În ce constă mâna lui Orula și nu numai

În acest articol vom oferi informații despre ceea ce mâna Orulei și beneficiile sale, pentru că este una dintre primele ceremonii pe care inițiatul în religia yoruba trebuie să le îndeplinească, deoarece la primirea mâinii lui Orula, i se vor face cunoscute semnul și litera lui ifá, precum și destinul său va fi interpretat. la el.prin sistemul divinatoriu folosit de Babaláwos. Citiți mai departe și aflați mai multe despre mâna lui Orula.

MÂNĂ DE ORULA

Mâna lui Orula

În religia Yoruba, mâna lui Orula este cunoscută ca o ceremonie sau rit, care va avea ca obiectiv final să-l primească pe Orula, pentru a-i oferi inițiatului cunoștințe despre destinul său, astfel încât să fie conștient de adevărata sa misiune în viață. .

Se face prin consacrarea lui Ifá, care este un sistem religios foarte organizat, care începe cu învățăturile lui Òrúnmilà, simt că acesta este un spirit care se află în religia yoruba numită Elérì Ìpin Ibìkejì Olódùmarè.

Când inițiatului i se permite să primească mâna lui Orula, care este una dintre cele mai importante zeități ale acestei religii, i se permite să se consacre lui Ifá, care este corpul Yoruba de cunoștințe filozofice și ritualuri pentru a-i oferi divinatorii. sistem.

Se numește mâna lui Orula, setul de 16 semințe sacre care sunt cunoscute sub numele de ikines. Care sunt folosite ca instrumente pentru a putea consulta Oracolul din Ifa, căruia îi aparține este Orunmila, deoarece el este proprietarul acestuia. Când persoana primește mâna lui Orula, ea nu numai că primește un set de semințe, dar primește și războinicii Orishas și Orisha Orunla care este, de asemenea, însoțit de Oggun, Elegguá, Ozun și Oshosi.

În ceremonia sau ritualul care se efectuează pentru a primi mâna lui Orula, individul poate primi, de asemenea, colierele lui Orunla și Războinicii Orisha, în același mod în care primesc manila care este cunoscută ca iddé sau iddefá a lui Orula.

Acesta va reprezenta angajamentul pe care Orunla l-a luat cu Iku (Moartea), ceea ce înseamnă că persoana nu poate muri până când nu își îndeplinește destinul pe Pământ. În acest fel, manila sau inde va proteja persoana de moarte prematură sau de un accident.

MÂNĂ DE ORULA

Care este mâna lui Orula?

Conform religiei yoruba, Orula este o ramură a lui Òrúnmìlà, care înseamnă numele profetului care cunoaște oracolul Ifá. În timp ce mâna se referă la un set de 16 semințe de palmier cunoscut sub numele de (Ope Ifá). Cei care sunt inițiați în religia Yoruba trebuie să aibă un set din aceste semințe care poartă numele de Ikin, în timp ce Babaláwos au cel puțin două perechi.

La primirea mâinii lui Orula, care este cunoscută și sub numele de mâna lui Òrúnmìlà (Owofakan), persoana va primi 16 semințe (Ikines) din palmier, prin care preoții Ifá pot dezvălui destinul persoanei. Owo (mâna), Ifá (Oracol) și Okan (Unul). La primirea mâinii lui Orula în ceremonia de inițiere, persoanei i se va dezvălui care este destinul său, misiunea pe care trebuie să o îndeplinească și posibilitățile pe care le are și slăbiciunile sale.

În tradiția Ifá, se spune că toate ființele care vin în lumea pământească trebuie să îngenuncheze în fața lui Ọlódùmarè (Dumnezeu) și trebuie să aleagă un destin pe care să-l împlinească pe Pământ. Singurul martor al acestui pact este Òrúnmìlà, zeitatea înțelepciunii și deținătoarea oracolului Ifá.

Când se află deja lângă camera lui Ọlódúmarè și în călătoria pe care oamenii trebuie să o facă pe Pământ, mulți vin pentru ca preoții cerești Ifá să poată ghici care este misiunea sau scopul lor pe Pământ? iar acestea le recomandă să facă un sacrificiu pentru ca aceste proiecte să poată fi realizate în cel mai bun mod.

Dar când oamenii merg din cer pe Pământ, care este pântecele matern, ei uită care este acel scop de viață care ne-a fost încredințat și prin ceremonia sau ritualul mâinii lui Orula ne putem aminti de asta datorită lui Òrúnmìlà.

În figura lui Odù care se găsește în tava de divinație (Opón Ifá), sunt toate sfaturile și mesajele pe care inițiatul trebuie să le cunoască pentru a-și îndeplini scopul sau misiunea astfel încât viața lui pe Pământ să fie convenabilă. Sacrificiile cunoscute sub numele de (Ebo), este recomandat ca acestea să fie făcute înainte de a merge în Rai de pe Pământ, care sunt cele pe care oamenii ar trebui să le îndeplinească rapid.

MÂNĂ DE ORULA

În acest fel, Òrúnmìlà în ceremonia de mână Orula vă va spune cine este orișa dumneavoastră tutelar sau îngerul dumneavoastră păzitor, prin Babaláwos sau preoți, de la care oamenii au moștenit unele dintre caracteristicile sale și că trebuie să urmeze obiceiurile patronului Odú.

De aceea, dacă omul îndeplinește acordul de viață care iese în mâna lui Orula și face toate sacrificiile, va găsi fericirea, deoarece dacă a ajuns să fie fermier trebuie să facă cea mai bună recoltă și să nu încerce să fie altceva pentru că nu va merge bine în viața ta.

Când mâna lui Orula este primită, prin credință și prin credința în ea, persoana trebuie să-l respecte și să-i acorde atenție lui Òrúnmìlà și o va ajuta să aibă ceea ce își dorește în viață până când va ajunge la fericire, dar să nu credeți că va veni în forma unui card de credit.

Oamenilor li se sugerează să nu încerce să primească mâna lui Orula, sau Òrúnmìlà, pentru a câștiga faimă, bani și călătorii. Din moment ce nu este bancă și nici nu lucrează în departamentul de emigrare. Dar el știe ce vrei și poartă în inima lui. De aceea vi se va acorda ceea ce este la îndemâna lui Òrúnmìlà și pentru sacrificiile pe care le-ați făcut în urma unei vieți corecte.

Când individul primește mâna lui Orula împreună cu Orisha, va putea avea pe cineva pe care să se sprijine atunci când are o problemă sau crede că lumea se prăbușește sau când viața nu oferă momente de fericire.

MÂNĂ DE ORULA

Cine este Orunla?

Orula sau cunoscut și sub numele de Orunmila, este cunoscut ca Orisha al divinației și Oracolul Suprem, este primul profet al religiei Yoruba și a fost trimis de Olodumare pentru a controla nașterile, la fel și Orula este cunoscut ca un mare binefăcător al umanității. iar consilierul principal al lui Olodumare.

Deoarece Orula are puterea divinației, ea poate dezvălui viitorul prin secretul lui Ifá. El are și puterea de a vindeca, iar persoana care își ignoră sfaturile poate suferi transformările pe care le produce Eshun.

Profetul Orula reprezintă inteligența, înțelepciunea, viclenia și răutatea și se adaptează la rău, Când Zeul Olodumare decide să creeze universul Orula i-a fost martor în acest fel el cunoaște soarta a tot ceea ce există în lume. Din acest motiv este cunoscut și sub numele de eleri-ipin ibikeji Olodumare (Martor al întregii creații și secund al lui Olodumare).

Orula este profetul, i se atribuie și morțile și dezvoltarea ființelor umane și a altor specii, el este proprietarul Oracolelor în religia Yoruba și divinator prin excelență ca interpret al lui Ifá. Orula ca profet a fost pe Pământ cu cei 16 strămoși cerești, cunoscuți și ca Meyi din Ifá. Unii studenți ai religiei o plasează între anii 2000 și 4000 î.Hr. Cultul care se plătește lui Orula provine de la Ilé Ifé și numele său provine de la Yoruba Orunmila care înseamnă "Doar cerul știe cine va fi mântuit".

În acest fel, Orula va personifica înțelepciunea și, de asemenea, poate influența destinul oamenilor, chiar dacă este cel mai advers destin care poate exista, dar oamenii care nu urmează sfatul lui Orula, fie că este un bărbat sau orice Orisha, acest Tu poți fi o victimă a Osogbos (te referi la un mediu negativ, cum ar fi boala, luptă, tragedie, tulburare sau moarte subită) care este trimisă de Eshu.

Este important de subliniat în acest articol despre mâna lui Orula, că Orula formează o trinitate cu Olofin și Oduduwa (Oduduwá). Doar cei aleși de Orula au posibilitatea de a intra în cultul ei prin mâna lui Orula (Awo Fa Ka) pentru bărbați și Iko Fá Fun, pentru femei.

MÂNĂ DE ORULA

Femeile sunt considerate femei din Orula și li se dă numele „Apetebí”, aceasta este o consacrare mai importantă care este dată femeilor în cultul din Orula. În timp ce în cazul bărbaților, ei pot deveni Babaláwos numai dacă Orula dorește acest lucru, ei devin preoți ai religiei Yoruba.

În religia yoruba lui Orula i s-a oferit cunoștințele despre secretele ființei umane și ale naturii, în același mod a obținut cunoștințele despre istoria umanității de când a acumulat-o pentru timpul petrecut pe Pământ.

La nivelul umanității, Orula va reprezenta spiritualitatea tuturor Awó ni Orula decedați. În acest fel el va fi interpretul călăuzitor al Oddun-ului Oracolului Ifa. Ei bine, el nu stă pe cap, deoarece poate comunica doar prin Oracolul său. Orula are privilegiul de a cunoaște începutul și sfârșitul tuturor lucrurilor. Aceasta include, de asemenea, Orisha și Oshas. El permite bărbaților să-și cunoască viitorul și poate influența viitorul fiecărei persoane și este strâns legat de Eshu și Osun.

Se mai spune ca Orula poate fi prezent in momentul in care spiritul urmeaza sa incarneze o persoana pentru a-si alege destinul deoarece acesta reprezinta siguranta si sprijinul, precum si consolare in fata misterului vietii. Cu ajutorul lui Orula, totul este posibil pe Pământ.

Preoții (Babaláwos) din Orula pot fi cei mai bine organizați, cei mai înțelepți și cei mai mistici, deoarece Eshues este asistentul său. În preoția Orișa din Orula există același concept care există între preoții Oshas și Orisha. Dar singurul lucru care diferă este că este exclusiv bărbaților și fiind acolo sunt oameni care nu pot cădea în transă.

În timp ce femeile care au devenit deja Apetebí Ayafá sunt adevărații proprietari ai fundației Ifá a preotului pe care îl frecventează. Preoții lui nu pot călare și nici nu pot arunca melci.

MÂNĂ DE ORULA

Nașterea lui Orula

Orula se naște după ce Oggun a comis incest cu mama sa pe nume Yemaya, ca urmare a acestui fapt, tatăl Obbatalá, a fost foarte supărat de această acțiune și a dat ordin să ucidă toți copiii bărbați pe care Yemaya i-a născut.

Pe vremea când s-a născut Orula, fratele său mai mare pe nume Elegguá, pentru a-și salva viața, a hotărât să-l îngroape la poalele Ceibei, el fiind însărcinat să-i dea lui Orula hrană și apă ca să nu moară. În acea perioadă, Obbatalá i-a dat o boală gravă care a durat mulți ani până și-a pierdut memoria.

Fiul său Shangó, care era deja mai mare, a mers să-l întâlnească și i-a aplicat medicamente la gura tâmplelor. Obbatalá s-a îmbunătățit rapid până și-a recăpătat sănătatea și memoria și când i-au spus că Orula trăiește, s-a bucurat foarte mult pentru faptul că era în viață și a plecat să-l caute.

Când l-a văzut acolo, l-a dezgropat și l-a dus acasă. Mai târziu, fratele său Shangó i-a dat Consiliul Ifá și secretele divinației. Printre cele mai importante caracteristici ale Orulei avem următoarele:

  • Nume: Orunmila, Orula, Orunla, Ifa, Eleri ikpin Ode.
  • Salutare: Orula Iboru, Orula Iboyá, Orula Ibosheshe!
  • Număr: 4,16
  • Data: 4 de octombrie
  • Culori: verde și galben
  • Ziua săptămânii: duminică
  • Sincretism: Sfântul Francisc de Assisi

Pe 04 octombrie se sărbătorește ziua Orunmilei, este o zi în care trebuie să-l îngrijim, trebuie să-i aducem dulciuri cu sirop fin, flori, miere, idoli, igname, nuci de cocos, bile gofio cu miere, homari, creveți, file de carne. carne de vită printre alte mese, toate acestea sunt însoțite de două lumânări și două farfurii.

În acea zi, nașii trebuie să meargă acolo unde sunt nașii și trebuie să stea la picioarele Orulei și să aibă două nuci de cocos și o igname, două lumânări, un drept și orice cadou de fructe, prăjituri sau mâncare.

Dacă în acea zi apare o problemă economică și nașul nu poate merge sau nu poate ajunge la Ifá al nașului. Orunmilá tatăl nostru o va înțelege atâta timp cât există o cauză care o justifică și poate fi suspendată pentru a putea face în altă zi în care resursele pentru a o face sunt disponibile.

Dar nu trebuie să încetați să acordați atenție acestui Orisha care prin oracolul său ne poate avertiza asupra problemelor care ne pot veni și să ne poată oferi soluțiile pertinente. Pe lângă sfaturile sale, urmându-l cu multă disciplină, ne va călăuzi pe calea luminii, prosperității, sănătății, stabilității și fermității. iboru, iboya, iboshishe, maferefun Orunmilá în fiecare zi din această lume.

Ifá și Babaláwos din mâna lui Orula

Ei sunt cunoscuți ca Babaláwos, Awo sau Babalao pentru oamenii care au titlul religiei Yoruba și care sunt numiți preoți din Orunmila sau Orula. Acest Orisha are înțelepciune și aceștia operează prin intermediul sistemului divinator.

Ei sunt cunoscuți și ca Orișa înțelepciunii și preoții Ifá. Aceștia sunt împuterniciți să divinizeze viitorul și cel mai bun mod de a-l gestiona este prin comunicarea cu Orunmila și pentru a comunica cu el, se realizează printr-un lanț de divinație numit Opele sau prin plasarea semințelor sacre cunoscute sub numele de ikines pe Board. Ifá divinaţie.

În religia Lukumí sau în Santería, Babaláwos sunt cunoscuți ca clerici și trebuie să acționeze ca atare în acea comunitate. Ei sunt cunoscuți și sub numele de Awo și servesc ca consultant spiritual pentru persoanele care doresc să știe cine este Orisha lor tutelar pentru a fi inițiați în religia Yoruba.

În religia yoruba, femeile pot fi, de asemenea, preoți și sunt cunoscute sub numele de Iyaonifa, deși acest lucru se întâmplă de obicei în diaspore. Un punct important pe care Babaláwos trebuie să îl facă din mâna lui Orula este că trebuie să se antreneze în memorarea și interpretarea a 256 de Odus (scrieri sacre) și în versurile variate care există în tradiția Ifá.

Un Babaláwos trebuie să fie instruit să cunoască problemele oamenilor și să poată aplica soluțiile pertinente, cum ar fi cele spirituale sau seculare, deoarece funcția lor principală este să poată găsi, înțelege și procesa viața până când pot găsi înțelepciunea spirituală și face parte din experiențele lor zilnice de viață.

În mâna lui Orula, sunt cunoscuți și așa-numitii Ifá, care sunt un grup de oameni care îndeplinesc ritualuri, dar numai preoții din Orunmila, care sunt cunoscuți și ca Babaláwos. Printre cele mai remarcabile funcții ale acestui grup se numără următoarele:

  • Ei îi datorează lui Eshu, care va fi primit ca Ifa.
  • Ei trebuie să ofere brățara sau așa cum este cunoscută Idé din Orunmila pentru a îndepărta spiritul lui Ikú.
  • Folosește sistemul divinator folosind okuele sau cu lanțul ghicitorului și ikinele. Este necesar să subliniem că acestea ar trebui să fie singurele instrumente pe care Babaláwos ar trebui să le folosească pentru divinația Ifá.
  • Ei trebuie să dea mâna lui Orula, care este cunoscută și sub numele de Kofá sau Awofakán, și trebuie să facă un mic altar al lui Orunmila în casă sau acasă pentru a menține pacea și armonia și pentru a putea recunoaște destinația care se află. atins.predestinat.
  • Fiind capabil să inițieze alți Babaláwos ca preoți din Orunmila și trebuie să se știe că acest lucru se va face ca Babaláwos și nu ca santeros.

Dar trebuie știut că există câteva lucruri pe care un Babaláwos din Orunmila nu le poate face pe care un santero din religia Santeria le poate face și ceea ce nu poate face el sunt următoarele:

  • Nu poți să dai Orishas addimú sau orishas simbolice altora, altor oameni, dar le poți oferi războinicilor: Eshu, Ogun, Ochosi, Osun, Osain, Olokun și Oduduwa. Dar le puteți oferi și pe cele care sunt de tipul Ifa care nu ar trebui transmise mai departe.
  • Nu poți citi Diloggunul (melci, scoici), deoarece trebuie să folosești doar lanțul de divinație și nucile de palmier cunoscute sub numele de ikines sau okuele.
  • Ei nu sunt împuterniciți să inițieze oamenii în ceremonia Kariocha.

În toate cazurile menționate anterior, Babaláwos din Orunmila pot participa la diferitele sacrificii care se fac, pe lângă lecturile de intrare care se efectuează care duc la ceremonia Kariocha, dar nu trebuie să fie în camera sacră în timpul inițierea persoanei din moment ce nu se naște Orisha.

În acest fel, s-a considerat că în secta Ifá este o parte sau diviziune a Santeria care este centrată pe sistemul divinației, știința lui Ifá și cunoașterea lui Odú. În plus, nu are atât de mulți oameni care îl practică și se limitează doar la bărbații heterosexuali care sunt dedicați stăpânirii sistemului divinatoriu.

Dar ar trebui clarificat faptul că Babaláwos nu vor fi mari preoți, ci sunt ghicitori care se concentrează doar pe utilizarea funcției lui Ifá. Din moment ce sunt mai multe care fuzionează cu Ifá.

În acest caz avem filiațiile spirituale care sunt dedicate lucrului cu Ifá, care îi include pe Babaláwos care trebuie să meargă la ei atunci când trebuie să îndeplinească unele funcții în ritualuri.

În acest fel, atunci când se recurge la descendența spirituală, se va putea determina Orisha care protejează persoana care este în general consultată și la acest tip de ceremonie trebuie să participe trei babaláwos, care trebuie să fie grupați și să utilizeze sistemul divinatoriu cum ar fi ca Ikin și masa Opón Ifá sau masa Ifá.

Când efectuează această ceremonie, ei trebuie să stabilească cine este Orisha tutelar al persoanei, aceasta fiind efectuată atunci când persoana își primește Kofá sau Awofakan, adică mâna lui Orula.

În tabelul Ifá se indică și se afirmă că Babaláwos lui Orunmila sunt cei care pot determina cine este Orisha tutelar al persoanei care este consultată, întrucât Orula este singurul martor al dezvoltării destinului. Dar există un caz foarte particular, care este că Orunmila și Elegguá au contemplat împreună destinul.

Deși Orunmila a fost primul, Eleggua este, de asemenea, împuternicit să poată oferi acele informații despre cine este tutorele Orisha al persoanei care este consultată. În casele de descendență care sunt dedicate lucrului cu Ifá, ei trebuie să angajeze Babaláwos, astfel încât să fie responsabili de riturile și sacrificiile care trebuie să fie îndeplinite, precum și de ceremoniile și lectura de intrare, cum ar fi Ebó Até sau curățenia de pe saltea, în lectura vieții unui individ.

Pentru ca persoana să poată deveni Babaláwo, ea trebuie să aibă secta Ifá în destinul său și ca aceasta să fie acordată prin sistemul divinatoriu, adică nu orice persoană poate deveni Babaláwo și această informație va fi cunoscută prin:

  • Citirea vieții atunci când primiți Awofakan.
  • Citirea vieții după Kariocha ta.

Printre limitările pe care oamenii le au pentru a fi un Babaláwo din mâna lui Orula este că nu pot fi femei sau bărbați care sunt homosexuali, deoarece este o interdicție strictă. Dar există unele cazuri în care oamenii pot fi un aborisha al sectei Ifá și pot fi ca un preot din Orunmila.

Dar, în mod normal, inițiații încep ca niște Olorisha, trecând către Orisha lor tutelar care poate fi unul dintre acești Elegguá, Ogún, Oshun, Yemaya etc. În timp, ei pot deveni ca preoții din Orula sau pot deveni Babaláwos.

Numele pe care îl primesc oamenii care merg la Ifá este Oluwos sau Oluos și trebuie să fie clar că nu ar mai trebui să funcționeze ca olorisha și de aceea sunt interzise ritualurile sau ceremoniile care sunt oficiate unui Olorisha: elekes, războinici din ocha. , kariocha, printre altele.

Semnele sau scrisorile lui Osha-Ifá

În sistemul divinator al lui Osha-Ifá și în Santeria au un sistem care are particularități și este împărțit în subsisteme care sunt Ifá, Dilogún și Obí. Dar, în același timp, toate pot fi interconectate prin sursa mitologică și ideologică pentru a putea face predicții cu cunoștințele și înțelepciunea pe care Osha-Ifá le-a acumulat de-a lungul timpului.

Când ne referim la subsistemul Oracolului din Ifá, trebuie menționat că acesta este cunoscut sub numele de Odún și pentru Dilogún litera este cunoscută, în timp ce Biange și Aditoto sunt menționate ca semn.

Din acest motiv Odún este cunoscut ca litera și semnul în subsistemul Osha-Ifá și este numit un element pentru cele trei subsisteme care există și de aceea va reprezenta celula fundamentală a sistemului divinator folosit de Babaláwos. , indiferent care sunt aspectele individuale ale fiecăruia.

Întrucât Odún va fi litera și semnul care va conține conținutul și corpul literar foarte variat și bogat în literatură, deoarece acoperă multe aspecte religioase și mistice. Dar se referă și la evenimente istorice, precum și la locuri și oameni.

În multe povești care sunt spuse, acestea sunt prezentate ca legende, mituri și fabule care conțin aspectele care s-au întâmplat la un moment dat în diferite perioade ale istoriei și interpretarea lor va fi informația și esența care le va permite Babaláwos să facă predicția.

Acest element este comun tuturor subsistemelor lui Osha-Ifá, în același mod sunt interpretate de obicei cele trei forme care există în natură, care sunt ființa, gândirea și societatea.

Iată de ce toate cunoștințele care urmează să fie interpretate în viața și modul de gândire a situațiilor prin care au trecut popoarele antice care locuiau în sudul Saharei de Vest. Cultura care predomina la acea vreme a fost Lucumi, dar de-a lungul timpului alte culturi și religii s-au alăturat pentru a o îmbogăți.

De aceea, cei mai bătrâni au venit să comunice că în Osha-Ifá fiecare persoană este considerată unică și va reprezenta o energie care va sta la baza ei în armonie și echilibru intern. De aceea energia tuturor fiintelor umane trebuie sa influenteze si sa-i dea caracteristicile si modalitatile fiecarui individ si se dezvolta datorita diferitilor factori.

De asemenea, se înțelege că fiecare individ are o cantitate de Orisha, Oshas, ​​​​Egun și radiații spirituale care sunt legate de energia persoanei atât din punct de vedere material, cât și spiritual. În acest fel, atunci când folosește orice sistem divinator, persoana se va identifica cu un anumit element, fie acesta Odun, litera sau semnul.

Conținutul pe care Babalawos îl găsește consultând mâna lui Orula îi va permite acestuia să prezică sau să prezică ce i se poate întâmpla în destinul individului. În acest fel mesajul va fi transmis de la Orisha, Oshas și diferitele protecții prin care va fi guvernat Oracolul Ifá.

Mesajul trebuie descifrat prin intermediul unui preot care se consacra slujirii mâinii lui Orula și care trebuie să folosească subsistemul oracular care este folosit, Ifá, Dilogún și Obí. Babaláwos sau preoții care trebuie să interpreteze diferitele subsisteme oraculare sunt:

  • Ifá: ei sunt Olúo și Babalawo,
  • Dilogun: Oloshas, ​​​​Babaloshas, ​​​​Iyaloshas, ​​​​Obases și Oriatés
  • Biange și Aditoto: toți preoții din Ifá, din Dilogún și toți cei consacrați care i-au primit pe Războinici, de către Osha sau de către Ifá.

https://www.youtube.com/watch?v=Xm1gNc4Yrpo

Otura Niko sau Otuaniko și semnificația ei

Este una dintre inițierile care îl vor întâmpina pe Orula, deoarece este una dintre zeitățile care are cea mai înaltă ierarhie în religia yoruba și numele său va veni de la cuvântul Owo Ifa kan, care înseamnă o mână a lui Ifa. . Și este foarte asemănătoare cu mâna lui Orula pentru că inițiatul care o primește va putea să-și cunoască destinul și să ceară să fie ghidat prin consultările de divinație efectuate de Babaláwos. Printre caracteristicile principale avem:

  • Spiritismul este strict interzis.
  • Acest idé poate determina dacă oamenii vor acționa rău, poate identifica și lipsa de conștientizare pe care o are persoana respectivă și ce nivel de spiritualitate are.
  • El are capacitatea de a comanda eguns răi (sunt spiritele strămoșilor care au murit deja), are capacitatea de a identifica nivelul răului în individul de lumini.
  • Acest zeu nu permite întârzieri, întrucât totul trebuie făcut la ora convenită și ofertele făcute trebuie îndeplinite.
  • Copiii acestei zeități trebuie să practice bunătatea și simpatia și trebuie să fie foarte respectuoși cu mâna lui Orula pe acest plan.
  • Mai presus de toate, pacea și bunătatea trebuie folosite pentru a avea o readaptare spirituală.
  • În misticismul acestui Odum au avut loc aceste situații care sunt denumite mai jos:

Shango a furat un obiect religios de la Olofin și apoi l-a ascuns.

S-a născut oparaldo.

Moartea se înspăimântă și, prin urmare, îi respectă pe cei vii.

El este maistrul bărbatului Egun.

Este născut pentru a atrage Egun of the Iworos.

În aceasta s-a născut marea putere a Awo.

S-a născut că ființa umană atunci când moare își pierde forma și se schimbă.

Orunmila locuia in tinutul Iyesa.

El afirmă că înțelepciunea este cea mai rafinată frumusețe a unui Awo.

În natură:

Sub acest Odun s-a născut umbra și agitația mării.

În societate, ființa socială și individul:

În acest element s-a născut sistemul nervos.

Gândire sau gândire socială:

Cea mai frumoasă înțelepciune a lui Awo.

Jícara care este crăpată nu se va umple.

Cine face ceva bun, primește lucruri bune.

Fierul de călcat vrea să persevereze cu lumânarea. „

Pentru ce este mâna lui Orula?

Când vă permit să primiți mâna lui Orula, care este o ceremonie de inițiere pentru a consacra corpul yoruba și cunoștințele filozofice care vă vor permite să cunoașteți sistemul divinatoriu. Este o ceremonie care durează trei zile și este condusă de un Babaláwo principal și încă doi Babaláwos pentru a-l ajuta în ceremonie.

În cele trei zile cât durează ceremonia din mâna lui Orula, inițiatul va obține un set de beneficii spirituale și fizice, unul dintre cele mai remarcabile fiind cel al lui Odú de Ifá, care va transmite spiritual care este mesajul vieții dvs. au pregătit.

În același mod, inițiatului i se vor descifra mai multe mistere ale personalității sale și despre ceea ce trebuie să fie conștient pentru a-și găsi calea dorită către fericirea și realizările sale în viață, deși mâna lui Orula îi va oferi inițiatului următoarele Beneficii:

  • Vei avea cunoștință despre cine este orișa ta care conduce sau îngerul care te va proteja în viața ta.
  • Va primi, de asemenea, numele său specific, care este ca o amprentă unde inițiatul este cunoscut cu un nume obiectiv înaintea lui Orisha.
  • Cu sistemul divinatoriu din mâna lui Orula, inițiatul își va putea cunoaște parțial destinul în viață și destinul familial, având misiunea de a se putea orienta în viață spre scopurile și realizările sale.
  • Cu mâna lui Orula, inițiatul trebuie să urmeze regulile religiei yoruba și astfel să urmeze îndrumările lui Ifá. Cu scopul de a descoperi ce vrei în viață și ce trebuie să faci în această lume pământească.

Sunt si alte beneficii pe care ti le ofera mana lui Orula, pentru ca din momentul in care incepi sa o primesti, beneficiile incep sa se manifeste de la spiritual la material. La fel, inițiatului începe să i se prezinte diverse oportunități în viață pentru a avea o mai bună dezvoltare personală. Întrucât este o decizie care se stabilește înainte de nașterea persoanei.

În același mod inițiatul începe să înțeleagă ce trebuie să facă și să corecteze comportamentele eronate și inadecvate care se desfășoară la începutul vieții.

În acest fel, mâna lui Orula ne face să luăm în considerare setul de proceduri practice și analitice pentru a începe să ne modelăm viața și acțiunile pe care trebuie să le întreprindem în viitor. Când inițiatul are deja mâna lui Orula pe el, trebuie să uite de momentele rele și să îngroape nenorocirile pe care le-a trăit deja și nu trebuie să urmeze căile comportamentului rău.

Întrucât scopul său în viață este să avanseze și să continue să crească în dezvoltarea personală, pentru a preveni eșecurile, ghinionul, bolile și bolile psihice să răsună în mintea și corpul lui pentru a face daune.

Este important de reținut că ofertele și cererile ar trebui făcute în mâna lui Orula atunci când nu există o soluție clară la orice problemă sau adversitate care ne iese în cale. Inițiatul trebuie să înțeleagă că trebuie să se adapteze la o nouă viață în care trebuie să se concentreze pe căutarea păcii spirituale.

Pentru a decide să trăiască astfel, inițiatul trebuie să urmeze îndrumările și sfaturile date de nașul său Ifá, deoarece acestea vor fi cheile definitive pentru ca ușile sănătății, bunăstării și prosperității să fie deschise inițiatului.

Trebuie înțeles că Ifá nu va fi un farmec de noroc și nici nu va fi o protecție constantă, asta înseamnă că nu vom avea noroc în tot ceea ce vom face. Deoarece posedând mâna orulei trebuie să urmați cu devotament preceptele care sunt insuflate, veți obține satisfacție spirituală, emoțională și materială.

Ofrande de făcut Mânii lui Orula

În ceremonia care se desfășoară pentru primirea mâinii lui Orula, inițiatul trebuie să prezinte ofrande la care trebuie să livreze o cantitate de mâncare, care variază de la pește, păsări de curte, carne roșie, tuberculi, ierburi, băuturi, cereale, legume și fructe. .

Toate ofrandele făcute de inițiat trebuie păstrate după ceremonie pe o durată de 41 de zile consecutive cu misiunea de a-l putea menține pe Orisha fericit și calm, întrucât inițiatul trebuie să evite să-l deranjeze pe Orișa și dacă din anumite motive inițiatul uită. să-i dea ofranda la ora prevăzută deoarece pentru mulți oameni este complex să-l țină pe Orișa să-i facă o mică ceremonie sau petrecere pentru a nu-l deranja.

Ceremonia mâinii Orula

Ceremonia de primire a mâinii lui Orula este una dintre cele mai importante consacrari din religia Yoruba, deoarece oamenii care sunt credincioși în Osha trebuie să păstreze secretele care vor fi dezvăluite în timpul inițierii inițierii.persoană, deoarece unul dintre ei este cunoscut sub numele de Owofakan. .

Pașii pe care inițiatul trebuie să-i urmeze pentru a primi mâna lui Orula în cadrul ceremoniei sunt cunoscuți ca Owofákan și Ikofáfun, care, după cum s-a spus, sunt câteva dintre secretele pe care inițiatul trebuie să le primească și le vor reprezenta cel mai bun și mai corect mod. să poată iniția în religia Ifá.

În acest fel, ceremonia de inițiere pentru a primi mâna lui Orula este una dintre cele mai simple proceduri pentru a fi membru al diferitelor religii care aparțin continentului african, care sunt El Palo Monte sau Mayombe și La Regla de Osha, cunoscută sub numele de santeria.

În acest fel există informații care pot fi oferite cititorului despre acest articol din mâna lui Orula, întrucât există anumite limitări care nu pot fi oferite de regulile religiei între ceea ce poate cunoaște:

Owofakan: Cunoscută și sub numele de Owo Ifá Kan sau Mâna lui Ifá, este cea pe care omul o primește și este cunoscută drept primul pas către calea lui Ifá. Aceasta înseamnă că dacă Orula îl stabilește pe inițiat în Itá lui și nu apare nicio eventualitate care să o împiedice, această persoană în viitorul apropiat poate deveni un Babaláwo din Orunmila.

În cazul persoanei care, la primirea mâinii orulei, nu are calea lui Ifá, sau în schimb Itá de Owo Ifá Kan al său, ea trebuie să acționeze conform îndrumării și orientării sale pentru a putea acționa în viața lor în cel mai bun mod de a-ți putea îndeplini destinul și de a fi vigilent în fața adversității, acest ghid îți va fi oferit de îngerul tău păzitor.

În cadrul ceremoniei de la Orula, inițiatului i se va oferi un Idé sau o brățară cu 16 semințe de ikines, care sunt semințele palmierului african de ulei, dar în prezent sunt folosite și alte semințe de copac, precum palmierul corojo, care este nativ palmier. spre Cuba.

Pe lângă primirea idé, inițiatului i se dau și colierele respective, deoarece sunt premiați Războinicii Orishas sau Ajagun: Echu, Oggun, Ochosi și Ozun.

Ikofáfun: Este ceremonia de primire a mâinii lui Orula cu privire la femeia care este cunoscută sub numele de Ikofá și va fi cea mai înaltă consacrare din Ifá pe care o poate obține femeia, deoarece este o căsătorie cu Orula.

Dacă femeia se consacră la ceremonia în care primește mâna lui Orula, ea va fi cunoscută ca Apeterví de Orula, pe care facultatea și este autorizată să participe la anumite ceremonii și activități întâlnite în ritualuri și Ikofá și Awofakan, care vor fi condus de naș sau de Oyugbona, așa cum este cunoscut al doilea naș.

Pentru a desfășura ceremoniile Ikofá și Owo Ifá Kan, trebuie să participe cel puțin patru Babaláwo, dar va depinde și de numărul de inițiați care urmează să vadă ceremonia de livrare a orulei, deoarece Ikofá este livrat cu un număr variabil. de ikine, care nu depăşesc cinci.

Cum se realizează ritualul mâinii lui Orula?

Pentru a efectua ritualul sau ceremonia predării mâinii lui Orula durează trei zile, întrucât anumite activități religioase, lucrări și ordine pe care nașul inițiaților trebuie să le îndeplinească, în zilele dinaintea Livrării. În acest articol despre mâna lui Orula vă vom spune o parte a ceremoniei sau ritualului care trebuie efectuată pentru a primi mâna lui Orula.

Zilele dinaintea ceremoniei: Inițiatul în religia Yoruba trebuie să aibă cunoștința că nu vor fi doar trei zile în care inițiatul va fi pentru consacrare, întrucât ceremonia sau ritualul de primire a mâinii lui Orula poate dura între șapte zile și maximum cincisprezece zile.

Ar trebui să înceapă cu patru până la șase zile înainte, dar asta va depinde de Babaláwos, care vor efectua ceremonia de predare a mâinii lui Orula, deoarece mulți Babaláwo tind să își ia timp pentru a pregăti tot ce este necesar pentru predarea mâinii lui Orula, de exemplu:

  • Trebuie să ai materiale pentru a face mâna lui Ifá.
  • Aveți cele șaisprezece ikine care sunt semințele palmierului african de ulei. Întrucât aceste semințe sunt supuse unui ritual într-un loc special, în acel loc se interpretează cântece și alte serii de elemente pentru ca Orula să reprezinte inițiatul și să poată comunica prin semințele palmierului de ulei.
  • Èsù și Osun-ul persoanei care dorește să primească mâna lui Orula trebuie făcute, deoarece înainte de Ifá trebuie întrebat despre Okuta care trebuie să fie de acord cu Ori-ul persoanei care dorește să inițieze, deoarece în cadrul fiecărei fundații Òrìsà, este important. în fiecare parte care dă viață recipientului, în același mod ar trebui să te întrebi despre Okuta din Ogún și Ososi.
  • După aceasta, Babaláwo trebuie să adune Èsù și să-l consulte pe Ifá, pentru a ști ce cale trebuie să urmeze pentru inițiat, în același mod trebuie să verifice încărcătura secretă care este completă înainte de a o putea sigila, deoarece fiecare dintre De aceea, trebuie să conțină părți personale ale individului care urmează să fie inițiat, cum ar fi unghiile, părul și praful de pantofi.
  • În nicio ocazie nu trebuie să existe ceva legat de zonele intime sau sexuale ale inițiatului, de aceea Bbaláwo, atunci când face treaba corect, trebuie să facă Èsù pentru fiecare dintre persoanele care vor primi mâna lui Orula.
  • Ele nu ar trebui să fie făcute în serie, deoarece pietrele, porumbul nu ar trebui să fie la fel, toate acestea trebuie să fie ghidate de Òrúnmìlà, care le indică lui Babalawo prin referința și caracteristicile fiecărui inițiat.

Prima zi a ceremoniei: Prima zi de începere a ceremoniei de predare a mâinii lui Orula va începe când Babaláwos își vor face prezența. Ei se ocupă de pregătirea ceremoniei și, în același mod, de a regla toate detaliile pentru a face totul bine.

În prima zi a ceremoniei, inițiatului trebuie să i se facă o baie cu ierburi aromatice, care trebuie făcută și în cele trei zile pentru a elimina energiile rele și mediile negative.

Vestea ar trebui să fie dată și rudelor decedatului și strămoșilor că ceremonia de predare a mâinii lui Orula va fi efectuată pentru acele persoane care doresc să se consacre în religia yoruba.

O parte foarte importantă a primei zile a ceremoniei este momentul în care se naște zeitățile. Trebuie să procedați la efectuarea diferitelor sacrificii de animale.

Dar este important de subliniat faptul că înainte de a se naște sfinții. Babaláwo trebuie să facă unele acte. Acestea sunt cunoscute ca ritualurile de inițiere ale ceremoniei de predare a mâinii lui Orula. Toate acestea se întâmplă în camera de inițiere.

În etapa pe care Babaláwo o desfășoară în interiorul camerei de inițiere, este un secret pe care numai Babaláwo, inițiatul și sfinții îl cunosc și care nu trebuie dat cunoașterii tuturor oamenilor. După ce au terminat această fază a ceremoniei, toți oamenii trebuie să se întoarcă la casele lor și să facă o primă baie cu omiero.

A doua zi a ceremoniei: Este o zi care este considerată odihnă. Deoarece nicio activitate nu este fixată pe parcursul zilei. Pentru că se spune că este prima zi de naștere a inițiatului și se află sub influența și energia Orulei. Se spune că zeitatea își observă noii copii pentru prima dată.

A doua zi a ceremoniei ar trebui să fie o zi pentru inițiați să reflecteze și să se odihnească pentru a fi în momentul prezent, deoarece fiind sub influența Zeului Orula trebuie să fie foarte atenți și trebuie să aibă în vedere următoarele aspecte:

  • Nu vizitați spitale sau bolnavi.
  • Nu participă la înmormântări și veghe
  • Nu consumați băuturi alcoolice
  • Evitați contactul sexual.
  • Nu participați la certuri, lupte sau lupte. Aceasta include și incitarea lor.
  • Stai departe de acele situații și lucruri care modifică negativ personajul.

A treia zi a ceremoniei: A treia zi este cunoscută ca ziua Itá, dar este cunoscută și sub numele de registrul Orula. În această zi se bazează pe marcarea semnului sau literei fiecărui individ. În același mod, trebuie să indicați cine este îngerul tău păzitor. Din moment ce inițiații încă nu știu cine este.

În a treia zi a ceremoniei, aceasta trebuie să înceapă foarte devreme, adică la primele ore ale dimineții. În acest fel, rudele defunctului și strămoșii vor fi informați că ceremonia va avea loc în a treia zi de la predarea mâinii lui Orula.

Babaláwo care conduce ceremonia trebuie să facă prezentarea lui Olorun, Domnul Cerului, Nangareo. Este o băutură făcută din porumb, lichior, miere și lapte. Misiunea acestei băuturi este de a implora binecuvântarea bătrânilor în religie și sânge. În același mod, se cere binecuvântarea tuturor sfinților religiei yoruba, în special a zeității Olorun.

După ce toate aceste activități au fost finalizate, ar trebui să treceți la micul dejun. Trebuie să fie momentul în care toți oamenii trebuie să vorbească și să înceapă să se cunoască între ei deoarece din acel moment sunt frați ai religiei Yoruba.

După ce ai terminat de mâncat. Toți membrii ceremoniei trebuie să se întâlnească. Este un pas foarte important deoarece Orula și Războinicii care se numesc Eshu, Ogun, Oshosi și Ozuns, care încep Itá, trebuie să fie cunoscuți.

În timp ce Itá durează. Doar fiecare dintre participanți ar trebui să intre, începând cu cei cu cel mai înalt rang în religie. Apoi vor începe în ordinea vârstei de la cel mai în vârstă la cel mai mic. După terminarea acestei etape, curățarea se va efectua cu sprijinul Apayerú pe placa Ifá.

La sfârșitul acestei a treia zile sau zile care este cunoscută și sub numele de ziua Itá. Babaláwos trebuie să se grupeze, deoarece ei sunt cei responsabili cu predarea sfinților și a mâinii lui Orula noilor frați ai religiei Yoruba. Cu aceasta trebuie să-i dea informații despre cine va fi Oyugbona sau al doilea naș al lui.

Ceremonia de predare a orașului Orula se va încheia atunci când toate persoanele care au participat la ceremonia de predare a orașului Orula au fost servite cu cina.

Care este modul corect de a te îmbrăca pentru a primi mâna lui Orula?

Pentru a primi mâna Orulei trebuie să se desfășoare o ceremonie pentru care inițiații trebuie să se îmbrace corect. De aceea, este recomandat ca persoanele care urmeaza sa primeasca mana lui Orula sa se imbrace in alb si ca hainele sa fie discrete fara a atrage foarte mult atentia celorlalti.

În cazul femeilor, acestea nu ar trebui să fie prea expuse, deoarece se recomandă să poarte haine confortabile, care nu sunt strânse pe corp, iar cămășile trebuie să aibă mâneci lungi. Fustele care se pun trebuie să fie sub genunchi și nu pot fi strânse pe corpul doamnei. De asemenea, nu ar trebui să fie albe transparente. Se recomandă tuturor inițiaților, deși nu este obligatoriu, să poarte batic alb. De asemenea, este recomandat să purtați pantofi și șosete albe.

Culoarea albă este recomandată deoarece aceasta va reprezenta purul și castul. Pe lângă curățenie și scopul acesteia este de a respecta ceremonia de predare a mâinii lui Orula și sfântul religiei yoruba.

În acest fel, este important să fie o haină care va fi folosită atunci când războinicii de protecție trebuie să fie îngrijiți. La fel trebuie luate în considerare criteriile și îndrumările dictate de sponsori.

Întrucât în ​​mai multe cazuri nașii de protecție recomandă purtarea hainelor albe pentru o zi întreagă sau o dată pe săptămână. După care inițiatul a primit deja mâna lui Orula în cadrul ceremoniei sau unui eveniment după aceasta.

Care este sensul Idei lui Orula?

Semnificația brățării sau idé a lui Orula care este dată în ceremonia care se desfășoară pentru a primi mâna lui Orula, este o brățară care are intercalate culorile verde și galben. Trebuie să fie plasat de Babaláwo care conduce ceremonia.

Această brățară ar trebui să fie plasată pe mâna stângă, deoarece în religia Yoruba mâna stângă va reprezenta viața deoarece este mai aproape de inimă. La rândul ei, mâna stângă poate absorbi energia necesară pentru a oferi corpului fericire și pace.

Este important de menționat că brățara sau idé are funcția de a ne diferenția de alți oameni atunci când moartea este aproape sau așa cum este numită în religia Ikú. Dar acest lucru este determinat doar prin cuvântul lui Ifá și Orula.

Pentru a explica mai bine, este că atunci când inițiatul pune brățara pe mâna stângă de culori verde și galben intercalate, este atunci când Ifá și Orula. Este cu intenția ca moartea sau chemarea Ikú să nu se apropie de inițiat, deoarece el este protejat de aceste zeități ale religiei yoruba.

Dacă este cazul că moartea sau Ikú vine în căutarea inițiatului, acesta trebuie mai întâi să se prezinte cu Orula, să-l anunțe pentru că trebuie să ia persoana care are Idé-ul.

Modul în care avertizează moartea este că brățara se rupe în mod neașteptat sau ceva ieșit din comun și acest lucru trebuie înțeles că Iddefa NU funcționează ca:

  • împotriva ghinionului
  • Protecție în caz de rău de ochi, vrăjitorie sau vrăji.
  • Protecție împotriva pericolelor.
  • Amuleta pentru a atrage beneficii economice, spirituale sau de noroc.
  • Un ornament pentru a identifica cine deține Ikofafun sau Awofakan.
  • Un semn care te identifică ca aparținând unei religii a continentului african.
  • Un simbol pentru a arăta un anumit statut în religia pe care o practicați.

Bratara este verde si galben intercalate

În timpurile timpurii, pe vremea când zeitățile coborau din spațiul lor mistic cunoscut sub numele de (Ara-Un). Brățara sau Idé a fost concepută cu părul elefantului și aceasta este considerată adevărata idé pe care o avea Orula.

Dar fiind pe Pământ Orula, aspectul său fizic s-a schimbat deoarece era oarecum supraponderal, avea păr lung și barbă. Pe lângă asta, Orula s-a dedicat muncii de semănat. De aceea, soarele i-a bronzat pielea și s-a făcut puțin mai întunecat decât era. Această schimbare de ton a pielii sau a permis să distingă culoarea brățării pe care o pusese, care era părul unui elefant.

Deci moartea (Ikú) nu a putut vizualiza brățara. De aceea încerc să pun mâna pe forma umană pe care o poseda Orula. În acest fel, Orula a putut să învingă moartea lui Ikú și să vadă că el era Orula. În acest fel moartea a trebuit să explice că nu l-a recunoscut și că din cauza culorii pielii nu putea vedea brățara.

În acest fel pentru ceea ce s-a întâmplat între moarte și Orula. S-a încheiat un pact în care ambii au convenit asupra unei modalități mai bune de a vizualiza brățara sau idé din mâna lui Orula. Așa că au decis să schimbe părul de elefant cu niște margele galbene și verzi.

În timp ce din motive de economisire și practic, s-a decis să se schimbe părul elefantului cu ceva mai utilizabil, cum ar fi niște fibre de carbon sau unele fibre vegetale. În acest fel, mâna Orulei este plasată cu acest nou design.

Desi folosirea fibrelor vegetale sau a parului de elefant se face intr-un mod foarte simplu si sunt foarte fragile deoarece se pot rupe la orice miscare brusca care se face.

Modelul care este realizat din brățară sau idé este realizat cu o împletire de fire și margele. Există câteva brățări care sunt realizate cu un fir care este elastic sau din nailon. Deși este o invenție a oamenilor care nu știu care este semnificația brățării sau idé a mâinii lui Orula că sunt remarcați de alte persoane.

Trebuie precizat că brățara sau idéul mâinii lui Orula prezintă anumite variante și unele brățări sunt realizate din diferite elemente chiar și forma compoziției lor. Printre principalele variații care pot fi găsite se numără cele indicate de Odus sau Literele Ifá specifice:

  • Principal Odu Oggunda Meyi - Părul unui elefant fără mărgele.
  • Odu Baba Eyiogbe: margele verzi si galbene pe fir de argint.
  • Fiicele lui Odu Ogbe Sa: Iddefa este completată cu un clopot.
  • Religioase sub influența Scrisorii Edigbere: Iddefa are un număr de fire egal cu numărul de copii pe care îi au.

Brățara și colierul lui Orula

Colierul este cunoscut ca (ileke) la fel ca este un idé. Ce se va primi în ceremonie din mâna lui Orula. Acest guler trebuie să fie maro, verde sau galben. Ar trebui să fie clocarat de preotul Ifá, care este numit și Babaláwo.

Atat colierul cat si bratara vor reprezenta un pact care s-a facut intre moarte si Orula. Pentru ca moartea să nu atingă niciunul dintre copiii lui Orula. Până când timpul său pe pământ se împlinește sau și-a îndeplinit deja misiunea care i-a fost impusă.

Dacă brățara sau Idé sunt rupte dintr-un motiv neașteptat sau din cauza unei mișcări bruște pe care a făcut-o inițiatul, ar trebui să meargă să-și consulte nașul Ifá, deoarece poate fi un avertisment asupra unui pericol de moarte.

Când colierul sau brățara se rupe

Daca te afli intr-o situatie in care bratara sau colierul se rupe intr-un mod ciudat. Trebuie să luați brățara sau colierul cu mâna dreaptă și să recitați următoarea rugăciune:

AGO OKAN TUTU ORI

După ce ați finalizat acest pas, luați brățara cu mâna stângă și sărutați-o. Deoarece este important ca atunci când brățara sau colierul se rupe într-un mod ciudat, trebuie să anunțați nașul sau nașa sau Awo. Pentru că poate fi un semn sau un avertisment mortal.

Atunci când brățara se rupe fără nicio cauză comună, este că există un semn rău, deoarece colierul și brățara sunt reprezentarea protecției că atunci când se primește o energie proastă sau o sarcină negativă, brățara tinde să se rupă pentru a avertiza că există este ceva rău care urmărește persoana.

De aceea individul trebuie să meargă la sponsorul său și să fie consultat. Însă în multe ocazii trebuie remarcat faptul că brățara sau colierul de pe mâna Orulei se poate rupe din cauze naturale precum timpul de utilizare sau pentru că persoana a fost agățată undeva și la tragerea ei se rupe. Din acest motiv, nu există un semn rău sau pericol de moarte.

În orice situație care sparge ideea mâinii lui Orula. Se recomandă persoanei care trebuie să-și viziteze nașul și să-l consulte. După aceasta, dacă nașul stabilește că a fost rupt dintr-un motiv oarecare și trimite persoana să facă vreo lucrare, el trebuie să o facă la litera indicată de naș.

Mâna lui Orula și a Războinicilor

Când se vorbește despre războinicii din religia Yoruba, se vorbește despre protectorii spirituali care sunt: ​​Elegua, Oju, Ocoshi și Oshun. Ei vor servi drept protectori și vor ghida acțiunile din viața noastră. Când inițiatul este deja consacrat, el a ales deja cine va fi războinicul lui.

In acest fel, initiatul trebuie sa se pregateasca sa o primeasca, de aceea, in afara de a primi mana lui Orula in ceremonie, trebuie sa primeasca si pe razboinici care sa-l indrume pe calea vietii pentru a-si implini destinul.

În acest ritual care se realizează în vederea primirii războinicilor, inițiatul va putea stabili care este viitorul său. Întrucât războinicii vor reprezenta un sprijin și un ghid pentru a face față situațiilor proaste care pot apărea în viață.

De aceea, războinicii există pentru a participa activ și a ne ajuta pe calea noastră spirituală și emoțională. De aceea trebuie să le ții la zi foarte curate și sigure pentru a obține cele mai bune beneficii.

Războinicii religiei Yoruba vor reprezenta o inspirație a vieții, deoarece fiecare războinic va simplifica unele acțiuni pe calea pe care o parcurge inițiatul. De exemplu, Eleggua va fi sfântul și războinicul care deschide și închide drumurile. În timp ce Eshu va fi obstacolul sau baricada pe calea care deschide fiecare dintre ele. Dar în cazul lui Oggun, el este considerat proprietarul muntelui și al drumurilor de lângă Eleggua. De asemenea, poate controla războiul și conflictele care apar și situațiile adverse cu care trebuie să se confrunte inițiatul. De asemenea, se ține cont de a face o evaluare a nivelului de probleme cu care persoana trebuie să se confrunte.

În aceeași ordine de idei îl avem pe Ochosi care este considerat în religia yoruba vânătorul prin excelență. El este strâns legat de închisoare și justiție. Este simbolizat cu arme și are capacitatea de a se deplasa oriunde pentru a găsi o soluție într-o situație în care există o problemă.

Al patrulea războinic al religiei yoruba este cunoscut sub numele de Orula es Oshun. El este considerat războinicul călăuzirii și avertizării, pe lângă echilibru și stabilitate. Mulți oameni cunosc acest războinic ca bază pentru dobândirea puterilor de divinație și înțelepciune. El este considerat paznicul și paznicul obiectelor materiale și spirituale.

Pentru a sluji războinicii și mâna lui Orula. Trebuie sa faci ceea ce ti se recomanda in acest articol: cand este cazul lui Eshu, Ogun si Oshosi trebuie sa le asezi la intrarea in casa ta, de preferat pe pamant dar foarte aproape de usa. Dar în spate

Trebuie să aprindeți o lumânare albă pentru cei trei războinici, apoi trebuie să luați o gură de coniac și să le pulverizați și uneori trebuie să luați unt de corojo și să-l întindeți pe ei. Apoi se face o rugăciune în picioare, nu trebuie să îngenuncheze în fața lor.

Războinicii Ogun și Oshosi trebuie așezați cu multe fructe, printre principalele avem percurile și prunele. Se mai pun carne, peste, unele ofrande care sunt indicate in consultatie si rachiul. În timp ce războinicul Eshu poate fi răsfățat cu tot felul de alimente, dulciuri, bomboane și fructe.

În timp ce Osun, care este un sfânt care are capacitatea de a schimba locația, poate fi așezat lângă războinici la ușa casei și apoi poate fi așezat cu Orumila pentru ceva timp.

În religia yoruba, Osun a fost considerat suportul sau personalul lui Orula. De la nașterea sa, împreună cu Eshu, Ogun și Oshosi, a fost la pământ. Acest sfânt trebuie întins cu unt de cacao și stropit cu coajă.

Când Osun cade, trebuie să se apeleze la naș pentru a efectua o consultație la poalele Orulei. De când cade aduce un avertisment. De aceea este important ca sfântul Osun să fie prezent în timpul consultării. De aceea ar trebui să-l aduci cu tine la programare. Din acest motiv, în cazul lui Orula, pentru a-l îngriji, trebuie făcute următoarele:

  • un rogojin
  • Două lumânări albe
  • Miel
  • unt de corojo
  • o farfurie albă

Ea trebuie frecventată în zilele de joi și persoana trebuie să fie curată sau îngrijită, în acea zi nu poate avea relații sexuale. Trebuie sa te imbraci in alb si daca este cazul femeii trebuie sa fie imbracate cu fusta sau rochie lunga.

Covorașul trebuie așezat pe pământ deoarece este necesar pentru a putea sta în fața lui Orumila. Cine ar trebui să fie pe saltea. Nu trebuie să călcați pe saltea cu pantofii, deoarece pentru credincioși este considerat un pat de odihnă și este, de asemenea, masa la care mănânci și un loc unde te poți ruga.

Având deja Orumila pe covoraș, paharul ar trebui să fie descoperit și lumânările care ar trebui să se găsească pe fiecare parte a covorașului să fie aprinse. Apoi trebuie pronunțate următoarele cuvinte:

„Orumila, iată-mă, fiul tău: ______________ (este menționat numele, precum și semnul lui Ikofá sau Awofaka și al lui Alaleyó sau Îngerul păzitor), plătindu-ți Moforibale în această zi și mulțumindu-ți pentru toate lucrurile bune pe care le ai făcut pentru mine. trimite, precum și pentru că mi-a oferit sfaturile și îndrumările lui pentru a mă putea dezvolta cu o evoluție mai mare în viața mea spirituală și materială”

După ce a rostit aceste cuvinte cu credință, Orula este luată cu mâinile unse cu unt de corojo. Se scoate din papa apoi sfantul se freca foarte usor si in zona care este aproape de fata. Orumila începe să-i vorbească și îi mulțumește pentru tot ce ne-a oferit în viață. După aceasta, li se spune despre toate preocupările pe care persoana le are sau despre situațiile pe care trebuie să le facă față și tot ceea ce își dorește în viață.

Când persoana trebuie să-i spună lui Orumila problemele, preocupările sau ceea ce vrea să rezolve. Trebuie făcută cu credință și atunci când se cere înțelepciune și îndrumări pe calea de urmat, fie pentru a îmbunătăți sănătatea, fie pentru a funcționa mai bine în viață, trebuie făcută cu dorința de a depăși adversitatea.

După ce totul a fost spus sfinților, ikinele sunt frecate (care sunt semintele care reprezinta spiritul si vocea lui Orunmila, prin ele va spune prezentul, trecutul si viitorul).

Ținând mâinile împreună, treceți-l peste cap de trei ori, din față spre spate. În acel moment ar trebui să-i ceri Orumila să lase deoparte toate energiile negative și rele și în felul acesta îți dorești căile astfel încât să cauți mereu binele și sănătos pentru tine și familia ta. După ce ați făcut toate acestea, puneți-l în borcan și închideți bine capacul.

Dacă din orice motiv ikin-ul cade. Trebuie să-l iei cu gura și să-l așezi în interiorul paharului. Cu aceasta, îi dă clar sfântului că a scăpat-o fără să vrea, din moment ce nu a vrut niciodată să-l arunce pe podea.

Salutare Orula

Pentru a o saluta pe Orula, trebuie să îngenuncheze, să sărute covorașul și apoi să se ridice. Este necesar ca lumanarile sa fie lasate aprinse si consumate de la sine si in acest fel sa se aseze pe Orumila in locul care ii corespunde in locul casei. Dar mai întâi trebuie să-l întâmpinați cu aceste cuvinte:

Òrúnmìlà iboru Òrúnmìlà iboya Òrúnmìlà ibochiche

Tratatul mâinii lui Orula

În această parte vom explica tratatul mâinii lui Orula. Pe care funcția sa este să o îndeplinească ca ghid unde este explicat în detaliu întregul proces care trebuie desfășurat în cadrul ceremoniei. Printre cele mai specifice pe care le găsim în tratatul mâinii lui Orula este:

  • Ceremonia și întregul proces cât durează.
  • Diferitele indicații de care babalawos trebuie să țină cont.
  • Modul în care trebuie dezvoltat fiecare proces.

În același mod, tratatul mâinii lui Orula este un ghid pentru a putea săvârși rugăciunile, rugăciunile, cântecele și suyerele care sunt cântecele în cinstea unui anume Orișă.

Există detalii care sunt foarte simple în religia yoruba, dar sunt atât de importante, de exemplu, unde ar trebui să înceapă rugăciunile sau cântarea unei zeități, care este momentul potrivit pentru a aprinde lumânările și care este cel mai bun mod de a începe un dans sau o rugăciune. Toate acestea sunt specificate în tratatul mâinii lui Orula.

În acest tratat se explică din ceea ce ar trebui să înceapă să se facă, de exemplu, pentru a da cunoștințe despre Eggun. Și se face o pregătire foarte specifică și unde trebuie așezate florile și cum se fac ofrandele către sfinți.

https://www.youtube.com/watch?v=4-qTdyNVTw0

Preotul care este cunoscut sub numele de Babaláwo trebuie să înceapă întotdeauna ritualul sau ceremonia. Trebuie să efectuați o recunoaștere a tuturor oamenilor din fața lui Eggun. În acest fel, trebuie să explice cum se dezvoltă ceremonia care se desfășoară.

După explicație, o nucă de cocos este învățată că inițiații trebuie să mănânce. În acest fel, spiritul celor care încep să primească mâna lui Orula este purificat și curățat.

După ce faceți acest lucru, trebuie să începeți cu jertfele, unde trebuie să prezentați sfinților un porumbel mort, care este însoțit de fiii voștri. În acest fel se realizează o curățenie spirituală, eliminând energiile negative cu curățarea mâinilor și prin rostirea unor rugăciuni.

Într-o altă parte a ceremoniei de predare a mâinii lui Orula. Trebuie prezentat tuturor sfinților pe o pătură care se află pe podea. Cu setul de ierburi care se dă sfântului ca daruri. In acest fel se fac mai multe suyere si curatenii pana la inceperea ceremoniei sau a ritului central.

Deși trebuie spus că tratatul despre mâna lui Orula este destul de dens și are multe explicații, el arată toate activitățile care trebuie desfășurate pas cu pas și cum ar trebui să se desfășoare și la data corectă.

În tratatul de pe mâna lui Orula există și documentație despre cum să se invoce Eleggua. Sunt și toate cântările și rugăciunile care trebuie făcute sfântului pentru a-l invoca.

În cazul femeilor, tratatul despre mâna Orulei are un set de subiecte care tratează modul în care sunt ceremoniile dedicate femeilor. În același mod, sunt explicate tipurile de suyere și tratamentul care ar trebui acordat doamnelor la diferitele ceremonii. Există, de asemenea, informații despre modul în care femeile ar trebui să trateze războinicii, include și rugăciunile și jertfele care trebuie făcute acestora.

Tratatul despre mâna lui Orula culminează cu o explicație a modului în care ar trebui să fie plasate brățările și colierul mâinii lui Orula. Deși acest lucru pare de puțină importanță, este foarte important pentru religia yoruba.

În partea finală a tratatului lui Orula, se explică importanța sfinților în ceremonii atunci când se conectează cu oamenii, deoarece unele etape ale ceremoniei sunt procese care pot fi foarte extinse, iar altele sunt foarte scurte și toate au un scop spiritual.

mâna Orulei și femeia

In cuprinsul care exista in tratatul mainii lui Orula. Există un material care specifică foarte clar procesul prin care trebuie să treacă doamnele. Aceasta începe cu o scurtă suere. După aceasta, ar trebui să bei o băutură pe bază de plante care are proprietăți vindecătoare cunoscute sub numele de Omiero.

Apoi se livrează un conținut de iarbă pe care trebuie să-l folosești pentru a face baie timp de trei zile la rând. Ceea ce va dura ceremonia de predare a mâinii lui Orula. În a treia zi a ceremoniei, femeia trebuie să facă apariția purtând o eșarfă albă pe cap. Se va adauga miere si se vor face suyerele corespunzatoare.

Femeile care sunt inițiate în religia Yoruba trebuie să fie conștiente că o fac spiritual și în același timp sentimental cu sfântul. Aceasta trebuie considerată ca o căsătorie cu sfânta Orula. Vor fi considerate femeile din Orumila și vor primi numele de Atetebi.

Daca ti s-a parut important acest articol despre mana lui Orula, te invit sa vizitezi urmatoarele link-uri:


Fii primul care comenteaza

Lasă comentariul tău

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *

*

*

  1. Responsabil pentru date: Actualidad Blog
  2. Scopul datelor: Control SPAM, gestionarea comentariilor.
  3. Legitimare: consimțământul dvs.
  4. Comunicarea datelor: datele nu vor fi comunicate terților decât prin obligație legală.
  5. Stocarea datelor: bază de date găzduită de Occentus Networks (UE)
  6. Drepturi: în orice moment vă puteți limita, recupera și șterge informațiile.