Колумбия — мультикультурная страна, и одна из культур является частью идентичности этой нации, это Афроколумбийская культура. В этой статье мы приглашаем вас узнать немного больше об особенностях, традициях и обычаях, верованиях и многом другом этой интересной культуры.
Афроколумбийская культура
Термин афроколумбийцы относится к лицам африканского происхождения, проживающим в различных регионах Колумбии; но точно так же есть и другие местные выражения, которые очень часто называют: чернокожие, morochos, брюнетки, costeños, свободные люди, цветные люди и потомки африканцев.
Негры в Колумбии являются потомками африканцев, которых изначально привезли в качестве рабов в колониальный период. Основное внимание уделяется трем регионам: Тихоокеанскому побережью, Карибскому побережью и Валье-дель-Каука; Кроме того, выходцы из Африки эмигрировали в такие города, как Богота и Медельин. Все афроколумбийское население говорит по-испански, за исключением города Сан-Базилио-де-Паленке, где также говорят на языке паленкеро.
Теперь да, когда мы говорим об афроколумбийской культуре, мы имеем в виду совокупность обычаев и традиций колумбийского народа афро-потомков; В стране граждане африканского происхождения составляют 10,6% от общей численности населения этой страны. По этой причине они являются важной частью демографии Колумбии, поскольку их вклад и влияние имели решающее значение для культуры.
Прибытие большого африканского населения в Колумбию началось в начале 300 века, когда британские мореплаватели торговали рабами с испанской короной на территории, которая тогда называлась Новой Гранадой. Эта практика продолжалась почти 1851 лет, что сделало Колумбию эпицентром работорговли в Южной Америке. После отмены рабства в XNUMX году афроколумбийскому населению было трудно интегрироваться в общество страны. Во многих случаях они оставались в прибрежных районах, где высаживались, или на соседних островах.
Несмотря на первоначальный запрет исповедовать свои обычаи на колумбийской земле, традиции потомков африканцев пережили время, некоторые были изменены после адаптации к колумбийской культуре, а другие были включены в культурное наследие страны.
Исторический обзор
В колониальные времена из-за растущего исчезновения коренных жителей испанский король Карлос V разрешил ввоз африканцев на принудительные работы в Америку. Так, в 1518 г. с первого корабля из Анголы, Сенегала, Гвинеи и Конго прибыло около 200.000 80.000 рабов; которые были разделены между Эквадором, Венесуэлой, Панамой, Перу и Колумбией. Из этого количества только XNUMX XNUMX вошли через порт Картахены, где они были куплены и доставлены на национальные рынки; среди которых были Попаян, Санта-Фе-де-Антьокия, Хонда, Ансерма, Сарагоса и Кали.
В этом контексте африканцы использовались для горнодобывающей, сельскохозяйственной и рабской работы. В конце XNUMX века испанцы завоевали побережье Тихого океана, что сделало его важным регионом для приема рабов.
Поэтому суровость рабства варьируется от региона к региону, и раб имеет возможность воспользоваться им в своих интересах, один день в неделю. Другие могли купить свою свободу, дарованную им их старшиной, а некоторые бежали, когда районы не были защищены; беглые рабы поселились в укрепленных деревнях, называемых киломбос или паленкес, чтобы защитить себя от испанских миссий. Эти места активизировались в XNUMX веке, а также позволили людям африканского происхождения присоединиться к борьбе за независимость.
К тому времени, когда Колумбия стала независимой в 1819 году, значение рабства во многих областях уменьшилось, хотя оно все еще было важным в регионах Тихого океана и Кавказа. Позже, 21 мая 1851 года, в Колумбии было отменено рабство, в результате чего рабы стали горняками и гасиендами своих бывших хозяев, особенно в Антиокии и Кауке. В Тихоокеанском регионе лица африканского происхождения стали самозанятыми.
Афроколумбийские общины
Афроколумбийские народы поселились в районах, близких к их основным портам. Потому что побережье на севере Колумбии разделено Панамой; однако группы африканского происхождения проживают на побережьях Тихого океана и Карибского моря.
Департаменты Чоко (82%), Боливар (27%), Каука (22%) и Атлантико (20%) входят в число регионов Колумбии с наибольшей плотностью выходцев из Африки. Муниципалитеты с наибольшим количеством чернокожих - это Сантандер-де-Киличао (97.7%), Мария-ла-Баха (97.1%), Ла-Тола (96%) и Вилья-Рика (95%).
Также к западу от Карибского моря находится архипелаг Сан-Андрес, Провиденсия и Санта-Каталина; который является одним из 32 департаментов Колумбии, и его население африканского происхождения составляет 56,98%. Эти западно-афроамериканские общины известны как Raizales.
Паленке Сан-Базилио
Из-за своего статуса рабов африканским народам Америки не разрешалось демонстрировать свои обычаи или участвовать в местных обычаях. На этом этапе рабам во главе с Бенкосом Биохо удалось бежать в Колумбию и образовать собственное сообщество: Паленке-де-Сан-Базилио.
Паленке его жители называют «первым свободным городом в Соединенных Штатах», потому что он был основан в конце XNUMX века, когда большая часть континента была еще колонизирована. В настоящее время им удалось сохранить свои обычаи и свой язык; Сегодня это место называется нематериальным культурным наследием человечества.
Культурные особенности
идентификация
Термин «афроколумбийцы» — это общая категория, которая относится к людям с различной долей афро-потомков, проживающим в различных регионах Колумбии. Иными словами, внутри афроколумбийцев существуют разные субкультуры, у них нет единой культуры.
Например, коренные жители островов Сан-Андрес, Провиденсия и Санта-Каталина исторически и культурно принадлежат к вест-индскому культурному комплексу, сформировавшемуся под британским колониальным влиянием, но с начала XNUMX века подвергались все более интенсивной колумбийизации. .
Неформальный статус и авторитет приобретаются благодаря старшинству и личным качествам. Например, характер, опыт, успех в доставке товаров, лидерские качества. Определенные решения и управление конфликтами управляются на этом уровне.
семейная сеть
Афроколумбийцы часто имеют свободную родственную сеть, в которой отдельные лица и семьи связаны в рамках нечетко определенной родословной, которую часто называют просто семьей. Классификация «двоюродный брат» или «тетя» может включать множество родственников.
язык
Из-за своих потребностей в общении люди африканского происхождения сформировали креольские языки. Креольский язык — это язык, в котором смешаны разные диалекты; Кроме того, они особенно характерны для африканских рабов в Америке, которым пришлось приспосабливаться к языку колонизаторов.
Оказавшись в пункте назначения, рабов разделили, чтобы два человека из одного племени, семьи или региона не остались вместе. Благодаря этому выходцы из Африки адаптировали свои разные языки в дополнение к испанскому, португальскому, французскому или английскому, на котором говорили их торговцы, таким образом сформировав креольский язык.
В Колумбии креольским языком на испанском языке является креольский паленкеро, который в основном является диалектом в Паленке-де-Сан-Базилио. На этом языке говорят 3.500 человек. Точно так же на Колумбийском архипелаге его диалектом является креольский Сан-Андрес, язык, происходящий от английского языка, озвученного райсалесами.
Географические характеристики
Как упоминалось выше, афроколумбийская культура пустила корни в трех основных регионах; Далее каждый из них будет подробно описан с их характеристиками:
Тихий океан
В основном афроколумбийские поселения в этом регионе расположены на берегу реки, озера или побережья и часто широко рассредоточены. Дома представляют собой прямоугольные деревянные конструкции на сваях с пальмовыми крышами. Некоторые из крупнейших городов афро-колумбийской культуры включают Кибдо, Тумако и порт Буэнавентура.
Каука
Как правило, афроколумбийские поселения в Валье-дель-Каука располагаются в небольших крестьянских хозяйствах, городах и деревнях. Это население, которое кормит рабочую силу сахарного тростника; однако многие люди, принадлежащие к этому району, эмигрировали в такие города, как Кали и Медельин, где они часто живут в районах, построенных ими самими.
Caribe
Он представляет собой провинцию, где афроколумбийское сообщество является более значительным. Обычно распространены вдоль побережья, живут в деревянных домах прямоугольной формы; другие поселения находятся дальше от региона, в городах или в очень скромных районах, таких как Барранкилья и Картахена.
Экономическая активность
С экономической точки зрения деятельность этого афроколумбийского населения различается в зависимости от региона, где в основном расположено их поселение.
Экономическая деятельность в Тихоокеанском регионе включает выращивание бананов или кукурузы, свиноводство, рыболовство, охоту и добычу полезных ископаемых. В последние годы лесозаготовки стали актуальными, поскольку лесозаготовители продают древесину посредникам; Точно так же в регионе обосновались некоторые лесозаготовительные компании, использующие местную рабочую силу.
Напротив, с созданием многонациональных компаний добыча полезных ископаемых стала более механизированной с использованием крупномасштабных дноуглубительных работ. Одна из коллизий в этой сфере заключается в том, что право собственности на землю не регулируется законом; В этом смысле государство поддерживает афроколумбийцев как незаконных захватчиков государственных земель, что приводит к легкой безработице бизнесменов.
В регионе Каука промышленный рост сахарного тростника привел к сильному давлению на законное владение землей фермерами; поскольку мелкие фермеры по-прежнему выращивают какао, кофе и другие натуральные культуры, получая регулярный денежный доход. Это растущее ограничение для крестьян вызвало миграцию в города Кали, Медельин и Боготу; где афроколумбийцы работают прислугой, каменщиками и неофициальными специалистами.
Что касается Карибского региона, обширные фермы крупного рогатого скота, существующие в колонии, используют афроколумбийцев в качестве пастухов. В прибрежной зоне рыболовство является жизненно важным источником средств к существованию и денежных доходов; кроме того, туризм является еще одним видом деятельности, приносящим доход, с такими задачами, как лодочники или продажа продуктов питания. Кроме того, выращивание бананов является основной продуктивной средой региона.
Обычаи и традиции
В сообществе, обществе или культуре очень характерно наличие обычаев и традиций, поскольку эти элементы становятся символической частью идентичности людей, составляющих эту группу.В этом случае мы немного подробнее остановимся на обычаях и традициях. которые окружают сообщество.Афро-колумбийская культура:
Музыка и танцы
Особый звук афро-колумбийских компасов - перкуссия, барабаны обозначают ритм рыбаков, которые поют песни и танцуют, выполняя свои задачи. От этого обычая исходит мапале, известный карибский ритм, исполняемый рабами во время вечера.
В тихоокеанских регионах, в департаментах Чоко, Каука и Нариньо, куррулао очень популярен; это ритм, отмеченный использованием различных барабанов: барабанов, мужских и женских кунуно, большого барабана, маримбы и кларнета.
С другой стороны, чампета происходит от афро-колумбийского населения Картахены-де-Индиас в XNUMX веке; термин «чампета» происходит от названия, данного мачете или ножу; высшие классы давали его уничижительно, поскольку оба элемента ассоциируются с бедностью и темной кожей.
Торжества
Среди различных афро-колумбийских праздников, пожалуй, самым популярным является карнавал в Барранкилье. Он берет свое начало в колониальные времена и является частью прославления африканской культуры; его характерными элементами являются маски и танец в ритме конги, который отмечается за четыре дня до Пепельной среды.
В Колумбии 21 мая является афро-колумбийским днем, который был назван в тот же день, что и день отмены рабства, и его празднование направлено на то, чтобы почтить бесчисленный культурный вклад, который выходцы из Африки внесли в страну.
Гастрономия
Сами афроколумбийские блюда имеют доказанное сходство с блюдами Центральной Африки; Кроме того, они сделаны из ингредиентов, которых много на побережьях Тихого океана и Карибского бассейна. Афроколумбийская еда в основном состоит из моллюсков, риса, бобов, фруктов и овощей.
Продолжая традиции старого континента, в блюдах принято сочетать белки со сладкими и пряными вкусами, и все это в запеканке; Примером этого является рис-афродизиак, состоящий из риса, кокоса, моллюсков, креветок и омаров. Точно так же тропические фрукты обычно едят в больших количествах; как в случае с кокосом и бананом, которые являются важной частью колумбийской кухни, и чонтадуро, фруктом, эндемичным для Колумбии и Панамы, который регулярно употребляют в соках.
Верования
Афроколумбийская культура обычно отличается синкретизмом между католическими верованиями, возникшими в результате евангелизации, и убеждениями африканского происхождения. Со времен рабства афроколумбийцы празднуют свои обряды в выходной день, данный их хозяевами, издеваясь и изображая самих себя.
С годами католические праздники были заменены фестивалями африканского происхождения. Многие из них стали традиционными, например, карнавалы, которые предшествуют Пепельной среде, знаменующей начало Великого поста. Например, карнавал в Барранкилье представляет собой сплав светского и священного, характеризующийся яркими костюмами и яркими костюмами. Освящение Девы дель Кармен в Кибдо празднуется через землю, воду и процессии.
Для афроколумбийской культуры религиозный мир постоянно выражается в жизни через выражение веры и действия; Эти догматические выражения даны из почитания святых, молитв, легенд, образов, символов и ритуалов с нравственными учениями.
Эти практики включают использование магии и колдовства для нападения на врагов или привлечения удачи; колдовство также используется против зависти, завоевания невозможной любви или получения прибавки к зарплате.
Несмотря на это, культура усвоила основные черты католицизма, такие как любовь к Богу и ближнему; священный смысл жизни, достоинство, солидарность и торжество также присутствуют. Отношения с Богом выражаются через посредников, таких как Богородица, святые или умершие, которых вызывают на торжества сверхъестественного характера. В них такие важные ингредиенты, как музыка, танец и радость, объединяются, чтобы породить общение с Богом. Все это формирует духовное наследие, характеризующее эту культуру.
Если эта статья об афроколумбийской культуре показалась вам интересной, мы приглашаем вас ознакомиться с другими статьями: