Shameless ne vorbește despre istoria Gallagerilor. O familie complet nestructurată, formată din șase frați, un tată alcoolic și dependent de droguri și o mamă bipolară care apare intermitent atât în viața lor, cât și în serial. Nu o putem încadra în dramă sau comedie; Nu îl putem eticheta sau încadrat și acesta este probabil unul dintre motivele succesului său. Astăzi în PostPosmo, vrem să vorbim cu tine despre Critica fără rușine asupra sistemului capitalist American - și global.
Este Shameless o critică sau un produs capitalist?
Conținutul audiovizual difuzat la televiziunea americană poate fi artă, divertisment, distracție, dar și angajament și critică. Deși ni se pare de neconceput, americanii pot fi autocritici. Și asta ne face să ne aflăm în fața unuia dintre marile paradoxuri ale televiziunii: seriale care intenționează să critice -și o fac- dar asta la rândul său au devenit mari produse capitaliste. Am putea foarte bine să vorbim despre Breaking Bad (și vom face).
Nerușinat Este un exemplu clar al situației în care trăiesc societățile capitaliste. În acest caz, copiii unui alcoolic, care locuiesc într-unul dintre cele mai proaste cartiere din Chicago, au moștenit situația tatălui lor.
Aceasta este prima critică cu care ne-am ciocnit frontal: moștenirea.
➟ Critica nerușinată a moștenirii
Capitalismul teoretic propune o societate în care fiecare are ceea ce primește pentru meritele sale, iar apărătorii săi se agață de această definiție, dar unde lasă asta moștenirea? Într-o societate echitabilă, meritocratică, în care toți avem aceleași oportunități, moștenirea ar trebui lăsată deoparte.
Dar moștenirea este o cățea.
Nerușinat, uneori pesimist și alteori făcându-ne de râs, ne arată cum acești tineri gălageri au moștenit nu doar o casă care se prăbușește, ci și istoria care se repetă. De parcă nu ar fi de ajuns, moștenirea poate fi și genetică.
➟ Critica diferențelor de clasă
Capitol după capitol, Gallagerii și vecinii lor trebuie să-și câștige existența - aproape întotdeauna ilegal - pentru a supraviețui. Paul Abbott, creatorul serialului, introduce în scenarii un critic acid la prostituție, la asistența medicală americană, la sistemul educațional.
Serialul ne arată cum, în ciuda încercărilor forțate de a-și schimba viața, de a urca pe o poziție mai înaltă pe scara socială, Gallagerii stagnează la baza piramidei, într-o stare de sărăcie care abia le permite să supraviețuiască. Nu există schimbare, nu există revoluție, nu există escaladare. Se străduiesc din greu, dar prejudecățile de clasă, diferențele dintre educația lor și cea a celorlalți îi fac să se întoarcă iar și iar la punctul de plecare.
➟ Critica la adresa prostituției
Svetlana
Critica prostituției se face cu umor și viclenie. Unul dintre vecinii familiei află despre mișcarea pe care soția sa o taxează pentru servicii sexuale. Revoltat, își scoate soția din acest loc. Desigur.
Și își înființează singur un bordel. Spune da.
La început, totul este deghizat într-o luptă pentru obținerea unor drepturi pentru ei (să nu trecem cu vederea aici critica scenaristului la adresa reglementărilor) și, cum s-ar putea altfel, vedem cum prostituatele continuă cu aceeași mizerie. Banii s-au schimbat pur și simplu de la o mână la alta.
Și, este că, mai mult decât o critică la adresa prostituției o critică arduă la adresa corupției banilor. Cum acest Dumnezeu de Aur depășește limitele iubirii și pune preț pe actul -pretins- cel mai pur.
Ceea ce ne face să ajungem la o concluzie la care a ajuns deja Plautus acum vreo două mii de ani: Homo Homini Lupus, omul este egoist, iar banii ajută la întărirea acestei idei.
Vedem că Shameless este o lucrare plautinenă în secolul XXI.
➢ [Poate că ați putea fi interesat de eseul nostru despre pornografie]
Succesul lui Shameless
Iar publicul american urmărește serialul, iubește serialul - fapt verificabil în succesul său -, dar unde este schimbarea? Critica este deja făcută, dar se pare că americanii înșiși o văd ca o ficțiune când vine vorba de nimic mai mult și nimic mai puțin decât realitatea sa crudă. Care este problema? De ce nu există „revoluție”? Ne pun o oglindă în fața și noi ne uităm la pământ.
Deși credem că televiziunea acționează în acest caz ca o armă împotriva capitalismului, capitalismul l-a cuprins și a preluat-o. Vedem acest serial, care ar putea fi un bun prim pas pentru schimbare, transformat într-o baterie de situații dramatice care distrează un spectator care face puțin pentru a-și schimba propriile drame, ci se dedică în schimb să-i vadă pe protagoniștii acestei ficțiuni căzând din ce în ce mai mult. în vid.
Nu ajută asta la creșterea sentimentului de conformare? Oare nu ne arata, pentru a enusa oara, ca sistemul iese mereu in frunte?