Este vechea zeitate greacă a iubirii și frumuseții, legată de Venus de către romani. Numele lui alcătuit din cuvânt Aphros care se traduce prin spumă, este legat de povestea nașterii sale, pe care Hesiod o povestește în Teogonia sa. Aflați totul despre mitul afroditei, cea mai frumoasă divinitate a panteonului elen!
Cunoscând mitul Afroditei
Înconjurată de misticism, originea exuberantei Afrodite este un mister, poveștile străvechi indică faptul că ea s-a născut din spuma albă produsă de organele genitale amputate ale lui Uranus, când fiul ei Cronos le-a aruncat în mare.
Din acest motiv Afrodita era considerată o zeitate marină și ocrotitoare a marinarilor, invocată de marinari pentru o călătorie bună. Dar ea a fost, de asemenea, respectată și onorată ca zeitate a războiului, mai ales în orașele cu o lungă tradiție războinică precum Sparta, precum și Teba, Cipru și alte regiuni ale națiunii elene.
Cu toate acestea, în mitul Afroditei, ea a fost cunoscută în primul rând ca o zeiță a iubirii și a fertilității și chiar și ocazional a prezidat căsătoria. Pe de altă parte, în antichitate prostituatele o considerau pe Afrodita patrona lor, cultul ei public era în general solemn și chiar auster.
Unii savanți cred că cultul mitului Afroditei a venit în Grecia din Orient, deoarece multe dintre atributele ei amintesc de vechile zeițe din Orientul Mijlociu Ishtar și Astarte. Deși Homer a numit-o „Cypria” după insula renumită în principal pentru cultul ei, aceasta era deja elenizată de vremea lui Homer și, conform scrierilor sale, ea era fiica lui Zeus și a lui Dione, consoarta lui la Dodona.
În Cartea a VIII-a a Odiseei, Afrodita a fost în dezacord cu Hephaestus, zeul fierar șchiop și, în consecință, și-a petrecut timpul cu frumosul zeu al războiului, Ares. Datorită acestor romanțe pasionale, ea a devenit mama Harmoniei, a gemenilor războinici Phobos și Deimos și a lui Eros, zeul iubirii.
Dintre iubitorii naturii muritoare, cei mai importanți din mitul Afroditei au fost ciobanul Anchises din Troia, de care a devenit mama lui Enea, și chipeșul tânăr Adonis, care a fost ucis de un mistreț în timpul vânătorii.
Femeile au deplâns-o în sărbătoarea Adonia, o formă de închinare a lui Adonis care avea caracteristici ale lumii interlope, de remarcat că această zeiță exuberantă era înrudită și cu morții din Delphi.
Principalele centre de cult ale mitului Afroditei se aflau în Paphos și Amathus, în Cipru și pe insula Cythera, o colonie minoică, de unde probabil că în vremuri preistorice își are originea cultul. Pe continentul grecesc, Corint a fost centrul principal al închinarii lor. Asocierea ei strânsă cu Eros, Grații și Horae i-a subliniat rolul de promotor al fertilității.
Ea a fost onorată de poetul roman Lucretius ca Genetrix, elementul creator al lumii, iar epitetele ei Ourania (Locuitor ceresc) și Pandemos (Din toți oamenii) au fost folosite de filozoful Platon pentru a se referi la iubirea intelectuală și comună.
Termenul Ourania este considerat o mențiune onorabilă și a fost folosit pentru anumite zeități asiatice, în timp ce Pandemos se referă la poziția pe care o ocupă în orașul-stat.
In mitul Afroditei se specifica ca printre simbolurile ei se aflau porumbelul, rodia, lebada si mirtul. Reprezentările Afroditei în arta greacă timpurie o prezintă întotdeauna îmbrăcată într-un halat și nu are trăsături distinctive care o diferențiază de alte zeițe.
Cu toate acestea, a dobândit mai întâi individualitatea în mâinile marilor sculptori greci din secolul al V-lea î.Hr. Poate că cea mai cunoscută dintre toate statuile mitului Afroditei a fost sculptată de Praxiteles, prima figură feminină mare, dezbrăcată, care a devenit ulterior modelul pentru capodoperele elenistice, cum ar fi Venus de Milo din secolul al II-lea. c.
Nașterea mitului Afroditei
Homer și Hesiod spun două povești diferite despre originea acestei divinități în scrierile lor. Potrivit primului mit Afrodita, ea era fiica lui Zeus și a Titanesei Dione, făcând-o astfel o zeiță de a doua generație, ca majoritatea olimpienilor.
Pe de altă parte, Hesiod povestește un mit total diferit al Afroditei, mult mai cunoscut și popular, din cele mai vechi timpuri și până în zilele noastre. Potrivit acestuia, Afrodita a luat naștere din ape, când organele genitale ale lui Uranus au fost aruncate în mare de unul dintre descendenții săi, Cronos. Zeița iubirii a apărut pe o scoică de scoici, complet crescută, goală și mai frumoasă decât orice a văzut cineva înainte sau de atunci.
Unde s-a născut mitul Afroditei?
Paphos sau Paphos, este astăzi un oraș din sud-vestul Republicii Cipru. Dar în antichitate Paphos era și numele a două orașe care au fost precursorii orașului modern. Cel mai vechi oraș era situat în actualul Pírgos (Kouklia), iar Noul Paphos, care înlocuise Vechiul Paphos sau Palaepaphos în vremea romanilor, se afla la 16 km mai spre vest. Noul Paphos și Ktima alcătuiesc Paphos modern.
Vechea Paphos, care a fost colonizată de cuceritorii greci în perioada miceniană, se spune că ar fi fost locul de naștere legendar al mitului Afroditei, zeița care iese din spuma mării și care avea, de asemenea, un faimos templu în cinstea acestei zeițe a mare.panteonul elen
În vremurile elene, Paphos era al doilea după Salamina ca extindere și influență între statele Cipru. Dinastia Cinyrad a condus Paphos până la cucerirea sa finală de către Ptolemeu I al Egiptului (294 î.Hr.). Vechiul Paphos a scăzut în influență după căderea Cinyradae, întemeierea Noului Paphos și cucerirea romană a Ciprului (58 î.Hr.), devenind în cele din urmă pustiu după secolul al IV-lea d.Hr.
Noul Paphos, care fusese orașul-port al vechiului Paphos, a devenit capitala administrativă a întregii insule în epoca ptolemaică și romană. Orașul a fost atacat și distrus de raiders musulmani în anul 960, iar orașul modern a început să crească abia după ocupația britanică din 1878.
Portul, centrul vieții orașului, a fost îmbunătățit în 1908 și 1959, dar rămâne prea mic pentru a face față traficului comercial intens și, prin urmare, deservește doar o flotă locală de pescuit activă.
În ciuda dificultăților economice generate de stabilirea a aproximativ 5.000 de refugiați ciprioți greci în Paphos după ocupația turcă din 1974, până la sfârșitul deceniului orașul devenise centrul unei puternice dezvoltări economice, incluzând o zonă industrială și hoteluri turistice, care profită de frumusețile sale naturale și de bogata sa mitologie, mai ales când vine vorba de zeița Afrodita.
Producția orașului constă în întreprinderi mici care produc îmbrăcăminte, încălțăminte, conserve de carne, băuturi și uleiuri vegetale. Punctele de interes locale includ Bisericile Ortodoxe, Moscheea Djami Kebir, Castelul Paphos, Băile France și Sanctuarul Afroditei.
Nume și epitete
Închinată practic de toată lumea în vremurile străvechi, această divinitate născută din mare, a fost numită în diferite culturi antice cu diferite nume:
- Greacă: Afrodita
- Roman: Venus
- Sumerian: Inanna
- Phoenicia: Astarte
- etrusc: Turan
Pe lângă diferitele nume pe care le-a primit această zeiță antică, i-au fost date diferite epitete care i-au evidențiat unele dintre calitățile sau caracteristicile ei, cum ar fi:
- pandemos: a tuturor oamenilor.
- Ourania: iubire cerească, ideală, pură.
- Genetrix: creativitatea lumii
- Cypris: Doamnă a Ciprului pentru că are un cult adânc înrădăcinat pe insula Cipru.
- Anadiomene: născut din spuma mării.
- Cythera: Doamna din Cytherea sau care a fost impregnată în acel loc.
- pafia: Originar din Paphos.
- oenoply: înarmat, termen folosit în Sparta
- Pelagia sau Pontia: protector al navigatorilor.
- androfon: care a ucis bărbați.
- Busuioc: Regina.
- Genetilis: maternitate.
- philopannyx: din toată noaptea.
- Practică: al actului sexual.
Unii moraliști greci au încercat să facă o distincție între două Afrodite, susținând că Afrodita Pandemos este zeița dorinței, erotismului și poftei și Afrodita Ourania, cea a iubirii platonice. așa cum ne lasă să vedem Platon în acest fragment:
Știm cu toții că nu există Afrodită fără iubire. În cazul, deci, că ar fi unic, ar fi o singură Iubire, dar din moment ce sunt două, vor fi neapărat două iubiri. Și cum să negi că există două zeițe?
Una dintre ele nu a avut mamă și este fiica lui Uranus, pentru care îi dăm numele de Urania; cealaltă este fiica lui Zeus și a lui Dione și o numim Pandemus. Prin urmare, este și necesar să numim corect Iubirea care colaborează cu acest ultim Pandemo și cu celălalt Uraniu. (Platon, banchet 181 î.Hr.)
În prezent știm că a fost o singură zeiță, un singur mit al Afroditei dar că ea a fost numită și prin alte epitete care se contrazic și care descriu de obicei natura complicată și conflictuală a iubirii: iubitor de zâmbet, milostiv și eua care amână bătrânețea, dar și nelegiuit, întunecat sau ucigaș de oameni.
Reprezentarea și simbolismul mitului Afroditei
Dacă Apollo a reprezentat idealul corpului masculin perfect pentru greci, mitul Afroditei a fost cu siguranță omologul său feminin cel mai potrivit. Frumoasă și încântătoare, ea a fost adesea înfățișată nudă, o fată simetric perfectă, infinit de dorită și dincolo de atingerea lui.
Ea a fost uneori înfățișată alături de Eros și cu unele dintre principalele sale atribute și simboluri: o eșarfă și o scoică magică, un porumbel sau vrabie, trandafiri și mirt. Mulți artiști au încercat să o recreeze de-a lungul secolelor trecute, printre care maestrul sculptor Praxiteles și pictorul Apelles, a cărui operă celebră s-a pierdut de mult.
Praxiteles a modelat o sculptură faimoasă a Afroditei, o piesă care a supraviețuit până în zilele noastre. Iubita și muza lui pentru această piesă a fost Phryne, o frumoasă doamnă de companie grecească, considerată cea mai râvnită a vremii.
Sculptura lui Praxiteles a Afroditei este unul dintre cele mai cunoscute nuduri feminine din istorie. Platon spune că atunci când Afrodita a văzut sculptura, surprinsă, a întrebat-o unde a văzut-o sculptorul fără nicio ținută.
Afrodita nu a avut copilărie, așa că este în mod constant portretizată ca un adult tânăr, deja de vârsta căsătoriei, irezistibil și dezirabil, de obicei fără haine.
personalitatea divinității
Este o figură a frumuseții fără egal, care este indicată de mitul Afroditei și, știind acest lucru, este vanitară, volubilă, temperamentală și extrem de susceptibilă, se jignește ușor și răzbunătoare. Deși este căsătorită, lucru care nu este obișnuit la zeii Panteonului grecesc, de foarte multe ori îi este flagrant infidelă soțului ei.
În mitul Afroditei, ea este descrisă ca necruțătoare și răzbunătoare, puțini au îndrăznit să reziste puterii ei și nu a arătat milă față de nimeni, tipic caracterului ei atunci când a fost provocată. De exemplu, Hippolytus a preferat-o pe Artemis în schimb, Afrodita și-a făcut-o pe mama vitregă Phaedra să se îndrăgostească de el, ducând la moartea ei și a lui Hippolytus.
După ce Afrodita a aflat că Eos, zeița zorilor, s-a culcat cu Ares, ea a blestemat-o să fie îndrăgostită veșnic și nefericit. Diomedes, eroul grec, a rănit-o pe zeiță în timpul războiului troian, el era pe cale să-l omoare pe Enea și a atacat-o pe zeița însăși, provocându-i daune la încheietura mâinii.
Afrodita l-a eliberat rapid pe Enea, care a fost salvat de Apollo, un alt protector olimpic al troianului. Diomede ar fi trebuit să se gândească mai bine să o provoace pe Afrodita, deoarece zeitatea temperamentală a făcut-o brusc pe soția grecului, Aegiale, să înceapă să se culce cu dușmanii ei.
Psyche, personificarea sufletului, ar fi trecut printr-o încercare și mai rea, cum ar fi coborârea în lumea interlopă. Dar, din fericire pentru ea, Eros, răzbunătorul Afroditei, s-a îndrăgostit de ea.
Iubirile și aventurile Afroditei
Atotputernica Afrodita, este zeița căreia nici măcar zeii nu o pot rezista, cunoscută ca o iubită nestăpânită și de o frumusețe supranaturală, fiica lui Uranus are o listă de romane legale și ilegale pe care cu siguranță ar trebui să le cunoști:
Afrodita și zeii eleni
Mitul Afroditei indică faptul că frumusețea ei i-a făcut să-și piardă mințile pe mulți dintre olimpieni, care doreau cu disperare să își însușească frumusețea nemuritoare a femeii, care nu a avut niciodată printre planurile ei să fie credincioasă nimănui. Unele dintre cele mai cunoscute romante ale zeității includ:
Afrodita și Hefaistos
Afrodita era atât de frumoasă încât numai cele trei zeițe fecioare, Artemis, Atena și Hestia, erau imune la farmecele și puterea ei. Deloc surprinzător, în momentul în care a ajuns în Olimp, ea a făcut ravagii intenționat sau neintenționat pe ceilalți zei, fiecare dintre care și-a dorit-o instantaneu pentru ea.
Pentru a preveni acest lucru, Zeus s-a grăbit să o căsătorească cu Hefaistos, cel mai urât dintre olimpici. Ceva care a conținut inconvenientul pentru o perioadă foarte scurtă de timp, pur și simplu pentru că Afrodita nu avea printre planurile ei să fie fidelă soțului ei.
Afrodita și Ares
Deși a fost obligată să se căsătorească, zeița era impetuoasă și pasională, așa că a fi fidelă nu era stilul ei. Așa că a început o aventură cu cineva la fel de distructiv și violent ca ea: Ares.
Helio, însă, i-a văzut și l-a informat pe Hephaestus. Acesta, pe care ceilalți zei l-au văzut ca fiind zeul cu coarne, s-a asigurat că a proiectat o plasă fină de metal, care i-a prins pe pereche data viitoare când s-au întins în pat împreună. Pentru a adăuga insultă la vătămare, Hephaestus le-a cerut tuturor celorlalți zei să râdă de adulteri și i-a eliberat numai după ce Poseidon a fost de acord să plătească pentru eliberarea lor.
Dar asta nu a făcut-o să renunțe, mitul Afroditei relatează că aventurile ei de dragoste au continuat și după scandalul plasei de bronz, a născut aproximativ opt copii ai zeului războiului: Deimos, Phobos, Harmonia, Adrestia și patru Eroți, numiti Eros, Anteros, Pothos și Himeros.
Afrodita și Poseidon
Sărmanul Hefaistos! Nu și-a imaginat niciodată că pofticiosul și îndrăgostit Poseidon se va îndrăgosti de Afrodita. Văzând-o fără haine, s-a îndrăgostit nebunește de ea, deși pentru zeul mărilor acest lucru nu a fost deloc greu. Mult mai târziu a aflat, fără îndoială, căci Afrodita i-a născut stăpânului mărilor cel puțin o fiică, pe care au numit-o Rhode.
Afrodita și Hermes
Hermes nu a avut multe consoarte, dar a avut o aventură foarte scurtă, dar intensă cu Afrodita. De asemenea, având în vedere că Priap în relatările antice este văzut ca un descendent al lui Dionysos și Afrodita, se pare că numai Zeus și Hades nu au cedat pasiunii pentru zeița iubirii. Deși stăpânul lumii interlope nici măcar nu a trăit pe Olimp și primul poate să fi fost tatăl său.
Afrodita printre muritori
Când nu era ocupată să-i facă pe alții să se îndrăgostească, Afrodita a avut ceva timp să se îndrăgostească ea însăși și nu doar zeii erau ținta ei. Ca multe alte zeități ale panteonului elen, Afrodita și-a pus ochii în câteva rânduri asupra muritorilor:
Adonis
Adonis era fiul Mirei, o femeie pe care Afrodita a transformat-o într-un copac. Zeița l-a așezat într-o cutie și l-a dus în lumea interlopă, cerându-i lui Persefone să aibă grijă de el. Cu toate acestea, când s-a întors în lumea interlopă pentru a-l vedea mult timp mai târziu, văzându-l s-a îndrăgostit de muritorul acum neobișnuit de frumos.
Așa că i-a cerut lui Adonis să se întoarcă cu ea. Desigur, Persefona, care avusese grijă de el, nu și-a permis. Tatăl zeilor, Zeus, a încheiat confruntarea hotărând că Adonis va petrece timp cu fiecare dintre zeități, atât în lumea exterioară, cât și în Hades.
Cu toate acestea, Adonis a preferat-o pe Afrodita și, când a venit momentul, nu a vrut să se întoarcă în lumea interlopă. Persefona a trimis un mistreț să-l omoare, iar chipeșul tânăr a murit sânge în brațele Afroditei. Cuplul a avut doi fii: Beroe și Golgos.
Anchise
Cu altă ocazie, Afrodita s-a îndrăgostit de un prinț troian pe nume Anchises, prefăcându-se prințesă, l-a sedus și s-a culcat cu el. Abia mai târziu s-a dezvăluit, promițându-i un fiu nobil și avertizându-l să păstreze acest secret pentru el.
Anchises nu și-a putut păstra povestea pentru sine, așa că a fost lovit de fulgerul lui Zeus care l-a orbit, așa că prințul nu a putut să-și vadă niciodată fiul, Eneas, monarhul neînfricat al puternicului Imperiu Roman.
Paris
Paris, prințul troian, a fost ultimul om care a văzut-o pe zeița Afrodita. Acest lucru s-a întâmplat când i s-a dat sarcina de a judeca care dintre cele trei zeițe - Afrodita, Hera sau Atena - era cea mai frumoasă.
Afrodita i-a promis Parisului cea mai frumoasă fată din lume dacă o alege, așa că natural a făcut-o. Afrodita s-a asigurat că o primește pe Helen, regina spartană, un eveniment care a declanșat sângerosul război troian care a durat un deceniu.
Cultul mitului Afroditei
Cultul mitului Afroditei era foarte popular în Grecia antică cu numeroase sanctuare și temple în toată țara. Principalele lor centre de cult în Grecia au fost orașul Corint de pe Istm și insula Kythera (Cytherea) de lângă coasta Lakedaimonia.
Respectul și credința fidelă în Afrodita din Grecia derivă din cea a zeiței feniciene Asarte și a divinității mesopotamiane Ishtar, care erau legate de dragoste, fertilitate, sexualitate și procreare.
Dincolo de Grecia, insula Kypros, sau Cipru, era renumită pentru închinarea misterioasă a zeiței, pentru că și Afrodita era onorata aici cu ritualuri și rugăciuni private. Era adorată ca o zeiță războinică și era, de asemenea, zeița patronă a prostituatelor. Această zeitate a fost înfățișată ca o zeiță complicată, dar generoasă și afectuoasă cu cei care o respectau, putea fi ușor jignită și datorită temperamentului ei prost, mulți dintre dușmanii ei au primit mustrări brutale.
Cult în Cipru
Cultul mitului Afroditei, care a fost larg răspândit în Cipru, a fost centrat în zona Paphos și datează din anul 1.500 î.Hr. Districtul Paphos are locul de naștere al Afroditei la Petra Tou Romiou, Altarul Afroditei din Palaepaphos și Baia Afroditei de lângă Polis.
În legendă, Afrodita a apărut din spuma mării și a devenit consoarta regelui Kinyras. Într-un acces de gelozie, Afrodita și-a transformat frumoasa fiică, Myrrha, într-un tufiș parfumat, un trandafir purtător de smirnă, Cistus creticus, care crește peste tot în Troodos. Adonis s-a născut din pădurea de mărăcini și a devenit iubitul Afroditei.
De fapt, legenda se bazează pe dinastia Kinyrid, iar ritualurile Afroditei și Adonis supraviețuiesc în festivalul florilor de primăvară al lui Paphoit, Anthistiria, și festivalul inundațiilor din iunie, Kataklysmos, unde o cufundare în mare face ecou din producția acestui eveniment. frumoasa zeitate a valurilor.
Astarte a fost admisă de greci sub numele de Afrodita și insula Cipru a fost unul dintre centrele majore de credință în această figură, care mai târziu i-a dat numele de Cipria ca cea mai comună poreclă pentru Afrodita.
Se poate atunci ca Afrodita să se fi născut la figurat, la trecerea ei lungă pe mare din lumea asiriană în lumea greacă antică din Cipru, un loc convenabil între cele două teritorii unde a avut loc transformarea ei din Astarte/Ishtar în zeița Afrodita și ar putea fi localizat..
Cultul Afroditei poate fi urmărit până la cultele asiriene Ishtar și Astarte. Există dovezi că Ishtar și Astarte au fost adorați la Paphos la începutul epocii fierului și au fost aduse, parcă, pe insulă de către fenicieni împreună cu cultul egiptean al lui Hathor, care ar fi putut fi identificat și cu Afrodita.
Ishtar era o zeiță a iubirii și a războiului, iar închinarea ei implica prostituția sacră și era în general fatală pentru iubiții ei. Astarte a fost o altă zeiță a iubirii și a războiului și era foarte venerată în întregul Orient Mijlociu antic. Apare in Egiptul antic in timpul dinastiei XVIII, intre anii 1550-1292 i.Hr.
De fapt, istoria antică a Ciprului este, de asemenea, o poveste despre schimbarea cultelor și zeilor și zeițelor diferiților conducători și colonizatori ai insulei. Fenicienii și-au introdus propriile zeități: zeițele Astarte și Anat și zeii Baal, Eshmoun, Reshef, Mikal, Melqart și Shed.
Ei au introdus, de asemenea, cultele egiptene ale lui Bes, Ptah, Hathor și Thoeris. În secolul al IV-lea a. C., cultele grecești s-au răspândit pe insulă și există o identificare treptată a zeilor și zeițelor ciprioți și fenicieni cu zeitățile grecești.
Dar sub toate acestea este evidentă centralitatea Marii Zeițe Mamă a fertilităţii, fie că este cunoscută ca Afrodita, Astarte, Wanassa (doamna), Hathor sau Athena.
Cult în Sicyon
În antichitate se spune că, în sudul Greciei, în Sikyon există o incintă, sacră pentru Afrodita. Primul lucru din interior este o statuie a lui Antiope.
După aceasta este sanctuarul Afroditei, în care intră doar o femeie care, după numirea ei, nu poate avea relații sexuale cu un bărbat, care deține slujba ei sacră timp de un an. contemplați zeița de la intrare și rugați-vă din acel loc.
Imaginea, care stă așezată, a fost din aur și fildeș, are un mac într-o mână și un măr în cealaltă, îi sunt prezentate ofrande, care apoi sunt arse în lemn de ienupăr și la ofrandă se adaugă o frunză de ienupăr. .plătitorii.
Aceasta este o plantă care crește în părțile deschise ale incintei și nu se găsește nicăieri altundeva. Sunt mai mici decât cele ale stejarului, dar mai mari decât cele ale stejarului, având o formă asemănătoare cu cea a frunzei de stejar. O parte este de culoare închisă, cealaltă este albă, ca cea a frunzelor albe de plop.
Închinare în Atena
A existat un sanctuar al lui Ares în Atena, unde sunt plasate două imagini ale Afroditei, una a lui Ares și una a Atenei. Există și un sanctuar al Afroditei Ourania, asirienii fiind primii bărbați care au înființat cultul ei, după aceștia, palestinienii din Kypros și fenicienii care locuiesc în Askalon în Palestina.
Egeu a stabilit cultul în rândul atenienilor, deoarece credea că nu are urmași și că va suferi calamități din cauza mâniei Afroditei Ourania, așa că a decis să-i plătească tribut. Statuia care se mai păstrează este din marmură din Paria și este opera lui Fidias.
Una dintre parohiile ateniene este cea a Athmonei, care spun că Porphyrion, un rege înaintea lui Aktaius, și-a întemeiat sanctuarul la Ourania. Dar tradițiile dintre parohii diferă adesea complet de cele ale orașului.
Afrodita în arte
Mitul Afroditei, zeița olimpică a frumuseții, iubirii și procreării, a făcut obiectul operelor de artă încă din secolul al IV-lea î.Hr. C. în coloniile Greciei antice. De-a lungul mileniilor, figura Afroditei a fost înfățișată în multe forme și cu multe materiale diferite.
Există versiuni ale ei parțial îmbrăcată, complet goală, pieptănându-și părul, călărindu-și carele și dansând cu alți zei, în materiale variate precum marmură, teracotă, piatră și ceramică. O multitudine de picturi, desene și imprimeuri o înfățișează pe zeiță ca subiect, multe dintre ele ilustrând viața ei.
în sculptură
Cea mai cunoscută reprezentare a Afroditei este celebra statuie greacă, Venus de Milo, a lui Alexandros din Antiohia, care rămâne în colecția Luvru, Paris. Controlând cerul în carul ei tras de porumbei și mările în carul ei tras de siren, Afrodita era zeița iubirii, frumuseții, plăcerii și fertilității. Ea a fost sincretizată cu zeița romană Venus.
În sculptura greacă clasică, zeitatea a fost recreată ca o figură feminină nudă sau seminudă, cu brațe stilizate care încearcă să se acopere, într-un gest de falsă modestie.
Între anii 364-361 î.Hr., sculptorul atenian Praxiteles a sculptat statuia de marmură intitulată Afrodita din Knidos sau Venus din Cnidos care a fost lăudată de Pliniu cel Bătrân ca fiind cea mai mare sculptură realizată vreodată.
A fost prima Afrodită fără halat, realizată de artist în jurul secolului al V-lea î.Hr. ca efigie de cult a orașului-stat Knidos (Cnidus). Nu există nicio îndoială că această lucrare a fost primită cu unele controverse în acele zile, dar stilul a devenit rapid norma.
O altă piesă sculpturală de mare prestigiu este Nașterea Afroditei, este principalul relief al Tronul Ludovisi situat în celebrul Palat Altemps, din Roma.
Se estimează că a fost realizată între 460 și 470 î.Hr. și este o piesă spectaculoasă, realizată în basorelief pe un mare bloc de marmură albă. Este scena clasică din mitul Afroditei în care zeița este prezentată ridicându-se din mare. În prezent se află la Muzeul Național Roman.
În vopsea
Există multe picturi și fresce despre mitul Afroditei, deoarece a fost o sursă de inspirație pentru mulți artiști care nu au ezitat să-și dezlănțuie talentul pentru a o portretiza:
Afrodita care se ridică din mare (Apeles)
Apelles a pictat-o pe zeiță și opera sa de artă acum dispărută a fost intitulată Venus Anadiomena sau Afrodita care se ridică din mare, luând din nou ca model pe Phryné.
Potrivit lui Athenaeus of Náucratis, femeia avea un trup frumos pe care îl acoperi întotdeauna cu o tunică, în mod normal nu mergea la băile publice, așa că nu era văzută niciodată fără îmbrăcăminte. Cu toate acestea, la festivalurile eleusine și cele ținute în cinstea lui Poseidon, el și-a dezbrăcat hainele și și-a lăsat părul liber în prezența tuturor pentru a merge la înot în mare.
Au fost mulți oameni care s-au adunat în timpul acestui important festival religios, totuși, ea a decis să înoate goală, iar faimosul pictor Apelles a fost atât de copleșit de viziunea rafinată încât a desenat cel mai faimos tablou al lumii antice, care acum s-a pierdut: Afrodita se ridică din mare.
Cu siguranță, când artistul a văzut-o ieșind din apă, s-a inspirat de frumusețea ei pentru a o recrea pe zeița Afrodita, pe care lumea o descrie ca fiind zeitatea frumuseții captivante.
Nașterea lui Venus (Alexandre Cabanel)
În lucrare se poate vedea imaginea Afroditei, când este purtată pe malul plajei de spuma mării. Este o lucrare din anul 1863, care se bazează pe mitul clasic al nașterii zeiței, permițând artiștilor să picteze nuduri și să facă referire la erotism, fără a șoca oamenii vremii. A fost, fără îndoială, un succes la Paris, dobândit de Napoleon al III-lea.
Nașterea lui Venus (Sandro Botticelli)
La nascita di Venere sau nașterea lui Venus de Botticelli este una dintre cele mai faimoase reprezentări ale nașterii Afroditei. A fost realizată între 1482 și 1485. Această piesă magnifică a artistului renascentist prezintă un nud fără a încerca să-l justifice cu motive religioase, îndepărtându-se și de întunericul caracteristic Evului Mediu.
Nașterea lui Venus (W. A. Bouguereau)
Această lucrare din 1879 este una dintre cele mai importante picturi ale acestui artist și reprezintă, de asemenea, nașterea zeiței, ca adult, goală și ieșită din spuma mării.
Afrodita (Briton Riviere)
O lucrare frumoasa realizata in 1902 de renumitul artist englez, care s-a caracterizat prin incorporarea animalelor in picturile sale, foarte realiste si de o mare frumusete.
Oglinda lui Venus (Edward Burne-Jones)
Acest pictură în ulei pe pânză de Sir Edward Burne-Jones în 1877 evocă lucrări renascentiste, în moliciunea chipurilor melancolice în îmbrăcăminte delicată, clasică.
Nu povestește niciun episod anume, ci arată doar figura zeiței și a tovarășilor ei contemplându-se în iaz, înconjurate de un peisaj sobru care încearcă să nu le ia proeminența figurilor.
Venus, Adonis și Cupidon (Annibale Carracci)
Este o lucrare în ulei pe pânză care face parte în prezent din colecția Muzeului Prado din Madrid. A fost realizată în 1590 și este considerată una dintre cele mai importante lucrări ale acestui artist.
Marte și Venus (Sandro Botticelli)
Realizat in 1483, este un tablou de o mare frumusete si realism, unde se pot vedea marii indragostiti inconjurati de satiri. În acest tablou, Venus îl vede pe Marte moșind, în timp ce doi mici satiri se joacă cu armura războinicului și altul rămâne calm sub brațul lui.
Scena este plasată într-o pădure fermecată, simțul perspectivei și orizontul sunt extrem de înguste și compacte. În prim plan, un roi de viespi plutește deasupra capului lui Marte, posibil ca simbol că dragostea este adesea însoțită de durere.
în literatura clasică
Așa cum era de așteptat, în literatura clasică există multe povești și referiri la Afrodita, unele foarte frumoase, precum invocarea Afroditei de către Lucrețiu, la începutul lui. Despre natura lucrurilor sau cel mai lung dintre cele trei Imnuri homerice dedicate Afroditei. Câteva fragmente din aceste scrieri pot fi citite mai jos:
Callimachus, Poezie
Aceste daruri Afroditei au fost dedicate de Simon, lumina iubirii: un portret al ei și cureaua care îi săruta sânii, și torța ei, da, și baghetele pe care ea, sărmana femeie, voia să le poarte.
Plutarh, Viața lui Tezeu
Femeile din Atena sărbătoreau în acel moment Adonia, sărbătoarea Afroditei și a lui Adonis, și în multe locuri din oraș erau așezate mici imagini ale zeului pentru înmormântare, iar în jurul lor se țineau rituri de înmormântare, cu strigăte de femeie. încât cei cărora le păsa de astfel de chestiuni erau întristaţi.
Virgiliu, Eneida
Venus atunci, mișcată ca o mamă de durerea nedemnă a fiului ei, ridică dictamul în Ida cretană, tulpina frunzelor încrețite care într-o floare se termină în violet; Caprele sălbatice nu sunt conștiente de această plantă atunci când săgețile zburătoare le străpung spatele.
Venus, cu silueta ascunsă într-un nor întunecat, l-a adus și odată cu ea colorează apa turnată într-un vas strălucitor, vindecându-se în taină, și o udă cu sucurile ambroziei sănătoase și cu panaceul mirositor.
Homer, Imnul V
Spune-mi, Musa, acțiunile foarte aurii Afroditei, din Cipris, care trezește dorința dulce în zei și îmblânzește rasele oamenilor muritori, păsările care flutură pe cer și toate făpturile, atât cele multe pe care continentul le hrănește, ca câte hrănește pontoul.
Toată lumea este afectată de acțiunile lui Cythera, cea bine încoronată. Există, totuși, trei inimi pe care nu le poate convinge sau înșela...
Îl ia până și pe Zeus care se delectează cu fulgere... Păcălirea când vrea mințile lor înțelepte, îl unește cu cea mai mare ușurință cu femeile muritoare, făcându-l să uite de Hera...
https://youtu.be/Cu72R5PY_9s
Lucretius, Natura lucrurilor
Datorită ție, fiecare specie vie este concepută și se ridică pentru a contempla lumina soarelui: înaintea ta norii fug, pământul întinde un covor de flori, câmpiile mării îți zâmbesc și o strălucire calmă se răspândește pe cer.
Căci de îndată ce primăvara își dezvăluie fața, păsările cerului te salută mai întâi și-ți anunță sosirea; pe urmă, fiarele şi turmele se zbârnesc prin păşunile luxuriante şi trec râurile repezi: astfel, prinse de vraja ta, toate te urmăresc cu nerăbdare.
Numele roman al Afroditei
Venus este o zeiță italiană antică asociată cu câmpurile și grădinile cultivate, mai târziu echivalată de romani cu temperamentala zeiță greacă, Afrodita.
Este adevărat că identificarea lui Venus cu Afrodita a avut loc destul de devreme, un motiv contributiv fiind probabil data întemeierii unuia dintre templele sale romane, care coincide cu Vinalia Rustica, o sărbătoare a lui Jupiter pe 19 august.
Prin urmare, el și Venus au devenit rude ca tată și fiică și au fost asociați cu zeitățile grecești Zeus și Afrodita. Era și fiica lui Dione, soția lui Vulcan, și era mama lui Cupidon.
În diferitele mituri și povești, era faimoasă pentru intrigile ei romantice și aventurile ei atât cu zeii, cât și cu muritorii, era asociată cu multe aspecte ale feminității, bune și nu atât de bune.
Ca Venus Verticordia, ea a fost însărcinată cu protecția castității la femei și fete. Dar cea mai importantă cauză a identificării a fost primirea la Roma a celebrului cult al lui Venus Erycina, adică al Afroditei din Eryx (Erice) în Sicilia, acest cult în sine fiind rezultatul identificării unei zeițe-mamă răsăritene cu zeitate greacă.
Această recepție a avut loc în timpul și la scurt timp după cel de-al Doilea Război Punic, un templu lui Venus Erycina fiind dedicat pe Capitoliu în 215 î.Hr. C. și un al doilea în afara porții Colline în 181 î.Hr. c.
Acesta din urmă a fost construit cu o anumită asemănare cu templul lui Eryx, devenind lăcaș de cult pentru curtezane romane, de unde și titlul de moare meretricum („ziua prostituatelor”) atașată la 23 aprilie, ziua înființării acesteia.
Importanța cultului lui Venus-Afrodite a fost sporită de ambițiile politice ale gens Iulia, clanul lui Iulius Caesar și, prin adopție, al lui Augustus. Care pretindea că se descinde din Iulus, fiul lui Enea care a fost presupusul fondator al templului lui Eryx și în unele legende, tot al orașului Roma.
Din vremea lui Homer încoace, a fost făcut fiul Afroditei, astfel încât descendența sa a dat origine divină lui Iulii. Alții, în afară de Iulii, au încercat să se conecteze cu o zeitate care a devenit atât de populară și importantă, în special Gnaeus Pompei triumvirul, care a dedicat un templu lui Venus ca Victrix (Aducătorul Victoriei) în 55 î.Hr. c.
Templul lui Iulius Cezar (46 î.Hr.), cu toate acestea, a fost ridicat în mod special lui Venus Genetrix (Mama născută), care a fost binecunoscută până la moartea lui Nero, în 68 î.Hr. În ciuda dispariției liniei Julio-Claudiene, a rămas popular, chiar și printre împărați, de exemplu Hadrian a finalizat un templu al lui Venus la Roma în 135 î.Hr
Ca zeitate nativă italiană, Venus nu avea mituri proprii, așa că și cele ale Afroditei sunt asociate cu ea și, prin ea, a devenit identificată cu diferite zeițe străine.
Cel mai notabil rezultat al acestei dezvoltări este, probabil, dobândirea acestui nume de către planeta Venus. Planeta a fost inițial steaua zeiței babiloniene Ishtar și de acolo a devenit Afrodita sau Venus.
Datorită asocierii sale cu dragostea și frumusețea feminină, zeița Venus a fost o sursă de inspirație în expresiile artistice încă din aceste vremuri străvechi. Cele mai notabile lucrări care au ca centru zeitatea sunt: Venus de Milo (150 î.Hr.) și pictura de Sandro Botticelli, intitulată Nașterea lui Venus (1485).
Descoperă care este cel mai interesant mit al Afroditei
Mitul Afroditei este înconjurat de frumusețe, dragoste, pasiune și temperament prost, chiar și atunci când se spune că este o zeiță afectivă, majoritatea poveștilor ei sunt caracterizate prin demonstrații ale temperamentului ei volatil. Să facem cunoștință cu unele foarte interesante:
căsătoria Afroditei
Potrivit unei versiuni a mitului Afroditei, datorită frumuseții sale extraordinare, Zeus începe să se îngrijoreze de reacția celorlalți zei. Posibilitatea ca ei să devină rivali violenți pentru a o poseda era latentă și tocmai pentru a evita acest lucru, el o obligă pe nefericita Afrodita să se căsătorească cu Hephaestus, zeul sever și lipsit de umor, dar talentat al fierăriei.
Într-o altă versiune a poveștii, Hera îl aruncă pe Hephaestus din Olimp, considerându-l neplăcut, oribil și deformat pentru a locui în casa zeilor, deși este fiul ei.
Hephaestus deja la maturitate, decide să se răzbune pe mama sa. Creați un tron magic maiestuos și trimiteți-l ca cadou zeiței. De îndată ce s-a așezat pe el, Hera a rămas prinsă, incapabilă să se elibereze.
Hephaestus este chemat în Olimp pentru a o elibera pe Hera și cere, printre altele, să i se dea în schimb mâna Afroditei în căsătorie. Zeus acordă cererea și zeul, încântat să fie căsătorit cu zeița frumuseții, își falsifică bijuteriile frumoase și neprețuite, inclusiv o curea sau un corset care accentuează pieptul și o face și mai irezistibilă pentru bărbați.
Nefericirea ei față de această căsătorie nedorită o face pe Afrodita să caute o altă companie masculină, cel mai adesea Ares, dar și Adonis și Poseidon.
Soțul Afroditei, Hephaestus, este o zeitate greacă supusă și tăcută, dar nu este un stil care să atragă la volatila Afrodita, care îl preferă pe Ares, tânărul și puternicul zeu al războiului, pentru că este atrasă de natura lui violentă, cel puțin atât. este ceea ce Homer explică cumva în Odiseea.
Dar nici o singură aventură nu este cunoscută de zeitate în timpul căsătoriei lor. A fost iubita troianului Anchise și mama fiului său Enea, a chipeșului Adonis, a lui Poseidon, printre alții.
Mitul Afroditei și Adonis
Mama lui Adonis a fost frumoasa Myrrha sau Smyrna și tatăl său, regele Cinyrus al Ciprului, care a fost și tatăl Mirei. Da, tatăl și fiica s-au adunat și au zămislit un fiu! Totuși, acest lucru nu a fost intenționat.
Această situație ciudată a apărut deoarece zeița Afrodita era geloasă pe frumusețea Myrrhai și a făcut-o pe fată să se alăture propriului ei tată.
Când monarhul și-a dat seama ce făcuse, a urmărit-o pe Myrrha cu o sabie, intenționând să o omoare pe ea și pe copilul ei nenăscut.
De data aceasta, Afrodita a mers prea departe și regretând actul ei, a transformat-o rapid pe fată într-un copac de smirnă pentru a-și salva viața.
Copilul nou-născut, care a primit numele de Adonis, l-a pus într-un cufăr, pe care l-a dat în sarcină lui Persefone, regina lumii interlope. Când Persefona a deschis comanda, a fost captivată de frumusețea bebelușului, așa că de-a lungul timpului, când Afrodita a revendicat-o, a refuzat să o returneze.
Deși zeița iubirii a coborât în lumea interlopă pentru a-l salva pe copilul Adonis de sub puterea morților, i s-a refuzat permisiunea de a-l lua. Punctul final al disputei dintre cele două zeițe a fost pus de Zeus, care a decretat ca Adonis să rămână cu Persefona în lumea interlopă o parte a anului și cu Afrodita în lumea superioară restul.
Concursul dintre Afrodita și Persefona pentru stăpânirea lui Adonis reflectă în mod clar lupta dintre dragoste și moarte, o temă comună în mitologia greacă, așa cum o vedem în mitul lui Persefone și Hades. Decizia lui Zeus că Adonis va petrece o parte a anului sub pământ și o parte la suprafață este pur și simplu un mit grecesc despre noțiunea de dispariție și reapariție anuală, care se referă la primăvară și iarnă.
În unele versiuni ale mitului Afroditei și Adonis, când Ares, zeul războiului și iubitul Afroditei, află că Afrodita îl iubește pe tânărul Adonis, acesta a devenit cu adevărat gelos și a decis să se răzbune. În alte povești, Adonis nu a mai vrut să se întoarcă în lumea interlopă și Persefone decide să se răzbune.
Adevărul este că povestea indică faptul că Afrodita îl urmărea pe Adonis, îndrăgostit nebunește de el, dar frumosul tânăr era mai interesat de vânătoare. Zeița iubirii l-a implorat pe Adonis să renunțe la acest sport periculos, deși îi plăcea, pentru că nu suporta să-l piardă.
Dar îndrăznețul Adonis i-a ignorat sfaturile și a fost ucis de un mistreț fioros în timp ce vâna, se spune că animalul ar fi fost de fapt zeul Ares și alte versiuni, că ar fi fost un emisar al Persefonei. Când Adonis a fost atacat, Afrodita i-a auzit strigătele și s-a repezit lângă el în carul ei tras de lebede. L-a văzut pe băiatul rănit de moarte și apoi i-a blestemat pe Fates și Ares care ordonaseră moartea lui.
Cu Adonis încă mort în brațe, Afrodita a transformat picăturile de sânge care i-au căzut din rănile la pământ în flori de vânt, ca un tribut adus iubirii ei. Din sângele lui Adonis au răsărit flori, iar spiritul lui s-a întors în lumea interlopă.
mărul de aur
Cu ocazia nunții lui Peleus și Thetis, Zeus a organizat o sărbătoare, toată lumea a primit o invitație în afară de Eris, zeița discordiei.
Acesta, în același mod, a mers la banchet și a scăpat intenționat un măr de aur, a expus inscripția pentru cele mai frumoase. Bineînțeles că a fost un șiretlic pentru a crea discordie și asta s-a întâmplat cu siguranță, trei zeități au cerut mărul.
De data aceasta au fost cele trei zeițe, Hera, Atena și Afrodita. Dar, din moment ce toți o doreau pentru ei înșiși, aveau nevoie de cineva care să decidă cui va fi mărul. Aceste trei zeițe temperamentale au vrut să afle care dintre ele era cea mai frumoasă. Atunci, au cerut ajutorul lui Paris, fiul regelui Priam al Troiei, el ar fi cel care va pune capăt disputei.
Paris a ales-o pe Afrodita drept cea mai de dorit. Fiecare dintre zeițe i-a promis ceva lui Paris dacă o alege ca fiind cea mai frumoasă, în cazul Afroditei, ea a făcut promisiunea prințului troian să-și facă soția cea mai frumoasă femeie de pe pământ. Acest lucru i-a oferit cu siguranță un avantaj competitiv față de celelalte zeițe, făcând-o învingătoare.
Răsplata Afroditei a fost mărul de aur, un simbol al frumuseții ei, iar a Parisului a fost Helen. Da. Elena care a sfârşit prin a provoca războiul troian.
Afrodita și Anchises
A fost o vreme când Afrodita dorea un tânăr frumos din Troia, numele lui era Anchises. Dorind să-l seducă cu orice preț, Afrodita a decis să se transforme într-o femeie muritoare, așa că a decis să ajungă în țara natală, Paphos, în Cipru, unde Grațiile au scăldat-o și au parfumat-o.
Apoi s-a îmbrăcat frumos și s-a transformat într-o tânără prințesă a Frigiei, în ceea ce este acum Turcia. Cu bucurie, s-a dus pe Muntele Ida să-l întâlnească pe Anchises, care își păștea vitele acolo.
Zeița transformată într-un muritor a stat în fața lui și i-a spus: Anchise, tatăl meu vrea să mă căsătoresc cu tine pentru că ești nobil. Am parcurs un drum lung doar pentru tine și știu să vorbesc limba ta pentru că am fost crescută de o troiană.
Plin de pasiune și copleșit de dragoste, fără să știe cu adevărat ce face, bărbatul a dormit lângă Afrodita, multă vreme au fost împreună și zeița a născut doi fii, Enea strămoșul romanilor și Lyros.
Dar după mult timp, Afrodita a decis să-și îmbrace hainele regale și să-și dezvăluie adevărata identitate. Încet, s-a apropiat de patul lui Anchises și a întrebat: Spune-mi, arăt la fel ca în ziua în care m-ai văzut pentru prima dată?
Anchises a fost îngrozit când și-a dat seama că este zeița și a implorat-o să-i crute viața. Nu trebuie să-ți fie frică, atâta timp cât promiți că nu vei spune nimănui că te-ai culcat cu o zeiță, i-a spus Afrodita.
În curând, însă, Anchises s-a îmbătat și a început să se laude prietenilor săi că zeița Afrodita îl iubește. Când Zeus, regele zeilor, a aflat de aroganța lui, a fost foarte supărat. Furios, a aruncat un fulger asupra bărbatului, care nu l-a ucis, ci l-a orbit.
Afrodita, Hephaestus și Ares
Hephaestus sau cum îl numeau romanii, Vulcan, era fierarul zeilor și cel mai mare dintre meșteri. Acest zeu a fost căsătorit cu Afrodita, zeitatea iubirii și a frumuseții, căsătorie care a fost aranjată de Zeus, împotriva voinței zeiței.
Nu a fost o căsnicie bună, pentru că Afrodita a fost o soție infidelă de la început. Ea a avut o poveste de dragoste îndelungată cu Ares, zeul războiului și al luptei, relație din care s-a născut Eros, zeul iubirii.
Ares era marele zeu olimpic al războiului, al pasiunii pentru luptă și al curajului bărbătesc. În arta greacă el a fost înfățișat ca un războinic matur cu barbă îmbrăcat în arme de luptă sau ca un tânăr gol fără barbă, cu coif și suliță. Adevărul este că a fost ținta pasiunii acestei zeițe voinice și pasionale.
Helio, Zeul Soarelui, care putea vedea cele mai multe lucruri în timpul zilei, în timp ce își conducea carul solar pe cer, a fost cel care a descoperit acea dragoste clandestină. Într-una dintre acele zile în care Afrodita l-a luat pe iubit în patul ei, în timp ce Hephaestus era plecat, Helius l-a putut recunoaște cu ușurință pe Ares.
Așa că, i-a povestit totul lui Hephaestus, care umilit și plin de furie a decis să se răzbune pe îndrăgostiți. Folosindu-și toată ingeniozitatea și măiestria sa, el a modelat o plasă fină, care nu se sparge și i-a prins pe cei doi îndrăgostiți în timp ce erau în pat.
Hephaestus s-a întors imediat în dormitorul său cu o mulțime de alți zei pentru a asista la cuplul dezamăgit, întâlnire la care nu au fost prezente zeițele care au rămas pe Olimp de rușine, au apărut doar bărbații olimpici.
Poseidon a încercat să-l convingă pe Hephaestus să elibereze cuplul adulter. La început, Hephaestus a refuzat cererea, pentru că a vrut să profite la maximum de răzbunare, dar în cele din urmă și-a eliberat soția și iubitul ei. Ares a fugit imediat în Tracia, în timp ce Afrodita a mers la Paphos, pe insula Cipru.
Potrivit poetului roman Ovidiu, Afrodita a avut grijă să-l pedepsească pe informator, zeul soarelui Helius. Iubea o nimfă pe nume Clytie. Afrodita l-a făcut să se îndrăgostească de o altă tânără, pe nume Leucothoe, care era fiica lui Orchamus, regele Persiei.
Clytie a devenit geloasă pe rivala ei, așa că a răspândit un zvon că a fost sedusă de un iubit muritor. Tatăl tânărului Leucothoe, înfuriat, a îngropat-o de vie. Astfel, în cele din urmă, un Helius întristat la abandonat pe Clytie și a zburat prin cer, conducându-și carul timp de nouă zile.
Mitul Afroditei despre adulterul ei pare să se fi încheiat odată cu divorțul ei de fierarul zeilor, Hephaestus. În timpul războiului troian, Homer o descrie pe zeiță ca fiind consoarta lui Ares și o numește pe mireasa lui Hephaestus drept Aglaia. Pe de altă parte, alți autori antici descriu mai explicit încetarea căsătoriei. Homer, Odyssey 8. 267 și următoarele:
Cinimă, el (Hefaistos) s-a apropiat de casa lui și a stat pe verandă și a văzut-o pe soția sa Afrodita prinsă în îmbrățișarea lui Ares; o mânie sălbatică l-a cuprins și el a răcnit îngrozitor, strigând către toți zeii: „Vino, părinte Zeus; veniți, toți nemuritorii binecuvântați cu el; vezi ce s-a intamplat aici.
Vei vedea acum cuplul de îndrăgostiți în timp ce ei zac îmbrățișați în patul meu; să-i văd mă dezgustă. Cu toate acestea, mă îndoiesc de dorința lor de a se mai odihni acolo, oricât de afectuoși sunt ei.
În curând își vor renunța la postura acolo; dar lanțurile mele viclene îi vor lega pe amândoi până când tatăl lor, Zeus, mi-a returnat toate darurile de logodnă pe care i le-am dăruit pentru fiica lui neplăcută; frumusețea pe care o ai, dar nici un sentiment de rușine.
În unele scrieri, Homer pare să sugereze că cuplul a divorțat după acest episod, deoarece în Iliada, Aglaia, cea mai tânără și cea mai frumoasă dintre cele trei Grații, este soția lui Hephaestus, iar Afrodita se alătură liber lui Ares.
Afrodita, Psyche și Eros
Acest mit al Afroditei este despre Psyche și fiul ei Eros. Psyche a fost una dintre cele trei prințese din regatul grec al Anatoliei. Toate cele trei surori erau frumoase, dar Psyche era cea mai uluitoare. Afrodita, zeița iubirii și a frumuseții, a auzit de surorile frumoase și a fost geloasă pe toată atenția pe care i-au acordat-o oamenii, în special pe Psyche.
Așa că și-a sunat fiul, Eros, și i-a spus să-i vraje pe fată. Veșnic ascultător, a zburat pe pământ cu două fiole de poțiuni.
Invisible Eros a pulverizat psihicul adormit cu o poțiune care i-ar face pe bărbați să o evite atunci când era vorba de căsătorie. Dar întâmplător, a înțepat-o cu una dintre săgețile lui, acelea care au particularitatea de a face pe cineva să se îndrăgostească instantaneu și ea s-a trezit cu tresărire.
Frumusețea ei, la rândul ei, l-a impresionat atât de mult pe Eros încât și el s-a înțepat accidental. Simțindu-se rău pentru ceea ce făcuse, a stropit-o pe tânără cu cealaltă poțiune, care avea să-i aducă bucurie vieții.
Destul de sigur, Psyche, deși încă frumos, nu a reușit să-și găsească un soț. Părinții ei, temându-se că i-au jignit cumva pe zei, au cerut unui oracol să dezvăluie viitorul soț al lui Psyche. Oracolul spunea că, deși niciun bărbat nu o va accepta, dar era o creatură în vârful unui munte care s-ar căsători cu ea. Predându-se în fața inevitabilului, Psyche s-a îndreptat spre munte.
Când a fost la vedere, a fost ridicată de un vânt blând care a purtat-o tot restul drumului până la destinație. Vântul a lăsat-o în noua ei casă, un palat frumos și bogat, unde noul ei soț, care nu i-a lăsat niciodată să-l vadă, s-a dovedit a fi un amant blând. Acel soț deosebit era, desigur, Eros însuși.
După un timp, s-a simțit atât de singură de familia ei și a cerut să i se permită o vizită de la surorile ei. Aceștia când au văzut cât de frumoasă era noua casă a lui Psyche, au fost geloși.
S-au apropiat de ea și i-au spus că nu va uita că soțul ei este un fel de monstru și că, fără îndoială, doar o îngrășa ca să o mănânce. I-au sugerat să ascundă o lanternă și un cuțit lângă patul ei, pentru ca data viitoare când o va vizita, să vadă dacă este un monstru și să-și taie capul dacă este.
Surorile ei au convins-o că era bine, așa că data viitoare când soțul ei o va vizita noaptea, avea să aibă pregătite o lampă și un cuțit.
În noaptea aceea, când a sosit Eros, a ridicat lampa, a văzut că soțul ei nu era un monstru, ci un zeu! El a surprins, a alergat la fereastră și a zburat, ea a încercat să-l urmeze, dar a căzut la pământ și a rămas inconștient.
Când Psyche s-a trezit, palatul a dispărut și s-a trezit pe un câmp lângă vechea ei casă, s-a dus cu disperare la templul Afroditei și s-a rugat pentru ajutorul ei. Zeița, care nu avea nicio considerație pentru ea, a răspuns dându-i o serie de sarcini de îndeplinit, sarcini pe care Afrodita credea că fata nu le poate îndeplini. Prima a fost sortarea unui morman imens de cereale amestecate, separându-le după tip. Psyche s-a uitat la morman și a devenit disperat, dar Eros a aranjat în secret ca o armată de furnici să separe grămezile.
Afrodita, care s-a întors a doua zi dimineață, a acuzat-o pe Psyche că a avut ajutor, așa cum a avut de fapt, și a ordonat următoarea sarcină, care era să obțină câte o bucată de lână de aur de la fiecare dintre oile unei turme care locuia alături. a unui râu din apropiere.
Zeul fluviului l-a sfătuit pe Psyche să aștepte până când oile caută umbra de la soarele amiezii, apoi le-ar fi somnoros și nu o vor ataca. Când Psyche i-a dat lâna Afroditei, zeița a acuzat-o din nou că a primit ajutor.
A treia sarcină pe care Afrodita i-a pus-o lui Psyche a fost să obțină o ceașcă cu apă din râul Styx, de unde coboară în cascadă de la o înălțime incredibilă. Psyche a crezut că totul s-a terminat, până când un vultur a ajutat-o ducând cupa pe munte și întorcând-o plină.
Mitul Afroditei spune că zeița era lividă, știind foarte bine că Psyche nu ar fi putut niciodată să facă asta singur! Nemulțumirea lui era de așa natură încât avea să-și încredințeze o următoare sarcină, care ar fi într-adevăr imposibil de îndeplinit.
Următoarea sarcină a lui Psyche a fost să meargă în Iad să-i ceară lui Persephone, soția lui Hades, o cutie de machiaj magic. Crezând că era condamnată, a decis să pună capăt sărind de pe o stâncă, dar o voce i-a spus să nu facă și i-a dat instrucțiuni despre cum să meargă în Iad să ia cutia.
Dar, a avertizat vocea, nu te uita în cutie sub nicio formă! Apoi Psyche, urmând instrucțiunile, a ajuns în lumea interlopă și a primit cutia de la Persefone, întorcându-se cu bine acasă.
Dar, fidelă firii ei, nu și-a putut stăpâni curiozitatea și a decis să privească înăuntru. Spre surprinderea ei, înăuntru nu era nimic altceva decât întuneric și asta a amânat-o într-un somn adânc.
Eros nu s-a mai putut stăpâni și a trezit-o, i-a spus să ducă cutia la Afrodita și el se va ocupa de restul. Zeul a mers în ceruri și i-a cerut lui Zeus să intervină, spunându-i despre dragostea lui pentru Psyche atât de elocvent încât zeul zeilor a fost îndemnat să-i îndeplinească dorința.
Fiul Afroditei l-a adus pe Psyche lui Zeus, care i-a dăruit cu generozitate o ceașcă de ambrozie, băutura nemuririi, alăturându-i ulterior în căsătorie veșnică. Cuplul avea o fiică, care avea să se numească Plăcere.
Afrodita și nevăstuica: o poveste a lui Esop
Cândva, o nevăstuică s-a îndrăgostit de un băiețel fermecător, dar, așa cum era de așteptat, băiatul nu a ținut cont de sentimentul nevăstuicii, iar nevăstuica a fost foarte dezamăgită. Cu inima zdrobită și dezamăgită, nevăstuica sa îndreptat către Afrodita, zeitatea iubirii, și a implorat-o să fie transformată într-o femeie.
Afrodita, zeița pasiunii și a compasiunii, i s-a făcut milă de nevăstuică și a transformat-o repede într-o fată frumoasă, care a plecat în căutarea tânărului. Când băiatul a văzut nevăstuica transformată, s-a îndrăgostit de ea și a luat-o acasă. În timp ce cuplul stătea acolo în camera nupțială, Afrodita a fost curioasă să vadă dacă nevăstuica și-a schimbat și caracterul pe lângă aspectul ei. Așa că s-a strecurat înăuntru și a lăsat un șoarece liber în mijlocul camerei.
Deodată, nevăstuica l-a părăsit pe băiat și, spre uimirea lui totală, a început să alerge după șoarece. Văzând asta, zeița a fost foarte dezamăgită, așa că a decis să readucă nevăstuica la starea ei naturală.
Dacă ați găsit acest articol util, asigurați-vă că verificați alte link-uri care vă pot interesa: