Агностицизм: значение, типы, философии и многое другое

Из этой статьи вы узнаете все о агностицизмпозиция, которая ставит под сомнение существование Бога, сомневаясь таким же образом в нашем Господе Иисусе Христе. Кроме того, вы узнаете, что должен делать христианин в такой ситуации.

Что такое агностицизм?

Агностицизм — это учение, которое направлено на то, чтобы ограничить знание только тем, что доказуемо или может быть проверено. То есть только все, что эмпирически верифицируемо, может быть известно или сказано, что оно существует, в противном случае оно становится чем-то неизвестным или существенно непознаваемым.

Что касается познания Бога, агностик ставит под сомнение его существование. Так как Бог не может быть познан разумом, но верой, и если вера иррациональна, то для них Бог не познан или не может быть утвержден в существовании.

Хотя агностицизм не имеет такой же позиции, как атеизм, радикально отрицающий существование Бога, для верующего агностик является атеистом или безбожником.

Откровение 3:16 (KJV 1960): Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.

В истории течение агностицизма берет свое начало в философских подходах эмпиризма и рационализма Иммануила Канта (1724-1804). Кто дал популярность этой позиции, однако название, определяющее агностицизм, было дано в 1869 году британским биологом Томасом Генри Хаксли.

Задолго до философских мыслей Канта, в древности, уже были агностические наклонности у греческих и индийских философов. Как, например, философские подходы Протагора и Санайи Белаттапутты в пятом веке до нашей эры.

От термина, данного Гексли, присоединился ряд философов мира, чтобы развить тему позиции агностицизма. Тенденция, которая набрала обороты в последнее время большого технологического и научного развития.

агностическое значение

Чтобы извлечь значение термина «агностик», удобно рассмотреть его этимологию или происхождение слова. При этом термин «агностик» состоит из двух слов греческого происхождения.

Первый — это префикс «а», значение которого «вне», а второй — термин «гнозис», что означает знание. Следовательно, слово агностик относится к чему-то без знания, неизвестному, непознаваемому или таинственному.

Давайте рассмотрим ниже несколько вариантов использования термина «агностик» в предыдущем значении:

• Британский биолог Томас Х. Хаксли использовал его в защиту своей позиции, согласно которой он отвергает все духовные или мистические знания.
• Раннехристианская церковь использовала термин гнозис для обозначения духовного знания. Согласно этому использованию, агностик - это невежество в духовном или божественном.
• В научной литературе того времени по неврологии и психологии этот термин использовался для обозначения того, что непознаваемо.
• В информатике вы можете найти использование этого слова для обозначения независимого программного обеспечения и независимого оборудования.

Виды агностицизма

Как уже видно из значения слова «агностик», этому термину можно приписать несколько значений. Точно так же, как это происходит с агностицизмом с позиции, созданной Томасом Хаксли, есть несколько аспектов или категорий, которые были выведены из него:

Условный агностицизм

Тип агностицизма выдвинул шотландский философ Давид Юм (1711 - 1776), установивший, что высказывания, данные человеком по отношению к миру; они всегда будут находиться в состоянии сомнения.

Это сомнение может быть в большей или меньшей степени связано с ошибочным качеством человеческих утверждений. То есть для Юма эти утверждения не могли быть абсолютно верными, за исключением только тех, которые оказались очевидными, например: если кто-то холост, он не женат.

атеистический агностицизм

Агностический атеизм — это тот тип агностицизма, который недостаточно убежден, чтобы утверждать, что «Бог существует». Приходя, таким образом, к тому, что утверждал бы убежденный атеист: «Бога нет».

Таким образом, фраза, которая определила бы атеиста-агностика, была бы следующей:

«Что касается того, существует ли Бог, я не уверен, потому что нет достаточных доказательств, чтобы быть уверенным. И тоже нет возможности узнать».

Агностицизм теистический 

Агностический теизм не отрицает существования Бога, но и не претендует на знание Бога. Это также может быть определением апатичного теиста, потому что, хотя он верит в Бога, сотворившего вселенную, все, что с ним связано, ему безразлично.

Кто-то, кого считают агностическим теистом, сказал бы следующее:

«Я понимаю, что Бог создал Вселенную, познание которой меня не интересует, потому что я хорошо живу, у меня есть то, что мне нужно. Поэтому мне не нужно ничего знать о Боге, мне скучно говорить на эту тему».

сильный агностицизм

Сильный агностицизм, также называемый радикальным или закрытым, утверждает, что не может знать о существовании какого-либо божества. Так как человек с помощью разума не в состоянии доказать его существование.

Таким образом, для этого агностицизма существование или несуществование Бога является непознаваемым вопросом. Потому что это утверждение не может быть проверено научно, а может быть подтверждено субъективным опытом, который может быть связан с ошибочным качеством.

Таким образом, фраза, которая характеризует сильного агностика, звучит так:

«Я не могу быть уверен, что знаю, существует ли Бог, и ни один человек не может быть в этом уверен».

слабый агностицизм

Слабый агностицизм открыт для возможности того, что однажды человек сможет доказать существование Бога. Этот тип агностицизма также известен как эмпирический. Кто-то, кого считают агностическим теистом, сказал бы следующее:

«Есть или нет Бог, я действительно не могу знать, но, может быть, однажды у нас будет достаточно доказательств, и что-то об этом будет обнаружено или доказано».

Философия агностицизма

Агностицизм – это позиция, основанная на различных философских размышлениях. Это потому, что эта позиция больше связана с человеческими рассуждениями, чем с его верованиями, давайте рассмотрим ниже некоторые из философий, поддерживающих агностицизм:

Индуистская философия

В религии индуизма, обычно исповедуемой в Южной Азии, можно найти философские медитации, содержащие определенную степень скептицизма или сомнения в отношении божества. Эта степень скептицизма связана с позицией философии или мысли агностицизма.

Чтобы привести пример этого, Гимн Творения, написанный в десятом тексте книги Ригведы, цитируется дословно. Которая является древнейшей книгой четырех Вед ведической религии, предшественницы индуизма.

Кто знает наверняка? Кто это провозгласит?

Где он родился? Откуда взялось творение?

Боги после сотворения этого мира.

Так кто может знать его происхождение?

Никто не знает, откуда взялось творение

или сделал Он это или нет.

Тот, кто созерцает его с высоких небес,

только Он знает, или, возможно, Он не знает.

греческая философия

Великие древнегреческие мыслители всегда находились в поисках знаний. И этот поиск основывался на мысли, окруженной большим скептицизмом.

Таким образом, можно сказать, что происхождение агностической философской позиции восходит к Древней Греции. Там вы можете назвать греческих мыслителей, таких как:

• Сократ (470–399 до н. э.): Кто подошел к эпистемологии или изучению знаний из сомнения или скептицизма.
• Пиррон Элидский (365 – 275 до н.э.): Этот мыслитель говорил, что, хотя о чем-то может быть высказано мнение, суждение не должно основываться на этом мнении. Поскольку никогда не было бы абсолютной уверенности или абсолютного знания того, что это реальность.
• Карнеад (214–129 гг. до н. э.): Как и Пирон, этот мыслитель скептически относился к заявлениям о каком-либо знании. Хотя он сформулировал вероятностную теорию, для него никогда не могла быть достигнута абсолютная уверенность.
• Протагор из Абдеры (485 г. до н.э. - 411 г. до н.э.): этот грек придерживался философии противоречия или отрицания обычных заявлений, данных богам. Одна из его позиций по поводу богов была следующей:

«Что касается богов, у меня нет возможности узнать, существуют они или нет, и что они за существа. Многое исходит от знания, в том числе неясность предмета и краткость человеческой жизни».

Философия Юма, Канта и Кьеркегора

Эти философии охватывают скептический эмпиризм Дэвида Юма, рациональный эмпиризм Иммануила Канта и философский экзистенциализм Сёрена Кьеркегора. Три позиции, которые считают несостоятельным установить абсолютное доказательство существования или отсутствия Бога.

• Иммануил Кант (1724–1804): Этот философ признавал, что знание возникло из опыта и что поэтому человеческий разум играет важную роль в знании. Один из его постулатов гласит:

«Знание сосредоточено на человеке, а не на Боге».

• Дэвид Юм (1711–1776): шотландский философ, установивший, что утверждения, данные человеком по отношению к миру; они всегда будут находиться в состоянии сомнения или скептицизма.
• Сёрен Кьеркегор (1813–1855): Этот философ называл Бога неизвестным и что люди называют его Богом только для того, чтобы дать ему имя. Вот некоторые постулаты Кьеркегора:

«Если Бога нет, то доказать это невозможно, а если он существует, то безумие хотеть это доказать».

«Доказать существование Бога: я хочу показать, что неизвестное, которое существует, есть Бог, поэтому я выражаюсь неудачно, потому что этим я ничего не доказываю, тем более существование, а скорее вырабатываю концептуальное определение».

Агностицизм Томаса Генри Хаксли

И агностические философии, и скептицизм берут свое начало с древних времен. Однако термин агностицизм как позиция или как метод проверки впервые был использован в 1869 году Томасом Генри Хаксли.

Хаксли привел его как ссылку в речи, чтобы возразить метафизическим постулатам об утверждениях, связанных с духовным или мистическим. В термине агностицизм этот философ резюмировал свои мысли или постулаты, такие как:

«Я не утверждаю и не отрицаю бессмертия человека, но и не вижу оснований верить в него, с другой стороны, у меня нет средств опровергнуть его».

«Дайте мне такое доказательство, чтобы я имел право верить во что-то еще, и я поверю этому. Почему я не должен верить? Это, конечно, так же прекрасно, как сохранение силы или неразрушимость материи.

Не говорите мне об аналогиях и вероятностях. Я знаю, что имею в виду, когда говорю, что верю в закон обратных квадратов и не буду основывать свою жизнь и свои надежды на слабых убеждениях.

«У меня никогда не было ни малейшего сочувствия к априорным доводам против ортодоксии, и я по своей природе и склонности питаю величайшую возможную антипатию ко всем атеистическим и неверным школам. Однако я знаю, что я, несмотря на себя, именно то, что христианин назвал бы, и, насколько я могу видеть, справедливо, атеист и неверный.

Томас Генри Хаксли утверждает, что изобрел наиболее подходящий термин для такого агностика, как он сам. Название, которое он классифицировал как этическое, сравнивая его с гностическим, которое использовалось ранней церковью для обозначения духовного знания.

Церковь, которая для Хаксли утверждала, что знает много о духовных знаниях, о которых он считал себя совершенно невежественным. К его удовлетворению, термин агностицизм был принят другими мыслителями и философами, последовавшими за ним.

Агностицизм Роберта Г. Ингерсолла

Роберт Дж. Ингерсолл был американским политиком и юристом девятнадцатого века, имевшим большое значение с точки зрения агностицизма. В своей речи под названием «Почему я агностик?» он заявил следующее.

«Есть ли сверхъестественная сила, произвольный ум, восседающий на престоле Бог, высшая воля, движимая волнами и течениями мира, которую все причины чтят? Я не отрицаю этого. Я не знаю, но я так не думаю. Я верю, что природа превыше всего, что в бесконечной цепи нельзя потерять или разорвать ни одно звено, что нет сверхъестественной силы, способной слышать молитвы, нет силы, которую поклонение может убедить или изменить, нет силы, которая заботится о человеке».

Философия Бертрана Рассела

Британец Бертран Рассел был одним из самых признанных философов XNUMX-го века, одним из предшественников аналитической философии, а также одним из самых важных логиков своего века. В своей жизни со своей философской позицией он обсуждал слабость аргументов и рассуждений, используемых теизмом для демонстрации существования Бога.

Эта позиция привела его к названию одной из своих книг выражением «почему я не христианин», где он запечатлел речь, произнесенную им в 1927 году. Это литературное произведение Рассела является ярким проявлением классического агностицизма его времени.

Позже в 1939 году в своей книге «Существование и природа Бога» он объявил себя атеистом, а Рассел был представителем агностического атеизма. Одно из его высказываний по этому поводу дословно цитируется ниже:

«Существование и природа Бога — это предмет, который я могу анализировать только наполовину. При отрицательном заключении по первой части вопроса вторая часть не возникает; и моя позиция, как вы могли заметить, в этом вопросе отрицательная.

«Как философ, если бы я обращался к строго философской аудитории, я должен был бы сказать, что я обязан называть себя агностиком, потому что я не думаю, что существует убедительный аргумент, с помощью которого можно было бы доказать, что Бога нет. С другой стороны, если я собираюсь донести правильную идею до простого человека, я думаю, мне придется сказать, что я атеист, потому что, когда я говорю, что не могу доказать, что Бога нет, я должен добавить, что Точно так же я не могу доказать, что Бога нет, гомеровские боги существуют.

Лесли Уэтерхед

Английский Лесли Уэзерхед был христианским теологом либерального протестантского движения XNUMX-го века. Он осуществлял свое служение как проповедник, в свое время он был известен в основном своими книгами: «Воля Божья», «Христианская агностика» и «Психология», а также «Религия и целительство».

Несмотря на то, что он называл себя верующим христианином, несколько христианских лидеров считали Уэзерхеда отступником, потому что его проповедь была вне слова Божьего и евангелия Иисуса Христа.

Поскольку Лесли Уэзерхед верил в божественный характер Иисуса, но что эта природа действительно исходила из близких отношений с Богом, а не потому, что Иисус был Богом, тем более единородным сыном Творца, потому что это было бы невозможно. В своей авторской книге «Христианские агностики и психология» Уэзерхед писал:

«Многие общепризнанные агностики ближе к вере в истинного Бога, чем многие обычные прихожане, которые верят в несуществующее тело, которое они ошибочно называют Богом».

Верующий Уэзерхед, отвергнутый традиционными теологами, является представителем агностического теизма или того, что считается слабым агностицизмом. Фраза этого теолога, которая включает его в эту идентификацию, следующая:

«Конечно, человеческая душа всегда будет иметь возможность отвергнуть Бога, поскольку выбор является неотъемлемой частью ее природы, но я не могу поверить, что никто, наконец, не сделает этого».

Критика агностицизма

После прочтения о некоторых мыслителях, поддерживающих агностицизм своими философиями, важно также указать, что другие мыслители установили философии, которые не подтверждают такую ​​позицию. Эти последние философии представляют собой явную критику агностицизма и исходят не только из теизма, но и со стороны атеизма.

Некоторые из этих критиков придерживаются мнения, что агностицизм устанавливает в человеке ограничение на то, что есть познание реальности, не признавая того, что в познании есть материальная и духовная части. Эти критические мыслители используют случай гравитации, энтропии и разума в качестве примера, чтобы выразить следующее утверждение:

«То, что вы не можете увидеть или принять определенные вещи, не обязательно означает отрицание их существования».

Отзывы Теисты к агностицизму

Со стороны теистов критика агностицизма заключается в том, что эту позицию невозможно применить на практике, потому что либо вы живете так, как будто Бог существует, либо вы живете так, как будто Бога не существует. Давайте посмотрим на критику агностицизма некоторыми теологами ниже:

• Лоуренс Б. Браун: критикует неправильное использование термина «утверждение», говоря:

«Вы утверждаете, что ничего нельзя знать наверняка, как же вы можете быть так уверены?»

• Джозеф Ратцингер: Критикует сильный агностицизм за то, что он противоречит сам себе, заявляя, что с помощью силы разума истина познается научно. Ратцингер утверждает:

«Агностицизм всегда является плодом отказа от знания, которое на самом деле предлагается человечеству. […] Знание о Боге существовало всегда».

«Агностицизм есть выбор комфорта, гордыни, господства и полезности над истиной, и ему противостоят следующие установки: острая самокритика, смиренное прислушивание ко всей совокупности существования, упорное терпение и самокоррекция научного метода. , готовность очиститься истиной.

• Блез Паскаль: Он начал критику, заявив, что, несмотря на отсутствие веских доказательств существования Бога:

«Бесконечная ожидаемая ценность принятия Бога всегда больше, чем конечная ценность, полученная в результате отказа от этого, поэтому безопаснее сделать ставку на веру».

Отзывы атеисты к агностицизму

Один из наиболее показательных атеистических критических замечаний против агностицизма принадлежит британскому биологу Ричарду Докинзу, который также является одним из самых выдающихся атеистов современности.

Хотя Ричард Докинз защищает часть временного агностицизма на практике (ATP), в части о постоянном агностицизме в принципе (APP) он высказывает следующую критику:

«Существование или несуществование Бога — это научный факт о Вселенной, который может быть обнаружен в принципе, если не на практике».

«Я объявляю себя агностиком в той же мере, в какой я отношусь к феям в глубине сада».

Библия и агностицизм

В священных писаниях Библии от Бытия до Апокалипсиса, в каждом стихе, в каждом слове и даже в каждой букве восклицает, раскрывает и дает уверенность знать, знать, что Бог СУЩЕСТВУЕТ! Слава Богу и Господу нашему Иисусу Христу!

Таким образом, два основных аргумента, используемые агностиком, отбрасываются, а именно:

• Бог есть? Я не знаю.
• Я не могу быть абсолютно уверен, что Бог существует.

Библия говорит, что это происходит потому, что лукавый ослепил умы неверующих и что познание славы Божией скрыто за завесой. Но это также приносит и благую весть: как только неверующий обратит свое сердце к Иисусу Христу, эта ослепляющая завеса будет снята, чтобы он мог познать славу Божью и обрести уверенность в том, что Бог существует.

2 Коринфянам 4:3-4 (NLT): 3 Да хорошие новости что мы проповедуем прячется за пеленой, только этот скрыт от людей, которые потеряли. 4 Сатана, бог этого мира, имеет ослепил умы тех, кто не верит. Они не в состоянии увидеть славный свет Благой Вести. Они не понимают этого сообщения о славе ХристосКто точное изображение Бога.

2 Коринфянам 3:15-16:15 Ведь и сегодня, когда они читают писания Моисея, их сердца покрыты этой пеленой, и они не понимают. 16 Вместо этого когда кто-то обращается к Господу, завеса снимается.

Поэтому через Библию, которая есть Слово Божье, мы можем вступить на путь познания Бога и Его сына Иисуса Христа. Отныне мы будем знать, как существование Бога открывается людям в Библии.

Существование Бога открывается людям в свете Священного Писания

Хотя агностицизм насажден с позиции сомнения в существовании Бога, ибо, по мнению его последователей, утверждение о существовании всемогущего существа, обладающего способностью поддерживать вселенную, не поддается доверительной проверке, и по этой причине они называют себя агностиками.

В смысле того, что означает слово агностик, невежество или незнание Бога, сам этот термин идет вразрез с христианской верой. Поэтому неизбежно, что всякий, считающий себя христианином, понимает, что Бог явил себя человечеству как творец всего, включая человека.

Вы слышали о здравом учении, откройте его здесь: ¿Что такое здравое учение?: послание веры и надежды. Здоровое учение, потому что это учение питает душу чистейшей любовью, любовью к Богу. Те из нас, кто исповедует это учение, призваны возвеличивать имя Христово делами и словами.

Нет оправдания, говорит Священное Писание

Это утверждение не может оправдать никого, кто скажет, что он не знает, что Бог существует. Но точно так же, как Бог открывает себя человечеству в общем виде как его создатель, он также дает человеку свободную волю решать, во что он может или не может верить, но это решение будет иметь свои последствия в свете писаний:

Римлянам 1:18 (NBV): Но Бог показывает свой гнев с небес против несправедливости и злоба народаза их несправедливость препятствует раскрытию правды.

Чтобы лучше узнать об общем проявлении Бога в людях, необходимо продолжить чтение этого апостольского учения Павла в следующем стихе:

Римлянам 1:19-20 (NLT): 19 Они знают правду о Боге, потому что он сделал это очевидным. 20 Ибо от сотворения мира все видели небо и землю. Через все, что Бог сделал, они могут увидеть невооруженным глазом невидимые качества Бога: его вечная сила и его божественная природа, так у них нет оправдания не знать Бога.

Итак, что бесспорно для верующего, бесспорно и для агностика, у него нет оправдания тому, что он не знает или знает о существовании Бога. В этом последнем стихе апостол Павел учит, что эфирное Бога, поскольку Его вечная сила и божественная природа становятся очевидными в сотворении мира, давайте посмотрим далее на некоторые из этих откровений или проявлений Бога.

Бог проявляется в природе

Вся природа проявляет и сильно выражает, что Бог существует для каждого, кто утверждает, что он агностик. Называть себя агностиком или не знать о реальности существования Бога неразумно, потому что природа делает это очевидным, писания говорят следующее:

Псалтирь 19:1 (RSV): Небеса возвещают славу Божию; твердь показывает дело рук его

Небеса говорят о славе и величии Бога, а также о его делах: небо, планеты, солнце, луна, звезды, земля со всей ее необыкновенной природой. Спроектирована мудрой и вдохновенной природой, что, очевидно, полностью исключает гипотезу о том, что такая конструкция возникла в результате взрыва или эволюции.

Совесть человека свидетельствует о том, что Бог есть

Бог устроил в совести человека убеждение, что он есть и это, проявляется в человеке как внутренний голос, который заставляет его думать и знать, что одни вещи он не должен делать, а другие может. Это человеческая совесть, данная Богом человеку для того, чтобы он умел отличать добро от зла.

В этом смысле каждый человек осознает, что убийство или убийство является актом зла. Нравственность и безнравственность, что хорошо, а что плохо, все это откладывается в сердцах людей, и этим они свидетельствуют, что знают, что Бог существует, давайте посмотрим, что говорит Библия:

Римлянам 2:14-15 (NASB):14 Ибо, когда язычники, не имеющие закона, подчиняться инстинктивно по велениям закона, они, не имея закона, сами себе закон, 15 так как покажите, что действие закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их, и их мысли то обвиняя их, то защищая.

В версии перевода Библии на современном языке вы можете прочитать в части этого отрывка следующее:

Римлянам 2:15-16 (NIV): Это как если бы у них был закон, написанный в их уме. Их поведение показывает это, потому что, когда они думают о чем-то, они уже знают, правильно это или нет..

Каждый человек по природному инстинкту испытывает внутри себя вину, порожденную грехом, который представляет собой отсутствие полной гармонии со своим создателем.

Бог открывает Себя в победе Иисуса на кресте

Это наиболее убедительное откровение о Боге, воскресение Иисуса — лучшая иллюстрация знания о том, что Бог существует. Жертва Иисуса на Голгофском кресте, Его воскресение и восхождение на престол Царства Божия — событие, подтвержденное историей, история свидетельствует об этом.

Чтобы Бог утвердился в Своем слове, воскресив Иисуса из мертвых, гробница Христа единственная пуста.

Иоанна 11:25-26 (NASB): 25 Иисус сказал ему: Я есмь воскресение и жизнь; всякий, кто верит в Меня, будет жить, даже если и умрет, 26 а кто живет и верит в Меня, тот никогда не умрет. Вы верите в это?

Наш Господь Иисус Христос также говорит нам в Священных Писаниях, что Он есть единство с Богом Отцом:

Иоанна 10:30 (NIV): Отец и Я одно.

Иоанна 10:38: Но если я сделаю это, даже если вы мне не верите, верить в дела, которые я делаюК пусть знают раз и навсегда, что Отец во мне и что я в Отце.

Другие формы Бога, открывающего себя людям

Есть бесчисленное множество способов, которыми Бог открывает себя людям через свои дела, в том числе его существование доказывается наукой. Вот некоторые из этих проявлений:

Eматематические знания

Бог дает человеку талант и знание науки; оттуда приходят люди науки, чтобы материализовать великие проекты и изобретения, формулируя физические и математические уравнения. Ученые всего мира, дающие место знанию о существовании Бога, говорят, что математика — это выражение, с помощью которого Бог разработал законы вселенной.

Римлянам 11:33-36 (НИВ):

33 Как глубоки богатства мудрость и знание Бога!

Как неразборчивы твои суждения и как неисповедимы твои дороги!

34. Кто познал ум Господа, или кто был его советником? –

35. Кто сначала дал Богу, чтобы потом Бог воздал ему? –

36 Потому что все вещи исходят от него и существуют им и для него.

Ему слава вовеки! Аминь.

В генетическом кодировании человека

Научные исследования генома человека показали, что каждый человек имеет уникальный генетический код, то есть ни у кого нет такого же кода, как у другого человека. Упомянутое кодирование получено из клеточной структуры человека, состоящей из миллионов клеток. Только глубокое богатство Божьей мудрости и знания могло создать или создать такого человека, и никто другой.

В личном опыте с Богом

Это проявление дано каждому верующему, который культивирует близкую жизнь с Богом. Именно через это откровение христианин со всей уверенностью утверждает, что Бог существует, поскольку он смог пережить Христа в своем сердце.

Иоанна 14:6 (NIV): Иисус ответил: - Я есмь путь, истина и жизнь. Без меня никто не может достичь Бога Отца.

Что Что должен делать христианин перед агностицизмом

Как было сказано выше, Бог сообщает каждому человеку, что он существует, так что никто не может освободиться от достоверности этой реальности. Хотя агностики остаются в своей глупости, что невозможно знать о существовании Бога.

Но, несмотря на это, реальность, переживаемая в последнее время, — это подъем в мире не только агностицизма, но и атеизма вообще. Это тревожная и опасная реальность для народа Божьего.

Поэтому крайне важно, чтобы христианин размышлял над этой реальностью. Давайте рассмотрим некоторые ключевые моменты в связи с этим:

• нужно евангелизировать

В народе Божьем может проявляться то, что в школах церквей больше христиан, чем на улицах, несущих евангелие спасения через Христа. Возрастание или углубление в познании слова Божия необходимо, но точно так же необходимо идти к людям, чтобы отдать то, что мы получили по благодати. У христианина есть миссия, данная Иисусом Христом, быть проводником или средством, с помощью которого Бог проявляет Себя множеству людей, ожидающих получить от него.

• Верующие, живущие без Бога

В народе Божием много людей, далеких от Господа, то есть много христиан, не живущих истинной страстью ко Христу. Это одна из причин возникновения агностицизма в современном мире.

Один из способов решить проблему отсутствия страсти ко Христу — это возрождение из дома, из семьи. Родители играют важную роль в этом аспекте, устанавливая моменты, чтобы поделиться словом Божьим со своими детьми.

Христианин должен ежедневно искать Бога, чтобы Святой Дух вызывал в его сердце потребность или страсть искать и служить Господу. Как христиане мы должны просить Господа:

"Сэр! Чему ты хочешь научить меня сегодня, что я могу сегодня сделать для тех, кто еще не знает тебя?»

Молитесь за тех, кто не знает Бога

Молитва за верующего так же важна, как и углубление познания слова Божия. С молитвой можно воззвать к Отцу во имя Иисуса за избранных Его, еще не пришедших к ногам Христовым и к познанию Бога.

Так что, если мы, христиане, встречаем людей, которые не знают о Боге или не верят в него, надо молиться за них. Бог в Своей вечной милости совершит работу по приведению этих людей ко Христу.

Человек существо грешное в силу своего несовершенства, однако через искреннее покаяние или чистоту сердца он может достичь встречи и познания бытия Божия. Вы можете исправить свой путь по пути добра, если вы хотите узнать больше об этой теме, предлагаем вам прочитать статью: раскаяние: Это необходимо для спасения?

необходимо слушать

При евангелизации необходимо слушать людей, что они говорят, только так можно лучше узнать их и, следовательно, суметь их понять. Хотя мы хотим показать вам благословение познания Бога, лучше слушать, прежде чем говорить.

Слушая проповедуемого, дайте время Святому Духу показать, как лучше всего подойти к этому. Кроме того, таким образом мы ставим себя на место человека и интересуемся его скорбями или страданиями, чтобы потом заступиться в молитве за них.

проявлять Божью любовь

Христианину необходимо проявлять любовь Божью к тем, кто его не знает. Евангелизируя того, кто не знает Бога, нельзя нападать на него словом, наоборот, показывать ту любовь, которая в нем содержится.

Однако проявление Божьей любви в Священных Писаниях также вызовет некоторый дискомфорт у того, кто получает учение, и это нормально. Вспомним, что говорит Слово Божие в:

Евреям 4:12 (NIV): 12 Каждое слово, которое произносит Бог, имеет силу и жизнь. Слово Божие острее обоюдоострого меча и проникает в глубины нашего существа. Там он исследует наши мысли и желания и выясняет, хороши они или плохи.

Настоящий Христос

Общее откровение о Боге важно донести до тех, кто называет себя агностиками. Но еще важнее представить Христа, это лучшее откровение Бога людям, потому что с Ним Он проявляет себя особым образом, дарующим спасение от грехов.

Поэтому необходимо привести людей ко кресту Иисуса Христа и его воскресению. На кресте происходят великие и могущественные откровения, так что, когда человек представляется Христу, происходят удивительные и знаменательные вещи.

Как христиане, мы всегда должны проявлять милосердие к тем, кто остается в неведении о Боге. Вспомним, что в прошлом и мы были невежественны и отделены от Христа:

Ефесянам 2:12 (NLT): В те дни вы жили отдельно от Христа. Им не разрешалось быть гражданами Израиля, и они не знали обетований завета, который Бог заключил с ними. Вы жили в этом мире без Бога и без надежды.

Братья, пора людям перестать жить еще один день в неведении о Боге и Иисусе Христе, сыне Его. Воззовем к Богу, прося:

Сэр! Я хочу показать вам все время

Я хочу быть таким, каким ты хочешь, чтобы я был дома, в семье, на работе, короче говоря, где бы я ни был.

Чтобы люди, не знающие Бога или Тебя, Господи Иисусе Христе, когда меня увидят, могли увидеть Тебя и сказать:

«Я хочу иметь то, что вижу в нем»

Небесный Отец, я прошу об этом во имя могущественного Иисуса, Аминь!

Агностицизм - это тоже люди, страдающие духовной слепотой, знаете ли вы это? Узнайте об этом здесь: духовная слепота: Что это?Как это вылечить? и больше. Зло, которое мешает нам признать Иисуса Христа спасителем человечества, узнаете о нем в этой статье и о том, как выбраться из тьмы, чтобы вернуться на путь света в компании Бога.