию Просвещения в XNUMX веке под влиянием Петра Великого, западный характер культуры этой страны неоднозначен. Славянофильская тенденция состоит в том, чтобы рассматривать советскую культуру как особый случай по историческим причинам, в то время как западническая тенденция утверждает, что между русской культурой и западной культурой нет существенной разницы.
Исторические особенности России заключаются в ее роли двигателя Православной церкви и коммунистического политического режима от большевистской революции 1917 года до распада СССР в 1991 году.
колонизация
Между четырнадцатым и восемнадцатым веками Англия, Испания, Португалия, Франция, Бельгия, Голландия, Италия и Германия колонизировали различные регионы мира, особенно Америку, Африку, Ближний Восток, Азию и Океанию. Колонизаторы прибыли на территорию и стремились подчинить себе коренное население, получить политический, экономический и культурный контроль, часто силой, незаконным или обманным путем. Позже колонизаторы запретили местные религии, обычаи и языки и навязали западные ценности и обычаи.
Колонизаторы использовали западные ценности, науку, историю, географию и культуру в качестве основы для сравнения, чтобы узнать о населении колонизированных стран и их людях. Эти ценности, привитые школам, правительствам и средствам массовой информации, стали для колонизированных людей способом осознать себя. И эти ценности и этот взгляд на мир, который свергнуть куда труднее, чем правительство, остались после деколонизации.
В некоторых колонизированных регионах англо-саксонского мира, особенно в Соединенных Штатах, Канаде, Австралии, Новой Зеландии и Южной Африке, потомки колонизаторов, иммигрантов и рабов оказались в меньшинстве по сравнению с коренным населением, которое позже было маргинализовано.
В этих обществах, куда колонизаторы принесли свой язык, свою культуру и свои законы, местное население разработало свои собственные экономические и политические структуры и развило идентичность, основанную на сосуществовании различных культур и смешения рас. Таким образом, эта идентичность имела целью получение, иногда силой, независимости от страны-колонизатора.
Соединенные Штаты — нация, созданная путем насильственного обретения независимости от колониального общества в конце 1901 века. Колониальные общества Южной Америки добились независимости в 136 веке, а Австралии в 1760 году. В результате процесса колонизации и обретения независимости насчитывается 86 колонизированных территорий в 1830 году, 167 в 1938 году, 33 в 1995 году и XNUMX в XNUMX году.
После окончания Второй мировой войны страны-колонизаторы сосредоточились на своей деятельности внутри своей страны, а не на деятельности за пределами колонизированных территорий. Поскольку они перестали иметь капитальное значение для их экономики, многие колонизированные территории были возвращены местному населению.
Предоставленные сами себе, часто очень бедные бывшие колонии должны были создать сильное и надежное правительство, борясь с коррупцией и нестабильностью. Несколько стран потерпели неудачу в этой миссии, что привело к гражданской войне: Камбоджа, Афганистан, Нигерия, Конго и Бирма.
основы западной культуры
Западная культура материалистична и гедонистична, особенно когда речь идет о счастье и личном благополучии. Его основы — секуляризация, капитализм, свободный рынок и современность. Западная культура делает упор на индивидуализм, экономический либерализм и маргинализирует влияние религии на государство и общественную сферу. Оставить прошлое ради будущего — центральная динамика западной культуры, и свобода рассматривается как нечто, на что имеет право каждый.
Ценности и политические институты западной культуры XNUMX века унаследованы от идей, выдвинутых писателями XNUMX века. Писатели, продвигавшие демократическое, либеральное, светское, рациональное, справедливое и гуманистическое общество, основными ценностями которого являются свобода, равенство, справедливость, счастье и прогресс.
Капиталистическая экономическая система, ориентированная на поиск прибыли (накопление капитала) и частное предпринимательство, существует в Западной Европе с четырнадцатого века, доктрина либерализма гласит, что свобода осуществления капитализма позволяет ему быть более эффективным.
Рационализм предоставляет суверенитет знанию, полученному посредством рассуждений, в пользу догм и априори. По мысли философов XNUMX века «В разумном обществе все кажется простым, согласованным, единообразным и справедливым; общество основано на простых и элементарных правилах, выведенных из разума и законов природы».
Гуманизм — это рефлексивный антропоцентризм, делающий упор на человека и такое видение мира, в котором человек имеет возможность реализоваться единственными силами природы. В шестнадцатом веке гуманизм прокладывает путь к обновлению способов познания, реформе образования и освободительным традициям.
Гедонизм, с другой стороны, представляет собой доктрину, которая делает упор на свободное время и побуждает граждан наслаждаться удовольствиями. Гедонизм подчеркивает досуг Римской империи, тот привилегированный период времени, который был у богатых римлян, когда они могли практиковать досуг, развлечения и личное развитие. В частности, игры, шоу, процедуры по уходу за телом, обеды и вечеринки.
Секуляризация — это процесс освобождения, в котором индивидуум обретает определенную автономию от религии, берет свою судьбу в свои руки и получает право мыслить, судить независимо от религии. Светское общество независимо от политического, морального и научного и вырабатывает свои собственные законы вместо того, чтобы руководствоваться священными законами.
В демократическом политическом режиме государство, носитель политической власти, является орудием посредничества на службе населения. Индивидуум занимает центральное место, и именно он управляет своей индивидуальной и коллективной судьбой.
Структура западной культуры отмечена модернизацией, которая подразумевает индустриализацию, урбанизацию, более широкое использование школ и средств массовой информации, экономический рост, мобильность, культурные трансформации, политическое и экономическое развитие, социальную мобилизацию, интеграцию и трансформацию международных отношений. Эта структура была сформирована Реформацией, национальными революциями, промышленной революцией и холодной войной.
Современность
В западной культуре планы на будущее являются центральной движущей силой общества. Общество ориентировано на рациональное и детерминированное управление природной и социальной средой, и каждый человек является двигателем этого процесса. Быть современным означает знать, что судьба всего в том, чтобы в конечном итоге устареть.
Современность связана с понятием прогресса: от прошлого к будущему, в процессе постоянных изменений. Современность дает надежду на прогресс, цивилизацию и эмансипацию и неотделима от ностальгии, безысходности, раздробленности и неопределенности. Наследие Просвещения, ответственность за продвижение к лучшему будущему идут рука об руку с человеческой природой, считающейся вечной и абсолютной.
Некоторые культурные или технологические продукты обычно называют современными: фильмы, самолеты, здания. Эти объекты, признанные носителями современности, предполагают, что современность является скорее культурным фактом, чем историческим периодом.
Модернизация является столпом западной культуры. Промышленная революция не только сформировала, но и ускорила модернизацию в тесном сотрудничестве с западной идеологией, экономической, политической и финансовой системами. Глобализация экономики отмечена технико-экономической взаимозависимостью, которая делает информацию самым ценным активом.
На заре XNUMX века ценности прогресса как никогда сильны, а перспектива будущего — увлекательная тема. В то же время возникают социальные и экономические проблемы, такие как перенаселение, истощение природных ресурсов и ухудшение состояния окружающей среды, и все они уходят своими корнями в развитие науки и техники.
Люди, будь то мудрые, жадные или жестокие, оказываются под контролем машин, которые расширяют их возможности и позволяют природе формироваться в соответствии с их ожиданиями и их образом.
Появившиеся в середине ХХ века компьютеры изменили западное общество. Эти машины используются в компаниях, научных кругах, государственном управлении и во многих семьях. Многие компании утверждают, что стали зависимыми от этих машин, которые также используются в научных кругах для ускорения исследований и прогресса.
Свобода
Свобода является важной ценностью в западной культуре, и это слово используется в качестве лозунга в политическом и экономическом дискурсе. На Западе свобода рассматривается как нечто естественное, то, к чему стремится каждый человек просто потому, что он человек.
Для сравнения, за пределами Запада свобода — это ценность, далеко не желательная, по сравнению с другими ценностями, имеющими гораздо большее значение, такими как честь, слава, благочестие или гармония с природой, Настолько, что слово «свобода» не существует в некоторых языках. . В японском и корейском языках слово свобода заимствовано из китайского и имеет уничижительное значение отсутствия правил и избегания.
В западной культуре широко распространено согласие относительно ценности свободы, но много разногласий по поводу ее определения, которое вращается вокруг личных свобод, суверенитета и гражданских прав:
Индивидуальная свобода заключается в том, что каждый может делать то, что он хочет, без препятствий или ограничений со стороны других, пока он остается в пределах, где никто не удосуживается поступать так же.
Суверенитет народа или нации заключается в том, что народ может делать то, что хотят его члены, независимо от желаний других людей.
Гражданское право – это свобода каждого человека участвовать в политической жизни нации. Гражданское право требует адекватных политических институтов, наиболее распространенным из которых является демократия.
демократия
Демократические политические режимы в Западной Европе основаны на конкуренции политических партий: сообществ, осуществляющих политические действия для продвижения собственных интересов. Партии стремятся заручиться поддержкой населения, что позволяет им набирать членов в национальную ассамблею, группу, осуществляющую власть совместно с другими институтами.
Все страны Западной Европы используют политические партии как посредников между народом и правительством. Личности, завербованные партиями, ответственные за национальные политические решения, имеют большое влияние на общество.
Даже небольшие страны, такие как Швейцария, работают через посредников. Политический режим этой страны позволяет жителям принимать политические решения, минуя партии, однако такая процедура слишком громоздка, чтобы ее можно было использовать для всех государственных решений.
В массовой политике Западной Европы политические партии противостоят тайным мнениям каждого голосующего за всеобщее избирательное право. Различия во мнениях отмечаются голосами и лежат в основе политической организации нации.
Экономика
В западных обществах правительство контролирует военные, юридические, административные, производственные и культурные институты, тогда как гражданское общество состоит из частных сообществ, контролируемых добровольцами и регулируемых свободным рынком: предприятиями, сообществами, культурными или религиозными ассоциациями и обществом. средства массовой информации.
Гражданское общество зависит от экономики, жизнеспособность которой позволяет создавать сообщества. Свобода ассоциации создает связи между людьми и предотвращает отчуждение и дезорганизацию в обществе, способствующую индивидуализации, конкуренции и одиночеству.
Изменения на рынке труда сделали возможным приобретение выходцами из низших слоев общества товаров, ранее принадлежавших исключительно среднему классу: телевизора, стиральной машины, пылесоса, музыкального центра. Изменения также вызвали повышение заработной платы и сокращение рабочего дня, что открыло путь на рынок досуга. Продукты популярной культуры, такие как музыка, спорт и средства массовой информации, стали коммерческими объектами и развили концерты, спортивные мероприятия и массовый туризм.
Наиболее заметным символом перемен в обществе является автомобиль: до Второй мировой войны, которым владели только богатые, количество автомобилей на дорогах Европы выросло с 5 миллионов в 1948 году до 45 миллионов в 1960 году.
Вот несколько интересных ссылок: