Demonii și spiritele rele au multe nume și caracteristici care nos au venit prin tradițiile bisericii, scrierile sfinților, Biblia și alte documente pe această temă. În acest articol vom acoperi câteva dintre tipuri de demoni și descrierile lor, pentru cei cărora le plac aceste teme.
tipuri de demoni
Îngerii și demonii au fost clasificați ca ființe binevoitoare, răuvoitoare, ambivalente sau neutre care mediază între tărâmurile sacru și profan. Există mai multe tipuri diferite din fiecare.
Ființele binevoitoare, de obicei îngeri, dar uneori fantome ale strămoșilor sau ale altor ființe spirituale care au fost liniștite prin sacrificii sau alte ritualuri, îi ajută pe oameni să obțină o relație adecvată cu Dumnezeu, cu alte ființe spirituale sau cu situații complicate din viața cuiva.
Dimpotrivă, ființele răuvoitoare sunt reprezentate de demoni, îngeri căzuți, fantome, spiriduși, spirite rele din natură, creaturi hibride, daeva ai zoroastrismului, narakas sau creaturi ale iadului jainismului, oni sau asistenți ai zeilor din lumea interlopă în religiile japoneze și alte asemenea ființe.
Aceste ființe sunt cele care îi împiedică pe oameni să realizeze o relație adecvată cu Dumnezeu, cu tărâmul spiritual sau cu diferitele situații ale vieții și, în cele din urmă, eșuează în dezvoltarea lor spirituală.
Se crede că unii îngeri au căzut dintr-o poziție de apropiere de Dumnezeu, precum Lucifer, care după căderea sa a fost numit Satan de către primii reprezentanți ai Bisericii în iudaism, creștinism și islam, acest lucru s-a întâmplat din cauza mândriei sau a încercărilor de a uzurpa poziţia Supremului.
Datorită statutului lor de îngeri căzuți, diferitele tipuri de demoni încearcă să-i împiedice pe oameni să obțină o relație corectă cu Dumnezeu, îndemnându-i la păcat și să facă rău. Unii savanți medievali ai demonologiei au atribuit cele șapte păcate capitale unei ierarhii de șapte arhidemoni:
- Lucifer: mândrie.
- Mammon: lăcomie.
- Asmodeus: lascivie.
- Satana: mânie.
- Belzebub: lăcomie.
- Leviatan: invidie.
- Belphegor: leneș.
Pe lângă incitarea la păcat, demonilor sau îngerilor căzuți li se atribuiau multe rele, se spunea că sunt responsabili de multe nenorociri, accidente și calamități naturale.
La fel ca spiritele rele ale naturii în religiile animiste și originale, diferitele tipuri de demoni au fost văzute ca agenți ai foametei, bolilor, războiului, cutremurelor, morților accidentale și diferitelor tulburări mentale sau emoționale.
Deși funcțiile figurilor malefice, cum ar fi demonii și îngerii căzuți, sunt de mare relevanță pentru multe religii, natura acestor figuri i-a preocupat de mult timp pe teologi și pe oameni impregnați de evlavia populară.
La fel ca îngerii, demonii sunt considerați ființe spirituale și nu corporale, dar în iconografia religioasă sunt descriși și reprezentați ca creaturi hibride cu caracteristici terifiante sau ca caricaturi ale idolilor dintr-o altă religie.
În religiile primitive, exista credința că idolii păgâni erau locuiți de demoni, iar caracteristicile și aspectele oribile ale acestora au fost reprezentate în diferitele mostre artistice medievale și cele ale epocii reformei, precum și în măștile șamanilor, vindecătorilor și preoților. a religiilor native.
Toate acestea cu intenția de a înspăimânta credinciosul să se comporte conform normelor acceptate sau de a se proteja de puterea oricărei forțe demonice care cutreieră tărâmul pământesc.
Demoni și alte ființe în religiile lumii
Ființele intermediare dintre tărâmurile sacru și profan iau diferite forme în religiile lumii: ființe cerești și binevoitoare, diavoli, demoni și spirite rele, fantome, ghouls și spiriduși și spirite și zâne ale naturii.
Fiecare dintre credințele din lume acordă atribute și caracteristici foarte variate și diverse ființelor supranaturale și în acest caz diferitelor tipuri de demoni. Vom cunoaște câteva în funcție de religie:
în religiile tradiţionale
În zoroastrism, iudaism, creștinism și islam, caracterizate ca religii monoteiste care văd cosmosul ca un univers tripartit, atât îngerii, cât și demonii sunt în general concepuți ca spirite de origine cerească, dar care au luat decizii diferite și, prin urmare, se află în situații diferite.
Cu toate acestea, în credința populară a oamenilor care aparțin încă acestor religii, există o anumită frică de fantome, ghouls, goblini, demoni și spirite rele, care influențează oamenii, starea și activitățile lor pe pământ.
Ființele cerești pot fi binevoitoare sau răuvoitoare, bune sau rele, în funcție de relația lor cu Ființa Supremă. Pe de altă parte, demonii și spiritele rele care influențează oamenii în rolul lor de ființe pământești sunt văzuți de oameni ca fiind răuvoitori.
Îngerii sunt de obicei grupați în ordine de patru, șase sau șapte în primele rânduri, dintre care pot fi mai multe. Folosirea lui patru, care implică simbolic perfecțiunea și este legată de cele patru puncte cardinale, se găsește în iudaism, creștinism și islam.
Zoroastrismul timpuriu, foarte influențat de științele astronomice și astrologice ale Iranului antic, a coordonat conceptul celor șapte sfere planetare cunoscute cu credința sa în heptada ființelor cerești, adică amesha spentas a lui Ahura Mazdā:
- Spenta Mainyu: Duhul Sfânt.
- Vohu Mana: minte bună
- Ash: adevărat,
- Ārmaiti: corectitudinea minții
- Khshathra: Regatul
- Haurvatāt: totalitate
- Ameritat: Nemurire.
În zoroastrismul de mai târziu, deși nu în Gāthās sau imnurile timpurii, despre care se crede că au fost scrise de Zoroastru, și în sfintele scripturi Avesta, Ahura Mazdā și Spenta Mainyu au fost identificați unul cu celălalt, iar nemuritorii rămășiți au fost grupați într-un ordin de șase. .
Vizavi de nemuritori generoși care au ajutat la unirea lumii spirituale și materiale, se afla omologul Duhului Sfânt, cunoscut sub numele de Angra Mainyu, Duhul Rău, care mai târziu a devenit marele adversar Ahriman.
Asemănător Satanei evreilor, creștinilor și islamului și al Daevasului, care erau probabil zei ai religiei indo-iraniene timpurii. Aliați cu Angra Mainyu și împotriva ființelor luminii erau diferite tipuri de demoni:
- Akōman sau Mintea Evilă.
- Indrā-vāyū sau Moartea.
- Saurva o daeva a morții și a bolii.
- Nāñhaithya, un daeva înrudit cu zeul vedic Nāsatya.
- Taurul, este cel mai greu de identificat
- Zairi, personificarea haoma, băutura sacră legată de sacrificiile ahuras și daevas.
- Ashma, violență, furie sau impuls agresiv, asociat cu demonul Asmodeus din cartea lui Tobit.
- Āz . concupiscenţă sau poftă.
- Mithrandruj, mincinosul sau mincinosul.
- Jēh, promiscuul, creat mai târziu de Ahriman pentru a pângări rasa umană
Angelologia și demonologia în iudaism s-au dezvoltat în continuare în timpul și după perioada exilului babilonian, între secolele VI și V î.Hr., când s-au stabilit contacte cu zoroastrismul.
În Biblia ebraică, Iahve este numit Domnul armatelor, acestea sunt cunoscute sub numele de Sabaoth sau armate cerești care luptă împotriva forțelor răului și îndeplinesc misiuni și sarcini, protejează intrarea în paradis, pedepsesc pe cei răi și pe cei răi, îi protejează pe cei răi. oameni credincioși și buni și dezvăluie oamenilor Cuvântul lui Dumnezeu.
Doi arhangheli sunt menționați în canon: Mihail, conducătorul războinic al oștirilor cerești, și Gavril, mesagerul ceresc. Pe de altă parte, în Biblia ebraică apocrifă sunt menționate alți doi: Rafael, tămăduitorul sau ajutorul lui Dumnezeu în cartea lui Tobit și Uriel, Focul lui Dumnezeu, veghetorul lumii.
Deși aceștia sunt singurii patru numiți, șapte arhangheli sunt menționați în Tobie 12:15, dar nu doar ei există, pe lângă arhangheli, au existat și alte ordine de îngeri: heruvimi și serafimi, care au fost amintiți mai sus.
Sub influența zoroastrismului, Satan adversarul a devenit probabil arhidemonul, comandând altor demoni, inclusiv:
- Azazel - demonul deșertului, întruchipat în țapul ispășitor.
- Leviatan și Rahab: demonii haosului.
- Lilith - O femeie demon nocturn.
Pentru a se proteja de puterile demonilor și ale spiritelor necurate, evreii influențați de credințele și obiceiurile populare, ca și creștinii ceva timp mai târziu, foloseau frecvent amulete, contra și talismane, pregătite și evocate cu formule eficiente pentru a se proteja.
Creștinismul, influențat probabil de angelologia unor secte evreiești precum fariseii și esenienii, precum și lumea elenistică, a îmbunătățit și a dezvoltat în continuare teoriile și credințele în îngeri și demoni.
În mod specific, în Noul Testament, ființele cerești au fost grupate în șapte rânduri: îngeri, arhangheli, principate, puteri, virtuți, stăpâniri și tronuri. Pe lângă acestea, s-au adăugat heruvimii și serafimii din Vechiul Testament, care împreună cu celelalte șapte rânduri au constituit cele nouă coruri de îngeri în teologia mistică creștină de mai târziu.
Mai multe numere diferite de ordine îngerești au fost date de scriitorii creștini timpurii, de exemplu: patru, în Oracolele sibiline, șase, în Păstorul lui Hermas, o carte acceptată ca canonică în unele biserici creștine timpurii locale și șapte, în lucrări. a lui Clement al Alexandriei şi a altor teologi importanţi.
Atât în credința populară, cât și în teologie, numărul a fost în general stabilit la șapte, dar este incontestabil că îngerii care au primit cea mai mare atenție și venerație în creștinism au fost cei patru îngeri menționați în Vechiul Testament și în Apocrife. Mihai a devenit favoritul multora și, în practică, a existat o oarecare confuzie cu Sfântul Gheorghe, care era și o figură războinică, dar nu au legătură.
Demonologia a suferit o reînnoire în creștinism care probabil ar fi fost acceptabilă în zoroastrism, de exemplu nume menționate de Isus în momente diferite când au apărut demonii, acestea sunt:
- Satana, dușmanul lui Hristos.
- Lucifer, Aducătorul de Lumină căzut.
- Beelzebul, Domnul muștelor sau Beelzebul, Domnul Bălegarului.
Conceptul și termenul diavol sunt derivate din conceptul zoroastrian de daevas și cuvântul grecesc daibolo, care se traduce prin defăimător sau acuzator, similar conceptului evreiesc despre Satan. Ca o forță demonică singulară sau personificare a răului, principala activitate a diavolului a fost să-i ispitească pe oameni să acționeze în așa fel încât să nu-și atingă destinul superterest.
Deoarece se credea că demonii locuiesc în pustietate fără apă, unde oamenii flămânzi și obosiți aveau adesea halucinații vizuale și auditive, primii călugări creștini au mers în deșerturi, pentru a fi avangarda armatei lui Dumnezeu alăturându-se luptei împotriva acestor ființe malefice.
Ei au povestit și au înregistrat adesea cazuri în care diavolul le-a apărut în viziuni ca o femeie ademenitoare, ispitindu-i să-și încalce jurămintele de a rămâne pur sexual, atât fizic, cât și mental.
În anumite perioade din Europa creștină, mai ales în Evul Mediu, venerarea demonilor și practicarea vrăjitoriei au stârnit mânia atât a bisericii, cât și a poporului, asupra celor bănuiți că practică rituri diabolice.
Un rit care a fost popularizat și persecutat în trecut a fost cunoscuta liturghie neagră, o ceremonie ca cea creștină spusă invers și cu un crucifix inversat pe altar. Vrăjitoria și vrăjitoria au fost strâns asociate cu demonologia în gândirea creștină, în special în Occident.
În a doua jumătate a secolului al XX-lea, în legătură cu un reînnoit interes pentru supranatural, au existat dovezi ale unei renașteri a cultului diferitelor tipuri de demoni și a magiei negre, deși aceasta era în general limitată la micile culte care s-au dovedit a fi destul de scurtă durată.
Angelologia și demonologia în Islam sunt strâns legate de doctrine similare din iudaism și creștinism.
Pe lângă cei patru purtători ai tronului lui Allah, sunt bine cunoscuți alți patru îngeri: Jibrīl sau Gabriel, îngerul revelației, Mīkāl sau Mihail îngerul naturii, care oferă oamenilor hrană și cunoaștere, Izrāʾīl, îngerul morții. și Isrāfīl, îngerul care pune sufletul în trup și sună din trâmbiță pentru Judecata de Apoi.
Demonii luptă, de asemenea, pentru controlul vieților umane, cel mai proeminent și cunoscut fiind Iblis sau Diavolul, care ispitește oamenii, și Shayṭan sau Satana.
În religiile Orientului
În credințele orientale, funcția îngerilor este îndeplinită de ființe numite avatare și bodhisattva, printre alte ființe spirituale care au multe asemănări, care sunt considerate de credincioși ca extensii divine ale lui Dumnezeu.
Credința în demoni a fost și este larg răspândită, influențând diferite ritualuri și practici pentru a contracara forțele lor ostile, care dăunează oamenilor și naturii.
În hinduism, asuras sunt demonii care se opun devasilor sau zeilor, ambii concurați pentru homa sau amrita, o băutură sacră care dă putere. Dar în acest caz zeul Vishnu, păstrătorul, i-a ajutat pe zei pentru ca numai ei să bea amrita și astfel să aibă puterea necesară asupra demonilor. Printre diferitele tipuri de demoni sau asura hinduși care îi afectează pe oameni se numără:
- Naga sau demoni șarpe.
- Acolo, demonul secetei
- Kamsa, considerat arhidemonul
- Rakshasas, ființe grotești și oribile în diferite forme care bântuie cimitire, îi conduc pe oameni să facă fapte nebunești și atacă sadhus sau persoane sfinte.
- Pishachas, ființe care bântuie locurile în care au avut loc morți violente.
Budiștii își văd adesea demonii ca forțe care îi împiedică pe oameni să obțină fericirea absolută sau stingerea dorinței, pe care o numesc Nirvana.
Tipurile de demoni din credințele budiste includ Mara, o ființă rea care are trei fiice Rati sau Dorința, Raga sau Plăcerea și Tanha sau Neliniștea și care a devenit un dușman principal al lui Siddhārtha Gautama, Buddha, încercând să-l scoată din cale. Iluminarea.
Pe măsură ce budismul Mahayana sa răspândit în zonele din Tibet, China și Japonia, mulți dintre demonii religiilor populare din aceste zone au fost încorporați în credințele budiste. Demonii religiilor și credințelor chineze, Mogwai, se manifestă în toate aspectele naturii. Pe lângă acești demoni ai naturii, există spiriduși, zâne și fantome.
Deoarece se credea că demonii ocolesc lumina, chinezii care au fost influențați de taoism și religiile populare au folosit focuri de tabără, petarde și torțe pentru a alunga Mogwai. Religiile japoneze sunt foarte asemănătoare cu religiile chineze, când vine vorba de varietatea de demoni care atacă. și deranjează oamenii.
Printre cei mai de temut demoni japonezi se numără oni, spirite rele cu mare putere, și tengu, spirite care posedă ființe umane și care în general trebuie exorcizate de preoți.
În religiile primitive
Ființele spirituale ale religiilor primitive și tradiționale din Asia, Africa, Oceania și America sunt, în general, văzute ca răuvoitoare sau binevoitoare, acest lucru în funcție de circumstanțe mai degrabă decât de natura lor inerentă. Eshu, este un zeu al poporului Yoruba din Nigeria, de exemplu, el este văzut ca un spirit protector și binevoitor, precum și un spirit cu o putere malefică care poate mustra și alunga dușmanii tăi dacă este necesar.
Aceste ființe posedă ceea ce se numește mana sau o putere supranaturală, un termen melanezian care poate fi aplicat atât spiritelor, cât și oamenilor cu statut special, precum șefii sau șamanii. În religiile tradiționale primitive, spiritele naturii sunt în general adorate în schimbul anumitor favoruri, în special pentru protecția împotriva catastrofelor, în stilul religiei care era profesată în Roma antică.
Zeii strămoși, ființele supranaturale, fantomele morților și diferitele tipuri de demoni trebuie să fie liniștiți, adesea prin îndeplinirea unor rituri elaborate și, mai ales, prin prezentarea de ofrande.
Vă invităm să consultați și alte articole la fel de interesante ca acesta pe blogul nostru: