Нам известна лишь малая часть общей панорамы достижений этой культуры, поскольку всего четыре Кодексы майя они смогли выжить и являются величайшим сокровищем утраченной цивилизации, свидетельством самобытной и высокоразвитой культуры этого месоамериканского народа.
Кодексы майя
Кодексы майя представляют собой иллюминированные манускрипты, сложенные на бумаге амате, в которых записана информация о жизни майя, а также о религии, мистике, астрономии и математике. Вероятно, это были наставления жрецов. У майя была высокоразвитая система письма из изображений, букв и количества знаков.
Кодексы майя — это иероглифические рукописи цивилизации майя. Технически кодекс майя представляет собой сложенную гармошкой полоску мезоамериканской бумаги, сделанную из жгута растения амате. Складки гармошки могли быть покрыты изображениями и надписями спереди и сзади, иногда спина не заполнялась текстом и изображениями. Тексты не предназначались для чтения подряд, а были структурно разделены на тематические блоки.
В значительной степени сохранившиеся кодексы майя представляют собой жреческие книги, посвященные ритуалам, астрономии и астрологии, пророчествам и гадательным практикам, исчислению сельскохозяйственных и календарных циклов. С их помощью жрецы интерпретировали явления природы и действия божественных сил и проводили религиозные обряды. Кодексы майя ежедневно использовались священниками и часто помещались в гробницу после смерти владельца.
Происхождение
Во время испанского завоевания Юкатана в 1562 веке было много подобных книг, которые позже были в больших масштабах уничтожены конкистадорами и их священниками. Так, уничтожение всех имевшихся на Юкатане книг было отдано по приказу епископа Диего де Ланда в июле XNUMX года. Эти кодексы, а также многочисленные надписи на памятниках и стелах, сохранившиеся до наших дней, составили письменные архивы цивилизации майя.
С другой стороны, весьма вероятно, что разнообразие затрагиваемых ими тем значительно отличалось от тем, сохранившихся в камне и в постройках; с его разрушением мы потеряли возможность заглянуть в ключевые сферы жизни майя. Сегодня существуют только четыре окончательно подлинных книги майя. Четыре кодекса, вероятно, были созданы за последние несколько столетий до испанского завоевания, в постклассический период.
Из-за языкового и художественного сходства с местными надписями предполагается, что три давно известные книги (Мадридская, Дрезденская, Парижская) происходят из одного региона, северной части полуострова Юкатан. Как они попали с Юкатана в Европу, неизвестно, несмотря на интенсивные исследования. Последняя обнаруженная книга (Мексика) происходит из раскопок, местом происхождения считается Чьяпас.
Сохранившиеся кодексы майя
Из-за времени конкистадоров и уничтожения всех «языческих» объектов (особенно Диего де Ланда в 1562 году) сегодня существуют только четыре окончательно подлинных книги майя. Чтобы отличить их, все они были названы в честь их последующего места хранения:
- Мадридский кодекс (также Codex Tro-Cortesianus)
- Дрезденский кодекс (также Codex Dresdensis)
- Парижский кодекс (также Codex Peresianus)
- Мексиканский кодекс майя (ранее Codex Grolier)
Мадридский кодекс
Кодекс представляет собой складную книгу на сто двенадцать страниц (пятьдесят шесть листов) из бумаги аматэ, которая также покрыта тонким слоем штукатурки. С высотой стороны 22,6 сантиметра и длиной 6,82 метра это самый длинный из четырех сохранившихся кодексов майя. Рукопись была обнаружена в двух частях в разных местах Испании в 1860-х годах.
Хотя качество исполнения ниже, Мадридский кодекс даже более разнообразен, чем Дрезденский, и, должно быть, был написан восемью разными писцами. Он находится в Музее Америки в Мадриде, Испания. Должно быть, он был отправлен в испанский двор Эрнаном Кортесом. Есть сто двенадцать страниц, ранее разделенных на два отдельных раздела, известных как Codex Troano и Codex Cortesianus, и собранных в 1888 году.
Мадридская рукопись содержит таблицы, инструкции к религиозным церемониям, альманахи и астрономические таблицы (таблицы Венеры). Это позволяет узнать религиозную жизнь майя. Содержит одиннадцатистраничный раздел, посвященный пчеловодству. Многочисленные иллюстрации показывают религиозные обряды, человеческие жертвоприношения и множество повседневных сцен, таких как ткачество, охота и война. Предположительно книга использовалась для астрологических пророчеств и позволяла определять даты посева и сбора урожая, а также время проведения жертвенных ритуалов.
Дрезденский кодекс
Дрезденский кодекс можно найти в книжном музее Саксонской государственной и университетской библиотеки в Дрездене, Германия. Это самый сложный из кодексов майя, а также важное произведение искусства. Многие разделы носят ритуальный характер (в том числе так называемые «альманахи»), другие носят астрологический характер (затмения, цикл Венеры).
Кодекс написан на длинном листе бумаги, сложенном так, чтобы получилась книга из тридцати девяти страниц, исписанных с обеих сторон. Должно быть, оно было написано незадолго до испанского завоевания. Каким-то образом она попала в Европу и была куплена библиотекой королевского двора Саксонии в Дрездене в 1739 году.
Парижский кодекс
Парижский кодекс хранится в Национальной библиотеке Франции и представляет собой альманах пророчеств. Он был найден в мусорном баке в библиотеке в 1859 году. Его размер составляет 1,45 метра, в нем двадцать две страницы, и он является худшим из четырех манускриптов, написанных письмом майя. Буквы и картины можно увидеть только в середине страниц.
Последние страницы описывают тринадцать созвездий зодиакального цикла. Некоторые страницы содержат информацию о пятидесятидвухлетнем цикле, когда 365-дневный календарь Хааб и 260-дневный календарь Цолькин возвращаются к своей общей отправной точке. Поскольку календарные циклы относятся к периоду с 731 по 787 год, Парижский кодекс также может быть копией классического периода. Он датируется между 1300 и 1500 годами.
Кодекс майя Мексики
Считается, что кодекс, наряду с другими артефактами, был получен в результате ограбления при раскопках пещеры в Чьяпасе в 1960-х годах Мексиканский коллекционер доктор Хосе Саенс был похищен продавцами на небольшом самолете в месте недалеко от Сьерры Чьяпас и Тортугеро. . Там ему показали находки, и он купил фрагмент кодекса. Когда-то кодекс был выставлен в 1971 году в Grolier Club в Нью-Йорке. Доктор Саенс подарил его правительству Мексики, и сегодня он хранится, но не выставлен в Национальном музее антропологии в Мехико.
Кодекс был признан астрологическим альманахом Венеры, в котором предсказывалось небесное положение планеты Венера на период в сто четыре года. Это похоже на часть Дрезденского кодекса, которая относится к Венере. В то время как Дрезденский кодекс описывает Венеру только как утреннюю звезду и вечернюю звезду, в кодексе Мехико записаны все четыре ситуации: как утренняя звезда, исчезающая в верхнем соединении, как вечерняя звезда и снова невидимая в нижнем соединении.
На каждой стороне изображена фигура/божество, обращенное влево, держащее оружие и обычно веревку с заключенным. На пятой и восьмой страницах изображена фигура, стреляющая стрелой в висок. Рисунок на седьмой странице может изображать воина, пассивно стоящего перед деревом. На первой и четвертой страницах упоминается Кавиил, а на второй, шестой и десятой страницах, состоящих из двух фрагментов, упоминается бог смерти.
Вот несколько интересных ссылок: