El Poemul lui Gilgamesh, provine dintr-o narațiune sumară care este structurată în versuri. Are cinci poezii, fiecare de sine stătătoare, care sunt spuse prin trăsături akkadiene.
Poemul lui Gilgamesh
Se constituie sub o narațiune de origine akkadiană care este structurată prin versuri. Se bazează pe circumstanțele în care a trăit regele Ghilgameș. Are cinci poezii care sunt autonome fiecare, care la rândul lor au trăsături rezumative. Pe lângă aceasta, este considerată cea mai veche lucrare care a fost descoperită.
La începutul poemului Ghilgameș, personajul principal este descris ca regele arbitrar al lui Uruk. Așa că oamenii lui se plâng de reacțiile lui față de zei pentru că sunt epuizați de marea lui libido, de vreme ce el a forțat chiar și femeile din poporul său să fie alături de el.
După atâtea rugăminți, zeii decid să-i asculte pe oamenii lui Ghilgameș, așa că îl creează pe Enkidu, care este descris ca un om cu trăsături sălbatice, care are misiunea de a se confrunta cu arbitrariul regelui Uruk.
Lucrul curios la această narațiune este că în momentul în care Gilgamesh și Enkidu se întâlnesc, după ce intră în luptă, se împrietenesc și după aceea decid să se îmbarce într-o aventură plină de numeroase pericole.
După moartea lui Enkidu
Această nouă aventură a regelui l-a determinat să treacă prin situații periculoase. El a reușit chiar să se întâlnească cu Utnapishtim și soția sa, care au fost singurii supraviețuitori ai Potopului, ceea ce le-a adus nemurirea pe care Ghilgameș și-a dorit ca recompensă.
În ciuda curajului său în această călătorie, Ghilgameș nu reușește să obțină ceea ce și-a dorit. Ceea ce îl face să se întoarcă în Uruk, cu ideea că nemurirea aparține doar zeilor și celor care doresc să o acorde.
[su_box title="Cine a fost Ghilgameș?" radius="6″][su_youtube url="https://youtu.be/DP5hvEkWFk4″][/su_box]
Poemul Ghilgameș se concentrează la nivel sentimental asupra durerii resimțite de protagonist la pierderea prietenului său de mare aventură. Pe de altă parte, Poemul Ghilgameș este prima operă literară care se referă la mortalitatea omului și, la rândul său, la nemurirea deținută de zei. Pe lângă aceasta, are o referință importantă despre potopul universal.
Compoziția și naturalețea poeziei
La începutul descoperirii sale, poemul Ghilgameș se numea „Cel care a văzut adâncurile” și era cunoscut și sub numele de „Mai presus de toți ceilalți regi”.
[su_note] Este important de menționat că poemul Ghilgameș a fost scris și găsit pe tăblițe de lut. Prin urmare, avea caracteristici ale scrisului cuneiform. Se crede că a fost realizat între 2500 și 2000 î.Hr.[/su_note]
De menționat că prima versiune a narațiunii găsite provine din limbajul rezumativ. Pe de altă parte, prezintă unele inconsecvențe, din cauza conservării vechi și ineficiente a materialului.
În plus, este important să știm că există și alte versiuni puțin mai puțin antice care sunt tratate în limbile akkadiane și hitite. Cu toate acestea, din cauza naturii vechi a materialului, există anumite părți ale narațiunii care s-au pierdut. În ciuda acestui fapt, odată cu unirea tuturor materialelor găsite, părțile lipsă ale versiunii rezumative au fost finalizate.
Unde este cel mai complet?
Cea mai completă narațiune este structurată sub un grup de douăsprezece tăblițe care sunt făcute din lut și încă din secolul al VII-lea î.Hr., acestea se aflau în biblioteca regelui asirian Asurbanipal.
[su_box title=”Epopeea lui Ghilgameș și Marele Potop / Istoria antică” radius=”6″][su_youtube url=”https://youtu.be/41hDFShd7vI”][/su_box]
Este important de menționat că primele unsprezece tăblițe surprind Epopeea lui Ghilgameș. În timp ce ultima tabletă are o poezie autonomă care povestește cum sufletul lui Enkidu a mers în iad.
Originea poeziei
Experții cred că Poemul Ghilgameș este inspirat dintr-o serie de povești legate de erou și rege remarcabil și istoric Ghilgameș. Se crede că a domnit în a doua perioadă dinastică timpurie, care are loc aproximativ în secolul al XNUMX-lea î.Hr.
Pe de altă parte, se crede că unele dintre poveștile în care Ghilgameș este protagonist au fost povestite printr-o structură în versuri. Ceea ce a continuat la cele mai populare poezii ale isprăvilor sale au fost scrise mai târziu.
epopeea
Regele Ninivei, Asurbanipal, a ordonat ca epopeea să fie transcrisă din Poemul lui Ghilgameș. Toate acestea, pentru că aveau scopul de a recupera toate elementele literare care fuseseră descoperite până atunci de-a lungul istoriei.
Documentele epopeei au dispărut până în anul 612 î.Hr., după bătălia și distrugerea Ninivei. În 1845, Austen Henry Layard de origine britanică a obținut documentele la Mosul, care face parte din Irak.
În prezent există 25.000 de tablete, care se află în interiorul Muzeului Britanic. Este important de menționat că George Smith a fost cel care a început activitatea de traducere a acestuia în 1872. Cel care a continuat această ispravă pentru anul 1984 a fost scriitorul John Gardner.
Trebuie știut că narațiunea epopeei se concentrează pe aventurile desfășurate de regele lui Uruk, Ghilgameș, care a domnit aproximativ în anul 2500 î.Hr. Este important de menționat că această epopee a fost realizată cu mult timp după domnia acestui personaj. . Postul a fost inspirat din legendele care alcătuiau tradiția orală.
În structura narațiunii, unsprezece dintre scrieri sunt poezii și se crede că au fost făcute la mijlocul mileniului II î.Hr. Pe de altă parte, tăblița numărul doisprezece se crede că a fost făcută până la sfârșitul mileniului I. î.Hr
Structura epopeei lui Ghilgameș
Structura care caracterizează această poveste este circulară, deoarece odată ce întreaga poveste începe, se termină în același punct. Narațiunea acestei poezii, din momentul în care cititorul începe să citească în primele rânduri, face să creadă că o fac cu mâinile pe fiecare dintre tăblițele de lut.
Versiunea standard
Această versiune se află în prezent în biblioteca lui Ashurbanipal. Este important de menționat că este povestit în limba babiloniană standard. Până atunci, limbajul folosit era făcut doar pentru a trata aspecte literare.
Elementele metrice ale acestui material sunt foarte asemănătoare cu cele ale metricii care guvernează ebraica. Prin urmare, ele sunt legate de paralelismul semantic. Pe de altă parte, are și elemente similare cu cele ale metricii cantitative.
Este important de menționat că persoana responsabilă cu standardizarea Poeziei lui Ghilgameș a fost Sin Lige Unninni din 1300 î.Hr. până în 1000 î.Hr. Inspirat dintr-o narațiune, mai veche decât aceasta. Pentru această dată, acest tip de acțiune era normal, așa că Poemul Ghilgameș nu a încetat să facă parte din această activitate.
standard și acadian
Poemul lui Ghilgameș în versiunea sa standard diferă prin introducere de versiunea akkadiană. Akkadianul începe prin a spune „Peste toți ceilalți regi”, în timp ce standardul spune „Cel care a văzut adâncul”, care, la rândul său, este legat de misterele rezolvate de protagonist.
Cu toate acestea, personaje importante precum Andrew George prevăd că ceea ce este indicat de versiunea standard este legat în mod specific de faptul că Ghilgameș a avut o întâlnire cu Utnapishtim, care i-a oferit informații despre regatul Ea, care avea elemente cosmice pe care le-a adus cu el. Anchetă directă plină de înțelepciune.
Prin urmare, prin această situație trăită de Ghilgameș, el însuși reușește să aibă o viață liniștită, prin adorarea corectă a zeilor, prin înțelegerea mortalității umane și a elementelor care fac un rege bun cu orașul Său.
Structura poemului Ghilgameș
Prima dată când această poezie a fost scrisă a fost pe tăblițe mici de lut, acest lucru s-a întâmplat aproximativ între 2.500 și 2.000 î.Hr. C. În prezent s-au făcut unele modificări pentru modernizarea scrisului și traducerea cuvintelor pentru ca acestea să fie înțelese de societatea actuală.
De mentionat in detaliu Structura poemului Ghilgameș se cunoaște cea mai completă versiune; și este alcătuit dintr-o duzină de tăblițe din lut. Unde primele unsprezece relatează în detaliu Epopeea lui Ghilgameș, iar ultima în care a fost scrisă o poezie independentă se referă la sosirea lui Enkidu în iad.
tableta
[su_note] Este important de menționat că tăblița XI are, printre narațiunile poemului Ghilgameș, legenda potopului universal. Povestea care a fost făcută inspirată din acțiunile epice ale lui Atrahasis.[/su_note]
De menționat că tăblița XII este un complement direct legat de poemul epic. Pentru ceea ce ar putea fi clasificat ca un derivat al acestuia, care a fost adăugat la Poemul lui Ghilgameș, după epopee și XI. După aceasta, mulți nu îi acordă aceeași importanță.
Tableta XII are elemente fragile care nu-i dau aceeași consistență ca celelalte. Printre acești factori, se vorbește despre un Enkidu viu, situație neconformă cu tableta XI.
Narațiunea este chiar prezentată sub niște rânduri care se bazează pe citate din tăblița XI. Cu intenția de a uni începutul și sfârșitul sub desfășurarea unui ciclu. Tableta XII este, prin urmare, considerată a fi bazată în mod specific pe acțiunile anterioare ale lui Ghilgameș, unde își trimite prietenul să obțină obiecte proprii de sub lumea interlopă.
Această situație generează moartea lui Enkidu și după marea sa prietenie în viață cu Ghilgameș, acesta decide să apară în fața lui în spirit, cu intenția de a explica care sunt condițiile lumii interlope.
Narațiunea explicată este considerată ca un rest, plasat în tăblița VII, printr-un vis marele prieten al lui Ghilgameș, Enkidu, reușește să vadă care sunt condițiile în care se găsește lumea interlopă.
Conținutul tabletelor standard
[su_note] Este important de menționat că istoria care se reflectă în tăblițe, se concentrează pe două elemente esențiale. Așadar, se poate vedea că în primele două șase tablete vorbește în mod specific despre gloria pe care Gilgamesh și cel mai bun prieten al său, Enkidu, doresc să o obțină.[/su_note]
Între timp, în celelalte șase tăblițe prezentate, ele caută să exprime nevoia de a găsi nemurirea lui Ghilgameș, după moartea lui Enkidu.
căutarea gloriei
El Rezumat al poeziei lui Ghilgameș pe tăblițe, este o modalitate excelentă de a detalia pe scurt cele mai importante aspecte care sunt prezentate de-a lungul acestei narațiuni literare. Deoarece este una dintre cele mai vechi scripturi cunoscute în prezent, este foarte important să-i acordăm o atenție deosebită.
Mai jos este un rezumat al conținutului fiecărei tablete, în raport cu gloria căutată de Ghilgameș și Enkidu:
prima tabletă
Narațiunea Poeziei lui Ghilgameș începe cu dezvoltarea descriptivă a lui Ghilgameș, care este regele lui Uruk. Se exprimă că are două treimi de zeu și una de om. În plus, pentru acea vreme, se credea că acest personaj era cel mai puternic rege care a existat în omenire.
[su_note]Povestea evidențiază gloria pe care o are regele și triumfurile pe care le-a obținut prin ea. Pe de altă parte, ei reflectă că regatul lor era protejat de ziduri din cărămidă.[/su_note]
În ciuda tuturor beneficiilor pe care le aveau oamenii lui Ghilgameș, aceștia nu aveau liniște sufletească, întrucât regele s-a remarcat pentru a fi foarte riguros și, la rândul său, a profanat femeile regatului cu scuza marii sale puteri. Căci ce era cu ei înaintea bărbaților lor prin dreptul de pernada.
După aceasta, supușii lui îl roagă pe Ninhursag, care este zeița creației, să pună capăt acestei situații. Ceea ce generează că zeița îl crede pe Enkidu, un sălbatic care avea tendința să sperie ciobanii.
După plângerile păstorilor în fața regelui Ghilgameș, el decide să-l ia pe Shamhat, care era considerat de Ghilgameș o prostituată sacră. Așa că împărțind nopți lungi cu Shamhat, Enkidu devine civilizat, lăsând în urmă toate trăsăturile care l-au făcut să fie clasificat drept fiară sălbatică.
În timp ce apare această situație cu Enkidu, regele Gilgameș are vise constante în care apare mama sa Ninsun indicând că în decurs de câteva zile va obține o mare prietenie. Ceea ce îl va determina să aibă numeroase aventuri care îi permit gloria veșnică.
a doua tabletă
În această parte a narațiunii, începe cu Enkidu și Shamhat, intenționând să se căsătorească în Uruk. După sărbătoare, Gilgamesh pleacă cu intenția de a-și îndeplini dreptul de pernada, dar Enkidu îi zădărnicește planurile.
După o bătălie puternică, adversarii se împrietenesc, așa că Gilgamesh îi prezintă mamei lui Enkidu, cu intenția de a-i oferi familia pe care nu o avea.
După această situație, Gilgamesh îi propune lui Enkidu să dobândească glorie ucigând uriașul Humbaba și tăind copaci uriași. Deși Enkidu este inițial neconvins, Gilgamesh ajunge să-l convingă.
a treia tabletă
În cea de-a treia tăbliță din Poemul lui Ghilgameș, se explică care au fost procedurile pe care regele lui Uruk și Enkidu le-au implementat pentru a-și întreprinde călătoria cu intenția de a obține glorie în fața lumii muritorilor.
Avand totul pregatit, Ghilgamesh ii spune mamei sale ce vor face, la care aceasta si-a exprimat ingrijorarea, in timp ce ii cere colaborare zeului soare Shamash. Mama lui Ghilgameș i-a dat sfaturi lui Enkidu, cu intenția ca acesta să se protejeze.
a patra tabletă
Povestește despre evenimentele care au avut loc lui Gilgamesh și Enkidu, în timp ce se aflau în pădure. Se spune că regele din Uruk a avut cinci coșmaruri. Dar nu este cu adevărat posibil să descifrem ceea ce încearcă să facă, deoarece această tabletă a fost găsită cu mari daune.
Cu toate acestea, se înțelege că pentru Enkidu, acestea erau semne de bun augur. În ciuda acestui fapt, când a intrat în pădure, a fost cuprins de o mare teamă, care, la rândul ei, a fost risipită doar de Ghilgameș.
a cincea tabletă
Povestește despre sosirea lui Gilgamesh și Enkidu, înaintea uriașului Humbaba, care era gardianul copacilor pădurii. În timp ce eroii încearcă să-și facă curaj să-l atace pe Humbaba, el îi jignește, simțind că nu îl vor putea învinge.
Ghilgameș, după aceasta, este foarte frică, la care Enkidu procedează să-l încurajeze pentru a începe bătălia. Humbaba cu multă furie reușește să despartă munții Sirara de Liban. După această situație, zeița Shamash le trimite ajutor cu intenția ca Humbaba să fie învins.
Când uriașul este învins, el imploră eroii pentru viața lui. Ghilgameș simpatizează, la care prietenul său enervat îi spune că trebuie să-l omoare. Din acest motiv uriașul îi blestemă și ei procedează să-l arunce în râu. Pe lângă aceasta, cu un copac face o ușă destinată zeilor.
a șasea tabletă
În această parte a poemului Ghilgameș, protagonistul decide să respingă propunerile de dragoste ale zeiței Inanna. De când a avut mulți îndrăgostiți, printre care și Dumuzi.
Acest lucru o face pe zeița furioasă să vorbească cu tatăl ei, cu intenția ca acesta să-i trimită taurul puternic al Raiului, totul cu intenția de a-l face pe Ghilgameș să plătească pentru că a respins-o.
Tatăl ei Anu îi respinge cererea, pe care Inanna o enervează și amenință că va învia morții. După această situație, Taurul Raiului este trimis eroilor. Conform tăbliței acest taur are referire la secetă și la rândul său lipsa apei.
Cu toate acestea, fără ajutorul vreunei zeități, eroii reușesc să-l învingă pe Taurul Cerului. De aceea ei își oferă cu recunoștință inimile lui Shamash. După aceasta, Inanna plânge după înfrângerea ei, la care Enkidu îi aruncă o parte din taur cu intenția de a-și demonstra puterea.
[su_note]Realizările eroilor fac regatul Uruk să sărbătorească, dar Enkidu are un coșmar îngrozitor. S-ar putea să fiți interesat să citiți o altă carte, dar plină de emoții și realități, vizitați Da fetelor. [/nota_voastra]
căutarea nemuririi
Aceste tăblițe sunt menite să spună cum încearcă Ghilgameș să găsească nemurirea:
a șaptea tabletă
La începutul său, povestește coșmarul lui Enkidu, unde este prezentată plângerea zeilor pentru moartea Taurului Cerului și a uriașului Humbaba. După aceasta, zeitățile procedează să-l facă pe Enkidu să plătească. Această decizie luată de zei este complet în afara dorințelor lui Shamash.
După coșmar, Enkidu îi spune prietenului său ce vor proceda să facă zeii, așa că blestemă ușa destinată zeităților. După aceasta, regele din Uruk, cu durere, merge la templul lui Shamash pentru a implora viața prietenului său.
Enkidu se plânge furios de Shamash pentru că el a fost cel care l-a determinat să devină om. La care Shamash le spune supărat zeilor cât de nedrept este Enkidu. Își cere însă viața, pentru că Ghilgameș fără prietenul său va fi din nou o ființă despotică.
După ceva timp, Enkidu își regretă plângerile și continuă să-l binecuvânteze pe Shamhat. Cu toate acestea, pe zi ce trece se îmbolnăvește și pe măsură ce moare reușește să descrie condițiile lumii interlope.
a opta tabletă
Gilgamesh, simțindu-se atât de trist pentru pierderea prietenului său, dă cadouri zeilor cu intenția ca aceștia să fie împreună cu Enkidu în viața de apoi.
a noua tabletă
Tragedia lui Enkidu i-a provocat lui Gilgamesh o mare anxietate să evite același scop ca și marele său prieten. Din acest motiv, decide să viziteze Utnapishtim care, împreună cu soția sa, au supraviețuit inundației. Situație care i-a determinat să obțină viața veșnică.
Ghilgameș crede că, dacă vorbește cu oamenii nemuritori, poate obține mai ușor secretul pe care nemurirea îl poartă cu el. Nu te opri din citit Metamorfozele lui Ovidiu
Pe de altă parte, el decide să meargă pe muntele unde se ascunde soarele, dar era sub supravegherea ființelor scorpioni. În ciuda acestui fapt, el decide să călătorească prin întunericul pe care îl aduce cu el apusul. După pericolele pe care aceasta le aduce, el ajunge înainte de apusul soarelui.
La capătul pământului reușește să obțină mulți copaci și frunze considerate bijuterii, dăruite vizitatorilor săi, cu intenția de a îmbunătăți condițiile în care se află.
a zecea tabletă
În această parte a Poeziei lui Ghilgameș, protagonistul reușește să-l cunoască pe Siduri, căruia îi relatează scopul pe care urmărește să-l atingă cu această nouă aventură. Așa că Siduri caută să-l scoată din acea idee nebună, totuși eșuează în încercare.
Tocmai după aceasta îi oferă ajutorul lui Urshanabi cu intenția de a colabora pentru ca acesta să traverseze marea care să-l ducă la Utnapishtim. De menționat că Urshanabi are uriași care au trăsături ostile, așa că Gilgamesh decide să-i omoare.
Când Gilgamesh reușește să-i explice situația și îi cere lui Urshanabi să-l ajute să treacă marea, acesta îi spune că i-a ucis pe singurii capabili să-l ajute să treacă Apele Morții.
Cine atinge apele va pieri, motiv pentru care Urshanabi recomandă tăierea ramurilor cu intenția de a forma un pod pentru a traversa apele ostile. După această muncă reușește să ajungă pe insula unde locuiesc Utnapishtim și soția sa. Nemuritorul îl întreabă ce are nava lui pentru că este ceva unic în ea.
După aceasta, Ghilgameș îi spune ce s-a întâmplat și îi cere ajutor pentru că vrea să fie nemuritor. La care Utnapishtim subliniază că lupta împotriva mortalității omenirii este o bătălie fără speranță, este mai bine să ne concentrăm pe a trăi o viață fericită.
a unsprezecea tabletă
În această parte a Poemei lui Ghilgameș, protagonistul reușește să vizualizeze că Utnapishtim și soția sa nu au elemente diferite de ale lui, așa că îi roagă să-l facă să înțeleagă care a fost acțiunea care l-a determinat să fie nemuritor.
După aceasta Utnapishtim se hotărăște să-i povestească ce s-a întâmplat în potop, la care este important de menționat că povestea lui este direct legată de un rezumat al istoriei lui Atrahasis, bazat pe urgiile care au fost trimise după o mare supărare de către zei.
După poveste, omul nemuritor decide să-i dea lui Gilgameș ocazia de a obține acest beneficiu. Cu toate acestea, el îl întreabă, care este motivul special care îl determină să obțină o recompensă de la zei ca omul care a supraviețuit potopului. De aceea îi spune că trebuie să rămână fără somn șase zile și șapte nopți.
După ce a spus provocarea, Ghilgameș adoarme profund, la care Utnapishtim își bate joc de acțiunea cu soția sa. După aceasta, Utnapishtim decide să coacă o pâine pentru fiecare zi în care doarme băiatul. Toate acestea cu intenția de a-și dovedi eșecul protagonistului.
La trezire, Utnapishtim îl exilează și îi spune să meargă la Uruk cu Urshanabi. Cu toate acestea, soția nemuritorului îi cere să aibă puțină compasiune pentru Ghilgameș, care a reușit să depășească călătoria grea până la ei.
revelatie importanta
După aceasta, Utnapishtim, motivat de soția sa, îi explică lui Ghilgameș că în fundul oceanului există o plantă care îi dă tinerețe. Protagonistul reușește să obțină planta, după ce leagă stânci care îi permit să meargă liniștit prin mare. Cu toate acestea, nu are încredere în ceea ce indică Utnapishtim și îi dă ceva unui bătrân din Uruk.
Aceasta planta are rezultate bune dar in mijlocul unei bai lasa planta pe malul raului si este luata de un sarpe care renaste din nou odata cu ea. Un Gilgamesh frustrat geme în înfrângerea lui Urshanabi. Așa că decide să meargă în regatul său și când ajunge reușește să admire zidurile pentru că sunt o mare fortăreață care iese în evidență de Uruk.
a douăsprezecea tabletă
Este important de menționat că narațiunea purtată de ultima tăbliță din poemul lui Ghilgameș nu are prea multă continuitate cu cele unsprezece tăblițe menționate mai sus.
Ea explică un fel de interacțiune între Enkidu și Gilgamesh în care ea încearcă să-i ofere să revină la viață. Așa că protagonistul îi spune lui Enkidu ce acțiuni trebuie făcute și ce nu pentru a putea reveni la viață.
În ciuda a ceea ce a indicat Gilgamesh, Enkidu din anumite motive uită sfatul și continuă să facă tot ce nu ar trebui făcut, după aceasta lumea interlopă începe să-și ia sufletul complet.
După aceasta, protagonistul decide cu disperare să le ceară zeilor să-l întoarcă pe Enkidu, deoarece acesta a devenit marele lui prieten. În ciuda marilor sale rugăminți, Enlil și Sin nu continuă să-i răspundă. Cu toate acestea, Enki și Shamash fac și decid să-l susțină.
Este printr-o gaură făcută de Shamash că Enkidu reușește să părăsească lumea interlopă și astfel să se întoarcă pe pământ. Se relatează în tăbliță că la final Ghilgameș, văzându-și prietenul, îl întreabă cum este viața în lumea interlopă. Cu toate acestea, nu se vizualizează cu adevărat dacă Enkidu se întoarce ca o ființă umană înapoi la viață sau se prezintă ca un spirit.
Vechea versiune babiloniană
Este important de menționat că marea istorie a Poeziei lui Ghilgameș, datorită importanței sale deosebite, a avut mai multe versiuni, în diferite limbi de-a lungul istoriei antice, varianta babiloniană fiind una dintre ele.
[su_note] Este important de menționat după aceasta, că toate tăblițele care alcătuiesc versiunea veche babiloniană, descind din diverse origini, cu excepția celei de-a doua și a treia tăblițe. Element care are ca rezultat diversitate de sinteze argumentative, deoarece acestea sunt inspirate din rezultatul diferitelor versiuni.[/su_note]
Tabelele vor fi explicate mai jos:
prima tabletă
Această tabletă nu se găsește sub versiunea babiloniană.
a doua tabla
Aceasta povestește cum Ghilgameș îi povestește mamei sale Ninsun două coșmaruri pe care le-a avut în mod constant. La care mama lui indică că acest lucru îl poate avertiza cu privire la sosirea unui nou prieten.
Cea de-a doua tăbliță din Poemul lui Gilgameș povestește și momentul în care Enkidu și soția sa, care este numită în această versiune Shamshatum, sunt intimi împreună.
[su_note]Este important de menționat că soția lui Enkidu reușește să-l civiliza și prin hrana umană. Deci, după aceasta, Enkidu continuă să colaboreze cu păstorii din Uruk.[/su_note]
După un timp, Shamshatum și Enkidu decid să călătorească la Uruk cu intenția de a se căsători și, în momentul sărbătorii, Gilgamesh merge spre ei cu intenția de a-și revendica dreptul de a se culca mai întâi cu mireasa. Din acest motiv, Enkidu și Gilgamesh se luptă.
Văzându-se pierdut, Gilgamesh decide să se predea așa că Enkidu îl exaltă pentru că consideră că oamenii capabili să înțeleagă că nu au întotdeauna putere sunt speciali.
a treia tabletă
Această tăbliță din Poemul lui Ghilgameș are pagube mari, deoarece este spartă. Cu toate acestea, se poate distinge că protagonistul este cel care le sugerează să meargă în pădurea de cireși. Toate acestea cu intenția de a tăia copacii mari și, la rândul lor, de a putea termina uriașul Humbaba și astfel să se bucure de mare glorie.
Înainte de această propunere, Enkidu nu este foarte convins, deoarece datorită tratamentului său cu zeii a reușit să-l întâlnească pe Humbaba și să vizualizeze, la rândul său, marea forță pe care o conține puternicul gigant. O altă poveste pe care o poți citi și care te va captiva este Barba albastra, o poveste cu zâne.
[su_note]De aceea Gilgamesh caută să-l convingă pe Enkidu, prin cuvinte care generează mare valoare. După ce și-au convins prietenul, Gilgamesh și Enkidu se pregătesc pentru a începe marea lor aventură în căutarea gloriei.[/su_note]
Când pornesc să înceapă călătoria, o informează pe mama lui Ghilgameș și pe alte femei înțelepte, față de care protestează pentru că știu marile pericole care le așteaptă prietenilor. Cu toate acestea, sunt conștienți că protestele lor nu vor fi auzite, așa că aleg să le ofere noroc.
a patra tabletă
Aceasta, ca și prima din această versiune, lipsește.
a cincea tabletă
Această tăbliță din Poemul lui Ghilgameș povestește despre modul în care Enkidu l-a motivat pe regele Urukului să pună capăt vieții uriașului Humbaba, când i-a cerut iertare. În plus, relatează modul în care prietenii tăiau copacii și, la rândul lor, își fac o casă pentru Annunaki.
La fel, se spune în această parte a poemului cum Enkidu decide să facă o uşă pentru zeii care plutesc pe râul Eufrat.
a șasea tabletă
Lipsește și a șasea tăbliță, așa că nu este clar care este narațiunea acestei părți a poemului Ghilgameș.
a șaptea tabletă
În această parte a poveștii, Shamash și Ghilgameș au o discuție pentru că regele lui Uruk crede că fapta care a fost săvârșită nu a adus cu ea o mare răsplată. Cu toate acestea, nu se explică foarte mult despre eveniment, deoarece materialul este foarte deteriorat, ceea ce face lectura destul de complexă.
Pe de altă parte, în cel de-al șaptelea tabel se poate vizualiza cum Ghilgameș conversează cu Siduri cu intenția de a-l sfătui în călătoria către căutarea lui Utnapishtim. Este important de menționat că în această versiune, omul care a supraviețuit potopului universal se numește Utanaishtim.
De menționat că Siduri caută să-l întrebe pe Ghilgameș, care este motivul care îl motivează să plece în căutarea acestui om nemuritor. Cu toate acestea, răspunsul său nu este cunoscut din cauza distrugerii mesei.
Luptă cu creaturile de piatră
În această parte a Poeziei lui Ghilgameș, este relatată și bătălia dintre regele lui Uruk și niște creaturi puternice de piatră și, la rândul său, el subliniază că Urshanabi, care este numit aici Sur sunabu, îl sfătuiește să facă o punte cu tăblițele, pentru a ajunge la casa lui Utanaishtim. După aceea, ceea ce povestește a șaptea tabletă nu mai poate fi vizualizat.
a opta tabletă
Această tabletă lipsește. Prin urmare, nu se știe ce conținut are acesta.
poezii rezumate
De menționat că narațiunea regelui Urukului are cinci povești legate de el sub formă de poezii. Bazat în special pe sumerianul antic. Potrivit experților, aceste materiale erau cunoscute independent în vremuri străvechi, așa că nu au fost structurate sub forma unei epopee.
Pe lângă aceasta, trebuie remarcat faptul că anumite nume legate de personajele poemului Ghilgameș sunt diferite dacă versiunea rezumată este comparată cu cea akkadiană. Printre cele mai remarcabile este acel Ghilgameș, care este numit Bilgameș.
[su_note]Pe de altă parte, versiunea sumeriană indică faptul că Enkidu nu era prietenul lui Ghilgameș, ci era slujitorul lui. Una dintre versiuni spune chiar că, în loc să-l omoare pe uriașul Humbaba, Ghilgameș îl înșeală cu intenția de a părăsi locul și astfel să piardă marea putere pe care o deține.[/su_note]
Eroul în luptă
Acest episod al narațiunii corespunde binecunoscutului Taur din cer. Akkadienii indică faptul că marea putere a fiarei este să provoace secetă. De asemenea, el vorbește despre modul în care Lugalbanda a căutat să-i convingă pe Gilgamesh și Enkidu să lupte împotriva marii fiare.
Pe de altă parte, în poemul Ghilgameș din versiunea standard, se vorbește despre modul în care trupele conduse de regele Agga caută să cucerească Uruk și, la rândul lor, despre cum Gilgameș îi învinge, proclamând puterea asupra poporului său.
De asemenea, este vorbit direct în poem, deoarece taurul este găsit întins îmbrățișat de moarte. Ceea ce duce la consacrarea lui Ghilgameș ca semizeu.
În mod similar, poemul Ghilgameș exprimă vizita lui Enkidu în lumea interlopă. Care la rândul său este legat de principalul mit legat de realizarea rezumatelor. Exprimând în același mod povestea lui Inanna și a arborelui Huluppu.
Argument
Motivul pentru care s-a născut această scriere este acela de a povesti o poveste în care sunt prezentate mari aventuri, iubiri, lupte și se demonstrează capacitatea pe care o au personajele în funcție de puteri. În plus, povestea se bazează pe tema tragică din propriul său mediu.
În anul 1853 Homuzd Rassam a desfășurat toate lucrările de arheologie engleză și este locul unde descoperă palatul Asurbanipal, spre surprinderea lui a existat o bibliotecă fascinantă în interior, după căutări și căutări, găsește impresii formate din peste 25.000 de tăblițe. în limba cuneiformă și în interior se afla poemul lui Ghilgameș.
Ani mai târziu, după studii și analize, toate aceste tablete sunt traduse și adaptate în diferite limbi pentru a fi înțelese de toate societățile din lume.
Expresii din poezie
În ciuda faptului că în textul original frazele; În continuare, vă lăsăm o mică analiză ca să cunoașteți obiectivul cu care au fost create în cadrul poveștii.
Există una dintre frazele care se referă la Ghilgameș și la dorința lui de a trăi perfect; Îi este foarte clar că nu va găsi niciodată viața pe care o caută, trebuie doar să profite de fiecare moment care îi iese în cale și să se bucure de familia lui. De asemenea, se reamintește că zeii l-au creat pe om cu destinul de a muri, însă grija de-a lungul anilor a depins de fiecare dintre noi.
O alta dintre frazele grozave din acest text este cea care incepe prin a face comparatii cu activitati pe termen scurt. De exemplu, într-un fragment se subliniază „Cât timp poate ochiul să se uite la soare?”, cu aceasta înseamnă că, de când se cunoaște lumea, nimic nu a putut să reziste mult timp sau să fie permanent, din acest motiv, este important să profităm la maximum de fiecare dintre situațiile prin care trecem.
Toate aceste fraze au fost scrise cu scopul de a da sens vieții și de a face oamenii să raționeze despre toate situațiile care apar pe măsură ce evoluează.
Influența poemului Ghilgameș asupra literaturii
Cercetătorul de origine greacă, Loannis Kordatos, indică faptul că Odiseea lui Homer a fost influențată în anumite aspecte de poemul lui Ghilgameș. Inclusiv versurile care fac parte din el, cum ar fi tema direct din povestea care se desfășoară în acest clasic grecesc. Aflați puțin mai multe despre literatură cu articolul Pescăruş de mare
Pe de altă parte, unii experți consideră că poemul Ghilgameș a avut o mare influență asupra narațiunii descrise în Biblie. Printre cele mai remarcabile teme comune se numără potopul universal.
La fel, se poate vedea legat de Biblie atunci când se vorbește despre o plantă care dă nemurire și despre modul în care un șarpe a intervenit în istorie. Prietenia, zeii și regii cu elemente eroice sunt legate cultural într-un mod similar.
[su_note]Este important de menționat că Poemul lui Ghilgameș a fost realizat în scris aproximativ în anul 1300 î.Hr., prin urmare este logic că se crede că biblia se află în mare măsură sub inspirația isprăvilor acestui rege.[su_note] / nota_dvs.]
De menționat că această analiză a fost subiect de discuție în secolul al XX-lea, motiv pentru care a generat numeroase investigații care dovedesc teoria pozitiv sau nu.
În plus, există și un influența poemului Gilgamesh, în toate textele narative, întrucât este prima lucrare care arată cu adevărat moartea unei ființe umane și în cadrul acesteia se află tema nemuririi zeilor. Prin urmare, ele permit cititorului să facă o comparație și să detalieze fiecare dintre diferențele existente din acel moment și până în prezent; în plus, de asemenea, să se separe sau să clasifice cetăţenii existenţi în funcţie de puterile lor la acea vreme.
Concluzie
În ciuda faptului că este o poezie scrisă cu mii de ani înainte de Hristos, formularea sa poate fi adaptată și înțeleasă din domeniul literar modern.
Sentimentul de rivalitate care a existat la un moment dat între Enkidu și Ghilgameș dispare complet, atât de mult încât la finalul poveștii sunt considerați aproape ca niște frați; toate acestea sunt prezente în multe dintre poveștile actuale, prin urmare, această poezie poate fi considerată ca o influență pozitivă pentru a realiza și crea povești noi aparținând genului literaturii.
În cadrul poeziei este important să menționăm câteva dintre cele mai importante puncte care sunt discutate, precum trecerea morții și sensul pentru fiecare; timp, cu tot ceea ce poate fi luat sau realizat prin el. În fine, generează o mare îngrijorare în legătură cu subiectul morții propriei persoane și aceasta este mai des întâlnită în poveștile de astăzi decât să fie creată în anul 2.500 î.Hr.
Poezia lui Ghilgameș ne lasă cu o mare învățătură, viața este scurtă și toți suntem sortiți ca ea să se termine, depinde totuși de fiecare dintre noi cum profităm de toate oportunitățile pe care ni le oferă zeii, la bine și la rău. . Ghilgameș și-a dorit să aibă puterea de a scăpa de moarte; de-a lungul istoriei se arata ca singurii capabili sa realizeze aceasta actiune sunt zeii si nu putem modifica acest aspect.
În fine, este un text care este recomandat de multe ori datorită calității conținutului său. Printr-o poezie ușor neobișnuită sunt povestite toate tragediile și situațiile trăite de om; Aceasta include comportamentul naturii și modul în care aceasta influențează dragostea și aventura acestor personaje grozave.
[su_box title=”Poemul lui Ghilgameș” radius=”6″][su_youtube url=”https://youtu.be/HCQiFTaUAVc”][/su_box]