Буддийские обряды и церемонии: что это такое? и типы

Среди различных религий, существующих в мире, одна из самых выдающихся — это буддизм. В этой статье мы поговорим обо всех обрядах буддизма, так что не упустите возможность узнать их.

буддийские обряды

Обряды или церемонии - это действия, которые совершаются в течение многих лет без изменений в их культуре или религии. В буддизме они представляют собой скорее учение философии и духовности, переданное Буддой. Их обряды и празднования призваны отметить определенные моменты инициации, смерти, нового года и т. д.

Что такое обряды буддизма?

Буддизм — это больше, чем религия, потому что он очень богат различными верованиями, ритуалами, практиками, праздниками и церемониями, которые очень эффектны. Многие из учений, данных Буддой, почитаются и отмечаются в этих буддийских ритуалах. Как религия буддизм очень богат, экзотичен и полон многих тайн, его философия прекрасна, так как учит жить.

Основателя буддизма звали Сиддхарта Гаутама, также известный как Шакьямуни, так как он был молодым человеком, принадлежавшим к племени сакья, он родился в Капилавасту, год его рождения и смерти неизвестен, он сам взял имя Будды, которое означает Просветленный или Пробужденный, и начал проповедовать свое учение в Варанаси и по всей Северо-Восточной Индии.

Будда

Сиддхартха Гаутама жил между V и IV веками до нашей эры, аскетического происхождения, он стал йогом, знахарем, философом и мудрецом, и своим учением он основал буддизм, его учение передавалось в северо-западную Индию более 40 лет. , которые были основаны на страдании и как с ним покончить, чтобы достичь Нирваны.

Первоначально он был частью аристократической семьи, от жизни, которую он отказался, чтобы стать нищим, и после медитаций и жизни аскетом ему удалось обрести новое духовное возрождение. Считается, что его мать умерла, когда он родился, его имя Сиддхартха означает «тот, кто достигает своей цели».

По мнению многих историков, это был отшельник по имени Асита, который проанализировал 32 знака ребенка и предсказал, что он вполне может стать великим царем или святым человеком, это предсказание будет повторяться снова через различных ученых, позже Каундинья юный брамин был тем, кто предсказал, что он станет Буддой.

Первые люди, которые писали о Гаутанме, делали это как человек, ищущий духовную цель, ради которой он стал аскетом или шраманом, разочаровавшись в мирской жизни. Но биографии, которые вышли позже, устанавливают точку зрения большего драматизма в принятии этого решения, быть нищим аскетом. Самые старые известные отчеты об этом духовном поиске Гаутамы были найдены в Арияпариесана-сутте или «Рассуждении о благородных поисках».

Там они подробно описывают, что его отказ от привилегированной жизни был вызван тем, что он размышлял о старости, болезни и смерти и думал, что для всех них есть спасение, которое он назвал Нирваной. Когда он ушел, его отец и мачеха безутешно плакали над этим решением. Сиддхартха жил как принц, пока ему не исполнилось 29 лет в Капилавасту, пока с ним не произошли четыре встречи, когда он увидел, что благодаря богатству и материальным благам это не то, чего он хотел в своей жизни.

Инцидент четырех встреч происходит однажды, когда он вышел из своего дворца, чтобы посмотреть, как живут подданные, и по пути он встретил очень старого человека, затем больного, труп и аскета. Эти встречи приводят его в великую депрессию, поэтому он хотел преодолеть старение, болезни и смерть, став аскетом.

Он выехал на лошади и начал вести жизнь нищего. По словам историков, он начал медитировать йогой с Мастером Арадой Каламой, позже он пошел с Мастером Удакой Рамапутой, с которым он пришел к состояниям сознания, которые он назвал сферой ни совершенства, ни невосприятия.

От всех этих учений он всегда оставался недоволен и уходил в другие места за новыми знаниями, в жизнь аскетов, употребляя минимум пищи и контролируя свое дыхание. В медитативном состоянии он увидел образ своего отца на вспаханном поле и увидел, что тот пребывает в блаженстве. Там он обнаруживает медитативную абстракцию, которую он назвал Дхьяной, и он знал, что это был истинный путь к пробуждению, а не крайняя аскетическая жизнь, которую он вел.

Поэтому он думал, что есть срединный путь, умеренный, который не ведет от гедонизма или изобилия к умерщвлению плоти. Он назвал этот срединный путь «Благородным восьмеричным путем». В ночь полнолуния он сидел под фиговым деревом или Бходи, где, по его словам, не встанет, пока не найдет истину. Некоторые из его последователей покинули его, потому что думали, что он отказался от того, что искал.

Он провел недели под деревом, он провел там 49 дней и ему было уже 39 лет, когда он достиг того, что я называю пробуждением или Боди, и именно так он почувствовал, что полностью освободился. Произошло это событие в пятый месяц лунного календаря, с тех пор именно тогда его стали называть Буддой или пробужденным, что также можно перевести как просветленный.

Согласно очень старым текстам, когда человек становится буддой, это происходит потому, что он достиг трех высших знаний: вспоминая свои предыдущие жизни, обладая божественным зрением, которое позволяет ему знать кармическую судьбу, и потому, что он удалил из своего ума все элементы, которые опьяняют вас. Когда он приходит к своему пробуждению, он понимает, что вызывает страдание, и знает, как его можно устранить.

Это понимание известно как четыре благородные истины, когда они известны и усвоены, достигается высшее состояние освобождения, более известное как нирвана, и он знал, что все люди могут достичь его. Для Будды нирвана означала обретение совершенного душевного спокойствия там, где человек свободен от невежества, жадности, ненависти и любого другого состояния боли, воздействующего на ум.

После пробуждения у него появились ученики, которым он передал все свои знания, сформировав таким образом буддийскую общину. Еще 45 лет Будда путешествовал по равнине Ганга вместе со своей сангхой, обучая всех людей от дворников до дворян, убийц вроде Ангулимала и даже каннибала Алавака, он покровительствовал таким царям, как Косала и Магадха. Спустя годы даже его отец обратился в буддизм.

Вступление женщин в орден Будды вызвало небольшое обсуждение, поскольку первой женщиной, которая захотела следовать за сангхой, была мачеха Будды, Махапраджапати Гаутами, но ее отвергли. Она и другие женщины следуют за Буддой в его путешествиях, и они заканчиваются. состригать волосы и носить одежды, пока пять лет спустя Будда не соглашается на посвящение женщин-монахинь, поскольку он думал, что мужчины и женщины могут иметь одинаковую способность достичь пробуждения, хотя они должны следовать 8 дополнительным правилам, называемым гурудхармами.

После 20 лет обучения ему удалось поселиться или обосноваться в Сравасти, столице Королевства Косала, где он провел свои последние годы. Сангха продолжала расти, поэтому должны были быть установлены правила, разработанные самим Буддой. они были записаны в Pratimoska и читались сообществом каждые две недели. В пратимосках устанавливаются все заповеди или общие этические нормы, правила ведения жизни в монастыре, ношения чаш и риз.

Будда продолжал стареть, но не прекращал учить, у него уже начинались боли в спине, и он начал передавать свои учения нескольким ученикам, чтобы отдохнуть, но двоюродный брат и ученик его по имени Девадатта хотел взять на себя руководство Сангхи, не сумев этого сделать, он отделяется от нее вместе с группой последователей и формирует свой собственный орден.

Уже старый и больной Будда решает, что он не может назначить преемника сангхи, но что все они должны вести жизнь как острова для самих себя, что они должны быть своими собственными убежищами. Возможно, он умирает от типичного для стариков инфаркта брыжейки. Его последним инициированным учеником в его ордене был Субхадда. После его смерти его почтили цветами, музыкой и ароматами, его тело было кремировано, его останки сохранены как реликвии и разосланы по разным частям Индии.

Для многих историков и людей, интересующихся Буддой, понимание кармы и перерождения являются частями самой жизни. Будда объяснил, что смерть и перерождение (сансара) — это только часть дуккхи, и основная цель — освободить цикл. Карма была формой ментального намерения, где все мысли, слова и действия исходят из моральной ценности, положительной или отрицательной, и за всеми ними стоит намерение.

Каждое кармическое действие, которое мы совершаем в этой жизни, влияет на перерождение в хорошем или плохом смысле, поэтому я перечисляю многие причины, которые приводят к боли и удовольствию, которые могут быть физическими или экологическими наряду с кармой.

• Будда учит трансцендентной цели, что мирянин также может достичь мирского счастья.
• Мирянин ведет себя через шесть основных отношений: родители и дети, учителя и ученики, муж и жена, друзья и друзья, работодатели и работники, последователи-миряне и религиозные наставники.
• Будда учит, что есть два вида счастья: видимое в жизни, которое достигается постоянными усилиями, защитой, хорошими друзьями и сбалансированной жизнью; и счастье в загробной жизни, которое достигается верой, нравственной дисциплиной, заповедями, великодушием и мудростью.
• Будда сказал, что для хорошего перерождения необходимо развивать здоровую карму или кусалу и избегать негативной кармы или акушалы. Для хорошей кармы необходимо совершить три действия: пожертвования, моральную дисциплину и медитации.
• Развитие ума необходимо для достижения духовного пути, и в него должны быть включены медитативные практики.
• Будда учит, что нужно размышлять об опасностях чувственных удовольствий, поскольку они являются источником конфликтов в человеческих существах.
• Счастья можно достичь вне чувственных удовольствий и наслаждаясь высшим духовным наслаждением.
• Дхьяна — это фундаментальная медитация в учении Будды, когда мы практикуем дхьяну, все сенсорные впечатления могут быть удалены для достижения совершенного состояния невозмутимости и осознания.

Его зовут Будда, поскольку это означает пробужденный. Ему удалось путешествовать по равнине Ганга, передавая свои учения и формируя свое новое сообщество, в которое могли быть включены мужчины и женщины, многие из которых стали монахами, а другие жили мирянами.

В своем учении он искал промежуточную точку между чувственным наслаждением и строгим аскетизмом. В поисках своего духовного пути нужно было выполнять определенные этические и медитативные практики и тренировки, и он всегда был против обычаев священников убивать животных для принесения в жертву. Все его учения были собраны после его смерти, включая его беседы, или сутры, и монашеские кодексы, или винаи, затем они были переданы через пракритические диалекты и распространились по всей Индии.

Типы обрядов буддизма

Известно, что буддизм зародился в Индии между 7 и 500 веками до нашей эры и распространился по многим частям Азии настолько, что сегодня является четвертой религией с наибольшим количеством последователей в мире. Подсчитано, что примерно XNUMX процентов населения планеты исповедуют буддизм, то есть речь идет о XNUMX миллионах человек.

Это больше, чем религия, это философия жизни, поскольку ей удается достичь слабых мест людей, чтобы они могли преодолеть их и стать сильнее посредством медитации, чтобы достичь высшей мудрости. В нем есть ряд правил, которые каждый человек должен соблюдать и соблюдать, чтобы его душа была чистой, следуя духовным упражнениям, которые заставляют их распознавать, принимать и исправлять свои ошибки.

Все обряды буддизма совершаются для того, чтобы помочь распознать потенциал каждого человека и достичь мудрости. Для этого они должны суметь достичь Нирваны, которая является способом освобождения от желаний, достижения индивидуального сознания и достижения реинкарнации. Буддизм делится на следующие ветви:

• Тхеравада: Также называемая Школой Старейшин, она зародилась на Шри-Ланке и является одной из самых консервативных ветвей с точки зрения доктрин, Дхаммы и монашеской дисциплины. Его учение сосредоточено на содержании никай Палийского канона.
• Махаяны: Эта ветвь, также называемая Великим Путем, более открыта, поскольку принимает другие тексты и учения, поскольку она не является централизованной или жесткой.
• Ваджраяна: она является как бы приложением предыдущей, в ней производится использование и практики различных техник, называемых Упайя, которые являются практиками эзотерики, мантр, дхарани, мудр, мандал и т.д.

В каждой из ветвей обряды могут быть разными, поскольку у каждой из них разные взгляды и убеждения о том, как следует проводить каждый ритуал. Их верования основаны на всех учениях Будды, который, хотя и не считается богом, является изначальной фигурой, которой поклоняются все буддисты, монахи и миряне и которой придерживаются все стороны. Буддизм фокусируется на трех основных аспектах:

преданность: это представляет собой больше, чем что-либо, посвящение, чтобы стать высоким, чтобы сделать это человек должен иметь обязательство, трансцендентность и, прежде всего, любовь. Первый относится к тому факту, что человек должен быть постоянным и сосредоточенным на своем стремлении к духовному преобразованию себя посредством ежедневной работы, которая должна быть твердой, безопасной и свободной.

Трансцендентность относится к отношениям, которые необходимо занять по отношению к жизни и при преобразовании приоритетов, чтобы идти дальше и достичь более широкого видения всей вселенной в повседневных заботах и ​​иметь возможность применить их ко всем социальным аспектам, политическим и относящийся к окружающей среде.

Третий фактор, то есть любовь, предполагает, что это тот, который объединяет приверженность и трансцендентность, именно через любовь можно почувствовать облегчение перед лицом страдания, поэтому преданность должна совершаться с любовью, поскольку она вдохновляет практику и укрепляет путь. в котором открывается сердце и начинается путь Бодхисаттвы или Будды.

Созерцание: выполняя практику созерцания, вы можете достичь цели поглощения знаний и умственной концентрации, здесь медитация выполняется для достижения мудрости и силы ума.

Экспериментирование: на данный момент речь идет о выполнении действий и ритуалов, существующих в буддизме, и активном участии в каждом из них для достижения желаемого.

Благодаря тому, что в течение года многие дни считаются особенными, всегда будут отмечаться обряды, которые в целом являются счастливыми, и когда все люди ходят в местные храмы, большинство буддистов используют лунный календарь для своих праздников, поэтому они варьируются от страны к стране. Японцы обычно пользуются солнечным календарем.

Буддийские религиозные обряды

Они классифицируются по различным действиям или действиям, которые должны совершать буддисты, которые основаны на их убеждениях и религии. Буддизм очарователен, потому что он богат своими ритуалами, он позволяет всем своим последователям испытать его с энергией, чтобы они могли достичь своей цели, которой является мудрость.

Буддизм проявляет себя не как религия, а скорее как философия, которая хочет только найти слабости человека и сделать его сильнее, занимаясь медитацией и ища высшей мудрости. Именно благодаря этой идеологии у них есть несколько правил и обрядов, которые позволяют человеку очистить свою душу, следовать буддийскому пути духовного очищения и просветления, что со временем позволяет понять их все прямым и личным образом. которые люди совершают и достигают своей полной трансформации.

Все обряды преследуют единственную цель: человек достигает понимания своего потенциала для достижения мудрости, поэтому они стремятся достичь освобождения от желаний, достижения индивидуального сознания и реинкарнации, чтобы достичь Нирваны. В рамках этих важных обрядов мы можем найти:

коленопреклонения

Это способ почитания и поклонения, это ритуал, совершаемый монахами и всеми теми, кто практикует буддизм, чтобы почтить Будду, это можно сделать двумя способами:

• Во-первых, это марш, в котором человек должен остановиться и произнести «Он мани падме хум», которая является универсальной мантрой, для этого руки сложены вместе на уровне груди, которые подняты, чтобы положить их на макушку, а затем сделать шаг вперед. Затем руки опускаем к лицу, делаем еще шаг вперед, затем подводим руки к груди и делаем третий шаг. Далее разводим руки и наклоняем корпус к земле и на коленях начинаем вытягивать все тело до касания лбом земли, это движение повторяется несколько раз.
• Второй способ — разложить тело на циновке на полу внутри монастыря или святого места и совершать ходьбу, но в одном месте. Эта вторая форма создается теми, кто берет на себя обязательства, теми, кто просит защиты, счастья или избавления от некоторых страданий. С помощью этого ритуала можно развивать дух, совершив десять тысяч поклонов, когда тело касается земли, а ноги остаются босыми в знак уважения.

Молитвенное колесо

Оно более известно как молитвенное колесо, это цилиндр, который находится на оси, сделан из дерева и меди, как колесо телеги, снаружи у него мантра Ом Мани Падме Хум, а внутри него место бумагу с другими молитвами или мантрами.

Это колесо вращается, и это имеет большое значение, поскольку тогда вы должны читать молитвы или мантры. Чем больше она крутится, тем больше раз нужно читать молитвы, это позволяет им иметь больше мудрости и в процессе очищается карма. В буддийских храмах можно найти много молитвенных барабанов, а в некоторых их тысячи.

огненная дань

Они известны как джома, джомам или джаван, и это ритуалы, которые проводятся вокруг группы людей, и предлагается освященный огонь. Это основано на огненных жертвоприношениях, это тысячелетний ритуал, который в некоторых ветвях имеет первостепенное значение. Когда этот обряд совершен, должны быть прочитаны соответствующие сутры.

освобождение животных

Это делается в местах возле буддийских храмов Тибета, а выпускаемые животные - это яки и овцы. Они могут свободно ходить после того, как их украсят различными шелковыми нитками от трех до пяти разных цветов, а также лентами из красной ткани.

Их приносят в дар изображениям Будды и священной Горы, не нанося вреда пространствам, никто не может никому причинить вред или приносить жертвы, так как животные должны умереть естественной смертью.

арахисовые камни

Это ряды камней, сложенных в насыпи без какого-либо определенного порядка или структуры, так как они располагаются по берегам дорог, рек или в сельских городах и деревнях. Мы можем найти их в священных местах и ​​на улицах Тибета, где на камнях тоже вырезаны разные сутры.

Ритуал заключается в том, что когда мимо проходит буддист или практикующий, они должны оставить камень в куче и произнести Сутру. Это практика, которая существует уже тысячи лет, поэтому уже есть груды камней, которые являются стенами, и мы находим их очень близко к монастырям и по следам людей в горах. Самая известная из них своим продолжением – стена Цзяна, высота которой составляет уже 4 метра, длина – 300 метров, а ширина – более 80, найти ее можно в городке Деревня Синьчжай в тибетской префектуре Юйшу (в Китае).

лошадь ветра

На их языке они известны как Лунг Та и представляют собой молитвенные флажки, практикующие буддизм называют их символом судьбы человека и пяти элементов природы. Его название происходит от ветра и лошади, которые природа служит транспортным средством. Конь может перевозить все осязаемое и материальное, а ветер бесплотен, поэтому молитвы, которые совершаются, будут унесены ветром.

Флаги сделаны в форме прямоугольника на ткани или бумаге и организованы в группы и по цветам, что интерпретирует космогонию Тибета. На них могут быть фигуры, такие как животные, которые представляют пять элементов: металлы, дерево, вода, огонь и земля. Они имеют порядок слева направо и особый способ их размещения:

• Синий цвет, который связан с небом и космосом и символизирует их.
• Белый цвет символизирует воздух и ветер.
• Красный цвет, который является огнем
• Зеленый цвет, это вода
• Желтый цвет, символизирующий землю.

Их следует повесить по диагонали от самого высокого места к самому низкому и привязать в центре двух предметов. Их можно увидеть в храмах, ступах, горных перевалах и в монастырях.

Mo

Этот ритуал заключается в том, чтобы наводить справки с помощью игральных костей, человек, который их бросает, или учитель должен сначала воззвать к своему божеству-покровителю (которое будет его ангелом-хранителем для католиков) и бросает кости, тибетцы, в зависимости от того, что выпадет. делаются интерпретации, являющиеся ответами на вопросы, которые возникают у консультируемого.

Они состоят из двух игральных костей и тибетской схемы, похожей на мандалу, в ней есть восемь символов, куда разрешено падать игральным костям. Полученное число соответствует слогу тибетской диаграммы и его символу.

поворачивает направо

Этот обряд буддизма совершается людьми для того, чтобы заболеть, предотвратить катастрофы или бедствия, а также вместе с ними совершаются и накапливаются заслуги. Его делают в монастырях, и он состоит из нескольких движений, которые выполняются одновременно. Человек должен читать сутры, вращая молитвенные барабаны и обходя статую, всегда по часовой стрелке, то есть вправо.

Очищение Ямантакой

По имени Ямантака Будда известен как победитель смерти, тот, кто может устранить и устранить все, что причиняет боль. Ритуал проводится ламой, который призывает Будду и проводит ритуал очищения энергии с помощью павлиньих перьев и травы, известной как куша. В чистке используются четыре элемента: вода, воздух, земля и огонь, она начинается с очистки рта, а затем энергетического поля, запечатывания его, а также служит для защиты в будущем.

Эта практика стала общепринятой, поскольку людям удается избавиться от физических и даже депрессивных заболеваний, что подтверждено.

крещение

Это делается для очищения и очищения ума, и это делается столько раз, сколько монах хочет изучить новую ступень эзотерической тайны. Это зависит от учителя, который совершает крещение, наиболее известным является тот, где видна мандала с бутылкой в ​​​​руке. При этом человек должен увидеть или представить, как четыре дракона наполняют водой изо рта четыре бутылки, которые затем выливают на голову ученика. С ним требуется, чтобы крещеные обладали силой буддизма и чтобы их ум был очищен.

Энсьерро

С помощью этого ритуала можно понять буддизм, но необходимо устранить любые контакты и отношения с внешним миром, практикующий буддизм должен читать мантры, это делается поэтапно, которые различаются по продолжительности, некоторые могут длиться несколько дней, но есть и другие. на это уходят годы, и в это время нельзя покидать монастырь. Благодаря этой деятельности человек взращивается, приобретает большее понимание и мудрость, но делается это не один раз в жизни, а несколько раз.

Этот ритуал является одним из тех, которые являются частью эзотерической тайны буддизма, когда практикующий запирается, он больше не контактирует ни с кем, пища доставляется ко входу в пещеру стражем ограждения, который должен охранять практикующего все время.

Ласуосуо

Это слово используется тибетцами, когда они идут через горы или священные долины, оно означает, что Бог восторжествовал. Его использование исходит из наследия, оставленного с древних времен теми, кто приносил жертвы этим божествам. О горе и о войне.

Сердечная Сутра Пуджа

Этот ритуал направлен на получение благословения Будд, это интенсивный и долгий ритуал продолжительностью более часа. В нем следует петь священную музыку и играть на барабанах, одновременно молясь и повторяя мантру Сутры Сердца.

Эта мантра или Сутра Сердца также называется Сутра Сущности Мудрости, и она написана в буддийской религии, она используется в школе Махаяны, она состоит из четырнадцати стихов на санскрите или в шлоках, и она должна включать мантру. то, что читается во всех школах Махаяны, называемых Деванагари, записывается так:

गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा

Смысл ее в том, чтобы выйти наверх, проснуться, да будет так.

религиозный танец

С древних времен искусство: музыка, танец и театр служили для передачи культуры, ее распространения и сохранения обычаев и религии из поколения в поколение.

Во многих монастырях, расположенных в Тибете, исполняются традиционные танцы, которые исполняются в даты, имеющие большое значение и имеющие большое значение для буддизма. Они рассказывают истории о Будде, бодхисаттвах или святых существах, благословениях мест, дня или года, чтобы очистить и удалить кармические энергии.

В конце года многие из этих религиозных танцев проводятся как в монастырях, так и в городах, монахи обычно одеваются и носят маски в честь яков, которые считаются божествами, и следуют за их парадом вокруг монастыря. Ими они удаляют или отгоняют злых духов, которых оставил уходящий год, чтобы следующий можно было принять уже очищенным и чистым.

Хау Панса и Ок Панса

Этот ритуал из Таиланда и тех, кто практикует буддизм Тхеравады, в нем монахи совершают трехмесячное духовное уединение, в сезон дождей (с июля по октябрь) он известен как васса на языке пали или панса санскрите. Монахи должны содержаться в монастыре, и в это время они занимаются медитацией, чтобы расти духовно, и постоянно занимаются учебой. Кхэ Панса означает начало ретрита, а Ок Панса означает конец ретрита.

Этот ритуал очень древний, считается, что он идет со времен Будды, его переняли аскеты Индии, то есть те люди, которые отошли от радостей жизни, живут в воздержании и живут только от милостыню, которую ему подают люди, эти походы начались в сезон сильных дождей.

Паломничество

Это путешествие к священной горе и обход вокруг озера, это делается для того, чтобы попросить защиты, мудрости и больше энергии, поскольку горы и священные места заставляют их зарабатывать больше заслуг.

Культы и ритуалы буддизма

Буддизм - это культура, богатая ритуалами и религиозными церемониями, некоторые из которых происходят из древних традиций, и с их помощью они стремятся достичь и испытать свои убеждения, обрести мудрость и большее понимание буддизма.

Ритуал посвящения

Этот ритуал будет зависеть от школы буддизма, к которой принадлежит верующий, наиболее распространенным является тот, который выполняется в два этапа или фазы. Первая из них – стадия Паббаджа, она начинается, когда верующему исполняется 8 лет, ребенка увозят в монастырь в дату, которая указана гороскопом для посвящения. Там его принимают монахи и вручают ему три драгоценности буддийской религии:

• Будда, просветленное существо, которого вы должны признать своим учителем
• Дхарма или учения и понимание того, чему учил Будда
• Сангха или буддийская община, в которую она будет интегрирована.

Позже его раздевают и надевают желтую рясу, полностью бреют голову, а все его положения отдают буддийским монахам: три предмета одежды, пояс, иголку, бритву, фильтр, веер. и чаша для приема милостыни.

Они учат вас пяти основным правилам буддийской морали, которые станут частью вашей жизни и которым вы должны с большой ответственностью следовать буквально:

1. Они не должны брать или уничтожать какие-либо человеческие или животные жизни.
2. Они не должны брать чужие вещи, то есть не должны воровать, обманывать или совершать мошенничество.
3. Они должны избегать неправомерных действий, которые могут нанести вред им самим или другим.
4. Они не должны лгать, клеветать, сплетничать, ругаться.
5. Они не могут употреблять никакие наркотики, даже если они легальны, а также алкоголь или кофе.

Второй этап или фаза называется Упасампада, и она начинается сразу после окончания Паббаджи, когда назначается старший буддийский монах, который должен научить его всем предписаниям, которые должен соблюдать посвященный. Точно так же всему учат, чтобы они могли обрести мудрость, сострадание и уверенность в том, во что верят. Прежде чем им исполнится 20 лет, их нужно убедить продолжать, и именно тогда проводится ритуал, чтобы назвать его монахом.

Он также известен как Ритуал Чод, это определенно эзотерический ритуал, типичный для тибетского буддизма, но это тщательно охраняемый секрет между мастером и учеником.

ритуал смерти

В буддизме смерть является важным шагом для достижения душой нирваны, этот процесс не является болезненным или плохим. Буддист считает, что лучший способ умереть – это когда человек осознает, что с ним произойдет, и именно поэтому нужны самые близкие люди, это шаг к началу новой жизни ближе к нирване.

Смерть превращается в нечто, что является частью цикла жизни и чего не следует бояться, так как это не конец пути, а естественный процесс, который универсален и в этом ритуале его нельзя избежать. видел, что люди плачут или причитают.

Именно через смерть может начаться новая жизнь, которая будет иметь множество повторений, пока не будет достигнута Нирвана. В этом случае человек уже успел научиться и иметь в своем духе достаточно мудрости, чтобы уметь видеть истину, то, что есть на самом деле. Для Нирваны нет полного объяснения того, что это такое, поскольку ее трудно понять так же, как трудно понять истину.

Ритуал смерти или буддийский обряд похорон начинается с обряда перехода, который состоит из чтения Бар-дои-тос-грол, книги мертвых, совершается, когда человек вот-вот умрет или только что скончался. . Во время чтения вам даются путеводные ключи для Бардо, которое является не чем иным, как промежуточным этапом между двумя жизнями, в этот период устраиваются похороны, которые длятся 49 дней, и когда семья и друзья угощают вас едой и напитками. подношения духу умершего.

Как правило, тела кремируют, но бывают случаи, когда их хоронят в воде или просто оставляют тело на природе для естественного разложения. По прошествии 49 дней после захоронения похоронные обряды начинаются с подготовки тела в формалине, чтобы оно могло провести семь дней в доме, в котором оно жило, прежде чем приступить к его кремации. Этот шаг называется Гнан Соп.

На гробе должна быть фотография покойного, свечи, а те, кто присутствует на похоронах, должны быть одеты в белую рубашку или темную одежду. По прошествии установленных дней молятся Будде и на лицо усопшего возлагают саван, затем тело кладут в гроб для совершения поминок.

Перед кремацией совершается несколько церемоний, дом покойного должен оставаться открытым, чтобы родственники встретились. Монахи поют на нескольких из этих церемоний. В качестве способа почтить память умершего мужчина избирается в монахи, а женщина — в белую мать. Выбранный мужчина должен обрить голову и носить традиционную одежду, а выбранная женщина одевается только в белое, она не должна говорить или прикасаться к мужчинам, чтобы оставаться чистой.

Эти люди должны находиться в задней части гроба и в руке они должны нести белую нить, по которой должна пройти любовница покойного. Через неделю после кремации или сожжения проводится еще одна церемония в честь умершего, а через 49 дней проводится последнее прощание. Через год после смерти проводится еще одна церемония, а затем в третью годовщину смерти, когда заканчивается период траура.

Есть города, которые проводят праздник каждый год в течение семи лет, и другие, где он проводится раз в семь лет в течение 49 лет. В течение первого года после смерти никто из членов семьи не должен участвовать в торжествах, на которых они будут праздновать или получать удовольствие.

Буддийские обряды на новый год

Новый год, который в большинстве стран приходится на первое января каждого года, в азиатских странах отличается обычаями и традициями, а также их верованиями. У тибетцев этот обряд называется Лосар, и его проводят в период с января по февраль, но важно не то, в какой день он проводится, а то, как будет проходить фестиваль и какие ритуалы будут на нем совершаться.

Вечеринки проводятся в семье, и поэтому ритуал может варьироваться, поэтому они проводятся в уединении и у самых близких людей, совершаются посещения храмов, дарятся подарки и совершаются некоторые религиозные церемонии. Одним из таких ритуалов является так называемая битва воды, которая происходит на улицах, все люди обливаются водой разных цветов, чтобы очиститься и очиститься от своих грехов.

Все изображения Будды должны быть очищены, будь они в монастырях или в домах, их омывают водой и эссенциями, чтобы в наступающем году пришла удача. Еще один из этих ритуалов - нести песок мелкими кусочками или в руках в монастыри, это символ грязи, которая была у них на ногах в завершившемся году.

Эти горсти вырезаны на сложенных стопах, а цветные флаги также помещены в качестве украшения. Монастырские будды также должны нести процессией в ближайший город, чтобы люди окропили их водой.

Ньи-Шу-Гу и Лосар

Для тибетцев празднование Нового года состоит из двух компонентов, которые различаются, но полностью связаны друг с другом: один - это закрытие года, который закончился, чтобы удалить весь негатив, который был в них, и что следующий год можно начать по-новому. , по-новому и в изобилии.

Лосар является частью традиции прихода нового года, что означает год, а Сар - новый, мы также находим Ньи-Шу, который является последним днем ​​года, который закончился.

Ньи-Шу-Гу

Он называется двадцать девятым днем, и в этот день проводится очищение домов и тела для удаления негатива, преград, всего нечистого, дискомфорта и болезней, которые в них находятся. В этот день проводится ряд обрядов, посвященных празднованию наступающего нового года, за день до начала нового года необходимо провести уборку и очищение.

Дома должны быть полностью убраны, затем человек принимает ванну и моет голову, каждый должен заботиться о себе и быть чистым, чтобы получить год. После уборки они могут развлекаться, есть гутхук и делается ритуал для выкапывания нечистой силы и нечисти, которая находится в домах.

Гутук

Это суп с лапшой, который также известен как Тхукпа Бхатук. Он сопровождается различными ингредиентами и специальными специями, которые нужно есть в ночь Ньи-шу-гу. Лапша маленькая и в форме раковины, которую делают вручную, другие ингредиенты: лабу или азиатская редька, сухой сыр, перец чили, горох.

Чтобы он стал гутуком, в каждую тарелку нужно добавить что-то особенное, например, шарик теста, в котором есть что-то особенное, например, предмет или лист бумаги с именами или рисунком. Этот пельмень должен быть большим, чтобы он отличался от лапши или бхатсы, чтобы не съесть его по ошибке с тем, что внутри.

Эти предметы, которые находятся внутри массы, намеренно размещены, чтобы подшутить над тем, кого обслуживают, поэтому внутри каждой массы есть что-то свое. Некоторые из этих предметов или рисунков хороши как кусочки шерсти, чтобы показать доброту, или как кусочек угля, чтобы сказать человеку, что его сердце черное. Предметы меняются в зависимости от дома, в котором они сделаны, региона, где они сделаны и даже в зависимости от года.

Обряд, который делается для удаления негатива, служит для удаления злых духов и плохой энергии не только от людей, но и от домов, этот обряд известен как Луэ и Трилуэ. Первая из них представляет собой небольшую статую человека, сделанную из цампы (жареной пшеничной, ячменной или рисовой муки), воды и чая. Это представление того, что вы хотите иметь в доме.

Trilue состоит из двух частей, сделанных из одного и того же материала, и дается каждому человеку, приглашенному поесть, чтобы избавиться от болезней, оба обряда выполняются до или после того, как суп Guthuk приготовлен и хранится.

Тестовые шарики и фигурки делаются и помещаются в большую тарелку, которая больше не будет использоваться, так как ее нужно выбросить после той ночи, они зарезервированы и доставлены после того, как гутук будет использован для открытия шариков, каждый человек должен оставить немного гутука, чтобы присоединиться к остаткам пельменей.

По окончании еды сидящим за едой раздаются кусочки люэ и трилюэ, которые нужно прижать, чтобы форма рук зафиксировалась на тесте. Затем трилуе втирают в больную или слабую часть тела, и желательно, чтобы плохое здоровье было изгнано из тела. При этом они должны произносить такие фразы, как:

• Ло чик дава чу-ньи, Шама сум-гья-друк-чу, Геванг парчей тамчей докпа шо!

Это переводится как двенадцать месяцев в году, 360 дней, негатив и препятствия уходят. В тот день в ночи могут быть радости и печали, пока вареники не откроются, но самое большое желание всех, чтобы новый год был свободен от болезней и боли.

В луе добавляют кусочки теста из трилуе, и все это берут вместе с остатками супа в той же тарелке, есть такие, которые зажигают свечу, хотя это делается не во всех местах. Также часто зажигают соломенные факелы, чтобы обойти дом и громко произнести «Тоншо ма!» то есть выйти, чтобы плохие энергии и злые духи ушли. Во многих домах совершают молитвы и молитвы, проходя по комнатам дома с факелом.

Совершив обход дома, возьмите тарелку и факел и оставьте их на ближайшем перекрестке, не глядя в сторону дома. Этот ритуал чаще всего совершается в тибетском буддизме. Унеся все останки подальше от дома, считается, что злые духи покидают его и потом нет возможности вернуться домой, поэтому у них более здоровый и чистый дом и они могут встретить новый год в лучших условиях.

Лосар

Этот праздник посвящен победе добра над злом и является очень важным днем ​​в буддизме. Перед празднованием на каждый семейный алтарь кладут пирожные, хлеб, много фруктов и сладостей, который по этому случаю украшают дергасом или печеньем, чангом — напитком из ячменного пива, лобое — пшеничным кустом, посаженным в стакан, и Лук, вот куда идут семена ячменя с мукой.

Этот праздник посвящен победе добра над злом и является очень важным днем ​​в буддизме. Перед празднованием на каждый семейный алтарь кладут пирожные, хлеб, много фруктов и сладостей, который по этому случаю украшают дергасом или печеньем, чангом — напитком из ячменного пива, лобое — пшеничным кустом, посаженным в стакан, и Лук, вот куда идут семена ячменя с мукой.

Этот алтарь должен оставаться таким в течение двух недель, чтобы в этом новом году в дом вошло процветание. Первые три дня являются наиболее важными, в течение которых должны выполняться эти ритуалы:

первый день: производится чанкол, коенден, напиток, приготовленный из чхаанги в виде тибетского пива, также производится кхапсе, масло дри, разновидность масла, приготовленное из молока самки яка, тростникового сахара, чуррас (сухой сыр, приготовленный из молоко дри или самки яка, вода и яйца.

Также жарят пончики, называемые карсаи, различные продукты со свининой, тибетским яком и овцами, делают различные подношения богам, а еду кладут в контейнеры или деревянные тарелки, раскрашенные в разные цвета, или кемар. Празднование проходит в кругу семьи, но друзья и соседи приходят в гости, чтобы получить воду года из реки.

Воду вносят в дома, ставят на алтари, возжигают благовония и ставят масляные светильники, возносят молитвы о мире в году, требуют от детей одевать новую одежду и обмениваются новогодними поздравлениями. Таши Делек, чтобы дать благословение и удачу.

Второй день: Известный как Гьялпо Лосар или Лосар Рей, в этот день проводятся встречи Далай-ламы и различных местных лидеров в Зале Совершенства Сансары и Нирваны.

Третий день: его называют защитным Лосаром, совершаются визиты в монастыри, для совершения подношений алтарям и существам защиты Дхармы, ставятся молитвенные флаги и ветряные кони. С этого дня люди и монахи проводят празднование Лосара.

Буддийские обряды на процветание

Для людей, которые следуют буддийской религии, нормально, что они всегда проводят ритуалы и церемонии, поскольку они были завещаны им с древних времен.

Для процветания и богатства у них также есть ряд ритуалов, наиболее распространенным из которых является размещение золотого Будды или Денежного Будды, состоящего из фигуры Будды с золотым слитком в одной руке и мешком с золотом в другой. способность отдавать и получать, привлекать новые энергии, которые двигают деньги и богатство в человеке.

Ритуал Денежного Будды

В этом ритуале Будду Денег помещают в дом с левой стороны, и ему предлагают рис, фрукты и монеты, чтобы привлечь изобилие, затем возносится серия молитв.

молитвы о процветании

Для буддистов чтение этой молитвы заставляет человека представить себя преуспевающим человеком с изобилием благ, другие делают подношения Будде вне дома, чтобы можно было разделить изобилие.

«О могущественный и великий Будда!, сегодня ты приходишь ко мне, благодаря своей великой силе, чтобы моя удача улучшилась, и ты убрал все препятствия, которые встречаются на моем пути, я знаю, что ты поможешь мне во всем, о чем я прошу о вас, что вы собираетесь позаботиться обо мне, что вы защитите меня и дадите мне удачу, во имя Бога, благодаря его великой доброте и его милосердию. Великий дух Будды возвышения и чистоты, пошли свое просветление из бесконечной вселенной, где ты живешь, пожалуйста, дай нам то, что мы просим, ​​и освети наш путь.

Из этой молитвы можно получить и другие вариации, которые также используются для просьбы о богатстве. Изображение Будды нужно разместить с учетом того, где находится входная дверь дома, на заднем плане слева поставить стол, а вокруг него расставить представителей пяти стихий:

• Огонь: можно поставить зажженную свечу и ароматическую палочку, если она лучше из сандалового дерева.
• Земля: Вы можете разместить кварцевый камень любой толщины.
• Металл: поместите три китайские монеты, перевязанные красной лентой, вы должны положить все монеты стороной ян вверх, вы можете узнать это, потому что на этой стороне четыре китайских символа.
• Вода: поставьте стакан с водой или чашку, ее нужно менять ежедневно, та, что меняется, не выбрасывается, а может быть взята или помещена в аквариум или фонтан.
• Дерево: положите кусок китайского бамбука или цветок.

Кроме того, вы должны поставить чашку с рисом, а другую с двумя кусками хлеба, это ставится только один день в качестве подношения, а на следующий день они разбросаны по всему дому, чтобы разделить изобилие, у вас также есть возможность есть и многое другое, если ваше здоровье не в порядке.

Когда у вас все собрано с пятью элементами и подношениями, сделайте просьбы, которые хотите, написав их на красном листе бумаги, это можно сделать по следующему примеру:

«Я благодарен за (напишите все положительные вещи, которые вы получили и которые вы хотите), все было идеально для меня, это или что-то лучшее, что я надеюсь получить раньше (укажите дату). Спасибо папа".

Затем вы должны подписать эту петицию, этот ритуал могут провести другие люди, которые находятся в доме, на вашем собственном листе, и листы должны быть подложены под ноги изображению Будды.

Ритуал Смеющегося Будды

Улыбающийся Будда, более известный как толстый Будда, используется для активизации процветания, а также счастья, поскольку счастье притягивает больше счастья. Это изображение используется в домах, на предприятиях и даже в офисах, так как это очень красивая статуя, а также самая известная и популярная статуя Будды, поскольку она привлекает удачу.

С ритуалом, который мы собираемся дать вам, у вас есть два варианта провести его в один и тот же месяц, когда есть новолуние или когда есть полнолуние. Причина этого в том, что процветание активируется, а также здоровье и любовь, самое главное, что вы решаете, что вы хотите в этот момент, чтобы это активировалось, и поэтому в зависимости от того, что вы хотите, вы должны иметь эссенции и правильные свечи:

• процветание: если это то, чего вы больше всего хотите, то у вас должна быть эссенция мандарина, корицы и кокоса, свечи оранжевого или желтого цвета.
• здоровье: если это ваша основная тема, вы должны использовать эвкалиптовую, лимонную, мятную или сосновую эссенцию и использовать зеленые или белые свечи.
• Amor: в этом случае следует использовать эссенции корицы, цветов апельсина, гвоздики, жасмина или розы, а также красные или розовые свечи.

Какие элементы нужно иметь под рукой для совершения ритуала: изображение улыбающегося Будды, три свечи и соответствующие эссенции для того, что вы хотите активировать, когда у вас есть все, дождитесь новолуния или полнолуния и напишите письмо на лист бумаги, чтобы быть благодарным за все, что вы хотите привлечь в свою жизнь, если это за любовь, напишите, какого партнера вы хотите, если это достаток, укажите, сколько вы хотите иметь и когда вы должны его иметь. Если вы здоровый человек, благодарите за хорошее здоровье и хорошую энергию, которую вы имеете каждый день.

Следует иметь в виду, что это всего лишь примеры того, о чем вы можете просить, в своем письме вы просите все, что хотите, при условии, что это хорошие вещи. Как только вы закончите его писать, натрите свечи и живот Будды выбранной вами эссенцией, зажгите свечи, поблагодарите Будду за все и сожгите письмо, пепел нужно взять и закопать в горшке или в саду и пусть все свечи догорают полностью. Вы можете делать этот ритуал каждый месяц или каждый раз, когда хотите что-то попросить.

https://www.youtube.com/watch?v=O5Q123T5nNc

Буддийские фестивали

Из-за множества традиций, которые есть в буддизме, у них, очевидно, есть большое количество праздников, которые нужно отмечать или отмечать, многие из них очень яркие, а также полны тайн и визуальной привлекательности. У каждого из них есть свой обряд, среди них буддийский Новый год, Магха Пуджа, Пии Май или празднование Лунного Нового года, Весак, Эук Пхансас и Као Пхансас, празднование Асала и другие.

буддийский новый год

Мы уже говорили об этом, он известен как Лосар и в зависимости от страны, где находится человек, его празднование происходит в разные даты, это делается между концом января и началом февраля, его начинают праздновать в один день. перед новым годом с рядом ритуалов и обычно длится две недели.

Весак или День Будды

Это самый важный день для буддистов и тех, кто исповедует эту религию, это следует делать, когда в мае месяце есть полнолуние. Он отмечает три важных момента жизни Будды: его день рождения, его просветление и смерть Сиддхарты Гаутамы (Будды), поскольку все они произошли в полнолуние.

Все буддийские ветви празднуют его, и с 1950 года он стал всемирным праздником, который определяется Всемирным братством буддистов. В этот праздник возобновляется обязательство поддерживать простую и благородную жизнь, продолжая развивать ум, делать практика добра, любви, достижение мира и согласия для всего человечества.

День Магха Пуджи

Это празднование первой проповеди, которую Будда произнес перед 1200 своими учениками, когда он знакомит с принципами буддизма и его становлением как религии, в дополнение к установлению своей конечной цели - достичь нирваны. Это празднование важно, и оно происходит в день полнолуния третьего лунного месяца и направлено на очищение ума, творение добра и избежание грехопадения. Это праздник в таких странах, как Таиланд, Лаос и Камбоджа, а также в странах Юго-Восточной Азии. В Тибете это называется праздник Чотрул Дучен.

Упосатху

Это особенность буддизма, и это делается в полнолуние, поэтому в лунный месяц может быть несколько празднований, упосатха означает день поста. Буддийские монахи постятся следующим образом: они едят с восхода солнца до полудня, а затем абсолютно ничего не едят до следующего дня. И миряне, и монахи должны чувствовать, что их преданность растет, а также что они должны возобновить практику Дхаммы.

Катина

Этот фестиваль проводится в конце ретрита монахов Кхау Панса и Ок Панса, его проведение происходит после октябрьского полнолуния и проводится в течение 30 дней, на нем благодарят буддийских монахов и делаются подношения и пожертвования. одежды и пищи, которые приносятся в разные храмы общины мирянами одной и той же общины.

Сонгкран

Это тайская новогодняя вечеринка, она проходит с 13 по 15 апреля каждого года, ее значение — астрологический шаг, который указывает на то, что это время многих перемен. Проводятся фестивали и традиционное водное сражение празднуется на улицах, его бросают три дня подряд, также собираются семьи и возобновляются родственные связи и связи, пожилых людей чествуют с помощью различных культурных церемоний и обрядов, восходящих к древним временам. Большинство из них основано на:

• Очистите, очистите и украсьте храмы.
• Делайте подношения и пожертвования буддийским монахам.
• Проведение церемоний в знак уважения к Будде и помазание ароматизированной водой.
• Поместите воду в руки пожилых людей в знак уважения и благодарности.

Лойкратхонг

Это фестиваль Чаш Плавающего Фонтана, он проводится в ноябрьское полнолуние и длится в зависимости от места проведения фестиваля, если празднования несколько дней, то в первую ночь проводится празднование сезон дождей закончился и сделан в честь Мае Хонгкха, индуистской богини вод.

Его празднование уходит корнями в брахманскую традицию, оттуда оно переходит к традиционным буддийским празднованиям, но большинство школ говорят, что это празднование проводится, чтобы выразить уважение и поклонение Священному следу Будды, который находится на берегу реки Наммадхаммаханти. . . .

Для тех, кто участвует в фестивале, принято приносить благовония, чаши с листьями, монеты, много цветной бумаги, свечи, и все это помещается в корзины, сделанные из листьев банановых деревьев, которые называются Кратонг. Затем их помещают в воду, чтобы сделать подношение, и все полученное положительное оценивается, его просят отогнать неудачу и принести удачу.

Тысячи кратонгов плывут по реке с зажженными внутри свечами, они образуют фигуру змеи света, которая движется по воде, в свете полной луны устраиваются танцы, играет музыка, проходят парады. проводится, запускаются фейерверки и готовятся местные блюда.

Фестиваль слонов

Джайпур — город в штате Раджастхан в Индии, где в марте проводится фестиваль Холи. Слон — фигура, присутствующая во многих мифологиях и связанная с королевской властью, божествами и фигурой Будды. В нем парад состоит из раскрашенных слонов, на них надеты ткани разных цветов, в бархате с вышивкой и множеством драгоценностей, за ними несколько танцоров, которые должны танцевать с большой энергией, за ними следуют лошади, колесницы, верблюды, пушки и паланкины.

Также играют в традиционные игры, такие как перетягивание каната с теми же слонами, а также игры в поло. Этот фестиваль посвящен слонам, поэтому в конце выбирается тот, который лучше украшен. Вы также можете увидеть Гадж Шрингар, где есть выставки различных элементов, связанных со слонами, множество украшений, ткани, называемые джху, хауда, стулья, которые ставятся на их спины, различные кареты, множество картин, а также как лекарственные средства и продукты питания.

Несмотря на то, что этот праздник проводится в их честь, обращение со слонами стало предметом многочисленных дискуссий, поскольку многие картины, которые на них наносят, наносят ущерб их коже, помимо того факта, что их заставляют выполнять действия. и выставки, где к ним не относятся с уважением и справедливостью, поэтому многие общества защиты животных сделали заявления по этому поводу.

Эсала Перахера

Этот фестиваль очень старый в Шри-Ланке, он проводится с июля по август, когда он совпадает с летним полнолунием, он проводится около двух недель или около того, самый известный - это фестиваль в городе Канди, где вы можете увидеть много радости, музыки и цвета. Главная реликвия этого праздника – зуб Будды. Как национальный праздник союза двух очень старых праздников:

• Праздник победы бога Индры над Вритой, демоном и призывом дождей в сухой сезон.
• Шествия, которые проводятся в честь Храма Зуба Будды, самого почитаемого на Шри-Ланке и где хранится реликвия, которая всегда находится на хранении у монахов, внутри реликвария из золота и множества драгоценных камней.

В храмах, где проходит празднование, можно увидеть красивые представления, где их сопровождает барабанная музыка, а также факиров, музыкальных коллективов и множество слонов в красивых нарядах-украшениях. В начале процессии должен идти слон Малигава, который несет реликварий с зубом Будды.

В шестой день празднования ночью проходят парады под названием Randoli Perahera, на которых вспоминают паланкины, которые везли королев в древние времена. В последней процессии, которая проходит в этот день, церемония закрытия завершается перекрытием воды в реке Махавели за пределами города Канди.

За этот ритуал отвечают Капуралы, которые несут ответственность за храмы и являются теми, кто режет воду золотой саблей и читает молитвы. Многие берут воду в различных чашах, чтобы отнести их в храм, где они останутся до начала фестиваля в следующем году.

O-Bon

О-бон — это обряд, пришедший из Японии и всегда совершаемый в зависимости от лунного календаря, в середине августа, или по солнечному календарю, который приходится на июль, его празднуют три дня подряд. Считается, что это чисто буддийский праздник, так как существует история, когда старый ученик Будды увидел душу своей матери и, чтобы облегчить ее страдания и направить ее на путь мира, последовал учению и добился того, что душа могла упокоиться с миром.

Праздник направлен на то, чтобы приветствовать всех духов, которые хотят воссоединиться со своими близкими на земле, и чтобы этот момент был полон радости, чтобы в нем была музыка, танцы и чтобы не было недостатка в еде или напитках. Отдается честь всем предкам тех, кто присутствует на празднике, исполняется танец Бон-одори, во всех домах должны быть расставлены алтари или буцадан и на всех дверях дома зажжены фонари, служащие проводником к духи, которые приходят к ним в гости.

Хотя он имеет буддийское происхождение, мало-помалу он стал частью японской культуры и традиции, так мало-помалу он отделился от буддийской традиции. Уже более 500 лет празднуется эта традиция, которая укоренилась не только в религии, но и в нации, к которой добавились другие действия и обычаи.

Бодхи

Этот праздник проводится каждый год 8 декабря и называется днем ​​Просветления Сиддартхи Гаутамы или Будды. В этот день Будда достиг полного просветления в 589 году до нашей эры, и именно тогда он стал Буддой. Они также часто называют этот день пробуждением Будды и началом буддизма, который начинается с идеи о том, что все люди способны достичь нирваны и положить конец страданиям.

Перед Бодхи монахи выполняют множество действий, чтобы подготовиться к этому дню, за неделю до этого в монастырях устраиваются ретриты, где они могут спать только 2 часа в день, а в последнюю ночь их ретрита проводится бдение, как и Будда обходился без сна.

обычаи буддизма

Поскольку буддизм включает в себя множество праздников, фестивалей, церемоний, ритуалов и традиций, которые различаются в зависимости от ветви буддизма, в которой они проводятся, существуют заметные различия в их практике между каждым из них, поэтому невозможно перечислить их все. Но есть два обычая, которые практикуются всеми верующими и мирянами буддизма во всем мире:

Медитация: что важно для всех буддистов, так как это практика религии в целом, с ее помощью культивируется ум, можно приобрести мудрость и научиться лучше понимать. Все практикующие буддизм делают эту практику, чтобы совершенствоваться и лучше понимать все, что есть в нашей реальности, природе, а также чтобы освободиться от всех видов страданий.

Медитация может варьироваться в зависимости от буддийской школы, эти вариации относятся к техникам, которые используются для медитации и, как правило, стали обычными в буддийской традиции, поэтому в зависимости от используемых ими техник можно сказать, что:

• Буддизм Тхеравады: практика выполняется для достижения прогресса и для того, чтобы практикующий мог отполироваться, он должен анализировать состояния, через которые он проходит во время медитации.
• дзен-буддизм: Это делается, чтобы обрести больше мудрости, но оно сосредоточено на том, чтобы быть спонтанным и использовать интуицию, чтобы найти естественную гармонию, при этом дуализм избегается и достигается совершенная дзен-медитация.
• Тибетский буддизм: при этом больше внимания уделяется символическому аспекту и бессознательному ума, выполняется больше ритуальных практик, чтобы можно было преобразовать сознание.

Обожание: это вторая практика всех буддийских склонов, в них поклонение Будде ищут как в алтарях домов, так и в храмах и монастырях. Здесь используются мантры, молитвы и должны быть сделаны подношения и дары.

буддийские верования

Верования буддизма основаны на всех учениях Сиддартхи Гаутамы или Будды, это было исключительное существо, человек, который добился собственной трансформации и стал просветленным, составив основу буддизма. Он стал очень мудрым человеком, которому удалось совершить настоящую духовную революцию посредством даваемых им учений. Он назвал свое учение четырьмя благородными истинами:

Духха

Его значение очень широкое и может варьироваться от недовольства, разочарования, страдания, беспокойства, боли, сожаления и т. д. Таким образом, можно резюмировать, что речь идет о страдании и боли вселенной перед лицом существования, которое не имеет удовлетворения. Для буддистов важно, чтобы они признали, что в жизни есть неудовлетворенность, и что это приводит к тому, что она проживается с перерывами, но что это реально, это есть и что это также может влиять на все живые существа. Духкха устанавливается тремя способами: духкха духкхата, випаринама духкхата и санскара духкхата.

samudaya

Вторая из благородных истин и относится к тому, как возникла Дукха, рассматривая это как самое непосредственное и то, к чему можно прикоснуться. Через него показано, что страдание приходит из-за желаний, чувства непреодолимости и, прежде всего, невежества. Когда человек считает, что его собственное счастье находится вовне и привязано к вещам и людям, он будет чувствовать желание продолжать иметь и сохранять все, чтобы продолжать быть счастливым, поскольку это его представление о счастье, которое в конечном итоге трансформирует зависимость.

В данный момент в их реальности происходят изменения, которые вызывают изменение того, что находится вокруг них, а значит, и жизни этого человека, поскольку все в этой жизни непостоянно, и поэтому возникает страдание. Человек должен находиться в постоянном изменении, чтобы его жизнь трансформировалась, и он мог продолжать непрерывный поиск всего, чего он желает.

Третья форма страдания, на которую указывает Будда и которая является частью этой истины, — это невежество, когда неизвестно и не понято, как устроена сама жизнь, реальность людей и законы природы, которые управляют ею и вносят изменения, не позволяют человек иметь счастье.

Ниродхаес

Эта истина связана с вечным стремлением ко всему, чего мы жаждем, с постоянной жаждой и привязанностью ко всему материальному. Будда учил, что страданию можно положить конец и его можно преодолеть. Для них вы должны иметь контроль над умом, чтобы положить конец разочарованиям и боли, но этот процесс требует: понимания, действия и медитации.

Имея возможность контролировать и устранять желание, мы можем достичь внутреннего покоя и постоянной гармонии. Прекращение желаний не означает их подавления, поскольку это подразумевает, что мы должны отпустить желания, освободиться и отказаться от привязанности, когда мы отрекаемся от нее, освобождается тяжелый груз, который мы несем. Это известно как высшая реальность или сердце Дхармы.

Magga

Это четвертая и последняя благородная истина, которая относится к пути или пути, который ведет нас к прекращению страданий и достижению Нирваны. Его также называют Срединным путем, поскольку он позволяет людям избегать крайностей, вызывающих страдания, состоящих в поиске счастья через чувственные удовольствия и чувстве унижения в одном и том же человеке.

Для буддизма нужно искать Восьмеричный путь, ведущий к устранению страданий, он называется путем к Нирване и существует восемь способов его достижения. Четвертая благородная истина заключается в том, что есть путь, отделяющий нас от страдания.

Хотя этот путь можно искать по-разному, наиболее часто буддисты или в большинстве школ используют те, которым учил Будда Шакьямуни или Будда Гаутама. Этот путь восьмеричного пути отличается от того, по которому мы идем, чтобы оставить далеко позади каждую из стадий и достичь нашей конечной цели.

Это преображающий путь жизни, и, кроме того, он также обогащает, поскольку его цель состоит в том, чтобы мы достигли последнего пути к нашей цели. Он знакомит нас с восемью факторами, которые позволяют практикующему буддизм преобразовываться, обогащаться и достигать своей главной цели.

Однако каждый из этих факторов является самостоятельным, то есть их необходимо развивать одновременно, так как они связаны друг с другом. Это позволяет совершенствованию каждого способствовать совершенствованию других. Конечная цель для каждого практикующего состоит в том, чтобы развиваться и расти в соответствии с тремя основными принципами буддизма:

• Мудрость или Панья
• Этическое поведение или Сила
• Умственная дисциплина или самадхи

Для многих ученых этой религии этот путь состоит из двух частей: первая — это видение, соответствующее первому этапу или фактору, а вторая — трансформация, охватывающая оставшиеся семь стадий. Эти восемь факторов можно резюмировать следующим образом:

• Самина Дитти или правильное понимание: здесь поднимаются четыре благородные истины, закон Причинности и непостоянства.
• Самма Санкаппа или Правильная мысль: подразумевает способность мыслить, используя мудрость и любовь, не имея привязанностей, не испытывая ненависти, зла или применения насилия, чтобы избежать пребывания в невежестве.
• Самма Вака или Прямые Слова: Вы должны избегать использования ненормативной лексики, которая может причинить вред или ущерб. Не следует говорить неуместно, не лгать, не злословить и не клеветать. Слова должны быть уважительными, полными дружбы, благожелательными, приятными на слух, сладкими, полезными и осмысленными, чтобы была польза и продуктивность.
• Самма Камманта или правильное действие: подразумевает выполнение своей работы прилично, с моралью и честью, а также в мире. Не совершайте нечестных действий или действий, таких как убийство, воровство или сексуальные отношения, которые не являются законными.

• Самма Аджива или Правильный образ жизни: следует избегать того, чтобы при любой выполняемой работе ущерб был причинен третьим лицам, то есть другим живым существам, средства к существованию, которые вы зарабатываете, должны быть честными и без каких-либо упреков.
• Самма Ваяма или правильное усилие: Это состоит в том, чтобы не иметь плохих мыслей и удалять их из ума, взращивать хорошие идеи и удерживать мысли, возникающие для развития Дхаммы.
• Самма Сати или правильная внимательность: нужно позаботиться о теле, ощущениях и эмоциях, о том, какая деятельность происходит в уме и какая там идея или мысль, какие концепции существуют и что нас окружает.
• Самма самадхи или правильное сосредоточение: С помощью этой дисциплины можно достичь четырех стадий дхьяны, или погружения, можно отказаться от желаний и плохих мыслей, можно развить спокойствие, и ум обретет единую фиксацию. Также возникает невозмутимость или постоянное равновесие, так что ощущения исчезают и достигается состояние ясности ума.

Можно сказать, что этот восьмеричный путь состоит в установлении и поддержании дисциплины ума, тела и речи, чтобы их можно было следовать, практиковать и развивать у всех людей, которые хотят это делать и которые также хотят иметь свободу, счастье и покой, необходимые для продолжения работы по саморазвитию и взращиванию морали, духа и интеллекта.

Почему существуют различия в обрядах буддизма?

Мы уже говорили, что обряды буддизма различаются в зависимости от традиций или школ, это происходит по нескольким причинам, и первая из них связана с культурой и языком, на котором они практикуются. Также песни различаются в зависимости от буддийских народов, что также будет зависеть от культуры и языка, на котором они поются.

Музыкальные инструменты, то, как совершаются коленопреклонения и как простираются, то, как китайцы должны петь стоя, а тибетцы сидя, — все это формы или изменения, которые вносятся по-разному в церемониях и буддийских обрядах.

Храмы также имеют разный дизайн, как снаружи, так и внутри, и это зависит от района и страны, в которой они построены, во всех из них вы можете получить статую Будды Шакьямуни в своем центре, но они также могут иметь другие Будды в качестве Бодхисаттвы, Архаты и защитники Драма внутри.

В Тибете пейзаж, когда он естественный, может быть очень спокойным, поэтому местные жители ищут эти храмы, так как они полны множества цветов и украшений. Японские храмы находятся в более разнообразном ландшафте и полны изобилия, поэтому храмы более простые или сдержанные, поэтому они сильно контрастируют с внушительной природой.

Формы, которые храмы имеют внутри или снаружи, не следуют определенной религиозной норме, пока они не противоречат доктрине, вместо этого обряды рассматриваются как инструменты, которые могут облегчить и помочь в адаптации практики буддизма. к культуре и месту, где вы живете. Вот почему истинную Дхарму следует понимать как то, что переживается умом и сердцем, а не то, что видно или слышно. Все, что очевидно или поверхностно, не является частью Дхармы.

Фестивали и обряды буддизма во Вьетнаме

90% населения Вьетнама составляют люди, исповедующие буддизм, который представляет собой сплав между буддизмом Тхеравады и буддизмом Махаяны, то есть индуистской традицией Чистой Земли и китайской чаньской, так как культуры присутствуют в этой стране. Для вьетнамцев религия объединяет несколько традиций, смешанных с анимистическими, буддийскими, конфуцианскими и даосскими верованиями.

Они совершают знаки почтения к пожилым людям, к верованиям и обрядам буддизма, ходят в свои храмы в 15-й день лунного месяца и на все праздники религии. Они носят серые одежды как символ того, что они полны решимости исповедовать буддизм. Самыми важными праздниками для них являются следующие:

Весак

Там, где они празднуют рождение, просветление и смерть Будды, их ритуалы очень похожи на те, что проводятся в Таиланде. Буддисты собираются в храмах перед рассветом и отдают дань уважения флагу Будды, поют ему хвалебные гимны, рассказывают о его учении всему сообществу. В этот день они обычно освобождают тысячи птиц и насекомых в знак того, что они больше не пленники, и речь идет о том, чтобы избежать смерти или повреждения любого живого существа.

Чунг Нгуен

Его также называют Xa toi vong nhan, что означает «прощение заблудших душ», его проводят в июле месяце, хотя его точная дата — 15 июля, но с этой даты и далее его можно проводить до последнего июля. Он берет свое начало в буддийском празднике Ву Лан или Улламбана в Китае, и его цель - добиться спасения и освобождения душ от любых страданий, а также почтить души предков.

Для вьетнамцев, верящих в то, что духи могут добиться отпущения своих приговоров и их наказания, будет зависеть от молитв, которые они произносят, чтобы избежать этого приговора, поэтому 15 июля они возносят молитвы, чтобы избежать приговора ада.

Фестивали и обряды буддизма в Тибете

В Тибете буддизм зародился в Гималаях, поэтому основной практикой является буддизм Махаяны, у которого более 20 миллионов последователей. В течение года проводится множество праздников, празднование дней рождения бодхисаттв и других соответствующих дат их религиозного календаря, сопровождаемых буддийскими обрядами. Наиболее важные из них:

Чод Ритуал

Это эзотерический и особый ритуал в Тибете, с древних времен он держался в секрете между теми, кто начинает буддизм, и учителями, передающими учения, и сегодня он все еще хранится в таком виде, но немного более открытым. Чод означает разрезать или пройти, это означает, что это йога с отличительными практиками, которые служат устранению эго, то есть самости, избавлению от чувства разделения и эгоизма как личности.

Чтобы стать мастером Чод, вы должны пройти серию испытаний, большинство из которых состоит из медитаций, которые проводятся на сотне кладбищ, в Тибете они проводились на открытом воздухе и ночью. Согласно тибетской истории, монахи исчезали только для того, чтобы утром найти свои разбитые тела, когда они встречали злых духов и призраков, жаждущих жизни.

Участие в такой церемонии — это что-то очень красивое, есть те, кто смог присутствовать на этих ритуалах в храме Геше Ларампа Лобсанг Еши с группой монахов Ньягре Кхангцен в 2014 году. Люди надевают черные маски, когда начинается ритуал, объясняется, что это служит для предотвращения беспокойства злых духов, кроме того, монахи должны петь молитвы и играть на барабанах с особым прикосновением, которое вызывает гипноз, делая опыт более интенсивным.

Сердечная Сутра Пуджа

Как мы объясняли ранее, это делается для получения благословения Будды, церемония в Тибете довольно длинная, не менее полутора часов, и используются барабаны, возносятся молитвы и звучит священная музыка. В Тибете ее называют Шернинг Дондуб, а ее мантра — Врата, врата, Парагхате, Парасамгате, Сохам, что говорит «за пределами, за пределами, всегда за пределами» и призывается для силы пустоты, с помощью которой многие мастера могут достичь очень глубоких переживаний.

Эти учения в Тибете считаются учениями о сущности мудрости и с его помощью хотят очиститься от демонов, находящихся в уме. Для них существует четыре вида демонов или мар, которых Будда победил, когда медитировал под сенью дерева Бодхи. Эти четыре демона:

• Один из обмана, который делает эмоции и отношения негативными.
• Один из смерти, которая вызывает болезни, которые убивают людей.
• Совокупности и дети небесных существ, связанные с действиями, ищущими удовольствия и причиняющими вред не только нам, но и другим живым существам.

Эти демоны должны быть изгнаны, и для этого делается много подношений в виде лепешек, в четырех направлениях места должны быть размещены статуи животных, которые являются ложными подношениями, чтобы демоны могли уйти. Также следует поместить того, кто имеет человеческую форму, что является представлением больных людей, которые держат обманутых демонов для их последующего изгнания.

Чтобы достичь духовного пути, необходимо изгнать всех демонов, и это может сделать только один и тот же человек. Говорят, что это интенсивная борьба, но ее необходимо выполнить и достичь, чтобы следовать другим ритуалам буддизма.

Торжественная церемония воззвания

Он проходит между 3 и 25 января по тибетскому календарю, и проводятся различные религиозные церемонии и буддийские ритуалы, которые находятся в руках лам трех великих монастырей; Дрепунг, Сера и Гандан. Они производятся в черте города и в них собирается все население.

Сака Дава Вечеринка

Он проходит с 30 марта по 15 апреля по тибетскому календарю в городе Лхаса, тысячи преданных прибывают в великое паломничество в монастырь Джокханг и дворец Потала. Зажигается много благовоний и масляных ламп, и делаются различные подношения, чтобы попросить защиты от бедствий и бедствий и попросить удачи.

Фестиваль цветов и масляных фонарей

Они используются, чтобы отпраздновать рождение Шакьямунди, основателя буддизма. Цветы обработаны так же, как фонари и другие предметы, сделанные из масла, и это ознаменование победы Будды Шакьямуни над его противниками и врагами, которая произошла в Индии более 2500 лет назад.

Фестивали и обряды буддизма в Таиланде

В Таиланде 95 процентов населения исповедуют буддизм, из школы Тхеравады, которая есть также в Лаосе, Бирме и Камбодже, наиболее важными ее обрядами являются:

Маха буча

Национальный праздник в этой стране с 1250 века, навязанный Рамой IV. В массовых почитаниях и поклонениях воздается память о встрече пещеры Велувана Будды с XNUMX монахами, которые получили от него посвящение и восприняли все его доктрины и учения. Это делается в полнолуние третьего месяца лунного календаря, что почти всегда приходится на февраль.

Вишача Буча

В честь рождения, просветления и смерти Будды в мае или июне, когда это совпадает с полнолунием шестого лунного месяца. Воспоминания об учении Гаутамы Будды обычно делаются для укрепления социальной и духовной ценности людей.

Асанха Буча

Это делается в пятнадцатый день восьмого лунного месяца, то есть в конце июля, он известен как день Дхармы, и это главный праздник тайцев, они делают его, чтобы отпраздновать день первого проповедь, которую дал Будда после того, как вы достигли просветления.

Хау Панса и Ок Панса

Это практика буддизма Тхеравады по всему Таиланду, и, как мы уже говорили, это духовное уединение, которое проводят все монахи, длящееся три месяца в сезон дождей с июля по октябрь. В нем они готовятся и заботятся о своем формировании и развитии духа, много медитируя и изучая.

Другие темы, которые могут вам понравиться или быть интересными, следующие:

Основатель буддизма

Защитная буддийская богиня