Читатель чувствует, что он оторван от однообразной реальности, но не отделяется от нее, и все же он попадает в мир фантазий, который чувствует себя укорененным в его культуре и традициях и во всем, что он приобрел через формальное образование, все это достигает Магический реализм.
Магический реализм
Магический реализм — направление в литературе, наиболее характерной чертой которого является разрушение реальности фантастическим событием, реалистически обрисованным в повествовании.
Венесуэльский писатель Артуро Услар Пьетри был первым, кто использовал этот термин, относящийся к литературе, в своем произведении «Письма и люди Венесуэлы», впервые опубликованном в 1947 году. Позже Пьетри признался, что выражение «Магический реализм» было воспринято им неосознанно. из работы 1925 года немецкого искусствоведа Франца Ро, который использовал Magischer Realismus (магический реализм) в отношении стиля живописи, который стал известен как Neue Sachlichkeit (Новая объективность).
Согласно Ро, магический реализм был связан с сюрреализмом, но это было не одно и то же, потому что магический реализм фокусируется прежде всего на физическом объекте и реальности вещей в мире, в отличие от более абстрактного, мечтательного, психологического видения и бессознательного сюрреализма. . |
Мексиканский писатель и литературный критик Луис Леаль упростил описание, заявив, что оно необъяснимо, и если его можно объяснить, то это не магический реализм, и добавляет, что каждый автор выражает реальность в соответствии с тем, как он интерпретирует ее на основании того, что он наблюдает за людьми, и утверждает, что реализм Магическое — это позиция, которую занимают персонажи в повествовании по отношению к миру и природе.
Со своей стороны, Артуро Услар Пьетри в «Письмах и людях Венесуэлы» описал «человека как тайну, окруженную реалистическими фактами. Поэтическое предсказание или поэтическое отрицание реальности. То, что за неимением другого названия можно было бы назвать магическим реализмом. Несмотря на расплывчатость определения Услара Пьетри, этот термин оказал огромное влияние на читателей, поскольку они отождествляли его со своим способом восприятия латиноамериканской художественной литературы.
Некоторые критики утверждают, что магический реализм является разновидностью чистого реализма, поскольку он показывает проблемы американского общества, описывая типичных персонажей и места, разница будет заключаться в том, что эта ветвь реализма использует преувеличение реальных событий, смешивая их с самой магией. латиноамериканских народов, особенно иберо-американцев.
На магический реализм оказали влияние как психоанализ, так и сюрреалистическое движение в Европе, в его онейрических аспектах, легкомыслии и бессознательности, а также очевидное влияние культур американских индейцев до прихода завоевателей, особенно в сверхъестественных событиях, связанных с свои мифы и легенды.
Магический реализм возник как ответ на доминировавшие до тех пор реалистические, коренные и регионалистские движения, но не переставая иметь элементы этих движений. На свои произведения писатели вдохновлялись бурными политическими событиями региона, поэтому социальная и политическая критика была постоянным элементом, перемежающимся фантастическими и маловероятными событиями.
Артуро Услар Пьетри подчеркивает важность полного разделения магического реализма, возникшего в Латинской Америке в середине прошлого века, с другими направлениями или произведениями, внешне похожими, такими как рыцарский роман или «Тысяча и одна ночь», в магическом реализме, по словам венесуэльца Услара Пьетри, реальность не заменяется волшебным миром, а необыкновенное является частью повседневной жизни. Магический реализм несет с собой имплицитную социальную и политическую критику, особенно эта критика направлена против правящей элиты.
С шестидесятых годов прошлого века магический реализм стал восприниматься литературными авторами за пределами латиноамериканского континента. Магический реализм преодолел культурные различия, приняв универсальную и стандартную интерпретацию, часто преувеличенную до пределов человеческой терпимости.
Многие писатели со всего мира, не только латиноамериканского происхождения, являются частью движения магического реализма, среди основных из них Мигель Анхель Астуриас, Алехо Карпентье, Габриэль Гарсиа Маркес, Артуро Услар Пьетри, Изабель Альенде, Салман Рушди, Лиза Сент-Обин де Теран , Елена Гарро, Хуан Рульфо, Луи де Берньер, Гюнтер Грасс, Лаура Эскивель.
Особенности магического реализма.
Характеристики магического реализма варьируются от одного автора к другому и даже от одного произведения к другому. Один текст отличается от другого, а некоторые могут иметь только одну или несколько из перечисленных характеристик.
Магический реализм и его фантастические составляющие
Одним из основных факторов магического реализма является трактовка интересных ситуаций как события реальной правды. Он переносит басни, сказки и мифологию на сегодняшние социальные реалии. Через неправдоподобные характеристики, которые даны персонажам, речь идет об установлении современных политических истин. Фантастические элементы являются частью действительности, автор их не создает, а только обнаруживает и открывает читателю.
Безразличие рассказчика к магическому реализму
Автор намеренно не раскрывает информацию и даже скрывает ее о происходящих фантастических событиях. История следует своему течению с очевидной логикой, игнорируя то, что произошло что-то из ряда вон выходящее. Сверхъестественные события рассказываются так, как если бы они были повседневными, и читатель так и предполагает. Пытаться объяснить необычное, подчеркнуть или преувеличить его фантазию означало бы делегитимировать его.
Рассказчик представляет маловероятные и нелогичные факты с большой естественностью, не рассуждая и не объясняя их читателю. Иногда в действии участвует более одного рассказчика.
Изобилие
Кубинский писатель Алехо Карпентье в своем произведении «El Barroco y lo Real Maravilloso» связывает магический реализм с барокко и определяет его как отсутствие пустоты, уход от норм и организации с таким изобилием деталей, что это дезориентирует. Карпентье утверждает: «Америка, континент симбиоза, мутаций… смешанных браков порождает барокко».
Временной подход
Время в магическом реализме течет не прямолинейно и не измеряется привычными параметрами, нарушая порядок повествования. Внутреннее время представлено по-новому, с использованием таких приемов повествования, как воспоминание и интроспектива.
писатели магического реализма
Намерение латиноамериканских писателей состояло в том, чтобы по-новому взглянуть как на объект, так и на литературный язык, стремясь разгадать «ту почти неизвестную и почти галлюцинаторную реальность, которая была реальностью Латинской Америки. (...) своеобразная реальность, радикально отличавшаяся от той, что отражалась в европейском нарративе», по словам Артуро Услара Пьетри. Некоторые ведущие авторы движения магического реализма:
Мигель Анхель Астурия
Родился в Гватемале. Занимался журналистикой, дипломатией и литературой. Он выделялся своей заботой о культуре коренных народов континента. Он был одним из предвестников бума латиноамериканской литературы. Он также был пионером в области социального доноса и в передовой линии в литературе. Его работы сосредоточены на освещении мифологии и легенд американского континента как формы экспериментов и социального осуждения. Среди его работ «Легенды Гватемалы» (1930), «Кукурузники» (1949) и «Мистер Президент» (1946).
Алехо Карпентье
Он был музыковедом, писателем и журналистом кубинского происхождения. Он ввел термин «чудесная реальность» для произведений, оформленных в стиле магического реализма. Карпентье утверждает:
«Чудесное начинает быть однозначно чудесным, когда оно возникает из неожиданного изменения действительности, из необычного озарения […], воспринимаемого с особой интенсивностью в силу экзальтации духа, приводящего его к модусу «предельного состояния».
Писатель утверждает, что реалии Латинской Америки, как расовые, так и исторические, идеологические, культурные, религиозные и политические, заставляют художника искать новые способы изображения этой конкретной реальности. Его самые представительные работы - «Царство мира сего» (1949), «Потерянные шаги» (1953) и «Барокко-концерт» (1974).
Хулио Кортасар
Он был писателем, учителем и переводчиком, родился в Аргентине, в 1981 году в знак протеста против военной диктатуры, царившей на его родине, принял французское гражданство, не отказываясь от Аргентины. Магический реализм Кортасара находится под сильным влиянием европейской литературы, такой как Кафка, Джойс и сюрреализм. Его особый стиль делает самое нереальное и фантастическое абсолютно правдоподобным и правдоподобным. Он считается одним из самых важных представителей бума в латиноамериканской литературе.
Для Кортасара нелогичная и нелепая форма, как и все остальное, является частью повседневной жизни, и, исследуя ее, можно открывать новые и неизвестные грани реальности и идти гораздо дальше. Некоторые из его работ: «Лос Премиос» (1960), «Классики» (1963), «Шестьдесят два», «Модель для сборки» (1968) и «Бестиарий» (1951).
Хуан Рулфо
Родился в Мексике, писал романы, рассказы, а также сценарии, посвятил себя фотографии. Произведения Рульфо стали важной вехой в мексиканской литературе, положив конец литературе, относящейся к революции. В его работах реальность сочетается с фантазией, в сельской местности после мексиканской революции. Его персонажи символизируют природу окружающей среды, освещая социальные и культурные проблемы в рамках фантастического мира.
Сам Габриэль Гарсиа Маркес сказал о творчестве Хуана Рульфо Педро Парамо: «Это самый прекрасный роман, когда-либо написанный на испанском языке», а Хорхе Луис Борхес написал следующие строки: «Педро Парамо — фантастическая книга, и ее привлекательность не может быть сопротивляться. Это один из лучших романов в испанской литературе и в литературе в целом. Среди его наиболее важных литературных произведений выделяются Педро Парамо и Эль-Льяно-эн-ламас.
Габриэль Гарсия Маркес
Он родился в Колумбии, помимо того, что был писателем, занимался журналистикой, был сценаристом и редактором. Лауреат Нобелевской премии по литературе 1982 года. С самого начала как писатель в его произведениях проявлялись признаки союза между магией и реальностью, смешивая исторические факты с мифологическими. Он дал жизнь городу Макондо, который служит основой для многих написанных им историй. По его собственным словам:
«Наша реальность (как латиноамериканцев) непропорциональна и часто ставит перед писателями очень серьезные проблемы, заключающиеся в недостатке слов… Кипятящие реки и бури, которые сотрясают землю, и циклоны, которые взрывают дома, они не придуманные вещи, а измерения природы, которые существуют в нашем мире».
Гарсиа Маркес утверждал, что мифические и легендарные истории были частью повседневной жизни того мира, который он знал, и поэтому в действительности «он ничего не изобретал, а просто улавливал и ссылался на мир предзнаменований, методов лечения, предчувствий, суеверий... это было очень по-нашему, очень по-латиноамерикански»
Работа Габриэля Гарсиа Маркеса «Сто лет одиночества» считается наиболее представительным произведением магического реализма, помимо Габо, как он был также известен, он написал важные произведения, такие как «Полковнику некому написать ему» и «Любовь в время холеры.
Артуро Услар Пьетри
Он был венесуэльским писателем, который также занимался журналистикой, юриспруденцией, философией и политикой. Услару Пьетри приписывают применение термина «магический реализм» к латиноамериканской литературе середины 1990-го века. Очерки и романы Услара Пьетри оказали большое влияние на культурную жизнь края. В XNUMX году он получил премию принца Астурийского в знак признания его литературной деятельности. Несколько раз номинировался на Нобелевскую премию по литературе. По словам Услара Пьетри:
«Если прочесть европейским взглядом роман Астуриаса или Карпентье, можно подумать, что это искусственное видение или сбивающая с толку и незнакомая аномалия.
Это было не добавление фантастических персонажей и событий, хороших примеров которых с самого начала литературы немало, а выявление иной ситуации, необычной, противоречащей общепринятым схемам реализма... Эта строка простирается от от легенд Гватемалы до ста лет одиночества».
И добавляет: «То, что описывает Гарсиа Маркес и что кажется чистой выдумкой, есть не что иное, как портрет своеобразной ситуации, увиденный глазами людей, которые ее проживают и создают, почти без изменений. Креольский мир полон волшебства в смысле необычного и странного».
Исабель Альенде
Чилийский писатель и драматург. Его первый роман «Дом духов» — самая известная его работа. Этот известный писатель придает женский взгляд движению магического реализма, в котором, кажется, доминируют мужчины. Начиная со своего первого романа, Альенде погружается в магический реализм, поскольку она входит в чилийскую историю с ее консервативным будущим и управляется железным мачизмом, используя опыт нетипичных семей.
В их рассказах грязная реальность политических событий и социальных проблем смешивается с экстраординарными событиями, которые разные люди воспринимают с безразличием к мелочам повседневной жизни и таким образом умудряются справляться со сложными ситуациями.
Жоржи Амаду
Он был бразильским писателем, был членом Бразильской академии литературы. Хорхе Амадо превратил нуждающихся, крестьян, рабочих, социальных изгоев, проституток и бездомных в героев и главных героев своих романов. Когда он был активным коммунистом, он отождествлял добро с бедностью, а зло с богатством, позже он изменил это видение, когда понял, что добро и зло рождаются из характера и отношения людей, а не из бедности или богатства.
Хорхе Амадо был главным героем бума латиноамериканской литературы в шестидесятые годы прошлого века и считается критиками одним из его предвестников. В своих произведениях ему удается сочетать социальную реальность с фантазией, юмором, эротизмом и чувственностью в правильной пропорции. Его роман Doña Flor y sus dos Hudos — образцовое произведение магического реализма.
Елена Гарро
Она была мексиканкой, писала сценарии, рассказы, романы, а также была драматургом. Хотя она внесена в каталог жанра магического реализма и считается одним из его новаторов, она отклонила этот термин, считая его всего лишь «меркантилистским ярлыком». Герои произведений Елены Гарро перемещаются между реальными и иллюзорными событиями, совершая удивительные приходы и уходы в погоне за своими мечтами.
Согласно Ibero-American Magazine: «Часто на основе фольклорных элементов он строит мир, в котором исчезают границы между реальностью, которую мы ежедневно воспринимаем; Таким образом, он дает нам другой мир, может быть, иллюзорный, но, может быть, и более реальный, поскольку речь идет о душевной истине человека». Его первые произведения «Крепкий дом» (театр, 1958), «Воспоминания о будущем» (роман, 1963) и «Неделя красок» (рассказ, 1964) некоторые критики считают предшественниками магического реализма.
Лаура Эскивель
Лаура Эскивель — писательница и политик, родившаяся в Мексике. Ее главная повествовательная работа: Como Agua para Chocolate, первое издание которой состоялось в 1989 году, известна во всем мире и на сегодняшний день переведена более чем на тридцать языков и была экранизирована ее тогдашним мужем, режиссером Альфонсо Арау, в 1992 году. Эта работа является символом магического реализма и подчеркивает важность кухни как основной основы семьи и дома.
магический реализм в живописи
В живописи под магическим реализмом понимается соединение обыденной, осязаемой, видимой и логической реальности с реальностью магической, галлюцинаторной и сновидческой, образуя новую реальность. Это название впервые использовал искусствовед Франц Ро в своей работе «Постимпрессионизм: магический реализм», опубликованной в 1925 году. По словам Ро, магический реализм и его художники бросают вызов чистому реализму, который связан только с физической и объективной реальностью и создает канал связи между обыденность и сюрреализм и символизм.
Несмотря на усилия Франца Ро, художественная критика в Европе уже приняла термин «Новая объективность» (Neue Sachlichkeit). Эта тенденция возникла после Второй мировой войны в нескольких крупных городах Германии, объединив художников дадаизма. Гюнтер предпочитает использовать квалификатор «Новая объективность», а не магический реализм, якобы потому, что новая объективность имеет практическую основу, есть художники, практикующие ее, а магический реализм является лишь теоретическим, частью риторики критики.
С течением времени и благодаря влиянию итальянского поэта, драматурга, романиста и композитора Массимо Бонтемпелли название «магический реализм» было принято немецкими и итальянскими художественными кругами.
инакомыслие
Многие художники и критики, особенно европейцы, не согласны с тем, что магический реализм в литературе имеет латиноамериканское происхождение.
Писатель албанского происхождения Исмаил Кадаре утверждает: «Латиноамериканцы не изобрели магический реализм. Он всегда существовал в литературе. Мы не можем представить мировую литературу без этого онейрического измерения. Можете ли вы объяснить «Божественную комедию» Данте, его видения ада, не апеллируя к магическому реализму? Разве не то же самое мы находим в «Фаусте», в «Буре», в «Дон Кихоте», в греческих трагедиях, где всегда переплетаются небо и земля?
Со своей стороны, Сеймур Ментон утверждает, что на Габриэля Гарсиа Маркеса повлияли авторы традиционной еврейской литературы, такие как Исаак Башевис Зингер, Андре Шварц Барт и некоторые еврейские авторы из Соединенных Штатов, на написание своего шедевра «Сто лет одиночества».
Также лауреат перуанской Нобелевской премии по литературе Марио Варгас Льоса выразил свое несогласие с применением магического реализма. В своем заявлении во время Берлинского литературного фестиваля он объяснил, что никогда не было правильным использовать термин «магический реализм» в отношении группы авторов из Латинской Америки.
«Долгое время (выражение «магический реализм») использовалось как ярлык для обозначения всей латиноамериканской литературы, что было неточным… Ярлык «магический реализм» даже не служит для обозначения писателей художественной литературы, таких как Хуан Рульфо, (Габриэль) Гарсия. Маркес, Хулио Кортасар или (Хорхе Луис) Борхес, у каждого своя личная мифология и свой мир»
«Были времена, когда господствовало такое направление, как реализм или позже так называемый магический реализм, сейчас его нет, есть много писателей, которые обращаются к очень разным темам с очень разной техникой, что положительно, особенно на континенте, который именно отличается разнообразием
Вот несколько интересных ссылок: