На центральном побережье к северу от Лимы находилась территория, на которой была основана одна из наиболее представительных и наименее изученных цивилизаций андской истории «Лос Чанкай». Вот почему в этой статье мы приглашаем вас узнать немного больше о Чанкайская культура и их характеристики.
Общие аспекты чанкайской культуры
Культура Чанкай — это доинкское общество, которое было основано между 1200 и 1470 годами нашей эры в центральных прибрежных районах Перу после распада культуры Уари.
Согласно находкам археологических исследований, эта культура была довольно населенным обществом; Исходя из этого, есть много мест, подтверждающих это утверждение, например города, построенные Чанкаем в Пискито-Чико и Лаури, которые функционировали как административные и церемониальные штаб-квартиры.
А также Панча Ла Уака как жилой комплекс, правительство; Был также Эль-Тронкональ, который в то время был основан как небольшая деревня. Таким образом, совокупность всех этих мест сконцентрировала большое количество ремесленников, занимавшихся крупносерийным производством.
Их экономика была основана в первую очередь на сельском хозяйстве и торговле, в которой последней удалось очень широко развиться, поскольку ей удалось торговать с другими соседними культурами и сообществами. Кроме того, они были рыбаками по преимуществу, море было источником вдохновения для развития их ремесел, которые они развивали через ткачество, керамику и другие виды искусств.
Согласно архитектуре их, они пришли строить города с курганами, а также строительные комплексы, также связанные с великими гидротехническими сооружениями, такими как террасы водохранилищ и каналов.
Окончательно чанкайская культура начала приходить в упадок в пятнадцатом веке, когда завоеватели доминировали над правительством инков. В 1532 г. его храмы были покрыты новыми, символом религиозного возрождения, навязанного поселенцами; но именно в 1562 году по приказу вице-короля Диего Лопеса де Суньига-и-Веласко Луис Флорес основал город Чанкай под названием Вилья-де-Аррендо.
Географическое положение чанкайской культуры
Чанкайская культура преобладала в основном между долинами Чанкай и Чильон. Однако у него были убеждения до Уауры на севере и до берега реки Римак на юге в конце промежуточного времени.
Считается, что основная территория была основана в Чанкае, возможно, его столицей был город Сокулакгумби (Пуэбло-Гранде), как упоминалось ранее, другими наиболее важными городами этой колонии были Пискито-Чико и Лумбра.
Чанкайская культура: социальная и политическая организация
Нет уверенности в том, каков был социальный и политический состав чанкайской культуры, но антропологические и археологические исследования этого коренного народа показали, что это общество установило централизованную политическую структуру. Считается, что культура Чанкай представляет собой небольшое региональное государство. Этноисторические рассказы указывают на то, что система правления была завоевана империей Чиму в рамках ее расширения.
С другой стороны, эта культура достигла социально-политической структуры, управляемой жреческими кастами в различных колониях. То есть был не один император, а несколько правителей, которые управляли поместьями на всей территории Чанкая; государственная власть имела большое политическое присутствие, разделяя его с купцами и судебными чиновниками.
Остальное население состояло из крупного социального сектора, отвечавшего за производство товаров, оказание услуг по содержанию храмов и городов; эта группа обычно состояла из крестьян, ремесленников и рыбаков.
Экономика чанкайской культуры
Чанкай основали свой экономический сектор, основанный на развитии сельского хозяйства, рыболовстве и коммерциализации своей продукции с другими цивилизациями.
Что касается сельского хозяйства, то опытные строители выполнили такие работы, как резервуары для воды и водоводы, которые использовались для орошения плантаций. Вместо этого городки, располагавшиеся у перуанского побережья, решили применять рыбную ловлю традиционным способом на берегах пляжей и иногда заходить чуть дальше в воду на небольшой лодке на одного человека, которую они называли лошадью тотора.
Что касается торговли, это было очень важно для этого общества, поскольку благодаря связи с другими цивилизациями им удавалось обменивать и продавать свою сельскохозяйственную продукцию, в том числе изготовленную вручную, например, из дерева, керамики и драгоценных металлов. Важно отметить, что Chancay достигла своих каналов сбыта по морю и по суше. По морю они приближались вдоль побережья на тростниковых лошадях, а по суше проникали в джунгли и нагорья.
Такие города, как Лумбра, Тронкональ, Пасамаю, Лаури, Тамбо Бланко и Пискильо Чико, были городами с наибольшим населением ремесленников этой культуры, которые массово разрабатывали свои работы для последующей коммерциализации. Однако в этом обществе была представительная фигура, которая управляла и контролировала всю коммерческую деятельность, а также праздничные мероприятия, они были представлены как куракас.
Текстильные Ремесла
Отличительной чертой этой культуры было изготовление тканей и гобеленов, вшитых в кружево вручную с помощью игл; Материалы, которые они использовали для этой работы, были шерсть, хлопок, лен и перья для их украшения, дизайн и способ их изготовления сегодня считаются исключительными.
Они также выделили техники, используемые для парчи, льна и цветного текстиля, и украшены птицами, геометрическими узорами и рыбами.
Что касается работы из марли, то их пряли из хлопка, из которого изготавливались элементы квадратной формы разных размеров, к этим работам также добавляют фигурки животных. Для создания тонких и цветных деталей на ткани они использовали кисть, которая непосредственно захватывает узоры и рисунки.
Ткани, изготавливаемые этой культурой, имели религиозно-мистическое назначение, по этой причине их использовали для покрытия голов умерших, в качестве головных уборов. По суевериям того времени, нити должны наматываться по схеме «S», влево.
Эта нить, называемая lloque, имела магическое изображение, которое обертывало одежду сверхъестественной силой, так как считалось, что она защищает умершего в его путешествии в загробный мир.
Точно так же из остатков различных тканей и нитей изготавливали на основе растительной ткани кукол и различные столовые приборы.
Что касается искусства перьев, работы и композиции их штриховки, то оно было гораздо более развито, чем при создании керамики. Вот почему смеси и гравюры, которые его цвета вызывают при изготовлении пальто, необычайны; перья вставлялись в основную нить, которая затем пришивалась к ткани.
Керамика
Улучшение обработки керамики было очень характерной деятельностью этого общества. Эти созданные работы были в основном найдены на кладбищах региона Анкон, а также в долине Чанкай. Изготовление керамики осуществлялось массово, за счет использования форм.
Во время археологических исследований этой культуры была найдена керамика различных размеров и украшенная более чем 400 рисунками, которые и по сей день продолжают исследовать, чтобы раскрыть тайну, которая ее окружает; для них характерна шероховатая поверхность, они окрашены в черный или коричневый оттенок на светлом или белом фоне, по этой причине эти работы известны как черные на белом.
Из произведений этого типа выделяются овальные лепные амфоры с человеческими лицами и украшениями, изображающими конечности человеческого тела, а также крошечные статуэтки, называемые кухимилькосами, антропоморфно вылепленные, похожие на человеческие фигуры с ярко выраженной челюстью и черными тонированными глазами. .
Точно так же они отражают их с распростертыми руками, как будто собираются лететь или предлагают объятия; такие обычно находили на кладбище именно в могилах чанкайской знати, поэтому относятся к нему как к духу, приветствующему усопшего, а также как к знаку, отгоняющему плохие энергии.
Важно подчеркнуть, что этот тип фигурок, кухимилькос, встречался и в других цивилизациях, таких как Лима и Чинча, кроме того, эти фигурки постоянно сопровождаются парой, олицетворяющей божественное двуличие, в котором утверждались все доколумбовые культуры.
Значение, которое имели эти типы фигур, также было внесено в куклы, разработанные этой культурой, несмотря на то, что из-за их внешнего вида считалось, что они предназначены для игр, их реальность более чем далека от этого. Это были предметы с мистической ценностью, их обычно обрабатывали, придавая измерение жизни умершего или близких и дорогих ему людей, чтобы они сопровождали его в загробной жизни.
Работы по дереву
Изделия из лепного дерева имели простые характеристики, полные меры и полного натурализма в своих формах, в отличие от деталей и тонкости изготовления их текстиля. В качестве сырья для них использовались леса возле пустынной прибрежной зоны, в которой они жили, из этого материала они вырезали предметы разных размеров и форм, обычно добавляя рисунки, связанные с морем, такие как лодки, птицы и другие.
Кроме того, они также разработали рабочие инструменты, которые использовались для выполнения текстильных работ, сельского хозяйства и рыболовства; а также различные предметы их религиозных убеждений и знаки социального статуса.
Скульптура
В Чанкае распространены резные деревянные человеческие головы, венчающие погребальные тканевые покровы важных сановников, что, по-видимому, подчеркивает статус божества или мифического предка, который эти фигуры приобрели после смерти. Человеческие изображения, сделанные из дерева, также могут быть индикаторами политической власти, особенно когда они выгравированы на шестах или командных посохах.
Архитектура
Чанкайская культура с точки зрения ее сельского хозяйства, эта цивилизация выделяется основанием больших городов, для которых они использовали курганы в качестве пирамид и зданий, их кладбища также были их значительным представлением.
Эти постройки (пирамиды и здания) были организованы различными типами деревень, в каждой из которых был свой курака или главный лидер, в этом типе построек выделялись города с типичными постройками для гражданско-религиозных поминок, включая также жилые дворцы. В случае с пирамидами, чтобы войти в них, нужно было пройти через пандус, который спускался внутрь.
Для изготовления этих построек использовали такие материалы, как глиняный кирпич, который изготавливали с помощью форм, для большей прочности их состав обычно смешивали с глиной и камнями.
Могилы
Кладбища Чанкай имеют большое значение из-за их характера и размера, а также из-за большого количества подношений, помещенных в барабаны, что отражает социальное расслоение, поскольку есть также могилы с очень богатым инвентарем по сравнению с могилами более низкого уровня. дохода, где на дне были простые ткани и очень мало подношений.
Для представителей знати имелись очень роскошные мавзолеи, имевшие квадратную или прямоугольную форму, с хорошо оштукатуренными кирпичными стенами, приклеенными к срезу земли; гробница была 2 или 3 метра в глубину, к ней вела лестница и была заполнена десятками подношений глиняной посуды, тканей и столового серебра.
Напротив, захоронения малообеспеченного общества были почти на поверхности. Тела находились в сидячем или согнутом положении и находили в тканевых жидкостях, а иногда и с ложной головой на вершине погребального узла.
Археологический музей
В городе Чанкай расположен Археологический музей культуры Чанкай, расположенный в Замке города Чанкай. В этом музее есть мебель, датируемая примерно 23 веком, и коллекция животных. Этот музей был основан 1991 июля XNUMX года в администрации мэра Луиса Касаса Себастьяна, старый замок использовался в качестве штаб-квартиры учреждения.
Чтобы продолжить это, он обратился за помощью в Национальный музей антропологии и истории Перу, результатом чего стало подписание соглашения о техническом сотрудничестве между вышеупомянутым музеем и этим муниципалитетом.
Таким образом, в начале 1992 года археолог занял позицию разведки и сохранения, подготовив план институционального развития этого музея. Музей также получил пожертвования от некоторых жителей города Чанкай в существующую коллекцию.
Если вам показалась интересной эта статья о чанкайской культуре, мы приглашаем вас ознакомиться с другими: