В этой статье мы представляем вам актуальную информацию о Тара Бланка, божество, олицетворяющее женственность в буддийской философии, и, практикуя его с великой верой, вы сможете достичь великих состояний сострадания и исцеления тела и духа Продолжайте читать эту статью и узнайте больше о Белой Таре!
Белая Тара
В буддийской философии Ваджраяны есть женское божество, известное как Белая Тара, которое связано с тантрическим буддизмом так же, как буддизм сохранился в Тибете. Белая Тара известна как мать освобождения и представлена как добродетель в работе и поступках.
Божество Белой Тары используется в буддийской общине и в ветви буддизма Ваджраяны, чтобы буддийский практикующий или монах мог развить свои навыки и внутренние качества, чтобы он мог понять свое окружение.
Учения Белой Тары основаны на понимании сострадания (Метта) и пустоты (Шуниата). Хотя в ветви дзэн-буддизма (японского) и в буддизме Сингон Белая Тара не фигурирует.
Хотя Белая Тара была определена как общее название группы будд или бодхисаттв, которые могут иметь похожий внешний вид. Поскольку практикующие буддизм могут понять, что Белая Тара имеет различные аспекты и качества, точно так же, как и бодхисаттвы, рассматриваются как метафора добродетели, которая будет следовать буддийской философии.
Основной мантрой или звуком для Белой Тары является хорошо известная ом таре туттаре туре сваха (на санскрите) или ом таре ту таре туре соха (на пали), таким образом, повторяя произношение в тибетских буддийских традициях.
Происхождение Белой Тары
Долгое время Белая Тара была женским божеством, почитаемым буддийской религией, эта богиня буддизма, как говорят, родилась из слез Будды Сострадания (Авалокитешвары). Но Белая Тара происходит из философии индуизма вместе с другие представления, такие как Сарасвати, Лакшми, Парвати и Шакти в пятнадцатом веке.
По-другому Белая Тара известна как божество, имевшее большое значение в древней империи Пала (это было древнее государство, правившее в Бенгалии) с течением времени божество Белой Тары вошло в буддийский пантеон как бодхисаттвы.
Затем с появлением Праджняпарамита-сутры (сутры совершенства), которая является буддизмом Махаяны, известным в Индии. В буддизме начинается стадия женского начала, которая достигается, когда буддийский монах достигает состояния, называемого«мать совершенной мудрости» таким образом, Белая Тара известна как "мать всех буддкак это предусмотрено во многих философских течениях буддизма.
В Индии божество Белой Тары представлено как глаза мудрости, так же как пустота — это конкретная вещь, которую привыкли созерцать, так как ее глаза смотрят вовне, показывая бесконечное сострадание, которое она имеет, и ее сладкую улыбку, которая заставила многих практикующие буддизм смотрят на нее как на важное божество.
Вот почему Белая Тара, будучи женской богиней в буддизме, стала высоко цениться и иметь важное значение как фигура почитания, а в XNUMX веке она была интегрирована в практику тантры. В буддийском движении, существовавшем в Тибете с того времени и по настоящее время, Белая Тара остается очень важным женским божеством буддизма в Тибете и Монголии.
Еще одна причина, по которой Белая Тара так популярна в буддийской философии, заключается в том, что многие практикующие буддисты-миряне могут призывать ее без необходимости искать монаха или ламу, которые ходатайствовали бы за них.
Таким образом, как Белая Тара была принята как буддийский бодхисаттва, так как она была принята простыми людьми как божество, к которому можно было молиться в повседневной жизни, поскольку она является входом сострадания и милосердия, поскольку она является путем на пути в личная эволюция людей в рамках буддийской философии.
Основные способы
Существуют различные формы, которые приписываются божествам в буддизме, и Белая Тара не является исключением, поскольку в медитациях, проводимых от ее имени, к ней прилагаются различные духовные критерии, среди наиболее важных из которых выделяются следующие:
- Шьяматара (темный спаситель), известный как Зеленая Тара, считается божеством или Буддой, посвященным деятельности просветленных и преодолению различных препятствий, возникающих в жизни и во время медитации, является одним из наиболее ценимых практикующими. Буддизм вместе с Белой Тарой.
- ситатара (белая спасительница) известна практикующим буддизм как Белая Тара и будет олицетворением сострадания, а также долгой жизни, полной безмятежности и исцеления. Также говорят, что она носит чинта-чакру ( колесо исполнения желаний).
- Курукулла: Известная как красная Тара, она считается женским буддийским божеством, сосредоточенным в буддизме Ваджраяны, у нее также есть функция божества медитации, ее призывают для привлечения любви, а также для усмирения врагов.
- Желтая Тара: это божество буддизма, к которому призывают процветание и богатство во всех аспектах.
- Экаджати или более известная как Голубая Тара: это божество используется для превращения гнева, который переносится внутри, в покой и лучшую жизнь для практикующего.
- Черная тара: практикующие буддизм связывают это божество с силой во всех аспектах, которые седен.
- Чинтамани Тара: это форма Тары, которая используется в школе гелуг в тибетском буддизме и практикуется на очень высоком уровне, таком как тантра-йога, и иногда ее путают с зеленой тарой.
- Хадиравани-Тара (Тара леса акаций) была божеством, которое явилось ему в джунглях Нагарджуна на юге Индии, и многие буддийские монахи и практикующие буддийскую философию стали называть ее 22-й Тарой.
Что касается буддийских школ, то была признана 21 Тара, и существует практический текст, озаглавленный «Во славу 21 Тары» что четыре школы тибетского буддизма читают его каждое утро, чтобы сделать день счастливым и гармоничным.
Значение Белой Тары
В буддийской философии Белая Тара считается практикой, имеющей лечебные цели. Это божество, символизирующее долгую жизнь в буддийской философии, хотя не требуется быть буддийским практикующим, чтобы иметь возможность провести церемонию в честь Белая Тара Тара Белая. Поскольку значение слова Тара на санскрите означает «Свобода», это было представлено как выражение духовной амплитуды для всех людей, которые следуют буддийской философии.
Хотя говорят, что Тара была женщиной, которая много лет назад жила в Индии и выделялась тем, что была прекрасной принцессой, которая хотела практиковать буддийскую философию и все, что связано с этой религией Индии.
История, рассказанная о Белой Таре, заключалась в том, что она отправилась в буддийский монастырь с целью стать практикующим буддистом. Но монахи, увидев эту красивую женщину, очень удивились тому, о чем она просила. Монахи сказали ему идти домой и заботиться о своей семье и детях.
В то время подход буддийских монахов заключался в том, что только люди могут быть просветлены Буддой и достичь пути к освобождению тела.
Тара Бланка, очень раздраженная ответом буддийских монахов, посвятила себя ответу следующими словами: «В мире нет никого, кто может ограничить мужчину и женщину просветлением, и чтобы доказать это, я собираюсь посвятить себя буддизму».
После той ситуации, которую пережила Белая Тара, она пошла домой и начала долго медитировать, многие говорят, что она провела в медитации более двенадцати лет. За этот долгий период медитации Белая Тара стала просветленной и, таким образом, стала буддийской жрицей.
Став жрицей буддийской философии, она решила вернуться в буддийский монастырь, откуда у монахов появилась информация о том, что она стала очень популярной. Они просили белую тару вести их по пути просветления.
Таким образом, Белая Тара представляет особую энергию в буддийской философии, поскольку у нее есть инструменты для преодоления страха, муки, беспокойства и стресса. Вот почему говорится, что каждый человек имеет или носит в себе плевел, поэтому мы должны найти способ найти его.
Белая Тара как спасительница
Белая Тара воплощает в себе многие принципы и качества феминизма, поэтому это божество в буддийской философии известно как Мать Сострадания и Милосердия. В буддийской философии она является источником своей внешности очень красивой женщины, она рождает сердечность, сострадание и может избавлять от зла людей, которые желают призвать ее через свои церемонии.
У нее есть благодать рождать, взращивать и улыбаться жизненной силе и творчеству. Белая Тара обладает симпатией истинной матери к своим детям. Когда она объединяется с Зеленой Тарой, она способна предложить защиту и помощь всем людям, которые могут пострадать от каких-либо неблагоприятных обстоятельств в мире.
Одно из достоинств, которыми обладает Белая Тара, заключается в том, что она может исцелять людей, которые ранены или физически и психологически повреждены. Вместе с Красной Тарой она учит практикующих буддизм осознавать и не различать созданные явления и быть способными преобразовывать желание в сострадание и любовь.
Когда Белая Тара соединяется с Голубой Тарой, она становится сильной защитой в линии передачи ньингма, таким образом она выражает свою гневную и яростную женскую энергию. Что при вызове он разрушает все препятствия на своем пути и сможет принести удачу и продвигает путь к духовному освобождению.
Духовные практики
В духовных практиках, которые выполняются с Белой Тарой, она может быть длинной или короткой, так как многие из этих духовных практик включают в себя некоторые молитвы или воздается ей дань, чтобы вызвать присутствие Белой Тары и совершить несколько молитв. чтобы она приняла приют.
После этого ей поют ее мантру, и практикующие должны визуализировать ее либо в форме света, либо в ее естественной форме после того, как это произойдет. Мантра и ее визуализация должны быть растворены.
Затем все полученные заслуги должны быть посвящены ему, чтобы выполняемая практика приносила радость всем присутствующим существам, в конце церемонии можно произнести несколько молитв, чтобы получить долгую жизнь для Ламы, который был тот, кто породил эту практику.
В практике садхан Тары они считаются в буддийской философии первыми практиками, и когда происходит визуализация божества, вызываются истинные учения буддийской философии. В тех случаях, когда фаза создания Тары происходит вместе с йидамом, практикующие буддизм пришли к утверждению, что они визуализируют Белую Тару настолько реалистично, что это явление, созданное умом.
Выполняя эти практики вместе с медитацией и выполняя визуализацию вместе с мантрой перед практикующим или поверх него, формируется набор энергий мудрости и сострадания.
При постоянной духовной практике этой Белой Тары практикующий имеет тенденцию разделять эти качества и становится просветленным со своим существом и всем, что он представляет. Но все это представлено как визуализация практикующего, который объединяет все эти качества, а его пустота становится Йидамом, что означает божество медитации.
Такая ситуация всегда возникает, когда практика медитации уже заканчивается. Практикующий чувствует, что растворяется вместе с формой божества Белой Тары, которую он визуализировал, и осознает, что то, что считается «Я», является лишь творением ума, несуществующим и присущим ему в долгосрочной перспективе.
Эта практика подготавливает практикующих философию буддизма к тому, чтобы они могли столкнуться с растворением себя, когда в процессе своей смерти и посредством медитации буддийский монах может приблизиться к пустоте. Это то, что вы можете приблизиться к истине и сделать развертывание пустоты на путь света.
Вот почему, когда практикующий читает мантру, он призывает энергию, которая существует в Белой Таре, через звук очищенного семени, и в то же время активизируются психические состояния тела (это чакры).
Это развяжет узлы психической энергии, которые есть у практикующего буддизм, которые мешали ему развить тело (васра), то есть алмазное тело. Что очень необходимо для того, чтобы практикующий посредством медитации мог перейти к более продвинутым практикам и более глубоким состояниям медитации.
Когда выполняются духовные практики, монахи должны выполнять простую садхану Белой Тары, но они выполняются путем совершения ряда невидимых событий, как внешних, так и внутренних, что порождает работу, называемую божественной йогой. Далай Дамы), эти работы исследуют все ветви йидама и тантрические практики.
Результаты, которые получаются при выполнении всех этих духовных практик Белой Тары. Одно из них заключается в том, что оно имеет тенденцию уменьшать силы иллюзий, которые могут превратиться в неблагую карму. Такие, как болезни, клешские недуги («боли») и другие препятствия и тьма.
Мантра, применяемая с верой и преданностью, помогает сформировать буддийское мышление (бодхи-чита). В сердце практикующего оно должно быть чистым во всех психических каналах, поскольку тело допускает очень естественное выражение сострадания и щедрости, которые будут течь из сердца.
Когда практикующий испытал белую Тару в совершенной форме, он осознает, что его форма совершенна, то есть внутренняя природа Будды, окруженная тьмой, и склонность практикующего к дуалистическим явлениям, которые верный и постоянный.
«Тара — это безупречное выражение неразделимости пустоты, осознания и сострадания. Точно так же, как мы смотрим в зеркало, чтобы увидеть свое лицо, медитация на Тару — это средство увидеть истинное лицо нашего ума, свободное от любых следов иллюзии».
Инициация мантры Белой Тары
Чтобы иметь возможность инициировать практику Белой Тары, практикующий буддийскую философию через особую связь со многими аспектами ума Будды. Ощущение, что практикующий должен иметь возможность начать практику Белой Тары, должно быть очень похоже на людей, которые являются очень позитивистами, добрыми и мудрыми.
Обладая всеми этими качествами, практикующий сможет установить особую связь и сможет увеличить свою любовь к другим и, следовательно, больше ценить жизнь и достичь духовного освобождения. Так как у вас будет знание всего вашего духовного окружения.
Вот почему практикующие решают принять Белую Тару в качестве процесса инициации в буддизм, поскольку это первый подход к буддийской философии, заключающийся в том, чтобы войти и почувствовать присутствие Будды. Ну, это будет ощущаться в привычном дыхании человека и в движении воздуха.
Это будет связь между духовными и материальными сущностями, и когда практикующий начнет получать эти энергии, он получит улучшения в том, как он наблюдает за планетой, и ум практикующего начнет наполняться миром и уверенностью в себе.
Это будет началом благословений для практикующего буддизм, который благодаря практике медитации Белой Тары начнет выполнять визуализации и получит множество духовных учений, ощущая великого Будду как внутреннего проводника. Но все верующие, приступающие к этой практике, должны изучать техники самоконтроля и ежедневно практиковать прикладную медитацию, чтобы иметь возможность отключаться от материальных вещей.
Все эти процессы, через которые должен пройти практикующий буддизм, контролируются буддийским учителем, имеющим многолетний духовный опыт.
Таким образом, никого не заставляют и не побуждают проводить инициацию мантры белой тары. Но все верующие должны руководствоваться духовно, чтобы познать путь к духовному освобождению и исцелению тела.
Благодаря этому практикующий буддизм сможет найти преимущества, которые позволят ему наслаждаться здоровым умом и получать духовные, эмоциональные и духовные блага.
Когда практикующий начинает получать посвящение мантры Белой Тары, он начинает создавать мост связи между кармой и белой тарой. Но вы должны слепо доверять своей вере и своему разуму, так как основная идея состоит в том, чтобы создать энергию, которая позволит вам защитить себя от болезней и пороков, которые могут возникнуть в обществе. Широко используемая молитва для начинающих практиков следующая:
«Благородная Тара, умоляю тебя, тебя и твою свиту,
Что ты помнишь с любовью свое обещание прошлого
и отпусти мои страхи и страхи всех существ.
Рассеивает темный менталитет перед лицом невзгод.
Пусть процветают гармоничные обстоятельства
и даруй нам обычные и высшие сиддхи ['умственные способности'].
ом таре ту таре туре соя»
уровни инициации
Чтобы практикующий буддийскую философию был посвящен в искусство мантры Белой Тары, он должен пройти определенные уровни, первый уровень известен как приобщение к состраданию. На этом уровне практикующий должен сильно духовно подготовить свой ум, что позволит исцелить наше тело от различных болезней.
Второй уровень, который должен пройти практикующий, - это способность осуществлять интериоризацию духовного процесса, который должен быть в нашем уме. В практике медитации вы должны использовать энергию, которой обладает ваше тело, для целительных целей.
Таким образом, эта энергия должна быть использована в первую очередь для исцеления нашего ума и нашего духа, все это ляжет на силу Будды, которая сможет войти в наш разум через белую тару.
В заключение, о типах уровней, которые практикующий получит в процессе инициации, у него будет набор оружия, чтобы иметь возможность запускать процессы и предотвращать зло и различные болезни, которые можно найти.
Избранная информация
В других религиях, в отличие от буддизма, Белая Тара не считается девственницей и не считается Богом.
На какие подношения или мессы следует воздать, поскольку Белая Тара может быть найдена внутри нас. Вот почему долг практикующего буддизм состоит в том, чтобы найти в нас белую плевелу. Найдя его, мы должны использовать его силу себе во благо.
Вот почему каждый аспект жизни связан с тарелкой, особенно с белой тарелкой, которая будет представлять собой духовное лекарство для нашего тела и души.
Таким образом, мы должны очистить себя, очистив свое тело и свою душу в присутствии Тары, не имеет значения, мужчина вы или женщина, поскольку единственное требование, которое требуется от вас, — это принадлежность к планете Земля.
Это позволит вам создать наиболее подходящие условия для управления своим состоянием на основе знаний, которые вы получили во время медитативной практики.
Если вы нашли эту статью о Белой Таре важной, я приглашаю вас посетить следующие статьи: