Гаутама Будда сказал, что традиционные боги неуместны в загробной жизни, это с точки зрения освобождения, поскольку буддизм — это религия без Бога и, следовательно, открытие того, кто является боги буддизма Это позволяет вам получить более широкие знания об этой практике, и в этой статье мы научим вас этому.
боги буддизма
Пантеон богов буддизма представлен различными божественными существами, которым приданы различные значения, формы и происхождение. Эти боги буддизма, наряду с буддами и бодхисаттвами, всегда существовали как божества в 6 сферах существования и тысячах мировых циклов. Фактически, сложные статуи буддийских божеств были созданы для поклонения богам буддизма, буддам и высокопоставленным бодхисаттвам буддийского пантеона.
Вообще говоря, существуют различные типы божеств, населяющих сферы выше и ниже человеческого царства. Самыми могущественными являются боги буддизма, которые идентифицируются как дэвы и брахмы; и другие божества, такие как наги, киннары и гаруды, которых можно найти в мире людей; наконец, буддийские божества-хранители (Дхармапала) могут обитать не только в высших сферах, но и в аду.
Описание богов буддизма
Как упоминалось выше, в соответствии с этой религиозной практикой существуют разные типы божеств, которые обитают в разных местах человеческого мира, и ниже мы подробно описываем каждого из них:
- Дэвы и Брахмы: они являются высшими существами, входящими в число первых пяти небес, которые структурированы слоями над человеческим царством; у них есть способность проявляться в материальной или нематериальной форме.
- Наги: это полубожественные сущности, проявляющиеся в морфологии змеи или человека. Отчеты этой религии указывают на то, что самый печально известный нага «Мара» соблазнил Будду, когда он медитировал под деревом бодхи на грани просветления; Наги связаны с водоемами, такими как озера и реки.
- Киннары: это легендарные существа, наполовину люди и наполовину птицы, они пришли из Гималаев, чтобы помочь людям в трудные времена; Как правило, они находятся в состоянии вечного счастья, поэтому это нормально, что они всегда танцуют и поют.
- гаруды: гаруды — крупные птицы, испытывающие некоторую неприязнь к нагам, поэтому их часто изображают держащими в когтях змею; они имеют ограниченные богоподобные характеристики, а некоторые могут принимать человеческий облик, если это необходимо.
- Дхармапала: это санскритское слово, которое переводится как «Хранитель Дхармы». Эти свирепые буддийские божества-хранители являются защитниками буддизма и разрушителями препятствий на пути к духовной реализации; однако его устрашающий вид противоречит его сострадательным намерениям.
Хотя они очень могущественны, боги буддизма не достигли конечной цели, а именно: Нирваны. Таким образом, боги буддизма выше людей, но они не будды.
Три драгоценности, используемые богами буддизма
Несмотря на различия в разновидностях буддизма, всегда есть одни и те же три краеугольных камня, которые называются Тремя Драгоценностями. Это Будда, Дхарма, учение Будды, и Сангха, сообщество, которое следует учению.
Поэтому, когда человек принимает буддийскую философию и хочет сделать ее частью своей жизни, традиционный способ состоит в том, чтобы сказать: «Я принимаю прибежище в Будде, я принимаю прибежище в Дхарме, я принимаю прибежище в Сангхе». Дхарма — это учение Будды, основанное на Четырех благородных истинах, символом которого является колесо; и первоначально Сангха была монашеской общиной, а позже в нее вошли все те, кто следовал буддийскому пути.
- Первая драгоценность — БуддаПринятие прибежища в Будде не означает укрытие в безопасности могущественного существа, принятие прибежища в этой ситуации больше похоже на переход в новую перспективу, новое осознание возможности внутри каждого из нас. Принимая прибежище в Будде, мы настраиваемся на способность самим стать Буддой, искать способность пробудиться к тому, что испытал Будда; эта драгоценная драгоценность напоминает нам о необходимости найти нашу собственную природу Будды.
- Вторая драгоценность — это Дхарма., это путь, который ищет учения Будды и который, в конце концов, приведет к пробуждению. Итак, Дхарма учит нас состраданию к себе и другим через понимание Четырех Благородных Истин и ведет нас к освобождению от страха и невежества; этот путь включает принятие учений Будды и применение этого понимания в повседневной жизни.
- Третья драгоценность – это Сангха., в которую входят те, кто собирается в группы любого размера для изучения, обсуждения, медитации с желанием помочь и получить помощь от этой группы. Будда видел, что взаимодействие с другими на пути имеет важное значение для практики, и он отметил, что это важно как для посвященных монахов, так и для общества в целом.
В первоначальном учении и в нынешних обществах Тхеравады Сангха относится только к монахам, монахиням и другим посвященным учителям. Концепция Сангхи интерпретируется более широко во многих махаянских и западных группах, включая всех тех, кто принимает Дхарму как общество.
5 заповедей буддизма
Точно так же, как три драгоценности образуют простую основу для передачи буддийской философии, пять заповедей являются важными этическими принципами для последователей этой философии. Пять заповедей не являются абсолютным набором жестких правил, а скорее обеспечивают практическую основу для хорошей и этичной жизни, которая создаст правильную среду для поиска наших собственных истин, а именно:
- Не убивать намеренно живых существs: Мы наступаем на муравьев каждый день, и это не совсем небрежность, и я сомневаюсь, что можно избежать случайного избиения таракана до забвения, однако преднамеренное убийство других людей и бездумное убийство животных с помощью спорта, конечно, не так. желательно для буддистов. Основная цель этого наставления — развить заботу о безопасности и благополучии других и проявить сострадание ко всем живым существам.
- Бери только то, что дано: это более широкое понятие, чем отказ от кражи, поскольку означает возврат одолженных предметов и недопущение использования несправедливого преимущества, даже если это все еще находится в рамках законов страны; это означает, что вы должны развивать в себе чувство честной игры и великодушия по отношению к другим.
- Неуместное сексуальное поведение, но также может быть истолковано как не злоупотребление чувствами: Как самое сильное после инстинкта самосохранения влечение, сексуальное влечение будет доминировать в нашей жизни и причинять много страданий, если его не направлять мудро и умело. Чрезмерный образ жизни и, в частности, переедание также вызывают боль; поэтому эта заповедь побуждает нас довольствоваться более простой жизнью.
- не говори лжи, не лгать, клеветать, искажать или злонамеренно сплетничать: Это учит нас говорить честно и доброжелательно и иметь положительные мотивы, когда мы подходим к спору.
- избегать веществ ядовитыйs: это включает алкоголь, ненужные наркотики и стимуляторы, такие как табак и кофеин; это наставление важно для развития рационального мышления и позволит развить внутреннюю ясность, необходимую для внимательности.
Как всегда, Будда был сострадателен и прагматичен, скорее рекомендуя, чем догматически настаивая на важности этих пяти заповедей. Но в каждом наставлении есть значительный здравый смысл, и, живя с ними каждый день, путь становится ясным, так что вы можете сосредоточиться на своем личном поиске просветленного понимания.
Кто такие боги буддизма?
Изначально в буддийской мифологии, как упоминалось выше, существовали существа, называемые дэвами, существа, которые чувствуют и страдают так же, как воспринимаем мы, люди, на самом деле они имеют жизнь в воскресении, и это дает им больше знаний и мудрости, чем любому человеку.
Кроме того, они в основном характеризуются как наиболее важные на пути к истинной встрече и цели буддийской философии. Однако эта тенденция интерпретирует Сиддхартху Гаутаму (Будду) как вечное озарение, вездесущий знак вселенной и в связи с этим он является учителем этих богов буддизма, которых он превосходит в учении и методологии.
Всех богов буддизма можно легко найти почти во всех буддийских храмах и монастырях, в дополнение к тому, что они являются важными фигурами во всех школах для легкой идентификации, и они обычно характеризуются своими формами, символами и происхождением, данными шестью буддийскими царствами и тысячи мировых циклов, большинство из которых представлены как божества под поверхностью и над человеческим царством; Эти:
Дайтоку Мё-о
Этому божеству приписывается сторона света на западе и быть богом защиты и победы, поэтому он обладает способностью властвовать над драконами, змеями, а также покончить со злом, чтобы превратить его в добро. Его внешний вид представлен шестью: лица, ноги и руки, вооруженные мечами и копьями, оставаясь верхом на белой корове.
Фудо Мё-ō
Он считается богом-хранителем буддийской религии, которому приписывается состояние царя мудрости, поскольку он входит в число четырех богов, распределенных по четырем сторонам света; этому богу поклоняются в китайском и японском буддизме, где ему дают имя Ачаланатха. Его изображение показывает, что он держит в руке огненный меч, а в левой руке веревку, которой он связывает демонов и уничтожает своих союзников, ее пламя символизирует, что он борется с адом.
Годзанзе Мё-о
Символика этого бога связана со справедливостью и борьбой с гневом, яростью, а также с врагом наивности; это божество возглавляет богов-защитников. Как правило, у него три лица, которые выглядят угрожающе, а также у него две ноги и шесть рук, каждая из которых держит высокоуровневое оружие.
Гундари Мё-ō
Он является высоко почитаемым богом-защитником, особенно в буддизме Ваджраяны.Ему приписывается сторона света на юге, которая олицетворяется тремя угрожающими лицами, восемью руками, вооруженными оружием, и змеями на шее и ногах.
Конго-Яша Мё-О
Происходит из культа Сингон японского буддизма, почитается как бог-защитник, олицетворяющий силу и порыв, ему приписывается сторона света севера и обычно изображается с тремя угрожающе выглядящими лицами и шестью руками, также на некоторых изображениях показать его только с одним лицом и четырьмя руками.
Тибетские боги
Ими управляет политический лидер всех тибетцев по имени Далай-лама, который считается высшим духовным лидером. Во многих школах они имеют разные категории и различаются в зависимости от их духовных процессов. Эта практика преобладает у всех монгольских и тибетских народов. Далай-лама является учителем очень высокого уровня, происхождение которого происходит из буддийских Гималаев.
Он содержит очень заметное участие не только в религиозной части, но и в социально-экономическом аспекте Тибета, который охватывает многие внутренние вопросы в каждой из его школ, поскольку титул его святости дарован каждому правителю; внутри Далай-ламы есть знание ритуалов для защиты его участия в качестве лидера и власти, что является традицией и наследием.
Символ ламы тесно связан с самыми известными буддийскими течениями на Западе, и в 2011 году монархия решила обеспечить духовное лидерство в соответствии со своим культурным происхождением.
Самсара
В буддизме сансара часто определяется как вечный цикл рождения, смерти и воскресения; или его также можно понимать как мир страдания и неудовлетворенности (дуккха), противоположность нирване, которая является состоянием свободы от страдания и цикла перерождений.
Буквально санскритское слово самсара означает «течь» или «проходить»; это можно было бы в равной степени понимать как состояние скованности жадностью, ненавистью и невежеством или как завесу иллюзии, скрывающую истинную реальность. Согласно традиционной буддийской философии, мы все застряли в сансаре жизнь за жизнью, пока не найдем пробуждение через просветление.
Тем не менее, лучшее описание сансары и описание с более современной концепцией может быть дано монахом и учителем Тхеравады Таниссаро Бхиккху, который выражает:
«Вместо места, это процесс: тенденция продолжать создавать миры, а затем перемещаться в них». И помните, что это творение и движение не происходит единожды, при рождении. Мы делаем это все время."
Итак, мы создаем не только миры, но и самих себя. Существа — это все процессы физических и психических явлений. Будда учил, что то, что мы считаем своим постоянным «я», нашим эго, самосознанием и личностью, в основе своей не реально; но он постоянно регенерирует на основе предыдущих условий и выбора.
Время от времени наши тела, ощущения, концепции, идеи и убеждения, а также сознание работают вместе, чтобы создать иллюзию постоянного и отличительного «я». Более того, наша «внешняя» реальность в значительной степени является проекцией нашей «внутренней» реальности; поэтому то, что мы принимаем за реальность, всегда в значительной степени состоит из наших субъективных переживаний мира. В некотором смысле, каждый из нас живет в другом мире, который мы создаем своими мыслями и восприятиями.
Тогда мы можем думать о перерождении как о чем-то, что происходит из одной жизни в другую, а также о том, что происходит от момента к моменту. В буддизме перерождение или реинкарнация - это не переселение отдельной души в новорожденное тело (как считается в индуизме), а скорее кармические условия и последствия перехода жизни к новым жизням. С таким пониманием мы можем интерпретировать эту модель как означающую, что мы психологически «перерождаемся» много раз в нашей жизни.
Точно так же мы можем думать о Шести Сферах как о местах, где мы можем «переродиться» в любой момент. За один день мы могли пройти их все; В этом более современном смысле шесть миров можно рассматривать как психологические состояния. Критический момент заключается в том, что жизнь в сансаре — это процесс, и это то, что мы все делаем прямо сейчас, а не только то, что мы будем делать в начале будущей жизни.
Царство подземных существ - Нарака
Ад, загробная жизнь, чистилище или подземный мир рассматривались как места беспокойства, бремени, печали, боли, агонии и пыток, среди прочего, и находятся на самом низком уровне среди всех миров. Но для буддистов это совсем другое, это место, где жители не заключенные, а проходят через колоссальные переживания, чтобы избавиться от негативной кармы, которую они прожили на протяжении всей своей жизни, так что пройти через это — это просто что-то совсем временное, где, как только тесты закончатся, вы сможете покинуть это место.
Царство духов или призраков - Прета
В буддийской культуре существует такое царство, которое классифицируется как «потребительство», где существа и существа живут в абсолютной нищете, они в основном эгоистичны, жадны и несчастны в абсолютной низости, основанные на желаниях и стремлениях, которые никогда не могут быть удовлетворены.
Эти существа не любят принимать пищу, и хотя едят постоянно, но чувствуют себя неудовлетворенными и сохраняют желание есть, в художественных изображениях они рисуются существами с длинными, тонкими и очень бледными шеями, которые демонстрируют состояние собственничества подобно голодным привидениям. .
Царство животных – Тирьяк-Йони
Как видно из названия, это царство населено существами и живыми существами, которые не являются людьми, а являются чисто животными, прозрачными и лишенными всякого разума, которые действуют только с осознанием того, что они делают, но не чувствуют того факта, что их усилие полезны любому, они всегда идут вперед, лишь бы получить желаемое.
Царство людей — Мануся
Это самое ценное ментальное место для всех практикующих буддийскую культуру, так как в этой сфере создаются основы для страсти, любви и поиска хороших вещей, для чего оно занесено в каталог как одно из лучших по своим возможностям и возможностям. развиваться умственно, но помимо этого стоит отметить, что при этом производятся драгоценные воспоминания, в основном те, что находятся в царстве богов.
Царство богов - Дэвы
В этом царстве живут боги или смертные божества, это совершенно излюбленное место радости и счастья, где царит личная гордость, также в качествах этого места есть сила и могущество, как если бы они были богами или мифологическими божествами; но хотя эти существа являются богами, они не обладают способностью или силой быть высшими или божественными творцами из-за своих смертных качеств.
Кроме того, среди их основных характеристик вы можете найти надежду, желанную победу и эго, с ними они легко достигают успеха там, где однажды достигнув, они продолжают быть очаровательными, иначе они были бы неполными существами, такими как прета.
Царство полубогов — асуры
В этом королевстве преобладают конфликты военных и зависть, возникающая между воинами; те, кто населяет это царство, имеют приятную жизнь, но они завидуют тем, кто населяет царство Дэва, считая себя ниже их, подобно тому как люди наблюдают за животным царством в Тирьяк-Йони, в котором кармы проявляются как проект. воскресение, подобное сансаре.
защитная богиня
Эти божества популярны благодаря своему чувству защиты тех, кто их призывает. Их называют Тара, и они конкретно связаны с тантрическим буддизмом, где они считаются матерью освобождения, обладая такими качествами, как милосердие, человечность, успех в работе и приключения.
Подчеркивается, что это божественное олицетворение - принцесса, полная мудрости, которой очень восхищаются и любят, некоторые указывают, что эта буддийская богиня - Дева Мария, почитаемая католической религией; Для буддистов эти богини наставляют и направляют других, поэтому считается, что они очень помогают и сотрудничают в практике этой культуры.
Другие богини буддизма
Чтобы иметь немного более широкие знания о других влиятельных богинях в культуре буддизма, ниже вам будут представлены некоторые из наиболее важных, а именно:
Экаджати
Она является представителем мудрости, а также покровительницей добра, побеждающего зло; они олицетворяют ее, показывая узел в ее черных волосах, грудь и глаз, окруженные пламенем огня, которые представляют ее абсолютный триумф.
Зеленая Тара
Она супруга первого буддиста в Тибете Сонгцена Гампо, который встал, чтобы передать великие учения и методы; Эта божественность олицетворяет защиту от опасности и зла, она обычно заканчивает все неудобным для человека образом, ибо кто взывает к ней с верой и преданностью, она вместо этого дарует милость и исцеление.
Курукулла
Эта богиня указана как ответственная за союз пар; Кроме того, его призывают и почитают за то, когда вы хотите добиться могущества, защиты и эволюции. Эта богиня обычно изображается с красным оттенком кожи, четырьмя руками, держащими арку из цветов, а вокруг нее синее защитное кольцо, которым она отгоняет злых духов и вредоносных божеств.
Обработка Лендроп
Она была первой последовательницей Чод Махамудры, она женщина с сильным и решительным религиозным характером, и эта женщина является матерью Будд Трех Веков.
Норгьюма, Желтая Тара
Эта прекрасная богиня может даровать богатство, изобилие, процветание и удачу во всех аспектах, как духовных, так и физических; а также процветание космоса всем живым существам мира, через разум и сердце.
Мандарава
Эта богиня была признана дакини индийского буддийского учения, за то, что была одной из спутниц Падмасамбхавы, став наставницей богов буддизма.
Маричи
Обычно к ней взывают правоверные, постоянно путешествующие; Это божество олицетворяет зарю природы, помимо устранения любых препятствий. Они олицетворяют ее с тремя головами (одна красная, одна белая и одна желтая), у нее восемь рук, которые держат оружие и защитные элементы, такие как веревки и копья, все ее тело восседает на троне, запряженном семью свиньями.
Салье Ду Далма
Когда мы занимаемся йогой, медитацией или хотим иметь регенеративный и глубокий сон, эта богиня призывается для защиты священного сна ночью, таким образом достигается необходимое спокойствие.
Самантабхадри
Она богиня, символизирующая пустоту, начало чистого, как и белый цвет, поэтому она изображена полностью обнаженной как символ чистоты; а в буддийской культуре она широко известна как «каждая хорошая женщина».
белая тара
Эта богиня сидит в медитативной позе, одна из ее ступней опирается на маленький цветок лотоса, ее сострадательный глаз и две ладони открыты; Значение этого представления обозначает защиту и защиту бедных, а также предоставление даров, таких как защита чувств, прощение и милосердие.
Богиня Палден Лхамо
Она единственная богиня, которой поклоняются тибетские монахи, так как она считается покровительницей Лхасы и Далай-ламы, ее кожа черно-синяя, с озаренными пламенем бровями и усами, в одной руке она держит чашу с частью из мозга своего сына (как кровосмесительный акт, который у нее был), она оказывается окруженной веревками, сделанными из голов, а на ее пупке отображается очаровательный светящийся солнечный диск.
Богиня Цонкапа
Эту богиню легко узнать и отличить от других богинь буддийской культуры благодаря ее характерной желтой шляпе, сохранившейся для гелугпа, ее рукам в положении вращающегося колеса доктрины и мечу на боку, который обозначает мудрость, а также книга о цветке лотоса; эта богиня глубоко задокументирована как фигура в тибетском буддизме.
Богиня Ваджрапани
Она является одним из трех божеств среди богов буддизма, которые защищают Учителя Будду, она богиня силы. В своем олицетворении он обычно носит корону, а одежда покрыта тигровой шкурой, в правой руке у него тибетская ваджра (разновидность колокольчика), а в другой руке аркан, которым он связывает и захватывает всех противников Буддийская культура также окружена пламенем как символом ее власти над злом.
Кван Инь Богиня Милосердия
Эта богиня высоко почитается за то, что она является женской версией Будды среди богов буддизма, поэтому она является самой святой женщиной в религии. Она олицетворяет милосердие и милосердие, а также плодородие, поэтому она считается матерью всех и как женщина и мать, она является защитницей всех женщин и детей. Многие верующие и практики утверждают, что это реинкарнация Пресвятой Богородицы в католицизме, эти же верующие говорят, что она не попала в рай, потому что не смогла избавить всех людей от их страданий.
тысяча рук
Этой богине поклоняются в разных регионах под разными именами и используют для разных целей, например, в Иране и Японии ее боготворят под именем Каннон и олицетворяют благочестие, в то время как в святилищах Тайваня ее следует из уважения помещать в главный алтарь, в Китае, Тибете, Северо-Западной и Юго-Восточной Азии она является одной из самых важных и исконных богинь этой религиозной практики.
Что объединяет все его представления, так это символизм милосердия, прощения и сострадания, это божество также отвечает за трансформацию Будд Шакьямуни и Майтрейи, в буддийских школах они поддерживают его во всех своих учениях как в дисциплине, так и в практике деятельности. которые ведут к спасению с его помощью, помня о том, что Будда такой же человек, как и любой другой, и поэтому у них тоже есть возможность достичь нирваны.
эзотерический
К этой богине призывают, когда нет спокойствия, поэтому ее можно найти в любом буддийском святилище, а также на любом домашнем алтаре. Она изображена как символ нормальной женщины, в короне в форме Будды, с защитными предметами, цветами лотоса и ивовыми ветвями в руках.
буддийские боги-слоны
В буддийской культуре существует большая вера и уважение к слонам; поэтому эти священные животные символизируют силу, могущество и превосходство. Считается, что они были предками, когда земля возникла для своего развития, их тела представляют собой землю, а их четыре сильные и мощные ноги символизируют четыре элемента, которые несут вес космоса; Точно так же буддизм подчеркивает, что слоны чисто духовны, поэтому они являются сущностью света.
Индуистское поверье гласит, что чудесное слоноголовое божество Ганеша родился после великой глобальной катастрофы, зачал своего первого ребенка и помазал его священным слоновьим молоком с пастой из сандалового дерева, чтобы структурировать остальных своих детей.
Представления о буддийских слонах
Далее упоминаются поверья и заклинания, которые верующие и приверженцы буддизма используют в отношении слона:
- Фигурки слонов используются для защиты и удачи как в бизнесе, так и дома.
- Студенты могут просить защиты, помощи и просветления во время сдачи экзаменов и оценок.
- Слон — идеальный символ симбиоза или обмена энергией.
- Это животное приносит безопасность, процветание и уверенность во всем, за что вы хотите взяться.
Это божество чрезвычайно важно, поэтому во время его годовщины проводятся большие торжества, предлагающие обильную еду, цветы и фрукты как дань уважения этому Богу. В этой традиции пища обычно потребляется в больших количествах, а также часть ее вывозится на побережье Индийского океана для доставки в море.
Согласно индийскому буддизму, более чем за 500 лет до Рождества Христова королева Майя получила знамение от белых слонов и через девять месяцев беременности родила человека, который станет великим императором, верным защитником всего человечества.
Так она затем родила Сиддхартху Гаутаму (Будду), как и предсказывали царские астрологи, которые сказали, что родится человек, который станет императором земли и защитником людей. Собственно, благодаря этой истории слоны так почитаемы и священны в буддийской культуре.
Главные боги буддизма
В этом разделе статьи мы в простой форме покажем вам некоторых Будд, которым приписываются различные качества, образы и царства:
Будда Шакьямуни
Первоначальный и исторический Будда, живший около 600 г. до н.э., считается главным основателем буддийской религии, обычно изображается с голубыми волосами из-за ауры, которая его постоянно окружает, он сидит в позе медитации и имеет чашу для подаяния держит в левой руке, а другая рука покоится на земле, призывая землю свидетельствовать. Этот Будда считает, что мир и/или земля должны свидетельствовать о его непогрешимом пути света среди богов буддизма.
Будда Майтрейя
Он полностью противоположен предыдущему Будде, потому что он представляет Будду будущего, он последний земной Будда четвертой и настоящей эры, его обучают как великого учителя, и предполагается, что он должен вести человечество к буддизму. . В его представлении он имеет сидячую позу с обеими ногами на земле, потому что таким образом он может стоять и сидеть одновременно, обозначая то, что должно произойти, он также носит корону из переплетенных цветов, жестом руки демонстрируя Дхармачакра, что в буддизме означает учить.
Авалокитешвара Будда
Удивительно наблюдать за этим Буддой, поскольку одни только его одиннадцать голов и тысяча рук делают его несравненным среди других Будд; это представляет собой сострадание, поскольку он считается покровителем тибетцев. Он божество света, и его главная характеристика в том, что он настолько благочестив, что не ушел в нирвану, чтобы помочь страждущим и привести их к спасению. В настоящее время существует более ста восьми (108) изображений этого бога-будды Авалокитешвары, но все они имеют корону, расположенную на последнем верхнем лице, которое является самым высоким, что придает ему большую известность.
Будда Манджушри
Он полностью признан Буддой мудрости и буддийской литературы, это великий символ для верующих, изучающих буддизм и монахов, именно они обычно молятся и поклоняются ему, чтобы он мог дать им дары знания и мудрости. В своем представлении он обычно носит текст или книгу о маленьком цветке лотоса и мече, разрубающем невежественные знаки культурного знания; Как правило, его просят даровать память, знание, спокойствие, а также великую силу литературного толкования.
махакала будда
Он является одним из защитников этой буддийской культуры, этот Бог буддизма относится к призракам, демонам и экстрасенсорным сущностям, которые были преобразованы в буддизм, он хорошо известен своим раздражительным олицетворением и большими размерами своих скульптур.
Будду Махакалу можно встретить в стоячих изображениях, у него три глаза и в правой руке он держит ваджрный нож, которым он устраняет грубое поведение и вредные привычки, в левой руке он держит чашу в форме черепа, в задних руках он держит треугольную шляпу и жабу, он одет в тигровую шкуру, а его корона состоит из пяти черепов, символизирующих ненависть, жадность, невежество и зависть, в которых он варит зелья для устранения этих дурных чувств.
Падмасамбхава Будда
Его рождение и происхождение произошло благодаря цветку лотоса, его также можно найти под именем Гуру Ринпоче, и он был ответственен за создание реального тибетского буддизма. В качестве основной функции он носит шапку с ушами вверх, у него борода, в правой руке он держит проволоку, символизирующую бриллиант, а в левой руке у него волшебная палочка с трезубцем на конце, который горит пламенем. .
Будда Палден Лхамо
Она отличается от того, что является единственной женщиной с великой иерархией среди всех богов буддизма, она является хранительницей и гарантом всех культурных интересов, ее считают защитницей верующих, которые носят желтые шляпы, особенно в тибетской школе гелугпа. Буддизм. Это изображение изображено верхом на муле в море крови, оно окружено желтыми веревками с пятнадцатью отдельными головками, оно синее и черное, оно показывает свисающие груди, в руке у него чаша, сделанная из черепа, его усы и брови горят огнем.
Будда Цонкапа
Он также является задокументированной исторической личностью, что делает его основателем последней из четырех основных школ тибетского буддизма: гелуг. Цонкапу очень легко узнать: он носит желтую шляпу, зарезервированную для гелугпа, его руки делают жест Дхармачакра-мудра (прялка учения), а справа и слева от него мы можем найти, соответственно, меч. (символ мудрости) и книга, поддерживаемая двумя цветками лотоса.
Будда Ваджрапани
Это высшая сила этой древней и всемирно известной культуры, которую можно найти рядом с богами буддизма: Авалокитешварой, который есть сострадание, и Манджушри, который есть мудрость; три - это защитные единицы, которые защищают Сиддхартху Гаутаму (Будду), его изображение окружено огнем и символизирует персонажей Дхарампала.
Этот Будда носит корону и носит тигровую шкуру, которой он покрывает себя, в правой руке он держит проволоку, а в левой огромный лук, чтобы схватить всех врагов и тех, кто выступает против этой религиозной доктрины, обрамляющей богов буддизма.
Как молиться богам буддизма?
Буддийские чудеса более вероятны, когда преданный также ведет добродетельный образ жизни. В результате буддисты следуют заповедям в сочетании с молитвой, совершая акты щедрости и практикуя медитацию, принимая во внимание пять упомянутых выше буддийских заповедей.
Кроме того, у большинства богов буддизма есть мантра, которую преданные читают, чтобы завоевать их благосклонность, чем больше повторений, тем лучше. Многие преданные также делают подношения на алтаре божества, например, еду.
Мантры
Мантра — это слово, слог, фраза или короткое предложение, которое произносится один раз или повторяется снова и снова (вслух или про себя) и, как считается, оказывает глубокое духовное воздействие на человека. Хорошо известна мантра Авалокитешвары: ом мани падме хум. Иногда говорят, что это означает: «Смотрите! Драгоценность в лотосе!», но этот перевод не очень полезен, так как фраза на самом деле непереводима из-за богатства смысла и символизма, которые она содержит.
Обычно используют четки, чтобы отметить количество повторений мантры. Мантры также можно отображать на молитвенном колесе и повторять, поворачивая колесо, или писать на молитвенном флаге, и в этом случае молитва повторяется каждый раз, когда флаг движется на ветру.
Молитвенные барабаны могут быть крошечными предметами, которые буддисты носят с собой, или огромными предметами высотой до девяти футов, найденными в монастырях; Эти физические молитвенные устройства очень распространены в тибетских буддийских общинах.
Статуи богов буддизма
Для преданных важно изображение буддийского божества в той или иной форме, например, в виде скульптуры или картины; поэтому наличие физических изображений буддийских богов дома, в комнате для медитации или на алтаре повысит эффективность практики. Это связано с тем, что достоинства, которые представляют статуи буддийских богов, могут влиять на будущие действия человека по улучшению и очищению кармы.
Интересный факт о богах буддизма
То, что большинство людей думают, что боги буддизма на самом деле вовсе не «боги буддизма» (дэвы или брахмы). На самом деле некоторые бодхисаттвы очень почитаются преданными. Например, бодхисаттвы высокого уровня, такие как Авалокитешвара, дали сострадательные обеты оставаться в цикле сансары и помогать разумной жизни.
Ярким примером может служить Далай-лама, которого тибетские буддисты считают воплощением Авалокитешвары. В результате он, безусловно, достиг статуса бога, однако Далай-лама не является ни буддийским богом, ни буддой. На самом деле важные факты о буддийских богах раскрывают истинное имя буддийского бога: Просветление.
Более того, в наиболее прогрессивных буддийских школах будды и бодхисаттвы наделены особыми силами как боги. Воплощение, известное как «Самбхогакая», позволяет буддам и бодхисаттвам появляться в любое время, как что угодно и где угодно. Это воплощение самбхогакаи может быть мирным, полугневным или гневным; атрибуты этого воплощения позволяют Будде или бодхисаттве излечивать болезни, очищать карму и продлевать жизнь.
Однако консервативные буддисты сочли бы эти силы спорными; на самом деле прогрессивные буддийские школы далеко отошли от того, чему на самом деле учил Будда.
У богов буддизма есть человеческие слабости
Боги буддизма (дэвы и брахмы), а также бодхисаттвы все еще существуют в цикле перерождений, известном как сансара. В результате буддийские боги и божества имеют те же слабости, что и люди, такие как сексуальное желание, тщеславие и эмоции; Будда, устранивший все следы этих мирских слабостей, безраздельно властвует.
Кроме того, боги и божества буддизма все еще могут переродиться в человеческом мире. Если это так, им придется начать все сначала и накопить достаточно заслуг, чтобы вернуться в небесные сферы; однако полноценный Будда преодолел цикл перерождений.
Теологическое происхождение богов буддизма
Три основные разновидности буддизма — тхеравада, махаяна и ваджраяна (тибетский буддизм). Кроме того, верования и обычаи каждой деноминации варьируются от очень консервативных до чрезвычайно прогрессивных; однако даже самый консервативный буддист Тхеравады должен признать существование буддийских богов (дэвов и брахм).
Фактически, собственная мать Будды вознеслась в небесное царство Тусита после своей смерти. Кроме того, тысячи дэвов и брахмов присутствовали на первой проповеди Будды, когда он привел в движение «Колесо Дхармы». О существовании этих дэвов и брахм свидетельствуют наиболее почтенные и оригинальные учения Будды, такие как Дхаммачаккаппаваттана Сутта и Бхавачакра.
учения Будды
Ортодоксальные учения буддизма Тхеравады считают буддийскую концепцию богов и бодхисаттв неуместной в отношении личного спасения. Это очень важно, потому что буддизм Тхеравады (также известный как Хинаяна) — это то, чему изначальный Будда учил своих учеников. Будда сказал:
«Собственная карма — это собственность».
Будда Шакьямуни
Поэтому совершенно ясно, что ваше спасение находится в ваших руках и что буддийские боги не могут творить абсолютных чудес. Единственный способ исправить плохую карму человека — заменить ее хорошей кармой.
прогрессивные буддийские боги
Однако в махаяне и тибетском буддизме гораздо больше признается буддийских богов и их божественных сил; в результате его приверженцы гораздо более симпатизируют концепции чудес.
Поэтому буддисты махаяны примут подход, который помог бы преданным, так сказать, помочь себе. Но тибетский буддизм гораздо более прогрессивен, при достаточной вере преданные могут вызывать абсолютные чудеса от тибетских богов; это может включать в себя очищение кармы, накопление богатства, долголетие и подчинение отчужденного любовника или даже короля вашей воле.
Заключение
Как отмечалось на протяжении всей статьи, боги буддизма представляют собой могущественных существ, сильных характером и духом, полных энергии и, прежде всего, учений, которые нужно передавать и знать всем людям, сохраняя свою форму и образ жизни на всем протяжении. все уровни. Боги буддизма выше, они также отличаются от человеческого царства, что точно показывает, что одно дело быть Богом буддизма, а другое — Сиддхартха Гаутама (Будда).
Только божества, прошедшие весь конечный путь, достигают небес, что отличает их от многих богов, так это то, что они не достигли нирваны по собственному решению, а причина в их чудесном намерении помогать и разделять философию жизни, которая есть часть учений, которые показывают вам наиболее подходящий образ жизни в эти времена перемен.
Истинная наука этой религии заключается в ее великих и чудесных богах буддизма, тех, кто благодаря своим дарам и особым качествам помогает людям достичь спокойствия их долгожданных мечтаний и целей, при этом мы назовем некоторые качества того, что дает практика буддизма: смирение, терпение, спокойствие, любовь, простота, внутренняя сила, непостоянство, терпимость, уважение, признательность, усилие и, прежде всего, позитивный настрой.
Боги буддизма являются наиболее совершенными и важными существами, когда мы говорим об этой религии, из-за их величия и важности перед лицом проблем и просьб, которые к ним обращаются, они приносят с собой спокойствие получения желаемого, укрепление чувств и личности, устранение ошибок и изменение видения вещей по отношению к мирозданию.
Следует отметить, что буддизм не следует путать с индуизмом, поэтому мы покажем следующие отличия, чтобы вы могли дополнить глобальную информацию этого содержания:
- Религия буддизма имеет элементарного основателя, которым является Сиддхартха Гаутама (Будда), индуизм не имеет основателя.
- Сиддхартха Гаутама (Будда) является высшим существом из богов буддизма, а в индуизме наиболее важными божествами являются Ганеша, Вишну, Шива, Кали и многие другие.
- В качестве мест поклонения в буддизме есть буддийские монастыри и храмы, пагоды, вихары и ступы, а в индуизме — только храмы.
- Среди самых известных практик буддизма — медитация и Путь восьми благородных практик, с другой стороны, в индуизме есть медитация, йога, созерцание, джняна и подношения в храмах.
- У них обоих есть священные писания, но буддизм соблюдает палийский канон, а в индуизме они следуют священным писаниям, называемым Бхагавад-гита, Махабхарата, Пураны и Рамаяна.
Если эта статья о богах буддизма показалась вам интересной, предлагаем вам ознакомиться с другими: