Pornografie și feminism

Pornografie și feminism. De-a lungul anilor, am simțit în jurul meu tabu-ul unor subiecte precum sexualitatea, masturbarea sau pornografia la genul feminin. Tot ceea ce ține de plăcerea sexuală a fost și continuă să fie o afacere secretă pentru femei, dacă nu chiar mortificatoare. De ce este atât de ciudat cazul unei femei care recunoaște că se uită la pornografie sau că se masturbează? De ce printre bărbați este un subiect destul de comun, chiar un motiv de mândrie și râs? De ce, din punct de vedere istoric, femeile sunt împiedicate și continuă să fie împiedicate să-și exprime în mod deschis gusturile și practicile sexuale fără a fi judecate pentru asta? De ce, atunci când o femeie dobândește practici determinate inițial pentru bărbați, este considerată umilitoare? ȘI, Are porno vreo șansă să fie feministă??

Salut, en postposmo, trecem în revistă istoria pornografiei și analizăm motivele pentru și împotriva acestui tip de cinema.

Totul despre porno și feminism

Pornografie și vinovăție

În secolul al XVI-lea, Papa Clement al VII-lea a închis primul editor al cărții „Cele șaisprezece plăceri” pentru că conținea anumite amprente erotice. După aceasta, a amenințat cu aceeași pedeapsă pe oricine îndrăznea să-l publice din nou și, bineînțeles, au apărut în scurt timp copii clandestine care nu dezvăluie numele editurii.

Așa se face primul caz din istoria porno subteran urmarit. Acest caz este relevant deoarece arată uniunea dintre conținutul erotic și vinovăția, sau conținutul erotic și pedeapsa. După aceea, s-au repetat cazurile în care editorii și scriitorii au fost persecutați pentru publicarea de conținut pseudo-sexual, mereu în mâna Inchiziției și a Bisericii Catolice (González, 2017).

Când efectuați un sondaj prin intermediul rețelelor sociale și întrebați Te-ai simțit vreodată vinovat când vezi pornografie? Am găsit printre femei răspunsuri ca:

• "Da. La început, prietenii mei nu l-au văzut, a fost ca ceva rău la femei, acum am scăpat de acele tabuuri”.
• „Uneori m-am simțit mai stânjenită decât vinovată pentru că este „provocat” sau neobișnuit ca o femeie să se uite la porno. Alteori m-am simțit vinovată crezând că fetele din videoclipuri s-ar putea să nu fi fost de acord cu ceea ce fac în scenele lor.”
• „În adolescență m-am simțit puțin vinovată pentru că era ceva care nu era tipic fetelor, deplasat. Acum nu-mi pasă”.
• „Când am început să consum porno m-am simțit vinovată pentru că am presupus că este descurajat din punct de vedere social ca femeile să facă asta”.
• „Pentru că în societatea de astăzi nu se vede foarte bine că o persoană de genul feminin se uită la porno și se bucură de el, este ceva care este aproape ascuns.”
• „Bănuiesc că pentru că o fată nu ar trebui să folosească acest produs”.
• „Pentru că am avut o educație catolică.”
• — Pentru că nu este la fel de bine văzut la bărbați ca la femei.

Și, între răspunsurile bărbaților, cele mai izbitoare au fost:

• — Pentru că nu fac nimic pentru a preveni exploatarea femeilor.
• „Pentru integritatea actrițelor și pentru modul în care sunt tratate”.
• „Când eram mai tânăr și nu înțelegeam exact sexualitatea mea sau libertatea sexului”.
• — Cred că din cauza influenței creștine.
• „Tratament umilitor al femeilor”.

Comparând răspunsurile, vedem asta cauza vinovăției nu este întotdeauna împărtășită. Deși răspunsurile bărbaților se concentrează pe „tratamentul vexator” față de actrița porno, răspunsurile feminine vorbesc despre prejudecăți sociale și o „datorie ca femeie”. Aceasta înseamnă că sursa de vinovăția este întotdeauna legată de femeie. Bărbatul ca îngrijitor, femeia ca victimă.

Scurt istoric al pornografiei

Dar, pentru a ne putea forma o părere despre ea (nu că o am excesiv de definită) va trebui să știm cum și când a început. Pornografia așa cum o cunoaștem astăzi nu se va naște, logic, până la inventarea cinematografiei.

La prima femeie care s-a dezbracat pe ecran a fost actrița Louis Willy pentru regizorul Oskar Messter în 1896 [1]. Însă filmările inocente ale lui Messter nu aveau să fie reconstituite într-o afacere globală până la apariția cinematografiei de 8 mm, când a fost stabilit adevăratul sens al industriei pornografice.

Sub acest format, scenele porno amatoare au început să fie înregistrate, iar filmele comandate ar fi materialul predominant pentru vizionarea oamenilor de stat, nobili și bogați (Lust, 2008).

În anii optzeci, sosirea VHS, care a permis accesul la cinematograful pentru adulți la televiziunea de acasă, a reprezentat un eșec pentru cinematografele X, care au fost retrogradate pe plan secund, și un impuls comercial pentru producători și noii distribuitori video, deși a scăzut și în calitate tehnică și profesională. În acest moment, Candida Royalle, o fostă actriță porno, și-a înființat propria companie de producție (Femme) pentru a reînnoi industria prin crearea „X-cinema pentru cupluri”. Piața nu era încă pregătită să-l numească cinema etic, cu atât mai puțin feminist.

Ulterior, a început Sistem de stele a pornografiei, o perioadă în care apar vedete precum Rocco Siffredi sau Jenna Jameson, actori care normalizează profesia, încep să apară în presă și chiar au propriul fenomen fan.

Cu toate acestea, cu criza economică prin care trece Occidentul încă de la începutul mileniului II, sectorul porno va fi afectat semnificativ. Profiturile sale vor suferi o scădere cu 50% (Barba, 2009), atât din cauza situației economice internaționale proaste, cât și din cauza boom-ului internetului și a succesului porno-ului gratuit pe web.

În fața acestei situații, alături de un al treilea val de feminism care include pornografia în dezbaterile sale, a apărut – și continuă și astăzi – un număr de femei și bărbați feminiști care au decis să revoluționeze industria din interior; de exemplu, Anne Sprinkle, o actriță porno care a calificat sectorul drept sexist și iresponsabil în fața crizei SIDA și a restului BTS și că a continuat să-și regizeze propriile filme și să organizeze spectacole în care și-a dezvoltat fațetele de artistă, educatoare sexuală și activistă feministă. Sau Nina Hartley, o altă actriță porno care a contribuit la dezvoltarea educației sexuale și pentru care pornografia „este o reprezentare a actorilor. Este o fantezie, nu se dorește a fi o carte de reguli sau un ghid” (Editorial La Patilla, 2009). Cu această afirmație, actrița subliniază diferența dintre pornografie și educația sexuală, pe lângă marele decalaj care există în instituțiile de învățământ pentru a-l face pe al doilea înțeles și transmis.

[1] Secvența a constat pur și simplu într-o tânără care intra în cadă, dar, având în vedere succesul său, regizorul a lansat o mare baterie de filme cu femei goale care desfășoară diverse activități.

Ce este pornografia mainstream?

După ce am trecut în revistă istoria, haideți să facem o plimbare în jurul anumitor concepte și reflecții importante.

pornografia este criticată de masă deoarece întărește construcțiile sociale de gen, conferindu-le femeilor rolul de femei ultrafeminizate, iar omului rolul de macho-puternic. Potrivit teoreticianei feministe, dacă pozițiile de putere care se generează în viața publică sunt asumate în întregime de bărbați, acest gest se va repeta fără referire în viața privată, unde bărbatul va adopta din nou rolul dominant, cu care în majoritatea cazurilor, se vor repeta binoamele bărbat-dominant, femeie-supusă.

Aceasta are o corespondență clară în pornografia normativă sau mainstream, nu este surprinzător faptul că estetica excesiv de feminină (nu feministă) este reprezentată în acest cinema. Explicația acestui fapt se datorează faptului că o mare parte dintre filme sunt scrise, regizate și produse de bărbați, care concep genul ca pe un produs destinat aproape exclusiv consumatorului masculin. De aceea vedem in aceste filme femei imbracate dupa estetica predominanta in mentalitatea masculina: ras total, operate, tocuri inalte, lenjerie fina etc.

Odată ce acceptăm că oamenii sunt produse ale societății, care ne modelează și ne influențează atât gândurile și gusturile, cât și deciziile noastre, trebuie să îndeplinim aceste dorințe în cel mai onest mod. și este aici unde educația și mass-media intră în joc, principalii responsabili cu răspândirea informației și să ne învețe ce să facem cu ea. Așa intră în război subiectivitățile, cine are dreptate și cine nu, și magnifica dezbatere dacă este posibilă sau nu căutarea unui adevăr absolut, dacă există o decizie 100% corectă în ceea ce privește pornografia. Acesta este motivul pentru care dezbaterea porno este atât de largă și dă naștere la atât de multe bucle. Este porno bun? Este necesar sau pernicios? Ar trebui normalizat sau interzis? Ar trebui feminismul să apere pornografia?

Este ușor de observat diferitele poziții cu privire la acest fenomen, dar ceea ce este de netăgăduit este că în zilele noastre se consumă porno, și foarte multși că marea majoritate a conținutului este pornografie de masă. Internetul face porno mai accesibil, dar nu mai sincer.

FEMINISM ȘI PORNOGRAFIE: DEZBATEREA

Feminismul în favoarea pornografiei

Ținând cont de cele de mai sus, s-ar putea spune că motivele pro și anti-pornografie –din domeniul feminismului– se împart în două, cei care apără pornografia și cei care îi sunt împotriva.

✔ Susținătorii porno cum ar fi Anna Span (Anna Arrowsmith) acordă pornului un rol pozitiv în societate. Aceste feministe consideră că industria pornografică este și a fost întotdeauna un sector guvernat de bărbați și alergat pentru bărbați iar acest fapt evoluează treptat într-o scenă în care femeia regizează porno, iar femeia se uită la porno. Dar o altă realitate: bărbații și femeile tânjesc mai multe tipuri de porno.

Spunem bărbați și femei pentru că ar fi reducționist să concluzionam că doar femeile își doresc mai multă diversitate: trebuie să recunoaștem că bărbații feminiști, pro-pornografii și conștienți de această realitate, spun și ei că sunt în favoarea pornografiei etice.

✔ Un alt motiv care apără atitudine feministă pro-sex [2] este că ținând cont de faptul că statul și instituțiile, care ar trebui să ne îndrume inițial, nu sunt responsabile de predarea educației sexuale într-un mod corect, util și etic, iar cineva trebuie să o facă. majoritatea tinerii apelează la porno pentru a avea primele contacte cu sexualitatea.

Problema? Acel porno actual – în special cel gratuit – nu transmite valorile pe care ar trebui să le și perpetuează structurile sociale existente. "Doar daca. Mi-aș dori ca vina să fie pe porno și să putem pune capăt unei societăți sexiste pur și simplu eradicând-o. Ar fi atât de simplu” (Llopis, 2012).

[2] Feminismul prosex, cunoscut și ca feminism sexual sau feminism sexual liberal, este un curent în cadrul feminismelor care a început la începutul anilor XNUMX. Se concentrează pe ideea că libertatea sexuală este o componentă esențială a libertății femeilor. Mișcarea s-a născut ca o reacție la feminismul anti-pornografie, care presupune că pornografia face parte din opresiunea femeilor. Extras cules de pe Wikipedia.

feminism împotriva pornografiei

✘ Feminismul cunoscut sub numele de „al doilea val” este apărător al ideii că pornografia este inseparabilă de oprimare și obiectivizare sexuală. Unul dintre cei mai influenți detractori, Germaine Greer, a explicat pentru BBC că industria porno „este o chestiune de bani, nu de eliberare. Obscenitatea are un rol important în artă, la fel ca în arta erotică, dar strict vorbind pornografia nu este altceva decât o modalitate de a face bani” (Greer, apud Ventura, 2013).

✘ Corpul uman și sexul sunt comercializate ca încă un produs al societății capitaliste de astăzi. Adică, ca în orice altă afacere, scopul acestui cinematograf este de a genera bani și sunt mulți antreprenori de pornografie care lasă deoparte drepturile lucrătorului și valorile etice pentru a se concentra doar pe ceea ce ei consideră cel mai profitabil.

✘ În plus, activista feministă Beatriz Gimeno, deputată spaniolă la Podemos în Comunitatea Madrid, admite că „trebuie să ne întrebăm cum se construiește dorința pentru că cineva este responsabil de dorințele femeilor și este capitalismul și patriarhiatul.” ( Nuca, 2016). Baza ei stă în ideea că cel mai cunoscut porno reprezintă și întărește pozițiile de putere în societate, și nu contribuie la încetarea lor.

✘ O altă poziție critică față de porno se concentrează pe exploatarea actorilor/actriţelor. „În porno, ca și în prostituție, ei vorbesc doar – sau vrem doar să ascultăm – cu femei care se văd împlinite și fericite, niciodată cu cele care au ieșit și au supraviețuit” (Casa Villa, 2016). La aceasta, mișcarea pro-sex contraatacă asta exploatarea este implicită în sistemul capitalist, și că este aparent ușor să luați o poziție critică împotriva pornografiei pe baza „exploatării” lucrătorilor sexuali. Dar este, de asemenea, ușor să enumerați afaceri internaționale în, să zicem, îmbrăcăminte, care exploatează femei și copii în țările lumii a treia.

Toate acestea conduc la problema legalității care, pe scurt, și cu excepția interzicerii logice și necesare a pornografiei infantile, restul dintre aspectele juridice legate de pornografia de pe Internet au un mare vid juridic, cu anumite excepții generice care sunt aplicabile și prin analogie și care, după cum sa menționat mai sus, oferă mari beneficii, deși nu întotdeauna în modul cel mai corect sau mai legal posibil.

Pornografia și educația sexuală

Pe scurt, în țara noastră lipsește o educație sexuală adecvată, care să permită evitarea sentimente de vinovăție și ar învăța că pornografia nu este o realitate, ci o reprezentare a acesteia, ca orice altă reprezentare cinematografică.

Mass-media ar trebui să coopereze cu instituțiile de învățământ, pentru a pentru a forma o societate mai liberă și mai critică. Dar aceste instituții (școli, institute, universități) împreună cu instituția familiei ar trebui să se ocupe de educarea în sexualitate.

Totuși, ținând cont de ancheta anterioară, se observă că Această educație este insuficientă și este evident că tinerii nu primesc suficiente discuții informative. Ei se trezesc, în acest fel, în fața pornografiei fără să știe la ce sunt expuși, ce este real și ce nu.

În urma acestor reflecții, apar întrebări care sunt de natură să inițieze noi linii de cercetare: ce s-ar putea întâmpla dacă o educație sexuală etică deplină este transmisă societății? Într-o societate mai egalitară și mai puțin incriminatoare, în care sexul nu mai este tabu, poate pornografia să dispară? Ar fi porno la fel de succes dacă ar fi lipsit de părtiniri?

Dacă vrei să te antrenezi în continuare pe feminism, aici plecăm șase discuții pe aceste subiecte.

Bibliografie

• BARBA, David. (2009) 100 de spanioli și sex. Barcelona, ​​Spania. Piața Janes
• GONZÁLEZ, D. (aprilie 2017). Primul proces de pornografie de către Papa Clement al VII-lea. Revista Tu. Recuperat:
• LLOPIS, M. (18 noiembrie 2012) Column: The porn we merit. [Postificare pe blog] Clinica Online. Recuperat: http://www.theclinic.cl/2012/11/18/columna–el–porno–que–nos–merecemos
• LUST, Erika (2008) Porno pentru femei. Editura digitală York.
• EDITORIAL LA PATILLA (9 august 2013) Fosta vedetă porno îl respinge drept ghid sexual. Pinul. Preluat: https://www.lapatilla.com/site/2013/08/09/ex-estrella-del-porno-lo-desestima-como-guia-sexual-para-couples/
• VENTURE, D. (2013). "Porno este bun." BBC. Recuperat: http://www.bbc.com/mundo/noticias/2013/05/130506_pornografia_buena_feminista_finde
• [latuerka] (28 septembrie 2016) En clave Tuerka – Pornografie și feminism. [Fișier video] Recuperat: https://www.youtube.com/watch?v=3nbzVa6XwQ0