История культуры Теотиуакана и ее особенности

В этой статье я приглашаю вас узнать все об удивительном Теотиуаканская культура, одна из культур Мексики, которая была основана в великом городе, который стал большим центром внимания, но город оказался заброшенным по разным причинам, которые до сих пор ищут объяснения, продолжайте читать и узнайте все, что произошло.

ТЕОТИУАКАНСКАЯ КУЛЬТУРА

Теотиуаканская культура

Говоря о культуре Теотиуакана, необходимо сделать акцент на древнем городе Теотиуакан, доиспанском городе, расположенном в Мезоамерике, известном как «место, где люди становятся богами» на языке науатль он был также известен как "город солнца", согласно имеющимся у нас записям, город основан где-то во XNUMX-м, XNUMX-м или XNUMX-м веках до нашей эры.

Название, данное городу, происходит от языка науатль, языка, на котором говорят в Мексике и используется мексиканцами, которые были народом, имевшим ацтекские традиции. Но когда этот народ прибыл в древний город Теотиуакан, он уже был построен и заброшен предыдущей цивилизацией, когда мешики впервые увидели его, он уже был заброшен на тысячу лет. В настоящее время неизвестно, кем были первые поселенцы древнего города Теотиуакан.

То, что осталось от древнего города Теотиуакан, можно найти на северо-западе долины Мехико, между муниципалитетами Сан-Мартин-де-лас-Пирамидес и городом Теотиуакан (штат Мексика). На расстоянии 78 километров от столицы Мехико. Территория, которую занимает древний город Теотиуакан, составляет около 21 квадратных километров и имеет очень важные археологические памятники, и по этой причине в 1987 году он был объявлен объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Как упоминалось выше, происхождение города Теотиуакан неясно, и в настоящее время его происхождение и основатели все еще исследуются различными специалистами в этой области, но известно, что в начале христианской эры город Теотиуакан был очень важная деревня, так как это было место, где поклонялись богам, она находилась недалеко от бассейна Анауак. Самые крепкие и солидные конструкции, привлекающие внимание, были сделаны во времена первого основания.

Как и испытания, проведенные на раскопках Пирамиды Луны. Город процветал в классический период между 21-м веком до Рождества Христова и XNUMX-м веком после Рождества Христова. За это время древний город Теотиуакан добился многих успехов в коммерческой, политической и социальной сферах. В дополнение к великой культуре Теотиуакана на площади почти XNUMX квадратный километр, где она пришла в дом от ста тысяч до двухсот тысяч жителей.

ТЕОТИУАКАНСКАЯ КУЛЬТУРА

Влияние культуры Теотиуакана ощущалось во всем мезоамериканском регионе, как это было продемонстрировано в других городах коренных народов, таких как Тикаль и Монте-Альба, где были обнаружены крупномасштабные археологические открытия, тесно связанные с культурой Теотиуакана. Важно отметить, что в древнем городе Теотиуакан возникли сложности с седьмого века после Рождества Христова из-за многих политических проблем.

Внутренние бунты также проводились некоторыми группами коренных народов, а изменения климата были постоянными и опасными для населения, что вызвало коллапс в городе, и население начало эмигрировать из старого города в различные районы Мексики.

На сегодняшний день неизвестно, кто были первыми поселенцами древнего города Теотиуакан и кто сформировал теотиуаканскую культуру, но специалисты и исследователи в этой области пришли к выводу, что это могли быть науа или тотонаки, поскольку и те, и другие являются коренными народами, коренными жителями Мезоамерики. Есть также коренные жители, называемые отоми, которые населяли центральную Мексику.

Хотя наиболее распространенная историками гипотеза состоит в том, что древний город Теотиуакан был космополитическим городом, а это означает, что в городе смешались разные культуры, и именно поэтому родилась культура Теотиуакана, в другом исследовании, проведенном в районе сапотеков, они обнаружили предметы, пришедшие из древнего города Теотиуакан, точно так же предметы были получены в других регионах Мезоамерики, таких как Мексиканский залив и на территории майя.

Важно подчеркнуть, что город и культура Теотиуакана представляли большой интерес для более поздних и нынешних обществ вплоть до его упадка, это предмет исследования, поскольку руины были тщательно исследованы с доиспанских времен мексиканцами и тольтеками. цивилизаций., так как были сделаны открытия предметов из теотиуаканской культуры, а также археологические памятники в городе Туле и в Великом храме Мексики, расположенном в Теночтитлане.

В мифологии науа постклассической эпохи в древнем городе, культуре Теотиуакана существовали вполне специфические мифы, такие как легенда о Солнцах, которая заключалась в том, что сотворение вселенной, мира и человечества происходило в пяти разные этапы от создания. Эта легенда была поддержана населением Мексики.

ТЕОТИУАКАНСКАЯ КУЛЬТУРА

В настоящее время древний город Теотиуакан только остался, но он находится под защитой, потому что в нем есть археологические памятники и из-за того, что он представляет для человечества, а также привлекает множество туристов в год. Над полуостровом Юкатан, где находится Чичен-Ица. Эль-Тахин и Монте-Альба - другие археологические памятники, часто посещаемые туристами. Благодаря этому культура Теотиуакана распространяется по всему миру.

Город Теотиуакан

Город называется Теотиуакан и имеет происхождение науатль, но название было дано через несколько столетий после его окончания как великий космополитический город, где проживали люди науатль. Согласно истории, но не подтверждено. И когда мешики прибыли в город, они назвали его в честь древнего города Теотиуакан, хотя он уже был покинут тысячу лет назад.

В колониальную эпоху Мексики мексиканцы начали совершать экскурсию по историческим источникам культуры Теотиуакана на испанском языке. Хотя в культуре этого древнего города Теотиуакан много недоразумений. Так как мексиканцы знали город, когда он уже был заброшен. Для мексиканцев древний город Теотиуакан был городом прошлого, где было много культурной, социальной и политической деятельности, даже технологий из-за найденных предметов.

Многие исследователи утверждают, что здесь процветал город Тула, и считалось, что жители были толтекского происхождения. Из-за значения названия, данного древнему городу, существует множество гипотез, поскольку в языке науатль оно имеет агглютинативное происхождение, для чего можно выразить множество идей о том, что можно перевести словом Теотиуакан.

Одной из наиболее принятых интерпретаций сообществом и исследователями является та, в которой она переведена «место, где родились боги» или таким же образом вы можете сказать «Место, где были созданы боги» и эта интерпретация сочетается с мифом о Легенда о солнцах. Это хорошо известный миф в Мезоамерике, который пытается ответить на вопрос о том, как создается Вселенная.

В Мексике город Теотиуакан пользуется большим уважением у общины науа, которая заявляет, что город был создан благодаря сотворению пятого Солнца, поскольку все боги предыдущей эпохи принесли себя в жертву. В словаре языка науатль, написанном на испанском языке, слово теотль означает Бог, ti является благозвучной лигатурой, а хуа притяжательный артикль, наконец, может который выполняет действие. Таким образом, все превращается в «Место тех, у кого есть боги».

ТЕОТИУАКАНСКАЯ КУЛЬТУРА

Достоверно только то, что до сих пор неизвестно, какое настоящее имя получил город, когда в нем кипели его истинные жители. Есть несколько текстов, которые были обнаружены майяского происхождения, где термин глиф с людьми, происходящими из культуры Теотиуакана.

Эти люди были представлены как очень важные в городах майя Тикаль, Уаксактун и Бонампак. Ударение также ставится на слово ага что на языке майя имеет значение, очень похожее на слово Толлан. Это обозначает сказочный город в культуре Теотиуакана. Со словом Толлан Упор был сделан на цивилизацию, расположенную в Мезоамерике и имеющую законное происхождение от наиболее доминирующих родословных многочисленных городов, названных в текстах майя.

Сказанное подкрепляется открытиями различных представлений о глифы в росписях, которые были выполнены на стенах жилого комплекса древнего города Теотиуакан. Хотя этот Толлан идентифицируется как город под названием Толлан-Шикокотитлан, как столица тольтеков.

Но интересно отметить, что многие исследователи отделили миф от истории города, поскольку по всей Мезоамерике есть и другие города, имеющие большое значение, и они назывались так же. Хотя это не относилось к древнему городу Теотиуакан, потому что он представляет собой город скорее мифологический, чем исторический, потому что, анализируя его историю, он был найден, когда ему было уже тысячу лет.

Археологические находки, обнаруженные в городе майя и в центральной Мексике, где многие исследователи связывают эти археологические находки с мифом о городе Теотиуакан, обвиняют в том, что союз между городом Толлан и Теотиуаканом приписывается Туле. мифология, где люди становятся богами.

Археолог Лоретта Сежурне, которая родилась в Перудже, городе в Италии и умерла в 2003 году, придерживается той же точки зрения на Конгрессе археологов, который состоялся некоторое время назад. Где был установлен мифологический Толлан, был Толлан-Шикокотитлан, и эту теорию разделяют другие археологи, такие как Стюарт, Уриарте, Дюверже и Рене Миллон, и все эти исследователи являются признанными специалистами по культуре Теотиуакана.

Все вышеупомянутые археологи признают, что древний город Теотиуакан является легендарным городом Толлан, и не признают, что это его настоящее имя. Поскольку древний город Теотиуакан используется для обозначения исторического города, а все сделанные археологические открытия находятся на виду у публики, он также известен как культура Теотиуакана.

Географическая среда города Теотиуакана

В древнем городе Теотиуакан, который был основан в необычной географической среде, во времена собственного поселения у бассейна Мексики, в период среднего доклассического периода. В то время большинство крупномасштабных поселений, которые были построены, находились в районе берегов озерной системы Анауак или очень близко к ней. Его сторонами света были Куикуилько и Копилько на юге; Тикоман, Эль-Арболильо, Сакатенко и Тлатилько на севере; и Тлапакойя на востоке.

В то время как древний город Теотиуакан основан в долине Теотиуакан и является частью бассейна Мексики. Он располагался в пятнадцати километрах от берега озера Тескоко у реки Сан-Хуан в долине, названной в честь города.

Археолог Дюверже в своем исследовании заявил, что расположение древнего города Теотиуакан соответствует не единой экологической границе, а границе между земледельческой цивилизацией Мезоамерики и культурным миром кочевых аридоамериканских народов.

Долина Теотиуакан связана с бассейном Мексики и расположена на северо-западе бассейна Мексики, площадь которого составляет более 14 тысяч квадратных километров. И это в пределах нынешнего штата Мехико, высота, на которой располагался город Теотиуакан, составляет около 2240 метров над уровнем моря до самой высокой точки Серро-Гордо, которая достигает 3200 метров над уровнем моря и области, где находится большая часть Археологические находки обнаружены на высоте 2300 метров над уровнем моря.

Долина Теотиуакана ограничена на севере горами Серрос-дель-Гордо, Малиналько и Колорадо. К югу от долины он граничит с горным хребтом Патлачик, который представляет собой орографическое образование и имеет высоту более 2600 метров над уровнем моря. На востоке он ограничен муниципалитетом Отумба и другими холмами. К юго-западу расположена долина и холм Чиконаутла. Где старое устье реки Сан-Хуан.

ТЕОТИУАКАНСКАЯ КУЛЬТУРА

Серро Тонала расположен на западе и отмечает разделение между долиной Теотиуакан и аллювиальной равниной, где встречаются Текамак и Сумпанго. Сток долины Теотиуакан направлен к стеклу озера Тескоко, через которое проходит река Сан-Хуан, точно так же проходят реки Сан-Лоренцо и Уипулько, но обе реки являются сезонными, поскольку они являются реками, которые появляются в сезон дождей. сильный поток воды, а затем во время засухи его поток воды исчезает с поверхности, чтобы снова появиться в сезон дождей.

Почвы, найденные в долине Теотиуакан, принадлежат к четырем основным типам: феозем с 40 процентами, затем вертизол с 16 процентами и камбисол и лептосол с 13 процентами каждый, и составляют поверхность почвы долины. На дне долины Теотиуакан также было проведено несколько исследований, чтобы определить влияние деятельности человека на это место.

Одна из компаний, проводивших эти расследования. Ривера-Уриа и др. Сообщалось, что в некоторых местах, таких как Серро-Сан-Лукас, почва резко изменила свой состав, поскольку были обнаружены доказательства того, что до заселения в доклассический период преобладающей почвой этого места была лувисоль. Но сейчас он полностью исчез.

Другие части долины Теотиуакан пострадали после того, как велись строительные работы, в случае материалов, использованных для заполнения Пирамиды Луны, они происходят из земли, которая находится недалеко от района, где они были построенных зданий, так как были обнаружены искусственные углубления, достигавшие двух миллионов кубических метров.

Что касается растительности, встречающейся в долине Теотиуакан, то она сильно изменилась с доиспанских времен, когда древний город обосновался и сформировал культуру Теотиуакана, но нынешний ландшафт долины является результатом союза ряда природных и антропогенными факторами, и главное отличие состоит в расширении растительных экосистем.

Что ж, сельское хозяйство в долине Теотиуакан выросло за счет коренных жителей, которые первыми посадили и до сих пор продолжают это делать, а ландшафт долины исчез, в котором был род растений под названием Сосны.

В настоящее время в долине Теотиуакан в основном представлены шесть типов растительности и небольшие дубовые леса, расположенные на Серро-Гордо; но, вероятно, это был тип растительности, существовавший во времена древнего города Теотиуакан. Это вторая растительность, которая встречается в основном, и наиболее преобладающей растительностью является ксерофитный кустарник, включающий множество видов, наиболее распространенными из которых являются Opuntia streptacantha, Zaluzania augusta и Mimosa biuncifera.

ТЕОТИУАКАНСКАЯ КУЛЬТУРА

Затем есть луга, растительность, связанная с сезоном дождей. Условия земли способствовали концентрации населения, так как это тихий район, отлично подходящий для сельского хозяйства. Дата расселения населения в доклассический период - между 2500 г. до н.э. и 200 г. н.э.

Первые деревни, которые были основаны в древнем городе Теотиуакан, были на склонах холмов, так как в верхней части холмов была почва, пригодная для земледелия, но в период с 200 года после Рождества Христова до 700 года после Рождества Христова. Население резко увеличилось на дне долины, по мнению исследователей, потому что это была переходная зона, озерная среда Анауака и самая засушливая из долин Тулансинго и Мескиталь, она подвергалась некоторым климатологическим колебаниям.

Исследователи также утверждают, что иллювиация, представляющая собой процесс накопления почвы, который был обнаружен в глине Серро-Сан-Лукас, имеет уменьшение влажности, совпадающее с увеличением населения, но во времена расцвета древнего города Теотиуакан. окружающая среда согласно проведенным исследованиям была немного более влажной и умеренной, чем нынешний климат, который имеет место сегодня.

Этническая и языковая культура Теотиуакано

Согласно расследованиям, проведенным специалистами в этом вопросе, они установили, что личность людей, основавших древний город Теотиуакан, неизвестна. Но когда испанцы пришли в Мезоамерику, город Теотиуакан был уже давно покинут, поэтому упоминаний о древнем городе очень мало, а те, что есть, сохранились в исторических источниках спустя годы после завоевания. Мексики.

Кроме того, исторические упоминания, которые у нас есть, относятся не к жителям города Теотиуакан, а к жителям города Анауак, которые жили там до падения древнего города Теотиуакан.

Жители города науатль пришли, чтобы подтвердить, что город Теотиуакан был местом, где встретились боги, чтобы породить Нахуи Оллин, что означает пятое солнце. Как рассказывается в мифологии коренных народов Мексики, на которую ориентируются исследователи современной эпохи. Это то, что предсказывает местная поэма.

«Пока была еще ночь,

Когда еще не было дня,

Когда еще не было света,

Они встретились,

Боги были призваны

Там в Теотиуакане.

Они сказали,

Они говорили между собой:

Иди сюда, о боги!

Кто возьмет на себя

кто возьмет на себя ответственность

что есть день,

Что есть свет?

ТЕОТИУАКАНСКАЯ КУЛЬТУРА

В других исторических источниках колониальной эпохи науа были убеждены, что древний город Теотиуакан был построен хинаметцинами, которые в местной мифологии считались гигантами, созданными во время дождливого солнца.

Эти гиганты населяли мир в предыдущую эпоху, и те, кто выжил, были очень культурными существами, поэтому храмы и пирамиды, которые были в городе Теотиуакан, считались гробницами этих существ, основавших город. это священное место, где после смерти они становились богами согласно культуре Теотиуакана.

«И назвали его Теотиуакан, потому что это было место, где хоронили владык. Ну, как говорится: когда мы умираем, мы на самом деле не умираем, потому что мы живем, мы воскресаем, мы продолжаем жить, мы просыпаемся. Это нас радует. Они сказали: Бог был создан там, значит, он там и умер».

Но жители города Саагун утверждают, что личность людей, основавших древний город Теотиуакан, была неизвестна, но существует множество гипотез о том, что истинной личностью основателей древнего города Теотиуакан были отоми, коренные жители. который давно присутствует в долине Мексики. По этой причине считалось, что они являются основателями города и культуры Теотиуакана.

Некоторые историки утверждают, что присутствие османов в городе было очень важным, но считается, что класс, который доминировал в древнем городе Теотиуакан, был османским. По мнению исследователя Райта Карра, как коренная элита, так и другие жители древнего города Теотиуакан тогда должны были быть прото отоми-мазауа, поскольку это была территория, населенная и очень популярная у других народов отомангов и Тотонакские языки.

В проведенном анализе разделения языков между отоми и масауа, который, согласно тому, что произошло именно в пиковый период Теотиуакана и имеет лингвистические и археологические свидетельства, предполагается, что язык, на котором говорили теотиуаканцы, мог были масауа, отоми, тотонаки, тепеуа, пополока, миштеки или чохольтеко. Также есть вероятность, что люди, жившие в древнем городе Теотиуакан, будут общаться на языке науатль.

Другими кандидатами на то, чтобы занять это место в качестве истинных основателей города Теотиуакан, являются коренные жители тотонаков. Поскольку многие летописцы в колониальную эпоху признавали, что в городе использовался язык науатль, но с точки зрения культуры койотлателко, которые связаны с концом города Теотиуакан, но они выражались на языке науатль.

ТЕОТИУАКАНСКАЯ КУЛЬТУРА

Точно так же тотонаки считаются населением, которое могло быть основателями города и культуры Теотиуакана. Вот почему летописцы, изучавшие культуру Теотиуакана в колониальную эпоху, взяли несколько свидетельств, в которых утверждается, что тотонаки были теми, кто построил город Теотиуакан.

По словам эксперта-лингвиста по имени Лайл Кэмпбелл, это соответствует историческим свидетельствам, взятым летописцами колониальной эпохи. Поскольку язык тотонаков дал много слов на их языке другим мезоамериканским индейцам. В частности, к языкам науатль и майя, где на этом языке говорят в восточных высокогорьях. Вот почему совершенно очевидно, что те, кто основал древний город Теотиуакан, говорили на языке тотонаков.

История города Теотиуакан

История, которая была исследована летописцами и задокументирована, заключается в том, что культура Теотиуакана достигла своего великого апогея в ранний классический период Мезоамерики, который соответствует между XNUMX-м, XNUMX-м и XNUMX-м веками до нашей эры. Ну а начало города надо отнести к первому тысячелетию до нашей эры и находится он на северо-востоке Мексики.

Он расположен ровно у берега озера Тескоко на севере страны. Вот почему город стал одной из главных компетенций города Куикуилько в эпоху позднего доклассического периода. Позже, с извержением вулкана Кситле к югу от долины, город Куикуилько пал, а население эмигрировало в древний город Теотиуакан, и образовалась великая социальная, экономическая и политическая сила, давшая начало теотиуаканской культуре.

По причинам, которые еще не обнаружены, древний город Теотиуакан рухнул в XNUMX веке, что привело к мезоамериканскому эпиклассическому периоду. А сохранившиеся в городе постройки дают множество объяснений о наличии различных коренных народов, которые вели жизнь в древнем городе, но основным из них был народ науатль в постклассический период. Вся информация была собрана индийскими миссионерами и историком Бернардино де Саагуном.

Хронология города Теотиуакан

Для проведения хронологии теотиуаканской культуры было предложено несколько исследований, проведенных на керамических археологических предметах, найденных в древнем городе Теотиуакан, поскольку многие из этих предметов были найдены в ходе различных раскопок, проведенных до город. Каждый из выполненных этапов связан с ремеслами города.

ТЕОТИУАКАНСКАЯ КУЛЬТУРА

Проведенная процедура смогла упростить задачу датирования найденных археологических объектов. Поскольку керамический материал в древнем городе очень обилен и в районе, где он найден, имеет тенденцию сопротивляться течению времени и присутствует во всей культуре Теотиуакана.

Но выполняемая процедура иногда становится очень сложной, потому что не дает точного определения особенностей того, как был изготовлен керамический предмет и как он ограничен во времени. По той причине, что многие исследователи сосредоточили свои знания на культуре Теотиуакана, существует множество хронологий древнего города.

Но наиболее известным и принятым специалистами и исследователями является археолог Рене Миллон и его команда, но есть и другие исследователи, которые утверждают, что хронология археолога должна быть более точной, поскольку исследователи Джордж Каугилл и Эвелин Рэттрей сделали предположение, что падение древнего города Теотиуакан произошло за пятьдесят-сто лет до хронологии, предложенной Рене Миллоном.

Доиспанский период

В теотиуаканской культуре под ним понимают длительный и разнообразный процесс, начавшийся с приходом коренных жителей на Анауак, произошло это около двадцати тысяч лет назад, в это время были датированы открытия, сделанные в городе Текискиак, которые сегодня Это один из 125 муниципалитетов Мексики после открытий, сделанных в городах Токуила и Тлапакойя.

В городе Тлапакойя были обнаружены залежи, где находились два человеческих черепа и останки различных животных вместе с множеством каменных орудий труда. Они также научились одомашнивать различные виды животных и многие виды растений, на которых основывались их основные источники пищи, это происходит в седьмом тысячелетии до начала христианской эры.

Сельское хозяйство в этом районе способствовало процессу оседлости коренного населения, и на берегу восточной реки озера Чалко был основан город, который в настоящее время называется Зохапилко. Чья первая фаза могла быть проведена в период с 5500 г. до н.э. до 3500 г. до н.э. К тому времени коренные жители, населявшие город Зохапилко, уже пользовались сельскохозяйственными орудиями и утварью для обработки посеянного ими зерна и орудиями для охоты.

ТЕОТИУАКАНСКАЯ КУЛЬТУРА

В 2000 году до Рождества Христова началось производство керамических изделий, но сельское хозяйство постепенно стало первым направлением экономики коренных народов, населявших долину Мехико, поскольку оно обеспечивало надежный источник пищи и по мере роста населения, он поселился вокруг озер Анауак, где было множество деревень, и это стало труднее из-за появления различных социальных классов.

В период среднего доклассического периода, который был между 1200 и 400 годами до нашей эры, все деревни достигли большого влияния, например, деревня с высшей иерархией, а именно Тлатилько, Копилько и Куикуилько. Во всех этих деревнях сочеталось сельское хозяйство и морские ресурсы, которые у них были, и происходило смешение различных культур благодаря вдохновению народа ольмеков и других культур с запада страны.

Местный город Куикуилько был главным экономическим, политическим и культурным центром долины Мексики в 600 году до н.э., во времена наибольшего влияния в нем проживало около 22 тысяч жителей, но другие исследования определили, что в городе было более 40 тысяч жителей. тысяч жителей. Это было первое место, где были построены первые пирамиды Мезоамерики, и они поклонялись Богу Огня, так как они были очень близко к вулканам Кситле.

В 100 году до н.э. один из вулканов на холме Кситле извергся и засыпал лавой деревню Копилько и часть деревни Куикуилько. Но есть несколько историй о том, что пришлось пережить населению Куикуилько, и многие исследователи утверждают, что они участвовали в основании древнего города Теотиуакан и теотиуаканской культуры. Из-за того, что случилось с его деревней и извержением вулкана.

Но миграции, которые имели место в город, были до того, как вулкан Кситле изверг лаву.Многие исследователи также утверждали, что город Куикуилько был соперником древнего города Теотиуакан. Но город тоже исчезал, и до сих пор неизвестно почему, но говорят, что он пришел в упадок между 200 годами до Рождества Христова и 200 годом после Христа, точной даты нет.

Первое место в городе Теотиуакан

Существует не так много точных сведений о первом месте, где расположен древний город Теотиуакан, но все начинается в среднем доклассическом периоде, когда группа коренных деревень, которые занимались сельским хозяйством и были современниками Терремоте Тлалтенко, Тлатилько и Деревни Куикуилько. И его фазы развития были связаны с куаналанами и тезоюками между 500 годами до Рождества Христова и 100 годами после Рождества Христова.

ТЕОТИУАКАНСКАЯ КУЛЬТУРА

На этапе развития Куаналана в долине Теотиуакана создаются первые деревни, поскольку они используют преимущества территории и климата, чтобы начать заниматься сельским хозяйством, другие деревни селятся возле озерных дорог, чтобы воспользоваться преимуществами Польза рек и родников. К северу от долины Теотиуакан самые старые поселения расположены в долине Сьерра-де-Патлачике.

Согласно некоторым гипотезам, выдвинутым археологами, они предполагают, что в этих первых поселениях они могли быть представителями коренных народов отоми или пополока. Но нет никаких свидетельств, подтверждающих или уверяющих, что это были жители древнего города Теотиуакан.

На этапе, который был известен как Тезоюка, существовала схема из пяти фаз заселения, которые, согласно проведенным исследованиям, выполняли защитные функции, поскольку отложения, соответствующие тому времени, находятся под влиянием культуры чупикуаро, которая развивалась в Бахио в то время. время, погода.

Прибыв за 100 лет до Рождества Христова, строились два поселения, которые впоследствии станут метрополией Теотиуакан, В одном из поселений, что соответствует району, где проводились церемонии города Теотиуакан на дороге мертвых. По оценкам, на этапе под названием Патлачик население составляло пять тысяч человек, и город Теотиуакан переживает важный подъем на следующем этапе.

Следует подчеркнуть, что увеличение населения в городе Теотиуакан связано со всем, что происходило в деревне Куикуилько, куда многие коренные жители покидали ее из-за проблем с климатом в этом районе. Хотя расположение древнего города Теотиуакан было стратегически важным, чтобы оно благоприятствовало сельскому хозяйству и обеспечивало снабжение продовольствием всего города.

Области долины, в которых были обнаружены источники, такие как Сьерра-Патлачике и Серро-Гордо, демонстрируют большую численность населения, поскольку условия были лучшими для высокоэффективного сельского хозяйства, и есть несколько гипотез, согласно которым элита региона проживала в этих поселениях. . И сформировав Теотиуаканскую культуру.

ТЕОТИУАКАНСКАЯ КУЛЬТУРА

Процесс, предпринятый для разработки городского планирования, который привел к основанию древнего города Теотиуакан, получил большой культурный вклад от народа куикуилька, поскольку они были владельцами очень сложной, но хорошо организованной социальной организации, которая укрепила организационная структура города древний город теотиуакан. Еще один довод в пользу города заключается в том, что его расположение позволяло относительно легко получить доступ к стратегическим ресурсам, существовавшим по всей Мезоамерике.

В то время появилась возможность разрабатывать месторождения обсидиана в Отумбе и Сьерра-де-лас-Навахас, в дополнение к большей части продуктов, которые добывались из озера Тескоко. А также вода из источников холма Па Тлачикес и контроль, который осуществляется на торговых путях того времени, существовавших между Анауаком и побережьем Мексиканского залива.

Все эти моменты являются важными факторами и формируют сценарий, который привел город Теотиуакан к великому городу и сформировал политический и социальный проект, тем самым реализовав культуру Теотиуакана и сформировав один из самых могущественных городов в истории Мезоамерики.

На следующем этапе, называемом Патлачике, городской центр Теотиуакана уже консолидирован, а старый город пережил большое количество поселенцев, которые, по оценкам, достигли бассейна Мексики с населением более ста тысяч коренных жителей. Из них 25 XNUMX человек населяли древний город Теотиуакан, и столько же населения принадлежало городу Куикуилько, прибывшему из-за упадка и извержения вулканов.

Население, проживавшее недалеко от аллювиальной равнины озера Сочимилько, имело своим величайшим политическим соперником древний город Теотиуакан, поскольку они контролировали бассейн Мексики. И есть гипотезы, что была война и вооруженные столкновения из-за сырья для керамики Тезоюка, которое было найдено на вершине холмов города Теотиуакан, таким образом, город играет большую политическую и культурную роль.

Таким образом, он привлекает большое количество существующего коренного населения, что значительно увеличивает его население. Хотя существует гипотеза о том, что город Куикуилько пришел в упадок из-за извержения вулкана Кситле, который, как говорят, покрыл всю деревню лавой, они пришли к выводу, что город погиб из-за упомянутых событий. над.

Начало города Теотиуакан

Чтобы продолжить документирование культуры Теотиуакана, необходимо описать истоки древнего города Теотиуакан, поскольку в 100 году до н.э. древний город Теотиуакан концентрировал большое количество коренных жителей почти во всей долине Анауак. что коренные жители, эмигрировавшие из города Куикуилько, чтобы обезлюдить его и искать новое поселение в городе Теотиуакан.

Была еще одна фаза, называемая Цакуалли де Теотиуакан, которая произошла между 1 и 150 годами после Рождества Христова, на этом этапе закладываются основы городского планирования города, и именно в этот момент закладываются несколько очень характерных точек культуры. Теотиуакан, в то время они начинают строить здания в городе Теотиуакан, которые спроектированы вокруг двух осей, ось север-юг, которая идет и составляет Кальсада-де-лос-Муэртос, который на этапе Цакуалли уже хорошо спланирован.

Что ж, географически он расположен на 15° 28', указывая на восток по отношению к географическому северу и оси восток-запад, что было запланировано течением реки Сан-Хуан, русло которой пришлось отклонить, чтобы оно совпало с географическое положение 16° 30' к югу от востока. В то время строилась первая очередь Пирамиды Луны, и площадь этого великого здания, обозначающая северную границу дороги мертвых, также была хорошо спланирована.

Очень важно подчеркнуть усилия, которые были предприняты для строительства Пирамиды Солнца в культуре Теотиуакана, поскольку она была построена практически в один этап, который задокументирован на этапе, называемом Цакуалли, во время которого центр города был отмечена этой конструкцией, которая представляла гору обслуживания и состоит из ось mundi согласно тому, что написано в культуре Теотиуакана.

Платформа для Пирамиды Солнца могла быть построена в конце фазы Миккаотли. Согласно работе, проведенной Рене Миллоном, на этапе Цакуалли население древнего города Теотиуакан составляло около 30 17 коренных жителей на площади XNUMX квадратных километров во время упомянутого выше этапа.

Вот почему бесспорно, что древний город Теотиуакан был городом центральной Мексики и его можно было сравнить только с городами Монте-Альбан, расположенными в центральных долинах Оахаки, и с городом Чолула, расположенным в долине Тласкальтека в Пуэбле. в раскопках Археологические исследования, проведенные в древнем городе, обнаружили много остатков зернистой керамики, которая является сырьем, найденным в отложениях Морелос и в центре штата Герреро.

ТЕОТИУАКАНСКАЯ КУЛЬТУРА

Это заставляет исследователей предполагать, что древний город Теотиуакан имел торговые отношения с различными районами Мезоамерики и что они были активны, когда начался поздний доклассический период. Между 150 и 250 годами после Христа это соответствует фазе Миккаотли. На этом этапе он носит это имя, потому что науа выбирают Кальсада-де-лос-Муэртос, таким образом, город становится одним из космополитических городов в центральной Мексике.

В центре древнего города Теотиуакан они двинулись на юг, придя к строительству цитадели, которая представляет собой ограждение, очень похожее на Пирамиду Солнца, где была представлена ​​исконная священная гора. Цитадель построена из тринадцати храмов, расположенных вокруг большой площади, на которой расположена пирамида Пернатого Змея.

Очень важный факт о Пирамиде Пернатого Змея, что было принесено несколько жертв, насчитывающих более ста человек и помещенных в коллективные захоронения различными группами по 4, 8, 18 и 20 тел, плюс другие тела, которые хоронили поодиночке. в каждом углу основания здания также есть несколько детей, принесенных в жертву и обнаруженных археологом Леопольдо Батресом в каждой вершине каждого уровня платформы.

Очень похоже на строительство цитадели, древний город Теотиуакан был организован в четыре квадранта, как и постройки Восточного и Западного проспектов, оба из которых образуют ось, почти перпендикулярную Кальсада-де-лос-Муэртос, поскольку они продвигаются от цитадели к каждой стороне света и отмечают разделение каждого квадранта города.

В фазе Миккаотли Пирамида Луны была увеличена дважды, первый раз между 150 и 200 годами от Рождества Христова, а другой в 225 году. Археолог Рене Миллон в своих исследованиях смог подсчитать, что население города Теотиуакан мог насчитывать 45 22,5 жителей на этапе Миккаотли, а площадь города составляла XNUMX квадратных километра, что было самым большим размером за всю его историю.

Хотя население постоянно росло на всех этапах, грандиозные постройки, которые проводились в то время, показывают, что город был великим политическим и культурным центром Теотиуакана и имел большое значение для всей Мезоамерики, и именно поэтому он привлекал множество коренного населения. из других регионов Мексики, и наиболее важным примером были сапотеки, поселившиеся в Тлаилотлакане во втором веке.

ТЕОТИУАКАНСКАЯ КУЛЬТУРА

Расцвет города Теотиуакан

На 250 год после Рождества Христова начинается фаза Тламимилольпа, и они берут это название от окраины города Теотиуакан. На нынешнем этапе в городе Теотиуакан была консолидирована региональная власть, и она имеет большое влияние во всей Мезоамерике. Пирамида Луны увеличивает ее более чем вдвое в этой фазе. Пятый этап строительства этого здания был около 300 года от Рождества Христова.

Шестой этап строительства находится между 0 и 350 годами от Рождества Христова. Так же, как это делалось на всех предыдущих этапах, было принесено много человеческих жертв.

Демографическое расширение древнего города Теотиуакан было запланировано очень организованно в нескольких жилых комплексах, поскольку эта практика применялась на предыдущих этапах и была адаптирована к городскому плану города по двум его осям. Несколько старых жилых комплексов, таких как окно они были расширены и обеспечены помещениями для общественной деятельности.

Были построены новые комнаты, но недостатком является то, что площадь города сжимается во время этапа, поскольку она остается примерно на 20 тысяч квадратных километров, что на два квадратных километра меньше, чем на предыдущем этапе, но население города увеличилось в соответствии с расчетом, что Рене Мийон сделал там, где мог бы достучаться до 65 тысяч жителей города.

В ходе археологических исследований, проведенных в фазу Тламимильольпа, были обнаружены археологические объекты, сделанные из керамики. Оранжевая тонкая керамика широко распространена в Мезоамерике, но является эмблемой культуры Теотиуакана, на этой фазе 6 процентов керамических материалов, а затем увеличивается на протяжении следующих этапов, эта керамика очень важна в отложениях и считается индикатором, связывающим всю культуру Теотиуакана с Мексикой.

Но керамика - это иностранный продукт, который не принадлежит к культуре Теотиуакана, как утверждает исследователь Кармен Кук, которая была основным центром производства керамики в Пуэбле. процветал, поскольку поддерживал очень прочные отношения с древним городом Теотиуакан, но не подчинял город.

Отношения, которые древний город Теотиуакан имел со всеми регионами Мезоамерики, разнообразились во время фазы Тламимильольпа, как это было продемонстрировано найденными археологическими свидетельствами. В пятом погребении пирамиды Луны, которое было предложено в ознаменование кульминации работы, три основных предмета погребения были помещены в позу цветка лотоса.

Также вместе с ними были предметы из нефрита, которые были родом из долины реки Мотагуа. Положение, в котором были найдены человеческие останки, похоже на то, что было сделано в захоронениях элиты в Каминалхуйу (Гватемала). Это открытие имеет большое влияние на архитектуру, так как древний город Теотиуакан имел большое процветание в знаниях майя, как и город Тикаль и сам Каминалхуйу.

Несколько предметов майя были также обнаружены в горизонте Тламимилольпа в Теотиуакане, кроме того, многие из найденных керамических изделий были типа Цакол и имеют много характеристик с другими произведениями, поскольку присутствие майя в городе Теотиуакан было добавлено так же, как и присутствие майя в городе Теотиуакан. сапотеки в фазе Миккаотли.

Завоевание города Тикаль

В течение 378 года после Рождества Христова, в январе месяце, древним городом Теотиуакан управлял персонаж по имени Атлатл Кауак, что в переводе с испанского означает Метатель совы, и был правителем древнего города Теотиуакан, теотиуаканским воином Сия. К'ак' (Огонь рождается) "покорил" город Тикаль.

Что они сделали, так это сместили и заменили короля майя, который руководил городом Тикаль, при поддержке города Перу, который сегодня также является археологическим памятником культуры майя, расположенным очень близко к реке Сан-Педро в департамент Петен в Гватемале.

В нем также приняли участие жители города Наахтун, который также является археологическим памятником культуры майя, все это событие было записано на стеле 31 Тикаля и других памятниках региона майя.

Завоевание города Копан и Киригуа

В 426 году после Рождества Христова один из основателей династии Якс Кук Мо, правившей городом майя Копан почти четыре столетия, был записан на территории нынешней страны Гондурас, как описано в Алтаре Q Копана.

Он расположен в фазе Солалпан, которая проходит с 450 по 650 год после Рождества Христова.На этом этапе древний город Теотиуакан имеет большое влияние во всем месоамериканском регионе, поскольку все, что делается в городе, имеет последствия для других. города коренных народов, и, таким образом, культура Теотиуакана продвигается, в дополнение к тому, что она является предметом обсуждения среди других городов коренных народов.

Многие исследователи согласны с тем, что экспансия Теотиуаканской культуры была продуктом коммерческих сделок, поэтому это объясняет, как глиняная посуда «Тонкий апельсин» была найдена в различных месторождениях в различных регионах Мезоамерики, у других исследователей есть гипотеза, что древний город Теотиуакан был государство с большой военной мощью и городом имело большую экспансию с помощью оружия.

Но исследователи сошлись во мнении, что влияние культуры Теотиуакана было обусловлено многими факторами, среди которых торговля, оружие и политические союзы, возникшие в те этапы, как были годы большого бума в архитектуре города, достигшего своего наибольшего развития. выражение и план Кальсада-де-лос-Муэртос, который сегодня можно рассматривать как археологическую зону. Соответствует стадии Ксолалпан.

Жилые кварталы города имеют признаки того, что они извлекли выгоду из экономики и культуры города, поскольку наблюдаются случаи кварталов, которые хорошо задокументированы археологическими раскопками, особенно в городе Теопанкаско, поскольку жители этого города имели более высокий уровень, чем на предыдущем этапе. Так как город был организован жилыми кварталами и узкими улочками и в нем могло проживать 85 тысяч коренных жителей.

Эти данные являются результатом исследований, проведенных Рене Мийоном, но другие историки утверждают, что в том городе проживало более 300 XNUMX коренных жителей, но в любом случае можно утверждать, что в то время город смог достичь своего наивысшего расцвета. плотность населения и закрепление себя как города с самой высокой иерархией во всей Мезоамерике и одного из крупнейших в мире в то время.

В городе Теотиуакан была большая канализационная и дренажная система, которая позволяла отводить все городские сточные воды. Культура Теотиуакана также была освещена в это время через искусство, на этапе Ксолалпан было найдено много репрезентативных предметов, таких как наручи, некоторые предметы, на которых выполнялось прямое литье различных предметов, были также фрески Тепантитла, фрески из Этому этапу соответствуют Атетелько и стена Ягуаров дворца Кецальпапалотля.

Упадок города Теотиуакан

На этапе Метепек, который начинается примерно в 650 году до нашей эры, согласно исследованию, проведенному Рене Мийоном, в городе проживает около 75 25 жителей, что составляет потерю XNUMX процентов по сравнению с предыдущим этапом под названием Ксолалпан. С этим демографическим спадом город Теотиуакан имел честь быть самым влиятельным городом из всех регионов Мезоамерики. Архитектурная деятельность сильно повлияла на культуру Теотиуакана, которая распространилась по всем регионам.

Но на данном этапе архитектурная деятельность парализована, хотя единственное сооружение, которое удалось полностью закончить, — это платформа, поддерживающая Пирамиду Пернатого Змея. Платформа была построена, чтобы скрыть здание, которое было в центре внимания в городе и является эмблемой власти города Теотиуакан.

Именно поэтому жители города на этом этапе не смогли увидеть Храм Пернатого Змея, который в настоящее время можно увидеть в археологической зоне, так как его фасад пришлось спасать в ХХ веке.

Согласно расследованиям, проведенным Рене Мийоном, в Цитадели находившиеся там постройки располагались вокруг Дороги Мертвых, где она являлась объектом систематического разрушения жителями города, что, по заверению следователя, достигло следующего.

«Центр не был охвачен масштабным пожаром. Храмы и общественные здания были не просто разрушены, а разобраны, сожжены, превращены в руины снова и снова по обеим сторонам проспекта на протяжении более мили […] Это потому, что те, кто начал этот процесс, хотели быть уверены, что никакая сила иначе никакая сила Теотиуаканского государства не возродилась бы из этих руин».

Затем, в фазе Окстотипака, которая происходит между 750 и 850 годами после Рождества Христова, население, которое составляет жизнь в городе Теотиуакан, резко сокращается, поскольку происходит массовый исход жителей, Рене Миллон в своих исследованиях делает расчет на этом этапе. где городской район города был заселен 5 тысячами человек, а некоторые части города остались заселенными, среди наиболее важных, которые остались заселенными, были Старый город и места, которые были заселены элитой города.

Хотя эта оккупация города тесно связана с культурой Койотлателько и появлением гончарных изделий, носящих то же имя, хотя исследователи заявляют, что эта культура является чужеродной, продуктом всех миграций, возникших в культуре Теотиуакана, но другие исследователи утверждали, что это выражение групп за пределами города, которые ничего не знали о культуре Теотиуакана.

Для объяснения случая упадка древнего города Теотиуакан было выдвинуто несколько гипотез, но наиболее верна исследователям та, которая произошла в седьмом веке, когда на севере всей Мезоамерики и это вызвало эмиграцию коренного населения на юг Мезоамерики, так как засуха коснулась всего земледелия в городе и области, вызвала неизбежное содержание населения.

Однако археолог МакКлунг де Тапиа и его сотрудники сообщили, что эти гипотезы не имеют никаких признаков, на которых они могли бы основываться, поскольку во время упадка города можно было наблюдать, что влажность вокруг города увеличилась, так как В то время, когда город Теотиуакан начал приходить в упадок, другие города Мезоамерики начали процветать, поскольку многие из них переняли культуру Теотиуакана.

Это могло быть фактором, который способствовал упадку древнего города Теотиуакан, другие города, которые образовывали корону по отношению к городу Теотиуакан, имели стратегические точки на самых важных торговых путях в Мезоамериканском регионе. Как и Шочикалько в долине Морелос, Теотенанго в долине Толука, Какаштла в долине Тлакскала, Кантона на востоке и Эль-Тахин на перевале в направлении Ла-Уастека; все эти города процветали, в то время как древний город Теотиуакан пришел в упадок.

Многие исследователи утверждают, что с этими новыми региональными силами они в конечном итоге задушили древний город Теотиуакан, пока не лишили его доступа к торговым путям.

Миграции, которые произошли после грехопадения

В настоящее время все еще ведутся споры о происхождении групп, которые несли керамику Койотлателко, но исследователи до сих пор спорят о том, что появление этих групп тесно связано с упадком города, также критическое положение города сопровождалось массовыми миграциями, которые произошли и были заброшены, начавшиеся в 500 году после рождества Христова.

Это было подтверждено археологическими свидетельствами, найденными на севере штата Морелос, где было определено присутствие поселенцев Теотиуакана, которые присоединились к местным поселенцам и потеряли свою культуру Теотиуакана, как стратегию выживания в условиях угнетения, которому подвергался город Теотиуакан.

Распад Теотиуакана, который был установлен в разных местах, далеких от древнего города Теотиуакан, был подтвержден во время фазы Метепека, которая была между 550 и 650 годами после Рождества Христова.

В это время город Теотиуакан как крупный мегаполис доминировал на севере бассейна Мексики, но города, находившиеся к югу от Мезоамерики, и те, что к западу, не имели никакого отношения к влиянию города, поскольку расследований, где выделяется отсутствие контакта с другими материалами из других городов по этим направлениям.

Таким образом, на востоке Анауака, к северу от штата Морелос и долины Тласкала и долины Толука, они должны были поглотить большое население Теотиуакана после оставления города, когда авианосные группы Теотиуаканская культура находилась в бассейне Мексики, что могло привести к большой демографической перестройке, и произошло распространение керамики Койотлателько.

Между Аскапоцалько и Экатепеком проживает несколько популяций, использовавших этот тип керамики при использовании предметов в долине Толука, также есть еще одна группа коренных поселенцев, находившихся в бассейне Чалко-Сочимилько. И третья группа, самая многочисленная, была сосредоточена вокруг Портезуэлы, поселившейся в эпиклассический период между 650 и 950 годами после Рождества Христова.

Последняя группа Койотлателко соответствует той, которая осталась в древнем городе Теотиуакан и смогла занять заброшенные и разрушенные здания, такие как Тула, Какаштла, Чолула и Сочитекатль, поскольку они были стратегическими точками, которые находились за пределами города Теотиуакан и очень близко. бассейне Мексики, но предметы, сделанные из керамики Койотлателько, также были найдены там, хотя и в меньшем количестве.

Урбанизм города Теотиуакан

Важно отметить, что, когда город Теотиуакан начал планироваться, очень хорошо структурированный городской проект осуществлялся вокруг двух осевых осей, Кальсада-де-лос-Муэртос, который находился между осями север-юг, в то время как на другой проспект, который начинался у Цитадели и располагался между восточной и западной осями.

Поэтому реке Сан-Хуан пришлось изменить свое естественное русло, чтобы пересечь Кальсада-де-лос-Муэртос перпендикулярно. По этим двум основным осям была проведена сетка, которая послужила основой для строительства различных жилых зданий и храмов, помимо пирамид.

Градостроительство города Теотиуакан приобрело видную форму примерно в третьем веке нашей эры, когда уже была построена четвертая очередь города, которой были пирамида Луны, Цитадель и пирамида Солнца. был расположен на Кальсада-де-лос-Муэртос, а на Авенида Эсте и Оэсте были определены в фазе имени Цакуалли, которая колеблется примерно от 1 до 150 г. н.э. в.

Кальсада-де-лос-Муэртос — это большая дорога, которая пересекает город и начинается на площади перед Пирамидой Луны и продолжается в двух километрах к югу возле остатков жилых домов Теопанкаско. Проспект ориентирован между 15º и 30' относительно астрономического севера.

Но это отклонение одинаково наблюдается во всех постройках, которые были сделаны в городе Теотиуакан, на большом проспекте расположены важные жилые и монументальные комплексы древнего города Теотиуакан, основные религиозные мероприятия также практиковались и на Дорогой мертвых была пирамида Солнца рядом с храмом мифологических животных и храмом Кецалькоатля.

Сердце древнего города Теотиуакан состояло из зданий, упомянутых выше, и других, которые были посвящены поклонению, а в непосредственной близости от зданий находились жилые комплексы городской элиты, такие как дворец Кецальпапалотль и жилые комплексы из Яяуала. , Тетитла, Хала и Сакуала.

Районы, которые были низшими слоями города, были организованы вокруг центральной части города и состояли из сельскохозяйственных рабочих и ремесленников, а также купцов и иностранцев, согласно данным различных исследований, которые были проведены. .

Древний город Теотиуакан имел около двух тысяч жилых комнат в период своего наивысшего расцвета, и это произошло между 20 и 25 веками после Рождества Христова, так как здания постоянно расширялись, в то время как они перестраивались для удовлетворения потребностей населения. город достиг 30 квадратных километров на этапе Цакуалли, а население достигло от XNUMX XNUMX до XNUMX XNUMX жителей.

Но интересно отметить, что древний город Теотиуакан имел большую систему высокоразвитых городских служб, в которой особое внимание уделялось управлению водой как для потребления человеком, так и для использования сточных вод, поскольку в нем была большая сеть коллекторов, которые помогали очистите окружающую среду большого города и тысячи жителей, которые жили в этом месте.

Архитектурная интеграция, внесенная в городской план города Теотиуакан, тесно связана с мировоззрением создавшего его общества и окружающей среды, в которой он находился. Что ж, городская планировка, которую имеет город, отмечена двумя немного разными ориентациями, которые возникли в результате сочетания нескольких астрономических и топографических критериев.

В центральную часть города входит Кальсада-де-лос-Муэртос, где направление скорректировано в сторону пирамиды солнца, а ориентация на юг ориентирована на Цитадель, а две постройки отмечают восходы и закаты. , в определенные даты года. Так как им было разрешено пользоваться календарем, соблюдая сельскохозяйственные программы и обряды.

Тот факт, что обе ориентации будут выполнены, принадлежит сильно рассеянным элитным группам по всей Мезоамерике, поскольку это можно объяснить только с помощью астрономических ориентиров на горизонте.

Пирамида солнца также была построена так, чтобы она была выровнена с Серро-Гордо на север, это означает, что при изучении места строительства учитывались многие факторы, помимо искусственной пещеры под пирамидой, которая представляла собой место, имеющее большое значение для культуры Теотиуакана, также очень важны отношения, которые существовали между наиболее важными постройками города и формами горного хребта Патлачике, которые окружают всю долину города Теотиуакан.

Архитектура древнего города

В культуре Теотиуакана важно выделить архитектуру древнего города Теотиуакан, поскольку на большой дороге он имеет расстояние 40 метров и немного отклоняется к северо-западу на 15º 30' по отношению к географическому северу. Вдоль улицы расположены самые важные здания и храмы, а также дворец и дома самых высокопоставленных персонажей того времени.

Среди всех этих построек две пирамиды, Дом священников и дворец Кетцальпапалотля (Кетцальмарипоса), рядом с дворцом ягуаров и величественным сооружением из раковин с перьями, храмом Кетцалькоатля, цитаделью и многими другими зданиями, чем в свое время был великой красоты.

В одном из этажей храма они были построены из двух слоев листов толщиной XNUMX см, которые позже были покрыты тезонтле. Турист, желающий лицезреть эту диковинку, сможет увидеть ее, когда попросит охрану вольера.

Пирамида солнца: это самое большое здание, построенное в городе, и является одним из символов культуры Теотиуакана и является второй по величине пирамидой во всей Мезоамерике, поскольку самой большой является пирамида Чолула высотой более 400 метров, но Пирамида Солнце имеет большие размеры, которые видны издалека, но при этом его высота всего 63 метра, а в плане почти 225 метров с каждой стороны.

Пирамиду Солнца часто сравнивают с пирамидой Хеопса в Гизе, расположенной в Египте. Конструкция пирамиды Солнца имеет пять наложенных друг на друга тел в форме усеченного конуса и пристроенную конструкцию из трех тел, не достигающих высоты первой платформы. На восточной полосе Пирамида Солнца расположена недалеко от Кальсада-де-лос-Муэртос, практически на перпендикулярной линии.

Реставрация была проведена между 1905 и 1910 годами археологом Леопольдо Батресом, так как это было в ознаменование столетия независимости Мексики, и несколько зданий были превращены в туристические объекты, хотя эта реставрация подверглась резкой критике, поскольку она была сделана в очень поспешно и неполно, и вместо теотиуаканской культуры были взяты египетские архитектурные концепции.

В начале города Теотиуакан место, где должна была располагаться пирамида Солнца, соответствовало своеобразной стене с наклонным основанием, и оно не было связано с другими сооружениями, в настоящее время нет никаких записей о том, как именно он использовал Пирамиду Солнца.Хотя некоторые исследователи предположили, что это было священное пространство, здание также было построено в два этапа, на первом оно было завершено, пока не достигло всех размеров, которые у него есть.

На втором этапе были внесены лишь незначительные изменения и некоторые дополнения, но использование, которое было дано этому великому зданию, до сих пор неизвестно человечеству, в 1971 году археолог и исследователь Хорхе Руффье Акоста, выполняя свою работу, нашел туннель под пирамидой. Солнце и доступ с передней части прикрепленной платформы.

Туннель получил название священной пещеры после проведения нескольких исследований в этом месте, археологи выдвинули гипотезу, что он использовался для выполнения целей и ритуалов, и это объясняет назначение такой большой структуры, также были обнаружены доказательства того, что пещера был раскопан людьми.

Хотя туннель представляет собой представление, очень похожее на подземные гробницы, найденные на Западе, и доступ к нему имеет расстояние 6,5 метров, а полость простирается до примерно 97 метров, там он совпадает с центром здания, есть большой камера с четырьмя лепестками, которая, согласно тому, что могла быть царской гробницей.

Пирамида Луны: Это еще одно из старейших зданий в городе и икона культуры Теотиуакана.В XNUMX веке Пирамида Луны была известна как Мезтли Ица Куаль, имя, которое Мануэль Ороско-и-Берра собирает в своей работе, хотя ее форма был окончательно получен после семи этапов строительства, существует так называемая гипотеза девятнадцатого века, что Теотиуакан был городом тольтеков.

Он имеет квадратную форму со стороной 45 метров. Она меньше, чем Пирамида Солнца, но две пирамиды имеют одинаковую высоту, так как она была построена на возвышенности, но имеет высоту всего 45 метров, рядом с этой пирамидой находится богиня земледелия, которую исследователи уточняют, что это относится к эпохе первобытных тольтеков.

Пирамида Луны находится очень близко к пирамиде Солнца, а на севере находится город Теотиуакан, а с равнины начинается путь, известный как Виа или дорога мертвых.

Пирамида Пернатого Змея: Это третье здание, расположенное в древнем городе Теотиуакан, и великая эмблема теотиуаканской культуры. Здание построено из семи тел или стола талуда и украшено несколькими скульптурами, изображающими Пернатого змея, одного из древнейших и наиболее древние боги, важные для культуры Теотиуакана.

Здание было обнаружено в 1918 году, во время археологических раскопок, проведенных Мануэлем Гамио, оно было закрыто с пристроенной площадки. Согласно исследованиям, он был построен между 700 и 750 годами нашей эры в метепекскую фазу. Но скульптуры, стоявшие по бокам храма, намеренно его разрушили, а фасад покрыли новой конструкцией, позволившей законсервировать здание.

Когда стало возможным войти в храм для проведения соответствующих исследований, было обнаружено более двухсот человек, которые принесли его в жертву, и есть две гробницы, которые были разграблены в доиспанские времена, то есть, когда прибыли испанцы.

Проведя несколько исследований структуры, специалисты определили, что пирамида пернатого змея является изображением Тонакатепетля, священной горы, о которой говорится в месоамериканской мифологии, где находился центр вселенной и обеспечивалось содержание животных. . . .

В 2010 году, в ноябре, исследователи из Национального института антропологии и истории разместили робота по имени Тлалок I, разработанного Национальным политехническим институтом, для исследования туннелей глубиной восемь метров и глубиной сто погонных метров. разведки они прибыли чуть ниже храма.

Применив георадар, специалисты пришли к выводу, что туннель ведет к трем камерам, и предполагается, что здесь найдены останки некоторых очень важных фигур теотиуаканской культуры. По словам археолога Вероники Ортеги, она даже сказала следующее:

Дворец Кецальпапалотля: В переводе на испанский язык это означает Бабочка-кетсаль, бабочка-перо, драгоценная бабочка.Это здание, которое было построено для людей, занимающих высокие посты в культуре Теотиуакана.По данным археологов, это был дом для жрецов Теотиуакана.Он расположен в юго-западном углу города, где находится площадь Пласа-де-ла-Луна, чтобы войти во дворец Кецальпапалотля, вам нужно подняться по лестнице, которую охраняют ягуары.

На площадке, где расположено здание, можно попасть в центральный внутренний дворик дворца, там он окружен несколькими портиками, обрамляющими входы во внутренние покои дворца, колонны дворца украшены резьбой с различными изображениями бабочек и перья кетсаль, этот важный дворец был построен примерно в 450 и 500 годах после Рождества Христова.

В то время, когда дворец Кецальпапалотля действовал, колонны и рельефы были полихромными, стены и стены были украшены мотивами, связанными с культурой Теотиуакана, и имели божество с водой, есть структура дворца, которая украшена различные сцены ягуаров в перьях и перьях кетцаля.

Дом: в жилых районах древнего города Теотиуакан, хотя нет исследований дизайна домов, поскольку все было основано на городе, важно подчеркнуть, что город был заселен различными группами священников, ремесленников, гончаров и рабочие, которые построили город Теотиуакан.

Дом, построенный жителями Теотиуакана, был ортогональным, и большинство домов состояло из центрального внутреннего дворика и имело несколько комнат на разном уровне по отношению к нему, так как его задача заключалась в освещении и вентиляции дома, а также в сбор стоков для отвода их через существующую городскую дренажную систему.

Настенная живопись: в культуре Теотиуакана он представлен как один из доиспанских городов, в котором сохранилось больше всего настенной живописи, есть много примеров, которые можно найти, например, Тепантитла, Тетитла, Атетелько, Ла Вентилья или в Музее доиспанских фресок.

Легенда: Легенда в культуре Теотиуакана приобретает очень важное значение, поскольку они были основаны на этих легендах для создания своих историй о сотворении неба и земли, поскольку в нем есть две пирамиды, которым они посвящают две пирамиды, которые он имеет в качестве эмблемы. и одна из самых распространенных легенд теотиуаканской культуры следующая:

«Еще не наступил день, боги встретились в Теотиуакане и сказали: «Кто осветит мир? Богатый бог (Текузитекатль) сказал, что я беру на себя ответственность за освещение мира. Кто будет другим?, и так как никто не ответил, они заказали его другому богу, который был беден и бубозо (Нанауацин).

После встречи они начали совершать покаяния и возносить молитвы. Богатый бог предложил ценные перья птицы по имени кетсаль, золотые шарики, драгоценные камни, кораллы и копаловые благовония.

Бубозо (которого звали Нанауацин) предложил зеленые побеги, шарики сена, шипы агавы, покрытые его кровью, а вместо копала он предложил струпья своих буб. В полночь покаяние закончилось и начались службы.

Боги дали богатому богу красивое оперение и льняную куртку, а бедному богу украл бумагу. Затем они зажгли огонь и приказали богатому богу войти внутрь. Но он испугался и отпрянул. Он попробовал еще раз и вернулся, так до четырех раз.

Затем настала очередь Нанауацина, который закрыл глаза, сел в огонь и сгорел. Когда богатый человек увидел его, он подражал ему. Потом вошел орел, который тоже был сожжен (оттого у орла угрюмые, очень темно-бурые или негрестиновые, черноватые перья); затем вошел тигр и был опален и окрашен в черное и белое.

Затем боги сели ждать, из какой части выйдет Нанауацин; они посмотрели на восток и увидели ярко-красное восходящее солнце; они не могли смотреть на него, и он стрелял молниями повсюду. Они оглянулись на восток и увидели восход Луны. Сначала оба бога сияли одинаково, но один из присутствующих бросил кролика в лицо богатому богу и таким образом уменьшил блеск.

Все они неподвижно стояли на земле; тогда они решили умереть, чтобы дать жизнь Солнцу и Луне. Это был Воздух, ответственный за их убийство, а затем Ветер начал дуть и двигаться, сначала Солнце, а затем Луна. Вот почему Солнце восходит днем, а Луна восходит позже, ночью.

ТЕОТИУАКАНСКАЯ КУЛЬТУРА

Если вы нашли эту статью о культуре Теотиуакана важной, я приглашаю вас посетить следующие ссылки:


Будьте первым, чтобы комментировать

Оставьте свой комментарий

Ваш электронный адрес не будет опубликован. Обязательные для заполнения поля помечены *

*

*

  1. Ответственный за данные: Блог Actualidad
  2. Назначение данных: контроль спама, управление комментариями.
  3. Легитимация: ваше согласие
  4. Передача данных: данные не будут переданы третьим лицам, кроме как по закону.
  5. Хранение данных: база данных, размещенная в Occentus Networks (ЕС)
  6. Права: в любое время вы можете ограничить, восстановить и удалить свою информацию.