Приглашаю вас узнать все подробности Богиня Хатор известна как дочь бога Солнца.Одна из самых важных божеств египетской религии в Среднем и Новом Царстве. Она также была матерью, женой, супругой, сестрой и глазом Ра и Бога Гора. Она также известна как богиня радости, материнства и защитница детей. Продолжайте читать и узнайте больше о богине!!
Богиня Хатор
Богиня Хатор — одна из главных богинь и референтов религии Древнего Египта. Который занимался выполнением различных работ и подпрограмм для египетского народа. Богиня Хатор — небесное божество. Что она была известна как Мать и как супруга Бога Гора, а также и Солнечного Бога Ра.
Это божество всегда ассоциировалось с королевской властью Древнего Египта. За что богиня Хатор была известна как символическая мать египетских фараонов, поскольку именно она представляла их в земной сфере. Кроме того, у богини Хатор была очень важная роль, когда она взяла на себя ответственность быть Оком Ра как женская фигура.
Несущий фигуру Ока Ра. Она обладала мстительным характером и таким образом защищалась от своих врагов. Но у этого также есть благотворительная сторона, которая представлена в радости, любви, танце, музыке, сексуальности и материнской заботе. Но богиня Хатор должна была действовать как супруга многих египетских мужских божеств и как мать их детей.
Эти аспекты, которые продемонстрировала египетская богиня Хатор, представляют собой прекрасный пример египетской концепции женственности. Говорят, что богиня Хатор могла пересекать границы, помогая умершим душам, которые были потеряны при переходе от жизни к смерти.
Богиня Хатор также была представлена в египетской мифологии в образе коровы, поскольку это животное связано с материнским и небесным. Но наиболее репрезентативной его формой является женщина с парой коровьих рогов, а в центре она держит солнечный диск. Равная богине Хатор также изображалась в виде львицы, платана или урео.
В настоящее время существуют изображения богини Хатор в виде бычьих фигур, которые похожи на египетское искусство, сделанное в четвертом тысячелетии до нашей эры, но проведенные исследования говорят, что богиня Хатор, возможно, появилась в древнем египетском царстве, датируемом между 2686 г. н.э. и 2181 г. до н.э. в.
Это можно было сделать с помощью египетских правителей и фараонов того времени, которые руководили Древним царством, таким образом, богиня Хатор стала одним из самых важных божеств в Египте. Будучи одной из богинь, ей было посвящено больше храмов, из которых самым выдающимся был храм Дендеры, расположенный в Верхнем Египте.
Точно так же богине Хатор поклонялись в храмах мужских божеств, которые были ее супругами. Египтяне очень обожали его, что связывало его с другими землями, такими как Ханаан и Нубия, поскольку эти земли обладали ценными товарами, такими как полудрагоценные камни и благовония. Точно так же поклонялись ему и многие народы этих земель.
Но в Египте богиня Хатор была одним из наиболее часто вызываемых божеств в частных молитвах египтян, и ей приносили различные обетные подношения. Больше всего подношений ему давали женщины, потому что они хотели забеременеть и родить детей.
В Новом Царстве, датируемом между 1550 г. до н.э. и 1072 г. н.э., египетские богини Исида и Мут занимали положение, занимаемое богиней Хатор как в королевской власти, так и в идеологии, которую она занимала в Египетской империи. Но она по-прежнему оставалась одной из самых почитаемых и любимых богинь египтян.
После того, как египетское Новое царство подошло к концу, богиня Хатор была еще больше омрачена богинями Исидой, которые приобрели большую известность. Но у него было много верующих, и ему воздавали великий культ до тех пор, пока старая религия не была угасла в первые века нынешней эры, в которую мы живем.
Происхождение богини Хатор
Происхождение богини Хатор тесно связано с изображениями коров, так как они очень часто появляются в произведениях искусства, написанных в Древнем Египте, начиная с 3100 г. до н.э. их руки вверх и в форме кривой, что делает изображение рогов коров.
Все изображения в египетском искусстве, изображающие рогатый скот и женщин с поднятыми руками, имеют какое-то отношение к богине Хатхор. С тех пор коровы в египетской культуре высоко почитались, потому что они представляют собой символы еды и материнства. Так как коровы заботятся о своих детях и снабжают их необходимым молоком, чтобы их можно было вырастить и укрепить. Точно так же люди питаются молоком, производимым этим животным.
Существует произведение египетского искусства под названием Палитра Герзе, которое считается камнем, принадлежащим доисторическому периоду Нагады II между 3500 г. до н.э. и 3200 г. н.э. На этом египетском произведении искусства изображена голова коровы с загнутыми внутрь рогами, окруженная различными звездами.
То, как сделана палитра Герце, предполагает, что корова очень близка к небу. Точно так же в египетской культуре они представляли несколько богинь в более поздние времена, соединенных с небом и в образе коровы, среди них выделяются богини Хатхор, Мехерет и Нут.
Однако во всех этих прецедентах богиня Хатор нигде не упоминается, кроме как когда четвертая египетская династия прибывает между 2613 г. до н.э. и 2494 г. н.э. в Древнеегипетском царстве. Но есть много предметов, связанных с богиней Хатхор, которые относятся ко времени архаического периода, который датируется между 3100 годом до нашей эры и 2686 годом нашей эры.
Но когда богиня Хатхор принимает ясную форму, рога, которые она носит на голове, изгибаются наружу, а не внутрь, как в додинастическом египетском искусстве. Вот почему на палитре Нармера встречается египетское божество с загнутыми внутрь рогами. И эта палитра восходит к истокам египетской культуры. Как и верх палитры, как пояс короля Нармера.
Но, согласно исследованиям, проведенным на палитре Нармера, египтолог Генри Джордж Фишер пришел к выводу, согласно его исследованиям, что богиня, которая появляется в палитре Нармера, — это богиня Летучая мышь. Одна из египетских богинь, которая со временем изображалась с лицом женщины, но с антеннами, которые загибались внутрь и отражались внутрь, как рога коровы.
Но другие исследования, проведенные египтологом Ланой Трой, пришли к выводу, что в отрывках текстов пирамид Древнеегипетского царства богиня Хатор связана с передником царя, который образует союз с поясом царя. , Король Нармер, и это говорит о том, что она является богиней Хатор, а не египетской богиней летучей мышью.
В четвертой египетской династии богиня Хатор стала очень известным и выдающимся божеством, вытеснив, таким образом, очень примитивного египетского бога-крокодила, которому поклонялись в Дендере. Это было расположено в Верхнем Египте. Таким образом, богиня Хатор стала покровительницей этого города.
В то время как в регионе Ху воздавали большой культ египетской богине Летучей мыши. Но с 2055 г. до н.э. и 1650 г. н.э. эти божества объединились, дав единое имя, известное как Богиня Хатор. Согласно теологии, которая существовала вокруг египетских фараонов Старой Империи, она была сосредоточена на Боге Ра, который был царем всех египетских богов и покровителем фараона или земного царя. В то время как Богиня Хатор вознеслась на небеса с Богом, она стала его женой и, следовательно, матерью всех фараонов.
Функции, которые Богиня имела в египетской культуре
В египетской культуре богиня Хатор имела различные формы и выполняла множество функций для египетского народа. В исследованиях, проведенных египтологом Робином А. Гилламом, он пришел к выводу, что такое разнообразие форм, которые приняла богиня Хатор, произошло потому, что суд Старого царства решил заменить несколько божеств, которым поклонялись египтяне. Предполагая, что это было дано проявлениями богини Хатор королевской семье Старого Королевства.
В древних текстах Египта есть сведения о проявлениях Богини Хатхор, где сообщается, что они существовали «Семь Хаторов» но есть и другие тексты, в которых есть информация о большем количестве богинь, вплоть до 362. По этой причине египтолог Робин А. Гиллам пришел к утверждают, что «Богиня Хатор была прообразом божества и что она не обладает единой сущностью». Вот почему это разнообразие нашло отражение в большом разнообразии атрибутов, которые египтяне связывали с богиней Хатхор, а именно:
Небесная Богиня: К Богине Хатор было отнесено несколько квалификаторов от Госпожи неба до Небесной Богини. Так как египтяне говорили, что она жила на небе с египетским богом Ра и с другими солнечными богами. В то время, согласно исследованиям, египтяне верили, что небо похоже на водоем, и Бог Солнца управляет им.
Вот почему в их мифах о сотворении мира говорится, что солнце возникло в начале времен. В то время как богиня Хатор представлялась в виде коровы, являющейся космической матерью египтян. Что ж, богиня Хатор и богиня Мехерет считались коровой, которая родила Бога Солнца и поместила его между своими рогами, чтобы защитить его.
Точно так же было сказано, что Богиня Хатор рождала Бога Солнца при каждом восходе солнца, поскольку он рождается каждый день. Вот почему его имя на египетском языке было ḥwt-ḥrw или ḥwt-ḥr, что можно перевести как «Дом Гора» Точно так же его можно понимать как «мой дом — рай» Вот почему бог-сокол Гор олицетворял небо и солнце для египетского народа.
Таким образом, говоря о доме бога Гора, имеется в виду чрево богини Хатор, или небо, по которому она двигалась, или бог Солнца, рождающийся при каждом восходе солнца.
Богиня Солнца: Точно так же богиня Хатор была известна как одна из солнечных богинь и была женским аналогом солнечных богов Ра и Гора. Она была частью божественной свиты, которая сопровождала Бога Ра, пока он плыл по небу на своем огромном корабле.
Вот почему Богиня Хатор была известна как "Золотая леди», потому что его сияние было очень похоже на сияние солнца, и в древних текстах говорится, что город Дендера «Лучи света, исходящие от него, освещают всю Землю». В рассказанных историях они связали ее с богиней Небететепет, а ее имя означало «Госпожа подношений», «Госпожа радости» или «Госпожа вульвы».
В городе Гелиополис поклонялись богу Ра, богине Хатор и Небететепет, потому что они были супругами бога Ра. Таким образом, египтолог Рудольф Антес пришел к выводу, что имя богини Хатор относится к одному из домов Гора в городе Гелиополис и что оно было тесно связано с мыслями египетской королевской семьи.
Богиня Хатор также была одной из богинь, исполнявших роль Ока Ра. Она представляла женскую часть диска Солнца и часть силы, которой обладал Бог Ра. Это также интерпретируется как Богиня Глаза, которая считалась чревом, где родился Бог Солнца.В этой части функции Богини Хатор были противоречивыми, поскольку она была матерью, любовницей, женой, сестрой и дочерью бога Ра, находящегося здесь. отражение суточного цикла солнца.
Во второй половине дня Бог Солнца возвращался в тело Богини, снова оплодотворяя ее и порождая божеств, которые должны были родиться на следующее утро. Как и сам Бог Ра, который переродился, а также его дочь Богиня Глаза. Вот почему Бог Ра рождает свою дочь и в то же время рождает самого себя, и это порождает постоянную регенерацию.
Око Ра предназначено для защиты Бога Солнца от врагов и чаще всего изображалось в виде прямоходящей кобры, аурана или львицы. Другая форма, известная как Око Ра, — это форма, известная как «Хатор четырех лиц” и представлен четырьмя кобрами, где каждое лицо указывает на сторону света, таким образом, он может отслеживать угрозы, которые могут подстерегать Бога Солнца.
Вот почему в Новом Царстве существует несколько мифов, датируемых между 1550 г. до н.э. и 1070 г. н.э., в которых рассказывается, когда Богиня Глаза начинает злиться, не контролируя себя. Важный миф описан в священной погребальной книге под названием «Книга священной коровы».
Где Бог Ра посылает богиню Хатор как Око Бога Ра, чтобы наказать людей, которые думают о планировании восстания против правительства фараона, которое поставил Бог Ра. Богиня Хатор превращается в великую львицу и начинает истреблять всех людей, замышлявших подобное нападение на фараонов.
Но Бог Ра принял решение богини Хатор, превратившейся во львицу, убить все человечество и приказывает, чтобы пиво было окрашено в красный цвет и распространено по всей Земле. Богиня Глаза начинает пить пиво и смешивает его с кровью, и напившись, богиня возвращается в свое прекрасное и милосердное состояние.
С этой историей тесно связан миф, рассказанный о Далекой Богине в поздний и птолемеевский периоды. Где Богиня Глаза в образе Богини Хатор начинает бунтовать против контроля, которым обладает Бог Ра, и она начинает совершать множество разрушений в какой-то чужой стране, которой может быть Ливия на западе, Нубия на юге, поэтому, когда Она ослаблена потерей Ока Ра, и именно тогда Бог Ра посылает другого Бога по имени Тот, чтобы забрать ее обратно.
Египетская богиня Хатор, будучи спокойной и миролюбивой, снова становится супругой Бога Солнца или Бога, который возвращает ее. Вот почему аспекты, которыми обладает Богиня Глаза, красивые и жизнерадостные, жестокие и очень опасные, будут отражать египетскую веру в то, что женщины "принять крайние страсти любви и ярости
Джой, Танцы и хорошая музыка: В египетской культуре одной из основных целей является прославление удовольствий, которые придают смысл жизни и считаются дарами, которые боги дарят человечеству. Вот почему египтяне посвящали себя танцам, еде, питью и играм на религиозных праздниках. Воздух был напоен цветами, пахнущими ладаном.
Многие из форм, которые принимает богиня Хатор, были связаны с празднованиями, и она также известна как хозяйка музыки, вечеринок, танцев, гирлянд, пьянства и мирры. Когда в храмах исполняются гимны, музыканты должны играть на арфах, лирах, бубнах и систрумах в честь богини Хатор.
Систрум — инструмент, похожий на погремушку, широко использовался в поклонении богине Хатор, так как этот инструмент имел эротический и сексуальный подтекст. Вот почему этот инструмент был связан с созданием новой жизни.
Эти аспекты, упомянутые выше, также относятся к мифам, рассказываемым об Оке Ра. Так как был усмирен миф о пиве и предотвращена гибель всего человечества. В существующих версиях о Далекой Богине из-за ее дикой природы Блуждающее Око уменьшилось, когда его задобрили благодаря тому, что цивилизация способствовала танцу, музыке и вкусному вину.
Вода реки Нил, когда она становится красной из-за отложений камней, это сравнивали с цветом вина и пива, которые были окрашены в красный цвет из-за мифа об уничтожении человечества. Таким образом, празднества во имя египетской богини Хатор проводились во время разлива реки Нил, и в этот момент они начинали играть музыку и танцевать, выпивая много напитков, тем самым умиротворяя ярость вернувшейся богини.
В древнем тексте храма Эдфу говорится, что египетская богиня Хатор следующая: "Боги играют для нее на систруме, богини танцуют для нее, чтобы избавиться от ее плохого настроения.». В храме Мадамуд ему поют гимн Раттауи, в котором праздник описывается как праздник пьянства.
Он исполняется как мифическое возвращение египетской богини Хатор в Египет, когда женщины могут принести ей цветы, а пьяные и игроки играют для нее на барабанах. Другие люди посвящают ему танцы в ложах храмов, так как шум и празднование отгонят негативную среду и враждебные силы.
Таким образом, можно быть уверенным, что египетская богиня Хатор находится в своей самой радостной форме, в то время как ее супруг мужского пола ждет ее в ее храме, хотя мифологическим супругом богини Хатор является бог Монту, который родит ей сына.
Красота, любовь и сексуальность: веселая сторона египетской богини Хатор указывает на то, что она обладает большой женской и репродуктивной силой. Именно поэтому в нескольких мифах о сотворении мира она помогала создать Землю. Поскольку было сказано, что Атм был Богом-творцом и что он содержал в себе все вещи. Все было создано посредством мастурбации между Шу и Тефнуф, и таким образом начинается процесс творения.
Рука, которая использовалась для выполнения этого действия, была рукой бога Атума, который представлял женскую сторону, а также богиню Хатор, Небететепет или Иусаасет. Хотя это всего лишь очень старый миф в египетской культуре, восходящий к птолемеевскому периоду между 332 г. возможное сотворение мира.
Таким образом, предполагается, что богиня Хатор была супругой многих египетских богов мужского пола, но самым важным Богом для египетских богинь Хатор был бог Солнца Ра. В то время как богиня Мут была обычной супругой бога Амона, который был главным божеством египетского Нового царства. Хотя богиня Хатор всегда была связана с богом Ра.
В то время как боги Амон и Нут редко связаны с плодородием и сексом, а в некоторых ситуациях они помещают божества, такие как Исида или богиня Хатор. Вот почему в последние моменты египетской истории бог Хатхор и бог Солнца Гор считались парой в городах Дендера и Эдфу.
В других рассказанных версиях утверждается, что Далекая Богиня вместе с Богиней Хатор и Раттауи были супругами Бога Монту. Именно поэтому в сексуальном аспекте существует множество историй. Например, в Среднеегипетской империи произошла история, носившая название Рассказ о пастухе. Где он встречает волосатую богиню, похожую на животное. И когда он наблюдает за ней в болоте, ему очень страшно. Но в другой день, проходя через болото, он оказывается с гораздо более красивой и соблазнительной женщиной.
Египтологи, изучавшие эту историю, пришли к мнению, что упомянутая женщина является богиней Хатор или женщиной с очень похожими характеристиками, поскольку она очень дикая и опасная, но в то же время очень чувственная и добрая. Другой исследователь по имени Томас Шнайдер пришел к выводу, что встречи пастуха с Богиней должны были ее успокоить.
В другом рассказе, относящемся к египетскому Новому царству, где происходит спор между Сетом и Гором, это конфликт между этими египетскими богами. Так как Бог Солнца расстроен, так как другой Бог оскорбил его. Пока он ложится на землю, чтобы отдохнуть. Через некоторое время богиня Хатор показывает свои интимные части Богу Солнца, чтобы он оправился от гнева.
После этого Бог Солнца встал со своего места и начал выполнять свои обязанности правителя, которым он и является. В тот момент истории все население считало, что порядок и жизнь зависят от настроения бога Солнца, поэтому действия богини Хатор были необходимы для предотвращения уничтожения человечества.
Неясно, был ли это акт сексуальных отношений или для Бога, чтобы убрать гнев, который он чувствовал, поэтому не очень понятно, почему Бог Ра начал улыбаться богине Хатор. В других египетских литературах о египетской богине Хатор ее хвалили за красивые волосы, которые у нее были, и также делались намеки на то, что египетская богиня Хатор, проявляя свое сексуальное очарование, потеряла прядь волос.
Этот локон волос, который потеряла египетская богиня Хатор, сравнивают с божественным глазом, который потерял бог Гор, и когда Сет потерял свои яички во время резкого дождя между этими богами, подразумевая, что прядь, которую потеряла богиня Хатор, была так же важна, как и глаза. увечья, которые оба бога имели в своих телах.
Хотя египетская богиня была известна как повелительница любви. Из-за сексуального аспекта, который он имел, потому что в сохранившихся папирусах Честера Битти I из 1189-й династии (ок. 1077–XNUMX до н.э.) мужчины и женщины посвящают стихи богине Хатор, чтобы она передала их своим любовникам. Где есть утверждения, которые даже комментируют, что молились богине и любовник прибыл в его покои.
Царское достоинство и материнство: богиня Хатхор считалась матерью многих египетских божеств. Она также считается матерью Бога Гора, но в то же время выполняет функцию супруги Бога. Она также является женой короля и матерью наследника. Богиня Хатор — божественная копия цариц на Земле.
В египетской мифологии считается, что родителями бога Гора являются Осирис и Исида. В мифе об Осирисе, рассказанном из Древнеегипетской империи, Бог Гор поддерживает отношения с богиней Хатор, хотя утверждается, что этот миф старше. Поскольку Бог Гор связан с богами Осирисом и Исидой только тогда, когда появляется миф об Осирисе.
Хотя со временем богиня Осирис стала матерью бога Гора, эта роль всегда принадлежала богине Хатор, особенно когда ей приходилось кормить грудью нового фараона. Поэтому существуют папирусы, где изображена корова, кормящая грудью ребенка в кустах, то есть представлено как образование, которое ребенок получил в египетской мифологии.
Молоко, которое богиня Хатор дала ребенку, было знаком царственности и божественности, и когда на нем были изображения богини, заботящейся о ребенке, этот ребенок имел полное право управлять этим народом. Таким же образом отношения, существующие между богами Гором и Хатхор, придали их личности целительную силу. Потому что, как говорят, потерянный глаз Гора был восстановлен после того, как бог Сет изуродовал его.
В поздний период между 624 г. до н.э. и 323 г. до н.э. египетское население сосредоточилось на поклонении только одной божественной семье и одному взрослому божеству мужского пола, у которого были жена и маленький сын. Таким образом, начали строить вспомогательные здания, известные как маммизис, чтобы можно было отпраздновать рождение божества-ребенка.
Поскольку это дитя, Бог представит циклическое обновление космоса и станет новым наследником королевской власти, будучи богиней Хатор, матерью многих местных фигур богов, образующих триаду. В городах Дендера и Эдфу бог Гор был отцом, а богиня Хатор была матерью, а ее сын был известен как Ихи, его имя означало музыканта на систруме.
Этот сын Гора от богини Хатхор олицетворял радость, связанную с инструментом систрум. У них также были другие дети, такие как второстепенное божество, известное как Неферхотеп в так называемом городе Ху. Таким же образом было сделано несколько детских изображений Бога Гора.
У египтян млечный сок платана считался признаком жизни и здоровья. Таким образом, он стал очень важным символом для египтян. Так как это молоко приравнивалось к водам реки Нил во время наводнений, так как оно приносило плодородие земле, которая была сухой и бесплодной.
В конце римского периода и птолемеевского периода в нескольких египетских храмах был включен миф о сотворении мира, куда были адаптированы представления предков о сотворении вселенной. В версии мифа о богине Хатор в городе Дендера большое внимание уделяется тому, что она была женским солнечным божеством.
В дополнение к тому, что она была первой египетской богиней, вышедшей из первозданных вод, которые были рождены после сотворения, и, согласно священным манускриптам, свет и молоко бога Хатхор были способны питать и наполнять жизнью всех людей.
Как богиня Месженет, связанная с материнством. Но у богини Хатор есть концепция судьбы, основанная на том факте, что богиня примет семь различных форм, чтобы знать, кто родится фараонами, и иметь возможность предсказывать тех, кто умрет. Как сказано в истории о двух братьях и в истории обреченного принца.
Материнские грани, которые принимает богиня Хатор, можно сравнить с гранями, которыми обладают богиня Исида и богиня Мут. Но в обоих есть очень разные нюансы, поскольку преданность, которую Богиня Исида проявляет к своему мужу и сыну, будет представлять любовь, принятую обществом, чем более сексуальная и раскованная любовь, которую египетская богиня Хатор предлагает своим партнерам.
В то время как любовь, предлагаемая богиней Мут, носит более авторитарный, чем сексуальный характер, в то время как богиня Хатор обладает характеристиками соблазнения женатых мужчин, как если бы она была для них чужой женщиной.
В чужих землях и в торговле: Будучи в то время Египтом как империей, он поддерживал множество торговых отношений с несколькими странами и с прибрежными городами, такими как Сирия и Ханаан. Особенно с городом Библос. Это привело к тому, что египетская религия распространилась на другие города этого региона.
Все это было достигнуто в течение некоторого времени существования Древнеегипетской империи. Вот почему египтяне ссылались на богиню и покровительницу города Библоса, известную как Баалат Гебал. Говорят, что эта богиня была местной богиней по сравнению с богиней Хатор. Эти связи в обеих богинях стали настолько сильными, что в древних текстах из города Дендера говорится, что богиня Баалат Гебал также населяла этот город.
Точно так же египтяне сравнивали богиню Хатор с богиней Анат, богиней, известной своим плодородием. Эта богиня города Ханаана была очень чувственной, но в то же время очень агрессивной, поэтому ей поклонялись египтяне в Новом Царстве.
В египетских произведениях искусства из города Ханаана обнаженная богиня Анат присутствует в кудрявом парике, который может происходить от фигур, сделанных из богини Хатхор. Хотя по исследованиям не установлено, какая богиня представляет изображения и почему египтяне приняли эту иконографию по отношению к богине Анат. Хотя они поклонялись ей как женскому божеству, отдельному от египетской богини Хатхор.
Солярный характер этой богини сыграл очень важную роль в связи с торговлей, поскольку египтяне верили, что она будет защищать корабли, плавающие по реке Нил и в морях, которые находились за пределами Египта. Потому что ее миссия состояла в том, чтобы защитить лодку, которую использовал Бог Ра в небе.
Точно так же паломничество нубийской богини в египетской мифологии также было связано с богиней Анат в этих землях. Он также был тесно связан с Синайским полуостровом. Которая в то время не считалась частью Египетской империи. Но это был комплекс египетских рудников, где добывались различные полезные ископаемые, среди которых были медь, бирюза и малахит.
Одним из эпитетов, которыми называли богиню Хатор, в то время это была бирюзовая дама. Имеются в виду минералы, имевшие голубовато-зеленый цвет. Вот почему египетская богиня Хатхор была также известна как Леди Фаянса. Это была глиняная посуда сине-зеленого цвета, которая, по словам египтян, была бирюзово-зеленой.
Египетской богине Хатхор высоко поклонялись в шахтах для защиты жизни рабов, а также в различных карьерах и горнодобывающих предприятиях, которые были найдены в Аравийской пустыне Египетской империи. В аметистовых рудниках Вади-эль-Худи, где ее иногда называли Леди Аметиста.
В южном регионе Египта влияние богини Хатхор распространилось на древнюю территорию Пунта. Он располагался вдоль побережья, граничащего с Красным морем, и был основным источником благовоний, с которым была связана богиня Хатхор. Точно так же было сделано с районом Нубии, находившимся к северо-западу от территории Пунта.
В биографии чиновника Херьюфа, принадлежавшего к VI династии между годами (ок. 2345-2181 до н.э.), он оставил запись об экспедиции, которая была совершена на территорию близ города Нубии. Туда было привезено большое количество черного дерева и различных шкур пантер и благовоний для фараона. В том тексте, который высокопоставленный египетский чиновник оставил написанным, он описывает, что эти товары, которые они привезли с той территории, были очень экзотическими и были подарком богини Хатор фараону.
В других экспедициях, которые совершались на территорию Нубии с миссией добычи золота, они вводили новый культ во времена Новой и Средней Египетской империй. Для чего несколько фараонов решили построить несколько храмов в районе Нубии, где они были правителями.
Жизнь после смерти: Есть истории, которые утверждают, что различные богини помогали умершим душам найти свое предназначение в загробной жизни. Одна из этих богинь была известна как Аментит. Она была богиней запада, которая представляла собой кладбище, известное как некрополь, или группу гробниц на берегу реки Нил. Она была известна как царство жизни после смерти.
Египтяне считали, что это дело рук богини Хатхор. Точно так же, как богиня Хатор пересекла границу Египетской империи и других земель, она смогла пересечь границу между царствами живых и царствами мертвых. Она помогала душам умерших получить возможность войти в царство мертвых, именно поэтому она была тесно связана с гробницами, именно там начинался переход в эти царства.
В фиванском некрополе он был представлен в виде стилизованной горы, на которой появилась корова в образе Хатор. Роль, которую она исполняла как богиня на небе, была тесно связана с жизнью после перехода человека в царство мертвых.
Как Богиня неба, она должна была помогать Богу Ра в его ежедневном возрождении. Вот почему она играла важную роль в верованиях египтян, поскольку она помогала умершим душам в царстве мертвых, поскольку многие верили, что они будут возрождаться в виде нового солнца на каждом рассвете.
Гробницы и подземный мир интерпретировались как чрево богини Хатхор, из которого умершие будут возрождаться. Таким образом, богини Нут, Хатхор и Аментит могли, согласно различным древним текстам, уносить души умерших в место, где они могли есть и пить всю вечность. Вот почему богиня Хатхор вместе с богиней Аментит представлены в гробницах.
Таким образом, они приветствуют только что умершие души в царстве мертвых, как они приветствуют своих детей, прежде чем они возродятся снова. В погребальных текстах, известных из Нового Царства, жизнь после смерти изображалась как очень красивый и плодородный сад для посадки. Над этим прекрасным садом повелевает богиня Хатхор.
Богиня здесь представлялась в виде дерева и давала воду недавно умершей душе. В то время как у богини Нут было другое задание, но богиня Хатор позвала ее, чтобы помочь ей в ее работе. Важно, что в египетской культуре жизнь после смерти имела сексуальную составляющую.
Потому что в мифе об Осирисе, когда бога убивают, он воскресает, когда обнаруживает, что совокупляется с богиней Исидой, и там рождается Гор. Точно так же, как в солярной идеологии существует союз между Богом Ра и Богиней неба, они позволят Богу Гору переродиться. Таким образом, половой акт позволит умершему возродиться заново.
Вот почему Богини Исида и Хатор способствуют пробуждению умерших к новой жизни, это делается путем стимуляции регенеративных сил мужских богов вместо того, чтобы выполнять или играть фундаментальную роль. Древние египтяне предшествовали умершему и помещали имя Осириса, чтобы связать его с воскресением.
Ярким примером этого была женщина, известная под именем Хенутмехит, которая будет «Осирис-Хенутмехит». Со временем эта женщина была связана с божественными женскими и мужскими силами. В то время как в древнеегипетском королевстве считалось само собой разумеющимся, что женщины должны были присоединиться к поклонникам богини Хатор в загробной жизни. Люди, должно быть, сделали то же самое с Осирисом.
В третий промежуточный период египетской империи, датируемый между годами (ок. 1070-664 до н.э.), египтяне начали добавлять имя египетской богини Хатор к умершим женщинам вместо имени Осириса.
Но в других случаях многим умершим давали имя Осирис-Хатор, чтобы указать, что умерший обладал благом и оживляющей силой обоих божеств. В тот период существования Египетской империи считалось действительным убеждение, что богиня Хатор правила при жизни, а Осирис правил после смерти.
Иконография Хатор
Как упоминалось ранее, богиня Хатор представлена в образе коровы, несущей на изогнутых рогах солнечный диск. Эта фигура была особенной, когда богиня кормила фараона. Таким же образом богиня Хатор могла появиться как женщина с головой коровы. Но самое обычное изображение богини Хатор — это женщина с коровьими рогами и солнечным диском.
В этом изображении она носила красное или бирюзовое платье-трубу или сочетание обоих цветов, а рога были помещены в низкую половину или головной убор стервятника, что было очень типично для египетских человеческих цариц в Новой египетской империи.
Когда богиня Исида приняла тот же самый головной убор в Новом царстве, двух богинь можно было различить только тогда, когда на изображении была написанная этикетка с именем богини. Роль богини Аментит. Богиня Хатор носила на голове эмблему запада вместо коровьих рогов.
Семь Хаторов представляли собой группу из семи коров вместе, которых сопровождал второстепенный бог неба и жизни, который после смерти был известен как бык Запада.
Он также был представлен другими животными, такими как урео в форме кобры. Который является мотивом египетского природного искусства и представляет различных богинь, которых можно отождествить с Оком Ра.
Когда ей показали урео, они представляли ее самую жестокую сторону, но в то же время и самую защитную. Точно так же она была превращена в львицу с таким же очень жестоким чувством, но в то же время защищая Бога.
С другой стороны, когда богиня Хатор изображается в виде домашней кошки, она очень часто принимает умиротворенную форму Богини Глаза, когда ее изображают в виде смоковницы, которая появляется на верхней части ее тела, выходя из ствола.
Также богиня Хатор могла появиться на стебле папируса в виде посоха. Но вместо этого он держал скипетр из гвоздей. Это символ силы, которую обычно несут мужские божества. Единственными богинями, которые могли носить или использовать скипетр уаса, была богиня Хатор и те, кто связан с Оком Ра.
Богиню Хатор также часто изображали с систрумом из кораблей. Который похож на целлу или наос в храме и окружен свитками по бокам, которые напоминают антенны, которые носит богиня Летучая мышь. Но когда на него надевают систрум, он имеет два варианта: богиня, первый, носит простой узел, а другой состоит из металлического ожерелья с несколькими чашами, которые встряхивают во время различных церемоний.
Другим важным символом, который носит богиня Хатор, является зеркало, поскольку оно было сделано в золотой или медной раме и, таким образом, символизировало солнечный диск так же, как связано с красотой и женственностью. На ручках некоторых зеркал была изображена фигура богини Хатор, а также ее лицо.
Много раз богиню Хатор изображали с человеческим лицом, но с ушами крупного рогатого скота, если смотреть спереди, а не в профиль, что было очень типично для египетского искусства. Когда Богиня изображена в профиль, ее волосы завиваются в петлю.
Богиня Хатор также изображалась с маской, которая появлялась на колоннах капителей храмов Древнеегипетской империи. Эти колонны использовались в нескольких храмах, построенных во имя богини Хатор, и в других храмах, посвященных другим богиням.
Эти колонны рассчитаны на то, чтобы нести два или четыре лица, создавая двойное представление египетской богини Хатхор. Это представление бдительности, а также красоты или ее опасной формы. Хатхорские колонны также связаны с систрумом музыкального инструмента.
Вот почему музыкальные инструменты систрум могут содержать в своей ручке фигуру лика богини Хатхор, а также в колоннах, где нао-систрум встроен в голову Богини.
Поклонение, оказываемое Богине
В архаический период Найт богиня Хатор была одной из самых известных и доминирующих при египетском королевском дворе. Но в VI династии богиня Хатор стала богиней, имевшей самые близкие отношения с фараоном. Именно поэтому основатель этой династии известен как фараон Сенеферу. Он приказал богине Хатор построить храм, а его дочь Джедефра была первой жрицей этого храма и первой жрицей богини Хатор, о чем есть свидетельства.
Фараоны Старого царства начали вносить вклады в храмы, посвященные определенным царям или богам, которые были тесно связаны с египетской королевской семьей. Хотя следует отметить, что богиня Хатор была одной из наименее получавших подобного рода пожертвований от фараонов, потому что правители городов установили особый культ богине Хатор и, таким образом, смогли связать регионы с египетским царским двором.
Вот почему египетская богиня Хатор брала на себя много дани от народа Египта в каждой провинции, где был храм в ее честь. Многие женщины, которые принадлежали к египетской королевской семье, но не были королевами, отвечали за управление культом, который был воздан богине Хатор во времена Древнего царства.
Фараон Ментухотеп II был первым монархом Среднего царства, не имевшим отношения к правителям Старого царства. Этот фараон узаконил свое правление, представившись сыном богини Хатор.
Изображения коровы Хатор кормили фараона Ментухотепа II, они относятся к его первому правлению, и многие жрицы были представлены как его жены, хотя нет факта, что они были замужем за фараоном. Как пошло египетское Среднее царство. Королевы наносят макияж, чтобы быть максимально похожими на прямое воплощение богини Хатор. Точно так же фараоны делали это, чтобы походить на бога Ра.
Этот интерес египетских цариц к тому, чтобы быть такими же или идентичными богине Хатор, сохранялся в течение долгого времени во всем Среднем царстве и Новом египетском царстве. Египетские царицы были изображены в головных уборах богини Хатор конца XNUMX-й династии.
В египетской культуре есть образ Хеб Седа Аменофиса, которому суждено было отпраздновать и возобновить правление, где царь изображен вместе с богиней Хатхор и его женой царицей Тий. Это показывает, что у короля был символический брак с богиней Хатхор во время вечеринки.
Хатшепсут была женщиной, правившей вместе с фараоном в первые годы Нового царства. Она выделялась своими отношениями с богиней Хатор, поскольку они были совсем другими, поскольку она использовала имена и титулы, которые связывали ее с египетской богиней Хатор. Таким образом, он смог узаконить свое правительство перед египетским народом, которым обычно руководил мужчина.
Эта женщина приказала построить великие храмы в честь египетской богини Хатхор, точно так же она приказала возвести свой собственный погребальный храм. Что в нем будет часовня, посвященная богине Хатхор.
В городе или районе Дейр-эль-Бахари он был расположен как место для поклонения богине Хатор со времен Среднего царства. Бог Амон также имел большое значение во время Нового Царства, поскольку это делало его жену и супругу богини Мут более заметной на протяжении всего этого периода. Богиня Исида стала появляться с различными функциями, которые по традиции принадлежали только богине Хатор, поскольку она была единственной солнечной богиней.
Точно так же эти божества имели большое значение против богини Хатор, хотя она продолжала оставаться одной из самых важных богинь во всем Новом Царстве. В культе богини Хатор особое внимание уделялось плодородию, сексуальности и удовлетворению.
Новое Царство Исиды все больше заслоняло богиню Хатор и ее роли, а также других богинь, которые не могли взять на себя свои роли. В эллинистический период Египта, когда прибыли греки, они правили Египтом, и их религия развивалась в сложных отношениях с культурой Египта. В то время как династия Птолемеев начала перенимать и изменять египетскую идеологию о царских богах.
Это началось с Арсинои II, жены Птолемея II. Эти персонажи тесно связывали своих королев с богиней Исидой и с несколькими египетскими богинями. В частности, они установили связь со своей собственной богиней любви и сексуальности, которой была Афродита.
Однако, когда греки обращаются ко всем египетским богам, они интерпретируют их именами своих собственных греческих богов и иногда называют богиню Хатор. Черты египетской богини Исиды и богини Хатор были объединены вместе с чертами греческой богини Афродиты.
Это послужило поводом для оправдания обращения с птолемеевскими царицами как с богинями. Таким образом, поэт Каллимах намекнул, что миф о локоне богини Хатхор должен был восхвалять Беренику II за то, что она пожертвовала частью своих волос для Афродиты. Кроме того, иконографические черты, которые она разделяла с богиней Исидой и богиней Хатор, такие как стервятники и рога коров, появились в изображениях, которые будут изображать эпоху птолемеевских цариц, написанных так, как если бы они были Богиня Афродита.
Храмы в Египте во имя Богини
Богиней, которой было посвящено больше храмов, была Хатхор, чем любой другой египетской богине. Во всем Древнем королевстве самый важный культовый центр, построенный во имя богини Хатор, располагался в районе Мемфиса.
Там была найдена богиня платан Хатор, где ей поклонялись в разных местах Мемфисского некрополя. Во времена Новой Империи храм богини платановой Хатхор, который находился на юге, был главным храмом, где ей поклонялись. На этом сайте богиня Хатор описывается как главная дочь городского бога по имени Птах.
В то время как в культе бога Ра и бога Атума в городе Гелиополь, к северо-западу от города Мемфис, существовал храм, известный как Хатхор-Небететепет, который, согласно исследованиям, был построен в Среднем царстве.
Хотя рядом с этим святилищем росли ива и платан, возможно, что они поклонялись богине Хатор с множеством церемоний и различных проявлений. В других городах, которые располагались к северу от дельты Нила, таких как Яму и Теренутис, были построены большие храмы для поклонения ей и поклонения Богине Хатор.
Когда правители Древнеегипетской империи начали строить и основывать города в Верхнем и Среднем Египте, там было основано несколько центров поклонения египетским богам, среди наиболее выдающихся была богиня Хатхор. В местах Куса, Ахмим и Нага-эд-Дер.
В течение первого промежуточного периода, возникшего между 2181 и 2055 гг. статуя была построена для поклонения ему в городе Дендера и часто перемещалась в район Фиванского некрополя, который был известен как царство мертвых.
Когда началось Среднее царство, фараон Ментухотеп II приказал построить великий храм, чтобы воздвигнуть Богиню Хатор таким образом, чтобы постоянно поклоняться ей в некрополе Дейр-эль-Бахари. Ближайший город — Дейр-эль-Медина, который был домом для строителей гробниц в некрополе во времена Нового царства.
В этом месте также были храмы, посвященные богине Хатхор, где они продолжали действовать и периодически перестраивались, пока не наступил период Птолемеев. После этого этот город был заброшен на несколько столетий.
В городе Дендера находится храм Хатхор, древнейший храм Верхнего Египта. Этот Храм датируется как минимум четвертой династией. С концом Древнего царства этот храм превзошел по значимости мемфитские храмы.
Хотя многие цари делали пристройки к Храму, где богине Хатхор поклонялись на протяжении всей истории Египта. Хотя последняя версия Храма была построена в птолемеевский и римский периоды, в настоящее время это один из египетских храмов, который лучше всего сохранился с течением времени.
По мере того, как Старое Царство ушло, многие из жрецов богини Хатор включали тех, кто имел более высокий ранг, то есть женщин и членов королевской семьи по всей Империи, женщины постепенно исключались из этих священнических должностей. В то время как королевы, которые были более связаны с культом богини Хатор, имели свои положения и привилегии.
Таким образом, женщины, не принадлежавшие к египетской королевской семье, исчезали с высоких постов и священников, хотя женщины продолжали служить и поклоняться богине Хатор посредством музыки, поскольку многие из этих женщин были певицами в храмах, где поклонялись богам на протяжении всего Египта. география Египта.
Церемония и обряд, которые чаще всего проводились в различных храмах для любого египетского бога, были ежедневными подношениями. В котором изображение или статуя египетского бога, которому поклонялись, должны были быть одеты и накормлены.
Этот ежедневный обряд совершался одинаково во всех храмах Египта. Хотя все эти предметы, которые были предложены, являются наиболее распространенными подношениями во всех храмах. А вот ритуалы, которые проводились в честь богини Хатхор, получили такие музыкальные инструменты, как систрумы. В дополнение к менат ожерелья. В более поздние периоды богине Хатор предлагали два зеркала, которые должны были представлять солнце и луну.
Вечеринки во имя Богини
Во имя богини Хатхор проводились ежегодные фестивали, чтобы воздать ей дань и честь, Эти фестивали включали музыку, танцы и напитки, главной целью которых был ритуал. Все люди, участвовавшие в этих празднествах, хотели достичь степени религиозного экстаза.
Вот почему они сделали это, так как проведение такого рода праздника в египетской религии было очень трудным или необычным. Исследователь и египтолог Грейвс-Браун зашел так далеко, что указал, что люди, отмечавшие эти праздники во имя богини Хатор, хотели достичь измененного состояния сознания, чтобы позволить себе взаимодействовать с божественным царством.
Ярчайшим примером была вечеринка, известная как Пьянство, где отмечалось возвращение ока Ра, это праздновалось в двадцатый день месяца Тот. В храмах, где поклонялись богине Хатор и глазу бога Ра, он праздновался во времена Среднего царства, но был более известен во времена Птолемеев и римлян.
Танец, еда и питье, которыми делились во время вечеринки Пьянства, представлялись как противоположность боли, голода и жажды, через которые египтянам пришлось пройти, и это ассоциировалось со смертью. В то время как насилие глаза Ра было развязано, оно принесло людям катастрофу и смерть. Поэтому в празднике пьянства празднуется жизнь, изобилие и радость.
На другой вечеринке, которая проходит в Фиване и известна как Прекрасный Праздник Долины и восходит к Среднему Царству, когда его начинают отмечать в Среднем Царстве, они изображают бога Амона, которому поклоняются в Храме. из Карнака. Но они также перенесли его в другие храмы, такие как Некрополь и Тебана. В то время как члены общины должны были отправиться к могилам, где были найдены их умершие родственники, чтобы сделать им подношения, среди которых были еда, питье и веселье.
Хотя богиня Хатор никогда не вмешивалась в эти праздники до начала Нового Царства. Когда это было реализовано, присутствие Амона было в храмах Дейр-эль-Бахари, и это рассматривалось как акт сексуального союза между этим Богом и богиней Хатхор.
Несколько храмов, построенных в птолемеевскую эпоху, в том числе и в городе Дендера, где празднуют египетский Новый год серией церемоний и ритуалов, где предполагается изображение божества, которому оно отдается Дань оживляется контактом с Богом Солнца.
В дни перед египетским Новым годом статуя богини Хатор, найденная в городе Дендера, переносится в вабет, особую комнату в храме, посвященную союзу культовых образов вместе с богом солнца.
В этом месте он находится под крышей, украшенной различными изображениями солнца и неба. Затем, в первый день египетского Нового года, который является первым месяцем Тота, изображение богини Хатор было перенесено на вершину крыши храма, чтобы оно купалось в солнечном свете, создавая сходство с солнечный бог Ра или Гор.
Празднование, которое лучше всего задокументировано о культе богини Хатхор, - это фестиваль, который проходит в Птолемее и известен как Праздник прекрасной встречи. Этот праздник проходит в месяц апэп и длится не менее четырнадцати дней. Изображение богини Хатор, найденное в городе Дендера, перевозится на лодке в различные храмы, где поклоняются богине Хатор, и таким образом она может посещать других богов.
Путешествие, которое совершает статуя богини Хатор, завершится в храме бога Гора в городе Эдфу. Там образ богини Хатхор встретится с образом бога Гора, и оба будут помещены вместе.
Поскольку вечеринка продлится четырнадцать дней, один день уходит на то, чтобы взять вместе две статуи бога Гора и богини Хатор, чтобы похоронить их и считать богом Солнца и Эннеадой. Некоторые египетские тексты того времени утверждают, что пара богов совершала обряды и подношения погребенным богам.
Многие исследователи и египтологи считают этот праздник чем-то вроде свадьбы между богом Гором и богиней Хатор. Хотя египтолог Мартин Стадлер не согласен с этой идеей и противопоставляет ее, эти боги делают омоложение погребенных богов.
Другой исследователь, известный как Си Джей Бликер, считает, что Праздник Собрания Ярмарки является празднованием возвращения Далекой Богини. Так как это основано на мифе о солнечном оке, который намечается в храмах по праздникам. Точно так же Барбара Рихтер утверждает, что партия одновременно представляет только три вещи: рождение Бога Гора и богини Хатор и их сына, второстепенного Бога Ихи.
Это празднуется в городе Дендера после девяти месяцев Праздника прекрасной встречи, поскольку это представляет визит, который Богиня Хатор нанесла Богу Гору, таким образом, они представляют зачатие своего сына Ихи.
Поклонение на окраинах Египта
Во времена Древнеегипетской империи цари и фараоны приносили товары в храм, где поклонялись женскому божеству Баалат Гебал, который находился в городе Библос, используя синкретизм богини Баалат вместе с богиней Хатхор. отличные деловые отношения с этим городом под названием Библос. Во время правления Тутмоса III был построен храм, посвященный богине Хатор, чтобы воздать ей дань уважения и назвать ее госпожой Библоса.
Хотя многие утверждают, что то, что было построено, было святилищем в храме богини Баалат Гебал. С падением египетского Нового царства. Богиня Хатор, имевшая большое значение и известность, пала вместе с коммерческими связями, которые были у обоих регионов.
Некоторые предметы, которые выделяются с начала первого тысячелетия до нашей эры, указывают на то, что в этот момент истории египтяне начали связывать Богинь Исиду с богиней Баалат Гебал.
Существует легендарный миф о присутствии богини Исиды в городе Библос. Хотя об этом факте на греческом языке сообщил Плутарх в работе под названием «Исида и Осирис» во втором веке нашей эры. C., там указано, что богиня Исида уже заменила и взяла под свой контроль город Библос, в котором поклонялись богине Хатор.
Египтяне, жившие на Синае, также строили храмы в этом регионе. Самым большим храмом был комплекс, известный как Серабит-эль-Хадим, который располагался на западе полуострова. Он был посвящен культу богини Хатхор, которая была покровительницей добычи полезных ископаемых в этой местности.
Это с середины Среднего царства и до конца египетского Нового царства. К востоку от полуострова находилась известная долина Тимна. Граничащая с границами Египетской империи, это была местность, где во времена Нового Царства начинались сезонные горнодобывающие экспедиции.
Было святилище, посвященное богине Хатор, которое со временем было заброшено из-за низких сезонов, которые случались в этом месте. Местные мадианитяне, которых египтяне использовали в качестве рабочей силы при добыче полезных ископаемых. Они смогли сделать некоторые подношения богиням Хатор, которые также сделали их начальники.
Через некоторое время египтяне решили покинуть это место во времена XNUMX-й династии. Мадианитяне решили превратить этот храм в святилище для поклонения своим богам. Вместо этого нубийцы, жившие к югу от Египта, решили принять египетскую религию в Новом Царстве, когда город Нубия находился под властью Египта.
Фараоны приказали построить в городе Нубия несколько храмов, посвященных поклонению богине Хатор. Среди них выделяются храм Фараса и Миргисса. Кроме того, храмы Рамзеса II и Аменофиса III, построенные в городе Нубия, чтили соответствующих женских божеств, таких как египетская богиня Хатор. Кроме жены Аменофиса, Тия в городе Седейнге.
В это время в городе Нубии возникло независимое царство Куш. Это королевство сосредоточило свои верования на кушитских царях, поскольку их идеология была идеологией египетской королевской семьи. Вот почему они считали богинь Хатор, Исиду, Мут и Нут матерями. Эти богини играли фундаментальную роль в кушитской религии.
В королевстве Гебель-Баркал было очень священным местом для бога Амона. Вот почему Кушита Тахарго приказал построить два храма, первый во имя египетской богини Хатор, а другой храм богини Мут. Поскольку оба божества были супругами бога Амона. Это была замена храмам, оставшимся от Новой Египетской империи.
Хотя в городе Нубия самой почитаемой Богиней была Исида, со временем ее положение возросло, поэтому в меройский период истории города Нубии богиня Хатор собиралась быть спутницей Богинь Исиды в храмах. находится в этой местности.
Народное поклонение богине
Хотя обряды и церемонии совершались в храмах. Египтяне поклонялись своим божествам наедине по многим личным причинам в домах, они делали ему алтари, поскольку роды были очень опасны как для матери, так и для ребенка в Древнем Египте.
Но семьи очень желали детей, поэтому плодородие и безопасные роды были приоритетом для египтян и заботой народной религии. Вот почему богиням плодородия, таким как Хатхор и Туэрис, высоко поклонялись в святилищах, устроенных в домах.
Когда египтянки собирались родить, они садились на корточки или вставали на колени на родильное кресло, сделанное из сырцовых кирпичей и имеющее отверстие в центре.
В настоящее время сохранился только один стул для родов из Древнего Египта, украшенный изображением, на котором изображена женщина, держащая своего ребенка, а по бокам - изображение помогающей ей богини Хатор.
В римские времена были фигуры из терракоты, которые использовались в быту, где женщины изображались в головном уборе, но обнажая свои гениталии. Как Богиня Хатор ранее сделала, чтобы мотивировать Бога Ра. Хотя значение этих цифр пока неизвестно.
Но исследователи утверждают, что это фигуры, которые представляют богиню Хатор и богиню Исиду или в сочетании с греческой богиней Афродитой. Показывая, что они плодородны и имеют защиту от негативной среды.
Богиня Хатор была одним из немногих божеств, которых просили решить личные проблемы, поскольку многие египтяне приносили свои личные подношения в храмы. В то время как большинство подношений египетской богине Хатхор предназначались для символа, который она представляла в Египте.
Подношения, которые получала богиня Хатор, представляли собой ткани, раскрашенные в разные цвета, а также изображения одной и той же богини, а также фигуры и бляшки, изображавшие животных, но значение этого типа подношений неизвестно. Некоторые изображения намекают на функции, которые он выполнял в египетской королевской семье. Но они не предназначались в качестве основной цели со стороны жертвователя. Хотя говорят, что эти подношения должны были сделать Богиню счастливой, а не выявить ее опасную и ужасную сторону, поскольку она могла вызвать много разрушений в городе и на планете.
Многие египтяне написали молитвы богине Хатхор, чтобы они наказали воров, чтобы люди со слабым здоровьем исцелились, а другие раскаялись в своих плохих поступках. Хотя молитвы, которые больше всего выделяются о богине Хатор, заключались в том, что она приносит изобилие семье и населению Египта, а также много еды при жизни и хорошее погребение во время смерти.
практика похоронные бюро
Поскольку богиня Хатор известна как божество загробной жизни, ее история появляется в текстах египетского погребального искусства. Наряду с другими божествами, такими как Осирис и Анубис. Богиня Хатхор была самой распространенной богиней, используемой в украшении царских гробниц во времена Нового египетского царства.
В то время богиня очень часто появлялась как Богиня, которая принимала мертвых, чтобы помочь им перейти в загробную жизнь. Некоторые изображения, сохранившиеся с течением времени, косвенно относятся к богине Хатхор. Есть изображения, на которых женщины и мужчины выполняют ритуал папируса, который они делали, чтобы встряхнуть его, но этот ритуал неизвестен, какова была его основная цель. Но некоторые надписи, которые все еще сохранились, определяют, что этот звук был для богини Хатхор.
Если вы нашли эту статью о богине Хатор важной, я приглашаю вас посетить следующие ссылки: