Dorim să vă invităm să cunoașteți Rugăciunea, Domnul meu Iisuse Hristoase, o rugăciune care este să demonstreze pocăința sinceră a celui care o face, este cunoscută și ca un act de constrângere care se face direct lui Dumnezeu pentru a obține iertare, căci din acest motiv Nu încetați să citiți acest articol care vă va fi de mare interes.
Domnul meu Iisuse Hristoase
Domnul meu Iisus Hristos este o rugăciune care se face pentru ca tu să arăți că te-ai pocăit de purtarea pe care ai avut-o și că ai un scop ferm de a-ți modifica viața, este îndreptată către Dumnezeu, astfel încât să fie aceeași. care ne iartă păcatele și greșelile pe care le-am comis ca ființe umane.
Se poate spune că este o rugăciune sau un act de regret cu care vrem să arătăm că simțim o mare durere pentru că am căzut în păcat și că scopul nostru este să nu mai greșim, de aceea ne întoarcem la Dumnezeu, care este Domnul nostru, dar trebuie să o facem cu adevărată și deplină smerenie, pentru ca păcatele noastre să fie iertate. Aceasta este adevărata atitudine a unui bun creștin, că se pocăiește constant de greșelile și greșelile pe care le comite în mod regulat.
Dar trebuie să fim clari că această rugăciune nu este o scuză pentru a nu face sacramentul spovedaniei, decât dacă persoana care o face se află pe patul de moarte sau și-a pierdut facultățile mintale.
Rugăciune Domnul meu Iisus Hristos
Această rugăciune așa cum am spus deja este un act de pocăință înaintea lui Dumnezeu, este o rugăciune simplă și ușor de învățat, aici o lăsăm ca să știi ce este și să începeți să vă rugați pentru a obține iertare de la Dumnezeu.
Domnul meu Iisuse Hristoase, că ai fost Dumnezeu și om al adevărului, că ești Creatorul, Tatăl și Răscumpărătorul nostru, pentru că ești cine ești și pentru că dragostea mea față de Tine este mai presus de toate, astăzi mă doare mult și cu tot inima să fi păcătuit și să te jignească
Îți fac propunerea de a nu mai păcătui niciodată, și ies din toate acele situații în care te pot jigni, promit să fac mărturisirea și să îndeplinesc penitențe care mi se impun. Astăzi îți ofer viața mea Doamne, acțiunile și munca mea, pentru a obține satisfacție pentru păcatele pe care le-am comis.
Și astfel te rog, încrezându-mă deplin în bunătatea și îndurarea ta care sunt infinite, să mă ierți, prin meritele sângelui prețios, patima și moartea lui Iisus, vei dobândi harul să pot. să mă amendez și să continui să perseverez.în obținerea dragostei și slujirii tale sfinte până în ultimul moment al vieții mele. Amin.
O variantă a acestei rugăciuni este atunci când se află în pericol extrem de moarte sau de suferință, spunând de trei ori „Dumnezeul meu iartă-mă”.
Ce este contriția?
În catehismul bisericii se spune că o penitență interioară este o modalitate de a reorienta definitiv viața unei persoane, este ca și cum ai lua de la capăt și a te converti să-L urmezi pe Dumnezeu cu inima și să se rupă de viața de păcat, să simtă aversiune față de rău și respinge actele rele pe care le-am făcut la un moment dat. Acest concept include că trebuie să existe o dorință în persoană de a dori să-și schimbe cu adevărat viața și să aibă speranța în a primi mila și încrederea lui Dumnezeu și ajutorul lui pentru a-și primi harul.
O convertire sau un act de regretare necesită mai întâi să fie din inimă și să fie urmată de durere și tristețe, care sunt semne sănătoase cunoscute sub numele de suferință a spiritului sau pocăință a inimii. Sfântul Toma de Aquino a stabilit că o penitență ar trebui guvernată de șase principii de bază în care ar trebui să cooperăm cu Dumnezeu:
În primul rând: tristețea este un semn al iubirii adevărate, când se face pocăință și se întristează pentru păcatele care au fost săvârșite, pentru că există o pocăință, am greșit cu adevărat ceva și de aceea vrem să le rezolvăm și să le comităm acestea. pacate din nou. Când simțim această tristețe este pentru că știm că am comis o faptă care l-a jignit pe Dumnezeu, un Dumnezeu care ne iubește și care a suferit pentru noi toți până a murit pe cruce.
Se spune că pot exista penitențe imperfecte, deoarece mulți regretă ceea ce au făcut sau au făcut doar de teamă să nu sufere pedeapsa iadului. Dar pocăința sau actul nostru de pocăință este perfect dacă tristețea este la mijloc din moment ce l-am jignit pe Dumnezeu, care a fost creatorul nostru, este bun și iubitor și trebuie să-l iubim din toată inima. De aceea în acest prim principiu trebuie să ne guverneze sau să ne îndrume inimile spre Dumnezeu.
Ne ajută să ne amintim că Dumnezeu este cel care ne cheamă la pocăință și că acest lucru este adevărat într-un mod profund, deoarece acesta este un har pe care El ni-l poate dărui din marea Sa milă. Această convertire la Dumnezeu vine în primul rând pentru că El ne oferă harul și iertarea Sa, el ne invită să avem o pocăință sinceră, făcând astfel un act divin din moment ce ne apropiem de Dumnezeu.
În al doilea rând: trebuie să existe o mișcare de credință, deoarece odată ce ne întoarcem la harul lui Dumnezeu, trebuie să avem credința fermă că El are puterea de a ne mântui de păcatele săvârșite. Credința trebuie exprimată în Iisus Hristos care a suferit, a murit și mai târziu a înviat pentru noi, de aceea se consideră că de fiecare dată când cădem în păcat săvârșim un act contrar credinței, nu avem încredere în iubirea lui Dumnezeu care a fost al nostru.mântuitor și avem o negare a întregii puteri.
Într-un anumit fel, fiecare dintre păcatele noastre este o modalitate de a mai da o lovitură de bici în tortura biciuirii lui Isus și încă o lovitură când a fost pironit pe cruce. De aceea, fiecare act de credință pe care îl facem, nu ar trebui să ne agățăm de a continua să comităm păcat idolatrizând idoli, o, dacă facem mărturisirea de credință că Dumnezeu este unul și că, prin urmare, merită toată dragostea și adorația noastră. În acest caz, actul de credință este dublu, deoarece ne mărturisim credința în Dumnezeu care ne va mântui de păcatele noastre și, în același timp, negăm idolii care ne fac să cădem în păcat.
a treia: când facem pocăință facem o mișcare de frică și slujire, prin care fiecare om vrea să scape de păcat de teamă să nu fie pedepsit. Pentru mulți, aceasta este calea pe care ar trebui să o urmeze fiecare începător într-o viață spirituală.
Acei oameni care încep să se pocăiască de păcatele lor pentru că le este frică să nu sufere pedeapsa iadului, asta înseamnă că există o schimbare pentru a conduce sufletul spre Dumnezeu, dar din frică și nu din iubire. Totuși, trebuie să avem bucurie în acest proces, care, deși este produsul fricii, își atinge obiectivul, și anume să-L căutăm din nou pe Dumnezeu, după ce ducem o viață lungă în păcat.
Al patrulea: penitența este o formă de speranță în care bărbații care au convingerea fermă de a-și modifica viața speră să obțină iertare pentru păcatele lor. Această schimbare este dată de credință și face parte din adevărata pocăință să simțim speranța că Dumnezeu ne va ierta, de aceea trebuie să credem și să avem încredere în el și în sfintele scripturi.
Dumnezeu a spus de multe ori că va avea milă de cei care s-au întors la el cu inima pocăită. Aceasta este o speranță pe care o putem vedea în Psalmul 51, unde David însuși îl roagă pe Dumnezeu să aibă milă de viața lui, din moment ce s-a pocăit de păcatele sale și inima lui este stricată, el are acea speranță a iertării lui Dumnezeu, în ciuda cât de îngrozitoare este natura sa de om. omul l-a obligat să comită adulter.
Pentru mulți oameni, poate că nu ar trebui să așteptăm ca Dumnezeu să ne ierte din moment ce El a fost creatorul nostru și unul dintre păcatele noastre ar trebui să fie aspru pedepsit, dar întotdeauna se speră ca iubirea pe care o simte pentru noi, care este veșnică și că mila Lui. pentru toată rasa umană, ne poate oferi iertarea lui absolută.
a cincea: pocăința este un act de caritate, în care fiecare păcat săvârșit devine neplăcut pentru oameni și ei vor să se schimbe pentru binele lor și nu de teamă să nu fie pedepsiți veșnic. De aceea vrea să se întoarcă la Dumnezeu cu pocăință, dar încă nu este calea cea bună de a ajunge la el, pentru că încă nu poate înțelege în ce constă iubirea desăvârșită a lui Dumnezeu.
Dar a reușit să avanseze suficient în viața sa spirituală și reușește să-și mărturisească păcatele cu certitudinea că a greșit și fără teama de a fi pedepsit. Își mărturisește păcatele din moment ce știe că acestea l-au jignit pe Dumnezeu, iar în adâncul său, această persoană îl iubește pe Dumnezeu la infinit.
Şaselea: adevărata pocăință se leagă de frica filială a omului care de bună voie vrea să despăgubească înaintea lui Dumnezeu, întrucât se teme de el, adică omul îl iubește pe Dumnezeu și este plin de pocăință pentru că l-a jignit, face. penitență sau reparare față de Dumnezeu, dar este deja o persoană pasivă care așteaptă o pocăință, el intră pe o cale pe unde vin experiența și perfecțiunea, din moment ce este chemat la acest act de constrângere pentru a ajunge la un nivel superior.
Omul se arată într-o stare de pocăință totală pentru păcatele pe care le-a săvârșit, știe că are o datorie față de Dumnezeu și din dragoste se oferă pe sine ca mântuire.
Alte subiecte pe care ați putea fi interesat să le cunoașteți sunt cele pe care vi le recomandăm mai jos: