Există multe mituri și legende prezente în cultura mexicană și, probabil, una dintre cele mai faimoase este Mitul Quetzalcoatl, șarpele cu pene. Și tocmai prin această publicație vă vom duce să aflați despre acel mit și alte informații de interes despre această veche zeitate mexicană.
Mitul Quetzalcoatl: Originea
Quetzalcóatl (pronunțat Quet-zal-có-at) a fost variația aztecă a zeului șarpe cu pene care a pătruns în mitologiile mezoamericane. Deși a apărut ca un zeu al vegetației, rolul lui Quetzalcoatl în poveștile aztece sa extins de-a lungul timpului. Așadar, când spaniolii au ajuns în Lumea Nouă, Quetzalcoatl era considerat zeul vântului, patronul preoților și inventatorul calendarelor și cărților. De asemenea, a fost folosit ocazional ca simbol al morții și al învierii.
Numele lui Quetzalcoatl, care este conceptualizat ca „șarpe cu pene”, este derivat din cuvintele nahuatl pentru pasărea quetzal și „coatl”, care simbolizează șarpele. Spre deosebire de zeii mai noi ai panteonului aztec, Quetzalcoatl și-a împărtășit omonim cu zeitățile șarpelui cu pene ale mayașilor K'iche și mayașilor Yucatec.
Numele zeității Maya K'iche Gucumatz însemna „Șarpele Quetzal”, în timp ce zeul Maya Yucatec Kukulkan a tradus cu „Șarpele cu pene”, mai puțin specific. Această zeitate era cunoscută și ca Ehecatl, de Huasteca de pe Coasta Golfului.
Reprezentări
Zeitatea Șarpelui cu pene, comună în cea mai mare parte a Americii Centrale, a apărut pentru prima dată în imagini, statui și sculpturi începând cu anul 100 î.Hr. Aceste sculpturi au inclus și o concă, care era un simbol al vântului. Din 1200 d.Hr., modul în care era reprezentat Quetzalcoatl a început să se schimbe. Din acel moment, el a fost de obicei portretizat ca un bărbat purtând o pălărie conică, o broșă pectorală de concă, bijuterii cu scoici și o mască roșie cu cioc de rață.
Legătură familială
Zeitatea Quetzalcóatl a fost al treilea fiu al zeului creator dublu Ometéotl (Ometecuhtli și Omecihuatl). Frații săi mai mari au fost Xipe Tótec și Tezcatlipoca, în timp ce fratele său mai mic a fost Huitzilopochtli. Alte legende postulau că Quetzalcóatl era fiul zeiței Chimalma. În timp ce aceste povești variază, unii au spus că Mixcoatl (zeul aztec al vânătorii) a impregnat-o pe zeița Chimalma trăgând cu o săgeată din arcul său.
În această legendă, Mixcóatl l-a împușcat pe Chimalma pentru că i-a respins avansurile. Cu toate acestea, Chimalma a luat săgețile în mână, așa că și-a primit numele (adică „Mâna Scut”). Chimalma s-a căsătorit mai târziu cu Mixcóatl, dar cei doi nu au putut rămâne însărcinați. După ce s-a rugat pe un altar lui Quetzalcóatl și a înghițit o piatră prețioasă (smarald sau jad, în funcție de versiunea poveștii), Chimalma a rămas însărcinată cu Topiltzin-Quetzalcóatl, care avea să fie fondatorul unei dinastii care va dura până în anul 1070 d.Hr.
legenda a Quetzalcoatl
Rolul lui Quetzalcoatl în cosmologia mexica sau aztecă a fost complex și cu mai multe fațete. În timp ce el a fost responsabil pentru crearea umanității și pentru a le oferi culturile lor de bază, fratele său Tezcatlipoca a fost cel care a condus în cele din urmă epoca modernă. La fel ca mulți dintre colegii săi, rolul lui Quetzalcoatl a fost revizuit de-a lungul istoriei și modificat pentru a se potrivi mai bine cu sensibilitățile scriitorilor spanioli contemporani, care încercau să înțeleagă un mod complet diferit de a gândi.
Așa că Quetzalcoatl a fost uneori înfățișat ca un zeu șmecher și, deși planurile sale nu au funcționat întotdeauna așa cum se aștepta, ele au adus în mod constant beneficii omenirii.
Crearea lumii
Fiind unul dintre cei patru fii ai zeităților creatoare aztece Ometecuhtli și Omecíhuatl, Quetzalcoatl a jucat un rol esențial în crearea universului. După nașterea sa, el și familia lui au așteptat 600 de ani ca fratele său mai mic Huitzilopochtli (care s-a născut fără carne) să li se alăture în procesul de construcție cosmică.
Quetzalcoatl și Huitzilopochtli sau Tezcatlipoca (după mit) au fost responsabili de crearea cosmosului. După ce au creat focul, au modelat un soare parțial și au dat naștere primului bărbat și femeii. În multe versiuni ale mitului Quetzalcoatl, el a lucrat în opoziție cu fratele său Tezcatlipoca. Această rivalitate a fost o temă recurentă în mitologia aztecă, cu șarpele zburător (Quetzalcoatl) înfruntat frecvent cu jaguarul negru (Tezcatlipoca).
Fiecare meci a pus capăt uneia dintre cele patru epoci ale istoriei aztece, terminându-se în cele din urmă cu Tezcatlipoca controlând cea de-a cincea (și actuală) vârstă. În acest timp, era de imaginat că Quetzalcoatl ar putea să-și învingă fratele încă o dată și să-și recapete puterea. Această posibilitate avea să câștige importanță mitologică la sosirea cuceritorilor spanioli în secolul al XVI-lea.
Furând oase din lumea interlopă
Zeul Quetzalcóatl a jucat un rol decisiv în crearea oamenilor care să populeze vârsta a cincea. Pentru a face acest lucru, conform mitului Quetzalcóatl, el a trebuit să se strecoare în lumea interlopă Mictlan și să-l păcălească pe Mictlantecuhtli și Mictecacihuatl (Domnul și Doamna Morții); ca să-i dea oasele pe care le păzeau.
Mictlantecuhtli i-ar da oasele lui Quetzalcoatl numai dacă ar putea crea un sunet suflând într-o carapace fără găuri. Quetzalcoatl a reușit să ducă la bun sfârșit această provocare prin trucuri inteligente. I-a făcut pe viermi să facă o gaură în concă și apoi să umple coaja cu albine. Acțiunile lui Quetzalcoatl au reușit să-l păcălească pe Mictlantecuhtli să-i dea oasele, dar acest lucru nu a fost suficient pentru Quetzalcoatl. În efortul de a-l înșela și mai mult pe Mictlantecuhtli, Quetzalcoatl i-a spus că va părăsi Mictlan fără oase.
Cu toate acestea, înainte ca Quetzalcóatl să poată scăpa din Mictlan, Mictlanecuhtli și-a descoperit înșelăciunea. O fântână adâncă a apărut înaintea lui Quetzalcatl, împiedicându-l să scape. Căzând în fântână, Quetzalcoatl a căzut fără cunoştinţă şi a amestecat oasele pe care le purta. După eventuala sa evadare, Quetzalcoatl a combinat oasele acum ușor amestecate cu sângele și porumbul său pentru a crea primii oameni de vârstă a cincea. Aztecii au folosit această alegorie pentru a explica de ce oamenii au venit la toate înălțimi diferite.
Descoperirea porumbului
Potrivit acestui mit Quetzalcoatl, poporul aztec avea inițial acces doar la rădăcini și vânat. La acea vreme, porumbul era situat de cealaltă parte a unui lanț muntos care înconjura patria aztecă. Alți zei încercaseră deja să recupereze porumbul mutând munții, dar toate eforturile lor fuseseră zadarnice.
Acolo unde alții abordaseră această problemă cu forța lor brută, Quetzalcoatl a ales să se bazeze pe mintea lui ascuțită și a început să se transforme într-o furnică neagră, unde le-a urmat ulterior pe celelalte furnici în munți. După o călătorie lungă și dificilă, Quetzalcoatl a ajuns la porumb și a adus un cereale înapoi poporului aztec.
Alte versiuni ale mitului i-au arătat lui Quetzalcoatl descoperind un munte mare de semințe pe care nu le putea muta singur. În schimb, a cerut ajutorul lui Nanahuatzin, care a distrus muntele cu fulgere. Cu semințele expuse, Tlaloc, un zeu al ploii asociat adesea cu Quetzalcoatl, a procedat să le smulgă și să le împrăștie pe pământ.
Căderea Topiltzin-Quetzalcoatl
Conducătorul Topiltzin-Quetzalcóatl (cunoscut și sub numele de «ucinstitul nostru zeu nu trestie») era faimos pentru domnia sa înțeleaptă. Sub conducerea sa, capitala Tula a devenit incredibil de prosperă. Topiltzin-Quetzalcóatl a menținut ordinea în toate domeniile sale și chiar a evitat practicarea sacrificiului uman.
În timp ce mulți erau fericiți de domnia lui Quetzalcoatl, rivalul său Tezcatlipoca nu a fost și a conspirat să-l doboare. Într-o noapte, Tezcatlipoca a scăldat Topilitzin-Quetzalcóatl cu pulque (un alcool făcut din agave); apoi, domnitorul beat s-a culcat cu sora sa preoteasa celibata. Rușinat de ceea ce făcuse, Topilitzin-Quetzalcóatl a părăsit Tula și s-a îndreptat spre mare.
Nu se știe ce s-a întâmplat în continuare. Unele versiuni susțin că Quetzalcoatl a plecat spre est, așa că, când a ajuns la coastă, s-a îmbarcat pe o plută de șerpi și a plecat spre apus, unde practic sa incinerat; alții au afirmat că a petrecut opt zile în lumea interlopă înainte de a reapare ca Venus sau steaua dimineții.
O altă versiune a acestei povești l-a făcut pe Quetzalcoatl despărțind marea și să-și conducă adepții într-un marș peste fundul oceanului. Reflectarea flagrantă a acestei versiuni a poveștii lui Moise a fost aproape sigur un produs al influenței spaniole de mai târziu.
Apariția lui Cortés: a doua venire a lui Quetzalcóatl?
Aztecii credeau că Tezcatlipoca a domnit încă de la vârsta a cincea și, deși credeau că al cincilea soare este ultimul soare, nu era o concluzie prealabilă că Tezcatlipoca va rămâne la conducere. Totuși, dacă Quetzalcoatl s-a întors, de unde l-ar cunoaște? Această întrebare a fost probabil în mintea împăratului Moctezuma al II-lea când a primit vestea în 1519 că spaniolii au sosit de pe coasta de est.
Întoarcerea lui Topiltzin-Quetzalcoatl, care plecase spre est pe mare, părea cu siguranță o posibilitate pentru nobilimea aztecă, deoarece considera sosirea acestor nou-veniți navigatori. Moctezuma a trimis noilor veniți un cadou de mâncare și îmbrăcămintea ceremonială a patru zei (dintre care unul a aparținut lui Quetzalcoatl), probabil pentru a le stabili adevăratele intenții.
Cortés poate să fi părut o parte a unui zeu, purtând căștile conice ale zilei și sosind cu velele conduse de vânt, dar acțiunile sale au dezvăluit curând că el nu era Quetzalcoatl corect din punct de vedere moral. În cele din urmă, legenda conform căreia Montezuma și aztecii credeau că Cortes este Quetzalcoatl a fost doar asta: o legendă transformată retroactiv în „fapt” istoric de către scriitorii spanioli.
Este posibil ca acești scriitori să fi înțeles greșit un discurs pe care Moctezuma l-a rostit lui Cortés sau pur și simplu au inventat ideea pentru că se potrivea așteptărilor lor istorice. Apostolul rătăcitor Quetzalcoatl a rămas o figură puternică mult timp după ce spaniolii au cucerit Lumea Nouă.
Fraile Diego de Durán a sugerat că Quetzalcóatl ar fi fost de fapt apostolul Sfântul Toma. Sfântul părăsise Imperiul Roman după moartea lui Hristos, iar Durán credea că călătoriile sale pe mare ar putea explica elementele religiei aztece care reflectau creștinismul. Această legătură cu Europa a fost adoptată de naționaliștii mexicani în secolul al XVII-lea, deoarece însemna că moștenirea lor culturală a precedat influența spaniolă.
Quetzalcoatl și Venus
Transformarea lui Quetzalcoatl în Venus pare să fie un element central în diferite relatări care îl leagă de legendarul conducător din Tula. Topiltzin-Quetzalcóatl a fost alungat din oraș de arhi-rivalul său, Tezcatlipoca („oglindă fumegătoare”) și a fost forțat să călătorească spre est, spre mare, unde a devenit steaua dimineții.
În unele relatări, inima ei a fost dusă la cer pentru a deveni atât stelele de dimineață, cât și cele de seară, dar de cele mai multe ori se transformă în steaua dimineții. În Analele din Cuauhtitlán Codexul Chimalpopoca, se mentioneaza ca Quetzalcoatl a luat foc cand a ajuns la ocean si inima i s-a ridicat la cer ca steaua diminetii.
Înainte de a deveni steaua dimineții, Quetzalcoatl a coborât în lumea interlopă timp de 8 zile, evocând o legătură cu numărul mediu de zile în care Venus este invizibil în uniunea inferioară. Unii cercetători ai acestor culturi subliniază că acest mit arată că Quetzalcoatl a jucat rolul stelei serii, dar găsește și dovezi ale unei asocieri cu steaua dimineții, ca în Codex-Telleriano Remensis.
În timp ce narațiunea lui Venus din Codex Borgia sugerează că Quetzalcoatl o reprezintă pe Venus pe întreaga perioadă orbitală.
Dacă ați găsit interesant acest articol despre mitul Quetzalcóatl, vă invităm să vă bucurați de aceste alte link-uri care vă vor interesa cu siguranță: