Pallas Athena, totul despre această zeiță greacă și multe altele

Una dintre cele mai relevante zeițe grecești din mitologie este Atena, cunoscută și ca Palas Atena, fiica suveranului Olimpului, Zeus, și a divinității care a dat nume orașului Atena, actuala capitală a Greciei. Dacă doriți să aflați mai multe despre ea, vă invităm să continuați să citiți.

Palas Atena

În primul rând, trebuie spus că era zeița înțelepciunii, războiului și meșteșugurilor. În Grecia, a primit multe nume după calitățile ei sau locul, Atena sau Pallas Athena au fost unele dintre ele, chiar și la Roma a fost sincretizată ca Minerva. Poate știți acest lucru, dar ea a fost considerată protectorul diferitelor orașe precum Atena, de la care această zeitate își trage numele.

El a fost în mod normal înfățișat cu o cască și o suliță, simbolurile sale fiind bufnița, șarpele, măslinul și amuleta Gorgoneion. La început, a fost considerată o zeiță tutelară a palatului din Marea Egee, strâns asociată cu orașul. epitetul lui polias Derive din polițiști, ceea ce înseamnă oraș-stat, situându-și templele în zone înalte ale pământului.

Este de menționat faptul că numeroase monumente au fost dedicate zeiței în toată Grecia, cel mai faimos fiind Partenonul situat pe Acropola Atenei. Printre numele pe care le primea, ca ocrotitoare a artizanilor și a țesăturilor, a fost numită Athena Ergane, în schimb, fiind o zeiță războinică, între rolurile ei a condus războinici în bătălii ca Atena Promachus.

În panteonul grec, Atena era una dintre cele mai importante zeități ale sale. Zeița fecioară a înțelepciunii, considerată un conducător de război, ocrotitoare a artelor și țesăturii, creatoare a flautului și a trâmbiței, i-a învățat pe muritori arta navigației și folosirea războiului. De fapt, printre toate aceste idei generale pe care le-am menționat, ea, împreună cu Hephaestus, a fost cea care a creat Pandora, prima femeie. Dacă doriți să aflați mai multe despre această poveste, vă invităm să citiți: cutia Pandorei.

De asemenea, i-a protejat și îndrumat pe cei mai importanți eroi greci și a contribuit la ahei în timpul războiului troian. În aspectul ei fizic, Pallas Athena este descrisă ca o femeie înaltă și atrăgătoare. În sculpturi a apărut cu umeri largi, brațe puternice și șolduri înguste, dându-i un aspect masculin.

Unii își descriu ochii ca fiind similari cu cei ai unei bufnițe, alții ca ochi cenușii. Are, în general, o expresie serioasă și gânditoare, fața lui este ovală, părul abundent și este mereu pieptănat peste tâmple.

Zeul Zeus și-a arătat favoritismul față de Atena, împărțindu-și armele doar cu ea. În timp de război a preferat strategia și disciplina în locul violenței și măcelului, în timp ce în timp de pace purta doar peplum, deși aproape întotdeauna purta casca, înarmandu-se doar când circumstanțele o cereau. A avut răbdare cu muritorii, a încercat să raționeze cu ei și să-i convingă, chiar dacă era rănită sau jignită.

Originea Atenei

Dacă doriți să aflați originea lui Pallas Athena, ar trebui să știți că există diferite versiuni ale modului în care s-a născut. Prima dintre ele a fost furnizată de marele autor Homer, deoarece în lucrarea sa despre Iliada din cartea a V-a, el explică că Ares (zeul războiului) îl confruntă verbal pe Zeus spunându-i că el l-a protejat mult pe Palas, pentru singurul motiv că a dat naștere. a ei.

O altă versiune spune că este fiica lui Zeus cu Metis, fiica titană a lui Oceanus și Tethys, care a fost propusă în poemul Teogonia.

În acesta din urmă este detaliat că zeul, făcând sex cu ea și rămânând-o însărcinată, a aflat mai târziu că Gea și Uranus au profețit că titanul va da naștere unor copii mai înțelepți și mai puternici decât el. Atunci i-a fost teamă că urmașii lui îl vor doborî și, urmând profeția, a păcălit-o pe Metis să se lase devorată de el „închizând-o în pântecele ei”, ceea ce nu avea să funcționeze, pentru că ea zămislise deja.

O altă poveste despre acest fapt, scrisă în secolul al II-lea d.Hr., spune că Zeus a abuzat de Metis fără a fi soția lui. A încercat de mai multe ori să scape de el transformându-se, dar în cele din urmă Zeus a prins-o, a violat-o și apoi a înghițit-o. Apoi a mai avut șase neveste, până s-a căsătorit cu Hera, care avea să fie ultima lui. Dacă doriți să aflați mai multe despre alte figuri mitologice, vă invităm să citiți: personaje mitologice.

Mai târziu, Zeus a început să sufere de o durere de cap atât de groaznică încât a fost copleșit și a ordonat cuiva (care, conform sursei, ar putea fi Prometeu, Hermes, Ares sau Palaemon) să-și despartă capul cu un labrys, un topor minoic din două capete, apoi Atena a sărit din capul zeului sub forma unei femei mature, complet înarmate.

Membrii Olimpului (regatul zeilor) au fost șocați de apariția noii zeițe, atât de mult încât zeul soarelui, Helios, și-a oprit carul în mijlocul cerului plângând tare, de fapt, cerul (Uranus) iar mama pământ (Gaia) tremurase de emoție. Deși Hera a fost atât de supărată pe nașterea Atenei, încât ea însăși l-a conceput și l-a născut pe Hephaestus spun unii autori.

Alte versiuni spun că Hera nu a fost niciodată supărată de eveniment, dimpotrivă, s-a bucurat și a primit-o ca și cum ar fi propria ei fiică. Puteți lua în considerare și o altă ipoteză, care descrie că zeița Pallas Athena a fost inițial fructul nimfei cunoscute sub numele de Tritonis și al lui Poseidon, zeul mărilor.

Istoricul elen Herodot a fost cel care menționează că noua zeiță s-a supărat pe tatăl ei și a plecat cu unchiul ei, Zeus, care avea să o primească și să o primească ca pe propria sa fiică. Această poveste relatează că Atena și-a primit educația cu fiica lui Triton, un alt zeu, care se numea Pallas. Luați foarte mult în considerare acest ultim fapt, pentru că mai târziu vom aprofunda în acest sens.

După cum am explicat mai sus, există multe povești despre nașterea zeiței. Pe de o parte, Iustin Mucenic, un apologe creștin din secolul XNUMX d.Hr., a spus că atunci când Zeus a intenționat să facă lumea prin logos (cuvântul), s-a gândit la Atena și astfel zeița s-a născut fără coit.

O altă narațiune a evenimentelor stabilește că zeul tunetului (Zeus) a înghițit-o pe Metis, ea fiind deja însărcinată cu Brontes, un ciclop. Deși se mai spune că Atena ar putea fi fiica lui Palante, un gigant înaripat pe care l-ar ucide și i-ar folosi pielea ca scut.

etimologia zeiței

Numele său a fost asociat cu orașul Atena de la început. În greacă veche orașul se numește Atenai (Ἀθῆναι), o referire la o frăție dedicată cultului Atenei, conform mitologiei.

Luați în considerare că oamenii de știință din antichitate s-au certat dacă Atena a fost numită după zeiță sau ea a fost numită după oraș, dar acum există un consens că zeița Pallas Athena este numită după oraș.

În plus, unul dintre numeroasele nume pe care le-a primit de-a lungul istoriei a fost Athena Parthenos, care ar putea însemna „fecioara”, pentru că nu s-a angajat niciodată cu cineva, nici măcar ca iubit, și a respins cu totul căsătoria, la fel ca cine nu a fost niciodată dus de cineva. emotia iubirii.

Pe de altă parte, în această temă de etimologie (originea numelui), trebuie spus că în Grecia antică era normal ca orașele să ia numele zeităților pe care le venerau. Un exemplu este Mycenae, unde zeița era Mycena, iar la Teba, zeitatea era cunoscută sub numele de Theba.

La rândul său, specialistul german Günther Neumann a sugerat că numele Athena își are rădăcinile în vechiul regat al Anatoliei de vest, compus din cuvântul „ati” care înseamnă mamă și numele zeiței Hannahanna prescurtat ca „Ana”. De fapt, teonimul Athana potniya este tradus în mod obișnuit ca „Doamna Athena” și se crede că sensul său real este „Doamna Atenei” (potnia lui At(h)ana).

La fel, grecul filosofic Platon în dialogul său Cratylus a ridicat câteva speculații etimologice bazate pe părerea anticilor, inclusiv pe poetul Homer care a numit-o pe Athena „minte” (noũs) și „inteligență” (dianoia) și chiar a numit-o „inteligență divină”. .” (theoũ nóēsis), adică ea poseda mintea lui Dumnezeu (a theonóa), dându-i numele Theonoe, sau poate „cunoscătoare a lucrurilor divine” (ta theia noousa).

Un alt filozof care oferă raționamente interesante pe această temă este Platon. A vrut să o identifice pe zeiță cu „inteligență morală” (en éthei nóesin) și din acest motiv i-a numit-o Etheonoe, dar în final, căutând un nume mai prietenos, s-a hotărât pe Athena.

În fine, există posibilitatea ca numele său să nu aparțină greacii veche, ci mai degrabă să fie o zeitate attică venerată înainte de sosirea elenilor, ionienilor și dorienilor, care era venerată sub forma animalului său totem: bufnița.

epitete

Atena este unul dintre cei mai importanți zei olimpici, ea a avut numeroase funcții variind de la agricultură și protecția meșteșugarilor, prin administrarea legilor și executarea justiției, până la protecția statului prin război. Prin urmare, nu este de mirare că atât de multe funcții au atât de multe epitete.

Atena Parthenos

Zeița a primit numele antic grecesc Athena Parthenos, care înseamnă literal „zeița fecioară” de la care derivă numele Partenonului Acropolei Atenei, cel mai faimos în care divinitatea era venerată și de fapt, încă mai există. .

Luați în considerare că a fost cerută cu dragoste de mulți zei și titani, dar i-a respins pe toți, nu avea soț sau iubit, deși nu era doar pentru a-și păstra castitatea, ci și pentru a se conforma principiilor morale pe care le avea.

Mai mult, se spune că Medusa a îndrăznit să facă dragoste cu Poseidon în interiorul unui templu închinat zeiței și a fost pedepsită transformându-și părul în șerpi, iar ochii ei ar avea capacitatea de a împietri pe cine o privea.

Un timp mai târziu, Perseu avea să sosească, cu protecția însăși Atenei, să o decapiteze pe Medusa și să-i predea capul zeiței. Din acel moment, zeița avea să poarte capul creaturii gravat pe scutul ei.

O altă poveste legată de acest nume sau epitet anume relatează că, atunci când Tiresias era tânăr, el a surprins-o în timp ce ea s-a scăldat goală și l-a lăsat orb drept pedeapsă, deși în compensație el i-a dat capacitatea de a vorbi limba păsărilor pentru a înțelege și darul de a a prezice viitorul. Amintiți-vă că în blogul nostru veți obține mai multe informații despre mituri și legende, pe lângă această zeiță numită Pallas Athena, precum: zeu jupiter.

Palas Atena

Îți amintești că ți-am spus mai devreme că zeița avea un prieten pe nume Pallas și că ar fi o informație importantă? În continuare, vom vorbi despre originea acestei interesante denominații despre Pallas Athena.

Pentru început, trebuie menționat că Pallas derivă din „pallas” care în greaca veche putea însemna branding (o armă) sau ar putea însemna și femeie tânără. Istoricul Walter Burkert a detaliat că „ea este Pallas din Atena, Pallas Athenaie, la fel cum Hera din Argos este Argeie aici”.

Când aceste origini au fost uitate, s-au dezvoltat mituri care ar explica epitete precum cel povestit de Filodim din Gadara, care spunea că Palas este dușmanul Atenei, pe care a învins-o în luptă și a adoptat ulterior numele ei.

Deși o altă poveste explică că Pallas nu a fost un dușman, ci fiica zeului Triton. Era prietenă foarte apropiată cu zeița Athena, deoarece amândoi au crescut împreună, dar într-o zi, în timpul antrenamentului pe care l-au făcut întotdeauna, Athena și-a ucis prietena. Pentru acest fapt și în semn de respect și-ar purta numele ca al său, adică Pallas Athena.

Datorită acestei împrejurări, a apărut o statuie, despre care se spune că se află pe Acropola din Troia numită Palladion, conform mitului ar fi fost sculptată de zeiță după asemănarea prietenului ei decedat. Mai mulți istorici antici au atribuit puteri talismanice acestei reprezentări artistice și s-a spus că atâta timp cât a fost pe Acropole, Troia nu va cădea niciodată, deși, după cum știți, a căzut.

În timpul jefuirii Troiei de către greci, Prințesa Cassandra, fiica lui Priam, a îmbrățișat statuia menționată mai sus căutând protecția zeiței, totuși Ajax a târât-o cu violență departe de templu. Deși o altă versiune spune că a violat-o chiar acolo, problemă pe care o veți intui din ceea ce am discutat mai sus, Atena era furioasă și deși Agamemnon a oferit sacrificii pentru a o liniști, aproape toată flota greacă a fost distrusă.

Alte confesiuni

A primit numeroase porecle, era cunoscută drept Athena Atrytone, „neobosit”, Promachos „cea care luptă pe front” pentru că era văzută drept protectorul orașului, care era supranumit Polias. Ca ocrotitoare a meșterilor, ea a fost numită Ergane.

La rândul lor, atenienii se refereau în general la ea drept „zeița”, adică hē theós în limba lor. În același timp, zeița a creat diverse obiecte legate de cai, precum căpăstrul și carul. Din această cauză, a fost supranumită Hippia (ea a cailor sau a sporturilor ecvestre). Un alt nume provine de la un templu numit Chalinitis, care se afla lângă mormântul Fiilor lui Medea din Corint.

Atena a primit epitetul de Ageleia, în greacă Ἀγελεία, al cărui sens este oarecum incert, întrucât conține cuvântul grecesc „face” (ἄγω), verbul „direct” și substantivul „pradă” (λεία), strâns legat de pradă în animale. Pentru unii epitetul s-ar putea referi la condiția ei de protectoare a vitelor, alții afirmă că ar trebui să fie luat literal ca „săfuitor de vite” sau „cuatrera”.

În plus, în Megara era venerată ca Aethyta ceea ce însemna „scafandru” și se referă în special la păsările care se scufundă, ea fiind interpretată simbolic cu rolul ei de creator al navei și arta navigației. La rândul său, conform unei povești povestite de Plutarh, zeița Atena nu numai că a fost mulțumită, ci și a luat parte activ la construcția Partenonului, inspirându-l să atingă perfecțiunea.

Într-o zi s-a întâmplat un accident în care unul dintre cei mai harnici și activi artiști care lucrau în construcții s-a împiedicat și a căzut de sus, fiind atât de prost tratat încât medicii care l-au asistat se așteptau la moartea sa prematură.

Pericle, artistul, a fost atât de afectat încât în ​​noaptea aceea a visat la zeiță și aceasta i-a indicat un medicament atât de eficient și de rapid încât a fost recuperat în scurt timp. Pentru acest fapt a aşezat statuia de bronz numită Athena Hygieia „personificarea sănătăţii”.

Homer în operele sale epice a folosit cel mai adesea epitetul glaucopis, care se traduce prin „ochi strălucitori” sau „unul cu ochi strălucitori”. Ea provine din combinația de glaukos (γλαύκος) cu sensul de „luminos”, „argintiu” și, de asemenea, „verde albăstrui”, „gri” sau „gri”; în același timp să-l unească cu ôps (ὤψ), care însemna ochi și uneori față.

În cele mai vechi religii, inteligența se referă la bufnița sau pasărea care veghează în întuneric. Acolo se explică corespondența dintre rădăcinile cuvintelor Glaukos și Glaux (bufniță). În unele reprezentări, Atena este prezentată cu o bufniță pe cap.

Unii autori o asociază pe Atena cu o zeiță mesopotamiană necunoscută din secolul al II-lea î.Hr., reprezentată prin aripi, gheare de păsări și înconjurată de bufnițe. Pe de altă parte, tritogenia este o poreclă dată zeiței în Iliada, în poeziile numite Psalmul homeric și folosite de poetul și filozoful grec Hesiod în teogonia sa.

Acest din urmă epiteliu are mai multe explicații, dintre care niciuna nu este definitivă. Este interpretată ca „fiica lui Triton”, ceea ce înseamnă că tatăl ei este zeul mării. Potrivit unui mit, Triton a adoptat-o ​​și a crescut-o împreună cu fiica sa, ceea ce a fost menționat pe scurt mai sus.

Deși puțin probabil, ar putea însemna că s-a născut pe lacul Triton din Africa. Luați în considerare faptul că numele Triton nu este asociat doar cu marea, lacurile și râurile, ci și cu apa în general. Prin urmare, Tritogenia nu ar da un anumit loc de naștere, ci s-a născut din apă.

Unii susțin că epitetul Tritogenia este derivat dintr-un vechi cuvânt cretan pentru „cap”, epitetul având sensul „ieșit din cap”. Un alt grup îi dă sensul de a fi născut în a treia zi sau a treia fiică a lui Zeus după Apollo și Artemis.

În plus, s-ar putea deduce că această poreclă provine din presupusul fapt că ea s-a născut din triada lui Zeus, Metis și ea însăși, o problemă care poate părea ciudată și interesantă în același timp.

La rândul său, în Pella Macedonia, zeiței i s-a dat epitetul de Athena Alcidemus (ocrotitoarea poporului), întrucât era paznicul acelui oraș. Ca date de menționat, în tetradrahmele elenistice (monede de patru drahme), Atena Alcidemus era reprezentată cu egida și un trăsnet.

Alte denominațiuni și porecle ale zeiței au fost următoarele:

• Ageleia (care prevalează în lupte).
• Agiopoinos (răzbunător).
• Alalcomeneis (putere defensivă).
• Alcidemo (ombudsman).
• Atriton (necruțător).
• Boarmia (protector al boilor).
• Boudeia (zeița boilor).
• Boulaia (consilier).
• Calinita (de căpăstru).
• Ergane (protector al artizanilor).
• Erisitol (protector al orașului).
• Laósoos (beneficios).
• Meganită (de mare resursă).
• Polias (al orașului).
• Polioucos (care protejează orașul).
• Poluboulos (de un sfat bun).
• Polumetis (a numeroase invenții).
• Promacorma (apărătorul golfului).

Mythos

Această zeiță importantă a Olimpului, din momentul în care a apărut, nu a încetat niciodată să fie participantă la multe povești ale mitologiei grecești. În continuare veți cunoaște mituri interesante ale lui Pallas Athena.

Erichtoniu

Atena folosea mereu armele pe care i le împrumuta Zeus, într-o ocazie a vrut să aibă propriile arme și i-a cerut lui Hephaestus să i le facă, dar acesta i-a spus că le va face din dragoste. Totuși, Poseidon l-a păcălit pe Hephaestus spunându-i că Atena se va preda doar cu forța.

Într-o zi, Atena a intrat în fierărie cu intenția de a afla despre progresul lucrării la arme. În timp ce zeița a fost neglijată, Hephaestus a apucat-o brusc și a încercat să o violeze, ea s-a luptat cu zeul focului, care avea să ajungă să ejaculeze pe picioarele Atenei.

Zeița a reușit să se elibereze și să se curețe cu o eșarfă de mătase pe care a aruncat-o la pământ cu dezgust, fără să știe că materialul seminal a căzut pe Mama Pământ Gaia, rămânând însărcinată și dând naștere lui Erichthonius. Gaia nu a vrut să aibă grijă de copil, așa că zeița l-a luat ca fiu adoptiv.

La ceva timp mai târziu, într-o ocazie în care Atena trebuia să lipsească, și-a pus fiul într-un cufăr mic și l-a dăruit surorilor Herse, Pandrosus și Aglauros fără să-i dezvăluie conținutul, cu directiva să nu-l deschidă niciodată. Desigur, a fost una dintre surori care nu a respectat instrucțiunile și a deschis-o de curiozitate, văzându-l pe Erichthonius sub formă de șarpe, asta i-a înnebunit pe Herse și pe Pandrosus, care au sărit de pe vârful Acropolei.

Cu toate acestea, acest personaj mitologic care era jumătate om și jumătate șarpe, avea să guverneze orașul care i-a dat numele mamei sale adoptive, fiind un suveran drept și binevoitor. El a instituit cultul lui Pallas Athena și i-a învățat pe locuitori cum să folosească argintul. A fost un promotor al folosirii carului cu patru cai, de aceea imaginea sa s-a ridicat și a devenit constelația Auriga.

orasul Atenei

Poveștile spun că a fost o vreme când zeița a avut o rivalitate cu zeul Poseidon pentru a câștiga dreptul de a fi patronul orașului care se afla în Attica. Într-o zi, cu intenția de a pune capăt luptei, au ajuns la soluția de a oferi fiecăruia câte un cadou locuitorilor orașului, regele lor fiind pe nume Cecropes, care va decide ce zeu va câștiga.

Atunci Poseidon a lovit pământul cu tridentul său pentru a face să apară un izvor care conținea apă sărată, ceea ce a permis orașului să aibă acces la mare și să facă comerț. De altfel, merită menționat că în perioada sa de glorie Atena a fost o putere maritimă, cu o flotă i-a învins pe persan în bătălia navală de la Salamina.

Dar, după cum vă veți da seama, în ciuda beneficiilor economice, apa de izvor era sărată și nu putea fi consumată. Deși există o altă versiune a mitului, unde se povestește că Poseidon a livrat populației primul cal, lucru foarte important pentru comerț și război.

Chiar și așa, zeița a dat polisului primul măslin cultivat, care a promovat creșterea și prosperitatea întregului oraș prin aprovizionarea cu lemne, hrană și ulei. După evaluarea darurilor, regele a arătat că cel dat de Pallas Athena era mai bun, dând triumful zeiței.

Te-ar putea interesa să știi că pentru unii autori această rivalitate între zei este o analogie cu lupta dintre societățile matriarhale și patriarhale, așa cum credea englezul Robert Graves.

O altă poveste spune că atenienii ar decide care dintre zei ar fi protectorul polisului. Bărbații au votat pentru Poseidon, iar femeile pentru Athena. În cele din urmă, zeița a câștigat cu un vot, ceea ce l-a înfuriat pe zeu și acesta a inundat toată regiunea cu apele sale și nu le-a retras până când femeile au renunțat la dreptul de vot.

sfântul patron al eroilor

Athena l-a sfătuit și a ajutat pe Argos pentru construcția Argo, nava pe care aveau să călătorească Jason și grupul său de argonauți. La fel, zeița l-a călăuzit pe Perseu atunci când a mers să-l caute pe Medusa și cu sprijinul lui Hermes, zeul călătorilor, le-au dat uneltele de care avea nevoie.

Atena i-a dat lui Perseus un scut de bronz lustruit pentru ca el să poată vedea Medusa prin reflex, fără a fi nevoit să o privească cu față, Hermes i-a dat o coasă întărită. În luptă, zeița a fost cea care a mânuit sabia lui Perseus pentru ca aceasta să nu eșueze și să taie capul fiarei.

În alte anecdote, Heracles este prezentat asistând la diferite reprezentări ale artei grecești antice, în timp ce în metopele reprezentând cele douăsprezece lucrări ale lui Heracles prezente în templul lui Zeus din Olimpia, zeița apare de patru ori.

În prima reprezentare, Atena îl vede pe eroul ucigând leul nemean, deși în a zecea ea îl ajută să țină cerul în sus. În general, zeița este reprezentată ca un aliat teribil, dar și ca un companion blând. În cele din urmă, ea este cea care îl duce pe Heracles pe Muntele Olimp și îl prezintă lui Zeus pentru îndumnezeirea lui (transformarea în zeu).

Mai sunt multe de povestit despre ea și Heracles. Ar trebui să știți că zeița i-a explicat lui Heracles cum ar putea învinge leul nemean folosind propriile sale gheare pentru a-l sfâșie. Într-una din sarcinile sale, a trebuit să omoare păsările stimfaliene, pentru aceasta puterea lui era inutilă și erau prea multe pentru a le elimina cu săgețile sale, așa că Atena i-a dat un clopot de bronz spunându-i să-l sune pe un deal înalt.

Heracles a făcut asta și păsările au fugit îngrozite, dându-i șansa de a elimina pe unele cu săgețile sale. Pe de altă parte, este faimoasă bătălia împotriva Hidrei din Lerna, unde de fiecare dată când îi tăia un cap, creștea unul nou.

În acest caz, Atena l-a inspirat pe nepotul eroului să-l sfătuiască ca de fiecare dată când i-a tăiat un cap, să ardă ciotul gâtului pentru a-l vindeca, așa să nu se ivească altul și așa a reușit să o învingă. . De fapt, ea l-a însoțit pe Heracles împreună cu Hermes în călătoria sa în lumea interlopă în căutarea lui Cerber.

Un alt dintre eroii mitologici ai Greciei a fost Bellerophon, care a avut ajutorul zeiței când i-a dat un căpăstru de aur pentru ca acesta să-l îmblânzească pe calul înaripat Pegas.

În tragedia lui Eschil, Oreste povestește că, atunci când Agamemnon s-a întors învingător în regatul său, după o lungă absență din lupta sa cu troienii, prințesa Cassandra, fiica regelui troian învins Priam, a fost luată ca sclavă printre prada lui.

Clytemnestra, soția lui Agamemnon, a fost furioasă să vadă favoritismul evident pe care soțul ei l-a dat prințesei străine și deja simțea resentimente față de soțul ei, de când acesta și-a sacrificat fiica Ifigenia zeiței Artemis pentru a obține un vânt bun pentru a merge la Troia.

Așa că, în timpul absenței soțului ei, îl luase pe Egist ca iubit, cu ajutorul lui l-a plănuit și l-a ucis pe Agamemnon. Electra, fiica lui Agamemnon, împreună cu zeul Apollo, l-au încurajat pe fratele ei mai mic, Oreste, să se răzbune și și-au ucis mama și iubitul Egist.

Fantoma lui Clitemnestra le-a cerut Erinielor, zeițele răzbunării, să-l tulbure pe Oreste. Chinuit de hărțuirea Erinilor, Oreste îi cere ajutor zeului Apollo și, în cele din urmă, îl duce la Atena, unde Pallas Athena formase o curte de oameni de onestitate dovedită.

Zeița a prezidat procesul împotriva lui Orestes, unde a fost acuzat de uciderea mamei sale Clitemnestra. Voturile juriului au fost la egalitate, un partid votând pentru achitare și un altul pentru condamnare.

Cu toate acestea, Athena a avut votul decisiv și a optat pentru achitare, decretând ca ori de câte ori juriul este legat, acuzatul să fie achitat. Dacă ești interesat să cunoști mai multe subiecte legate de Pallas Athena și alte ființe mitologice, te invităm să citești despre: zeul Hermes.

În acest subiect al articolului nostru, nu putem să nu menționăm că în Odisee viclenia lui Ulise a câștigat rapid favoarea Atenei. La început, ajutorul ei pentru Ulise s-a limitat la a implanta gânduri și idei în mintea eroului în călătoria sa acasă din războiul troian, întărindu-i rolul de protector al eroilor și mentor matern.

În plus, Atena a apărut în visele prințesei Nausica pentru a se asigura că îl va ajuta pe Ulise. Atena s-a transformat într-un cioban pentru a-l sprijini pe Ulise la sosirea sa în Itaca, mințindu-l spunându-i că Penelope s-a recăsătorit lăsându-l drept mort.

Ulise, la rândul său, a mințit-o pentru a se proteja, iar zeița, impresionată de viclenia ei, s-a dezvăluit și a instruit-o cum să-și recâștige regatul. Apoi l-a ajutat să-i învingă pe pretendenți deghându-l în cerșetor bătrân.

pedepsele

Printre cele mai cunoscute mituri ale acestei zeițe, se numără pedeapsa asupra Medusei. Această creatură înainte de forma pe care o cunoști, a fost o tânără preoteasă care a slujit în templul Atenei, chiar în orașul Atena.

Într-o zi ca oricare alta, zeul mării Poseidon, care a avut mereu intenția de a domina orașul și de a strica imaginea zeiței, a intrat în templu și i-a spus că o iubește, dar Medusa i-a răspuns că nu poate fi cu ea. el din cauza jurământului ei de castitate, apoi a violat-o în templu.

Deși ți se poate părea ciudat, când Pallas Athena a aflat ce s-a întâmplat, în loc să-i reproșeze zeului ceea ce a făcut și să-și susțină servitorul, a ajuns să o transforme într-un monstru cu vipere în păr și o privire cu abilitate. a împietri pe oricine.orice muritor care se uita la ea.

O altă poveste despre pedeapsă este cea a lui Tiresias, în care se povestește că într-o zi de primăvară pe Muntele Helicon Atena s-a scăldat cu nimfa ei preferată Chariclo într-un izvor. În aceiași munți, tânărul Tiresias vâna, s-a apropiat de izvor să aducă apă și a văzut-o întâmplător pe zeița goală.

Atunci Athena l-a pedepsit lăsându-l orb, astfel încât să nu mai vadă niciodată ceea ce nu este făcut pentru vederea muritorilor, în compensare ea i-a dat capacitatea de a înțelege limbajul păsărilor și puterea de a prezice viitorul.

În Metamorfoza lui Ovidiu din secolul al VIII-lea d.Hr., apare fabula lui Arahne, fiind singura sursă, întrucât această poveste este menționată doar foarte pe scurt în georgienii lui Vergiliu în secolul al 29-lea î.Hr. Ovidiu spune că Arahne era o tânără Lidie în Asia Mică, studentă la țesut. la Atena, fiica faimosului vopsitor Idmon din Colofon.

Tânăra își dezvoltase un talent extraordinar pentru a țese și a broda tapiserii, dar a devenit atât de îngâmfată încât s-a lăudat că este mai bună chiar și decât Atena însăși.

Zeița s-a săturat de ofensele sale dar i-a dat ocazia să se răscumpere apărând în atelier transformată într-o bătrână, lăudând munca tinerei și avertizând-o că nu este convenabil unui muritor să se creadă superior divinităților.

În loc să înceteze să mai întrebe, fata a batjocorit-o pe bătrână, afirmându-și superioritatea față de Athena și provocând-o pe zeiță la o competiție pentru a arăta cine era cel mai bun țesător. Zeița și-a recăpătat forma și a acceptat provocarea.

Atena și-a demonstrat priceperea țesând o pânză subliniind scene din disputa ei cu Poseidon pentru protecția Atenei, înfățișând și cei doisprezece zei olimpici și înfrângerile celor care i-au provocat. La rândul ei, Arachne a țesut o tapiserie de douăzeci de tablouri care reprezentau infidelitatea zeilor, în special Zeus cu Leda, Europa, Danae și alții.

Toată lumea, inclusiv zeița Atena, a recunoscut că tapiseria fetei era perfectă, dar supărată de nesocotirea față de demnitatea zeilor, zeița și-a pierdut răbdarea și a distrus războaiele și tapiseria concurentului ei. A lovit-o apoi pe tânără cu pistolul și de patru ori cu bastonul. Arachne și-a înțeles în sfârșit greșeala și s-a spânzurat cu disperare, zeiței i-a părut milă pentru ea și a încurajat-o transformând-o într-un păianjen.

Amintiți-vă că Atena a fost nestăpânită în luptă. De fapt, când Ares a fost doborât în ​​inconștiență în prima luptă cu Athena, Afrodita a încercat să-l scoată de pe câmpul de luptă. Hera i-a văzut și a ordonat zeiței să o oprească. Zeița a întins mâna spre ea și i-a dat o lovitură puternică care i-a lăsat pe amândoi inconștienți pe teren.

Pe de altă parte, conform mitului războiului troian, despre Afrodita se spune că ar fi venit în ajutorul uneia dintre favoritele ei pe câmpul de luptă. A pășit între războinici și a încercat să-și ia protejatul. Atena i-a ordonat eroului aheic Diomede să-i împiedice scăparea.

Eroul s-a grăbit să îndeplinească ordinul zeiței și a împiedicat-o să-l ia. În luptă a rănit mâna Afroditei. Orbită de durere, zeița a urcat pe Muntele Olimp și s-a plâns lui Zeus. În timp ce una dintre zeițele minore și-a vindecat mâna, Afrodita a continuat să plângă și să se plângă lui Zeus. Văzând asta, Pallas Athena a povestit cu dispreț faptele în timp ce mângâia mâna zeiței Afrodita.

Continuând cu miturile pedepsei, zeița Atena a luat odată o bucată de os și s-a gândit că dacă aerul ar trece prin ea va produce un sunet, după ce a meditat asupra ea a proiectat și realizat primul flaut. Atena a fost mulțumită de sunetul instrumentului și l-a adus la un banchet unde erau toți zeii.

Zeița s-a ridicat și a început să cânte la flaut într-un mod atât de minunat încât i-a impresionat pe toți zeii, dar Hera și Afrodita au râs de ea pentru că atingerea obrajilor i-a făcut să se umfle. Atena s-a săturat și s-a dus într-o pădure din Frigia, acolo a început să cânte la flaut privindu-și reflectarea în apele unui râu.

Văzându-i obrajii umflându-se și fața roșie de efort, ea a zburat în furie, aruncându-și flautul și blestemând pe toți cei care l-au luat.

Războiul troian

Am vorbit anterior despre Pallas Athena și intervenția ei în războiul troian, dar doar evidențiind povestea legată de aspectul pedepsitor al zeiței. Mai sunt multe de menționat despre acest concurs și vom descrie mai multe despre el mai jos.

Această narațiune începe cu o nuntă între Peleus și Thetis, la care au fost invitați toți zeii și câțiva muritori. Singura absentă la invitație a fost Eris, zeița discordiei, care s-a înfuriat și s-a prezentat la nuntă cu un măr de aur și a spus doar: „pentru cea mai drăguță”. L-a aruncat printre zeițe și a dispărut.

Dintre toate zeitele, doar trei au cazut in lupta pentru mar: Hera, Atena si Afrodita, pentru simplul fapt ca ego-ul fiecaruia a facut-o sa creada ca este considerata cea mai frumoasa. În acel moment s-au dus la Zeus pentru ca el să decidă cine are dreptate, însă a decis că pentru a evita problemele era nevoie să găsească un alt judecător, cineva imparțial.

Dintre candidați, atât zei, cât și muritori, pentru această comisie a fost ales prințul Troiei Paris. Capul Olimpului, Zeus, i-a cerut lui Hermes sa duca marul muritorului si ca el sa il dea celei mai frumoase zeite. Odată cu fructele în mână, a început judecata Parisului, care avea să aibă loc odată ce zeițele s-au scaldat în Muntele Ida de lângă Troia.

Trebuie remarcat faptul că în reprezentările antice ale acestui eveniment, Afrodita era uneori arătată nudă, iar Hera și Atena erau îmbrăcate. Deși, în picturi și alte reprezentări ale Renașterii, în special cele occidentale, cele trei zeități apăreau nud.

Parisul nu s-a putut decide pentru că toate cele trei zeițe erau frumoase. Când au observat nehotărârea Parisului, au încercat să-l mituiască, Hera i-a oferit putere asupra Asiei și Europei, Atena i-a oferit înțelepciune și glorie pe câmpul de luptă, Afrodita i-a oferit dragostea celor mai drepți muritori.

În cele din urmă, Paris a ajuns să-i dea mărul Afroditei, ceea ce i-a înfuriat pe ceilalți pe el și chiar i-a jurat ură veșnică pentru el și pentru tatăl său, regele Troiei, pe lângă întreg orașul. La rândul ei, Afrodita s-a declarat gardianul prințului.

În Iliada se spune că, în lipsa lui Ahile, Diomede a fost desemnat drept cel mai bun războinic grec, pentru care a primit protecția Atenei. Tot în această poveste, Homer povestește că Ahile îl urmărește pe Hector în jurul zidurilor Troiei, fără să-l facă să i se înfrunte. Atena s-a transformat în fratele lui Hector, Deiphobo, și a apărut în fața lui pentru a-i propune să se confrunte împreună cu grecii.

Hector și-a aruncat sulița lui Ahile care a ratat și când s-a întors și l-a căutat pe Deiphobus să-i dea o altă suliță, aceasta dispăruse, atunci Hector și-a dat seama că a pierdut favoarea zeilor și ei i-au favorizat pe ahei. În același timp, sub căderea orașului, Ajax, unul dintre războinicii care a intrat pe cal, a surprins-o pe Prințesa Cassandra care se ascundea în templul Atenei.

În unele povești se spune că a târât-o pe fecioară în timp ce încerca să se țină de o statuie a lui Palas Atena însăși, însă alte povești explică că a violat-o în templul zeiței și asta i-a stârnit mânia, apoi cu ajutorul lui. zeul mării, a distrus flota greacă.

Cultele lui Pallas Athena

Pe lângă Atena, ea a fost adorată și în alte orașe precum Argos, Sparta, Gortyna, Lindos și Larissa. Din relația ei cu Triton, se estimează că lăcașurile originale de cult pentru această zeiță se aflau pe malul râului Triton din Beoția, un afluent al lacului Copaide.

În acest ultim loc, conform tradiției, existau două orașe care au fost inundate de lac: Atena și Eleusis. De acolo cultul s-a mutat în alte locuri precum Libia și Attica.

La Atena, el a devenit cea mai importantă zeitate, dându-i atributele șarpelui ca simbol al reînnoirii perpetue. Cultul zeiței includea supravegherea inițierii tinerilor la cetățenie și a femeilor în pregătirea lor pentru căsătorie.

Era adorată ca divinitatea întregului oraș și paznicul cetății sub numele ei de Athena Polias. De altfel, în orașul care i-a dat numele se ținea în fiecare an în luna Targelion (în jurul lunii mai, vorbind în prezent) o străveche sărbătoare numită Plinterias, cu o durată de 5 zile.

În zilele amintite, preotesele Atenei făceau ritualuri de curățenie în templul dedicat zeiței și Poseidon, numit Erechtheion, unde statuia zeiței era dezbrăcată, se spălau și se curăța hainele.

Pe de altă parte, la Festivalul Bronzului Chalkeia care a avut loc în ultima zi a lunii Pyanopsion (între octombrie și noiembrie), a fost venerată Athena Ergane, zeița meșteșugurilor, în special a țesutului. Ea a fost, de asemenea, sfânta patronă a lucrătorilor din metal care au ajutat la forjarea armelor și a armurilor.

De menționat că cultul Atenei a primit o îmbogățire importantă atunci când i s-a conferit rolul de zeiță a filozofiei la sfârșitul secolului al V-lea.

Există multe fabule și povești în religia Atenei, unde Atena joacă un rol în protejarea agriculturii. El este creditat cu inventarea plugului și a greblei. Se mai spune că el a inventat căpăstrul pentru cal, jugul pentru bou și căruța.

La rândul său, zeița a creat oala de lut și a predat arte domestice precum țesut, tors și gătit. În alte arte, el a creat flautul și trompeta. Este foarte bine cunoscut faptul că fiii săi adoptivi au fost primiți și glorificați în Attica de către fermieri, amintiți-vă că aceștia erau Erichthonius și Erehtheus.

La fel, Athena Promacos a reprezentat strategia și disciplina în conduita soldaților în luptă, spre deosebire de fratele ei Ares, care a fost promotorul forței brute în război, răzbunare, vărsare de sânge și măcel.

Sprijinul pentru zeiță a fost limitat la cei care au luptat pentru o cauză dreaptă și au văzut războiul ca alternativă finală la soluționarea conflictului, motiv pentru care grecii o apreciau mai mult decât pe Ares.

În mod similar, favoarea zeiței a căzut asupra celor care au folosit inteligența și viclenia în loc de forța brută. La Festivalul anual Pamboeotia și la Jocurile Panatenaice din patru în patru ani, unde aveau loc demonstrații de abilități atletice și militare, venerarea zeiței era deosebit de importantă.

Tradiția spune că Pallas Athena l-a instruit și l-a ajutat pe Danio să-și construiască nava, prima de acest fel constând din cincizeci de vâsle. Din acest motiv a fost venerat din cele mai vechi timpuri in Lindos, una dintre capitalele insulei Rodos.

Zeiței i-au fost oferite sacrificii formate din vaci, miei și tauri, din care probabil derivă numele Taurobolius, totuși Eustacio a indicat că i-au fost sacrificate numai femele.

Festivaluri precum Calinterias, Plinterias, Sciroforias, Arreforias și Oscoforias, au fost ținute în cinstea Atenei în rolul ei de protectoare a agriculturii. Jocurile Panatenaice au început ca o sărbătoare a recoltei, iar sărbătoarea arăturii a constat în trei slujbe: două în cinstea Atenei pentru invenția ei a plugului și a treia în cinstea zeiței agriculturii Demetra.

Tradiția spunea că o mulțumire prealabilă i se va oferi zeiței pentru protecția răsadurilor și a recoltei viitoare. În numeroase ocazii, Pallas Athena a fost asociată cu Aphaia, zeița fertilităţii și a agriculturii venerată, doar în sanctuarul insulei Aegina din Golful Saronic.

Se poate considera ca Alea, o zeita antica a Arcadiei, a fost asimilata de Atena si supranumita Athena Alea, venerata in templele din Tegea si Mantineia. Preotesele acestor temple trebuiau să fie fecioare și au ocupat această funcție doar până la pubertate. O statuie a Atenei Alea stătea pe drumul de la Sparta la Tarapne în Laconia.

Pe acropola spartană, Atena este venerată ca Atena Polyioucos (a casei de bronz), epitetul poate fi pentru că statuia venerată acolo era din bronz, pereții templului erau din acest material sau pentru că zeița protectoare era considerat un sfânt patron al metalurgilor În Sparta, era obișnuit ca clopotele folosite în închinarea Atenei să fie din bronz sau teracotă.

Un alt aspect interesant despre culte, corespunde unui templu în stil ionic dedicat Atenei Polias, care a fost construit în secolul al IV-lea î.Hr. în orașul Priene, proiectat de arhitectul grec Pitio de Priene, același proiectant al mausoleului din Halicamaso. , care a fost dedicat lui Alexandru cel Mare.

Reprezentări

Pallas Athena este de obicei înfățișată în picioare, purtând un chiton complet, armură de soldat și o cască corintiană pe frunte. De obicei poartă un scut cu gorgonie, cap de meduză în centru și șerpi în jurul lui.

El purta adesea egida ca o mantie, înfățișată ca Promachos mânuind o suliță deasupra capului. Există reprezentări ale ei ilustrând nașterea ei din capul lui Zeus, bătălia cu uriașii, procesul cu prințul troian și nașterea fiului ei adoptiv. De asemenea, apare în sculpturi, monede și picturi pe ceramică.

Celebrul sculptor Fidias a sculptat o lucrare de crizantemă din aur și fildeș a zeiței care se afla în Partenon și acum este pierdută, era un uriaș, îmbrăcat într-o mantie lungă și purtând capul Medusei. Pe piept o suliță, în mâna stângă scutul cu scene ale bătăliei Amazonului cu uriașii, în mâna dreaptă o ține pe Nike, zeița înaripată a victoriei, în picioare și un șarpe la picioarele zeiței.

În cazul lui Polias, ea este reprezentată într-o sculptură în relief în stil neo-attic aflată în prezent la Muzeul de Arte Frumoase din Virginia, unde apare purtând un coif corintian, o bufniță în mână și scutul sprijinit pe un Hermas.

Atributele cu care este de obicei reprezentată zeița sunt:

• Coiful împodobit cu grifoni, miei și cai, dezvăluindu-i chipul, este purtat uneori în mâini.
• Pectoralul mielului sau egida.
• Scutul rotund cu capul Medusei.
• Bufnița, șarpele, cocoșul, sulița și ramura de măslin.

Iulius Firmicus Maternus și Clement din Alexandria, printre alți scriitori creștini timpurii, ar fi susținut că Atena reprezenta tot ceea ce era abominabil în păgânism și au stigmat-o cu modestie și imoralitate, dar multe atribute ale ei au fost atribuite Fecioarei Maria și în mai multe cazuri Gorgoneionul a apărut în reprezentări din secolul al IV-lea.

În timpul Renașterii, multe picturi alegorice au prezentat-o ​​pe Athena ca patronă a artelor și a operei, fiind preferata artiștilor italieni. Sandro Botticelli în pictura sa din jurul anului 1480, Pallas și Centaurul, a descris-o pe zeiță ca un simbol al castității ținând o șuviță de păr pe centaur simbolizând pofta.

Este interesant de luat în considerare că între secolul al XVI-lea și al XVII-lea a existat tendința de a simboliza zeița cu domnitori feminini. Pe care îl puteți vedea în lucrarea lui Thomas Blennerhassett intitulată „The real Minerva” (versiunea romană a lui Pallas Athena), unde a descris-o pe monarhul Elisabeta I a Angliei ca fiind reîncarnarea zeiței.

În același timp, alți artiști precum Rubens au descris-o pe Pallas Athena ca pe un mentor al Mariei de Medici. Ecaterina a II-a a Rusiei este chiar reprezentată ca zeiță într-un bust din 1774, sculptat de sculptorul german Tassaert.

De adăugat că toate figurile zeilor greci și romani care se aflau în Franța în timpul evenimentelor revoluției franceze au fost distruse de populație, cu excepția celei a lui Pallas Athena. Motivul a fost foarte evident, ea a devenit pentru ei un simbol al libertății și al Republicii. De fapt, o statuie a fost ridicată în cinstea lui pe Place de la Revolution din Paris.

Pallas Athena în lumea modernă

În prezent, puteți obține o replică a Partenonului din Atena din Statele Unite, care a fost construit cu intenția de a sărbători 100 de ani de la Tennessee în 1897. Cu toate acestea, așa a fost faima pe care a primit-o la acea vreme, încât autoritățile au decis să păstreze ea până în ziua de azi.

Desigur, în anii 20 au fost nevoiți să efectueze renovări, deoarece materialele cu care a fost realizată nu erau durabile, iar la sfârșitul secolului au ridicat o statuie în cinstea versiunii Parthenos a zeiței.

Dacă sunteți în Europa, puteți călători în Austria și puteți vedea statuia lui Pallas Athena care stă în fața parlamentului națiunii.

Dacă ți-a plăcut acest articol despre Pallas Athena, îți recomandăm să citești despre: zeii mitologiei romane.