Ce este literatura gauchesca? Cunoaște-i istoria importantă!

Vă invităm să aflați în acest articol despre Literatura Gaucho Cunoaște-i istoria importantă! Acest gen a apărut cu scopul de a extinde un set bogat de lucrări și autori din Río de la Plata. Descoperiți-i existența și natura.

Ce este literatura gauchesca?

Literatura gaucho, un subgen al gramaticii latino-americane, își propune să refacă limbajul gaucho și să povestească felul său de a exista. Esența sa se bazează pe păstrarea gaucho-ului ca personal principal și trecerea evenimentelor în medii deschise, nepopulate, așa cum se întâmplă în Pampas argentinian.

Este un subgen ajustat al lingvisticii hispano-americane, încearcă să reformeze limba gaucho și să povestească modul ei de existență. Starea sa se bazează pe paza gaucho ca personal vital și trecerea prin evenimente în spații deschise, care nu sunt populate, așa cum se întâmplă în Pampas argentinian.

Genul gaucho este considerat original în regiunea americană: America de Nord și America de Sud, unde este prezentat modul de a trăi, de a gândi și de a acționa într-un mediu social situat specific în partea geografică a Argentinei americane.

Acest tip de literatură gaucho este calificată drept autentică pe teritoriul american: mai ales în America de Nord și de Sud, locuri în care se desfășoară viața cotidiană, gândurile și evenimentele ei, într-un spațiu social, care se observă doar în această porțiune geografică.

Odată cu creșterea romantismului și energia poeților și scriitorilor de a arăta particularitățile țării lor, literatura gaucho a început să apară. Este un nou subgen în America Latină și arată mai ales viața unei clase de societate care s-a instalat în Pampas argentinian.

Așa cum este cazul în alte locuri precum provincia Tucumán, provinciile Salta, Córdoba, Santa Fe, provincia Buenos Aires, Entre Ríos, Río Grande del Sur și Banda Oriental.

Literarii au căutat prin scrierile lor să facă evidentă acea autenticitate care făcea parte din societatea lor și, de asemenea, nu le plăcea să fie bine văzuți în rândul înțelepților sau al figurilor burgheze. Vezi articolul: îi cant lui Bolivar

Dar, odată cu apariția mișcării romantice, literarii și-au îndreptat privirea către țările lor, și au dorit să sublinieze caracteristicile și tradițiile lor cele mai reale. În acest fel, gauchos s-au aflat din nou la un nivel important în societatea și cultura lor.

Deși procesul nu a fost ușor, îndoielile cu privire la grosolănia și înapoierea gauchosilor și simplitatea lor au fost greu de învins. Abia când a apărut opera lui „Martín Fierro”, nu se poate comenta o poveste, care exprimă cu siguranță afecțiune, respect și admirație pentru gauchos. Până atunci, de cele mai multe ori când gaucho a fost arătat în literatură, a apărut cu o înfățișare disprețuitoare.

În general, în literatura gaucho, există dovezi ale unei modificări folclorice și culturale, care este folosită ca cenzură, pe lângă expunerea criticii sociale. În dialect, folosirea abundentă a metaforelor, cuvintelor, arhaismelor și cuvintelor indigene este diferențiată. Se observă puțină utilizare a sinonimelor, iar monologul prevalează asupra dialogului.

Există însă cazuri retrase de literatură gaucho, începând cu secolul al XVIII-lea, apoi în secolul al XX-lea este când se instalează fin ca gen. Exemplele secolului al XIX-lea sunt practic epice: versurile politice ale lui Bartolomé Hidalgo, poezia lui Hilario Ascasubi, în timpul exilului, Santos Vega de Rafael Obligado și opera lui Estanislao del Campo și Antonio Lussich.

Dintre poemele gaucho, cele mai faimoase pot fi numite Martín Fierro de José Hernández. Prima parte a poemului a ieșit la lumină în 1872, iar apoi a doua parte, cunoscută sub numele de La Vuelta de Martín de Fierro în 1879. În personajul lui Martín Fierro, Hernández a arătat un gaucho care personifica toți gauchosi. gândind şi purtându-se conform ocaziei.

elemente descriptive

Literatura gaucho se referă la un fel de creație literară, în care poetul se concentrează pe a ne arăta existența gauchosilor și a tradițiilor lor. Deci, este o scriere în care revărsă reprezentările peisajului și evenimentele cotidiene ale acestor țărani coloniști.

În literatura gaucho, scriitorul arată în mod obișnuit imaginea gaucho-ului într-un mod idealizat, spre deosebire de modul în care fusese arătată până acum. Se comentează un tip de persoană care este asociat energetic cu natura, care este puternică, vioaie, curajoasă și care este și cântăreață.

Din acest motiv, eroul romantic este idealul, o persoană tradițională și folclorică, care este solid legată de natură.

În loc să-i observe pe țărani ca niște făpturi ignorante și deloc purificate, ei au fost observați ca purtători ai înțelepciunii naționale, ai tradițiilor și ca oameni liberi care locuiesc în natura profundă și proaspătă.

Literatura gaucho a avut începuturile în secolul al XVIII-lea, cu toate acestea, abia în secolul al XIX-lea, acest subgen poate fi cu adevărat discutat într-un mod complet și absolut.

istorie

Literatura gauchescă are propria istorie și înflorire, care poate fi menționată petrecută în perioada de dinaintea Independenței, și poate fi conturată în trei etape bine conturate, fiecare având propriile caracteristici și anume:

În anul 1818, cunoscutul poet oriental Bartolomé Hidalgo a publicat la Buenos Aires lucrarea „Cielito Patriótico”, unde îi atribuie gaucho-ului o expresie enunțiativă pentru a relata evenimentul bătăliei de la Maipú, cu ieșirea armata de la San Martín. triumfător., înaintea trupelor realiste.

Procesul pe care Hidalgo îl reglementează cu alți „cielitos” și cu „dialogurile sale gaucho” este preluat de alte necunoscute literare, de anumite necunoscute și de alții precum Luis Pérez, Juan Gualberto Godoy și Hilario Ascasubi, care preiau expresia gaucho-ului la a vorbi despre bătăliile pentru independență și despre incidentele care au avut loc în timpul războiului civil și politic.

În contexturile lor, sunt combinate elemente precum intimidarea, umorul, precum și genurile complexe ale jurnalismului de război, vocabularul și formularea. Vezi articolul: literatura latino-americană

După cum se vede, în celebra poezie a lui Ascasubi „La refalosa”, apărută pentru prima dată în ziarul Jacinto Cielo, la Montevideo în 1834, unde expresia este dată inamicului politic, fiind cazul specific al: un gaucho „ mazorquero” din armata generalului Manuel Oribe care, la acea vreme, a asediat orașul Montevideo, astfel încât, atunci când relatează modul de martiriu și execuție, cunoscut în mod popular sub numele de „la refalosa”, bucuria torționarului, marchează o altă întorsătură. nuca panicii politice.

În anul 1886, scriitorul Estanislao del Campo, în romanul său Fausto, desenează o figură amuzantă a gauchoului: povestește, în versuri gaucho, conversația dintre doi localnici, despre vizita unuia dintre ei la Teatrul Colón, situat în orașul Buenos Aires, unde se joacă opera „Faust” de C. Gounod.

Așadar, personajul incomod, de a înțelege ce vede, din cauza unui loc care nu este comun mediului său rural, este ceea ce face principala sursă de umor. Dar, același umor, duce la niște ritualuri și amenajări ale spațiilor urbane condiționate.

La sfârșitul celei de-a treia etape, fiind anul 1872, José Hernández publică o broșură, relatând viața lui „El gaucho Martín Fierro”, cu toate acestea, noutatea este că îi oferă gaucho-ului ocazia de a spune povestea vieții sale, Este autobiografia lui în fabulă, povestește lucrul surprinzător despre hobby-ul său, produs de un sistem politic care înșală și care îi invadează și existența transformând-o pentru totdeauna.

În anul 1879, autorul se întoarce pentru a lua viața gauchoului Martín Fierro, adaugă și alte povești despre gauchos, chitariști și sugestii de la părinți copiilor lor în lucrarea sa „Întoarcerea lui Martín Fierro. Dar, Lucio V. Mansilla, cu narațiunea sa „Miguelito” în lucrarea sa „O excursie la indienii Ranquel” din anul 1870, a avansat viața lui Martín Fierro.

Ceea ce se traduce, că se observă un progres al genului, din sentimentul literaturii melancolice, transformându-l într-un gen literar ca atare, deoarece în primele etape se extinde poezia, un realism poetic gramatical și o experiență, dând loc idealismului în verb.

În literatura de genul gaucho, materialele folosite pentru a informa popoarele care nu au posibilitatea de a obține textul, tiparul, nici educația, și care, după emigrarea în metropolă, sunt admise în împrejurimi, s-a exprimat astfel, este momentul în care au fost înregistrate un număr bun de persoane.

Atunci când meditează asupra genului, geneza acestuia se găsește în trei aspecte diferite: economia liberală care convertește forma de producție și economia regiunii, instaurarea urbană lentă și creșterea educației pe cele două maluri ale râului de la Plata. , cu José Pedro Varela și Domingo Faustino Sarmiento, ca promotori ai transformării.

Lauro Ayestarán a fost un muzicolog uruguayan, susține că genul este ca o magie literară, deoarece se referă la o căutare constantă încă din secolul al XVIII-lea, de a transfera gândurile și sentimentele unei anumite regiuni a societății, totuși, mai mult în ambițiile de desen. figura simbolică a gaucho pentru decadenţe.

Bartolomé José Hidalgo, scriitor oriental, pionier al poeziei gaucho din provinciile Unite Río de la Plata, considerat „primul poet gaucho”, în Dialogurile sale patriotice din 1822, a început literatura gaucho; Estanislao del Campo, în El Fausto Criollo, în Fausto Criollo din 1866, Hilario Ascasubi, în romanul său Santos Vega în 1870.

În literatura gaucho au existat diferiți scriitori fondatori ai poeziei gaucho, care au apărut în provinciile Río de Planta, printre care apare scriitorul oriental cunoscut sub numele de Bartolomé José Hidalgo, care este descris drept „primul poet gaucho”, cu celebra sa operă. Dialoguri Patriotice din anul 1822. Ca Estanislao del Campo, cu lucrarea sa El Fausto Criollo din anul 1866, și Hilario Ascasubi, cu celebra sa lucrare Santos Vega din anul 1870.

Antonio Dionisio Lussich Griffo, un armator, arborist și scriitor uruguayan, este considerat de Jorge Luis Borges un fost „Martín Fierro”, contemporanul și binecunoscutul său José Hernández, unul dintre cei trei gauchos orientali, celălalt sub numele de Martín Fierro, care au fost editate în 1872, și arată un gaucho exaltat, cu un spirit ilustru, admirat de săteni pentru energia sa fizică și morală.

La fel, din anul 1830, cel mai gigantic al secolului al XIX-lea, se remarcă lucrări literare ale lui Juan Baltasar Maciel, știind că într-un moment de lipsă de scop literar, în ceea ce privește subiectul gauchosului, iată opera primordială a San Juan Sarmiento; cu pricepere fiul unui gaucho, cu Facundo-ul său în anul 1845.

Cine menține o legătură mixtă de iubire și ură față de ceea ce se referă la gaucho: îl califică pe gaucho drept bun: explorator și versat, care există într-o stare de unire cu natura; și rău: „un om despărțit de societate, interzis de lege;... sălbatic în alb”, care îl conține pe cântăreț, care mărșăluiește „de la taperă la hambar”, intonandu-și propriile și improprii aventuri.

În anul 1857, Santiago Ramos a obținut o oarecare faimă, cu opera sa literară intitulată „El gaucho de Buenos Aires”.

Eduardo Gutiérrez, a atins o popularitate deosebită, cu practic o duzină de romane care povestesc despre gaucho, concentrate asiduu pe gaucho rău, lucrările sale sunt pline de lupte sângeroase, violuri și evenimente dramatice.

Printre cele mai cunoscute romane ale sale se numără Juan Moreira, din anul 1879, realizat în povestea unui gaucho care și-a condus existența între violența pedepsită și cea politică. La fel, orientalul Elías Regules poate fi menționat ca un alt mare autor gaucho, care era un favorit printre cititorii conaționali la sfârșitul secolului al XIX-lea, așa cum a indicat Jorge Luis Borges în povestea sa „Istoria unui copil care a văzut un duel”.

Printre scriitorii proeminenți se numără și Martiniano Leguizamón, care dezvoltă teme gaucho.

În anul 1895, autorii gaucho din Río de Plata au creat publicația El Fogón, care era exclusivă pentru literatura gaucho.

Notorietatea povestirilor și operelor literare gaucho, la începutul secolului XX, s-a dezvoltat într-un mod impresionant, când s-au format numeroase societăți în jurul Buenos Aires, precum și în Uruguay, ai căror parteneri erau în special emigranți care purtau haine precum gauchos, și repetă tradițiile lor. Odată cu trecerea zilelor, au fost create ziare în care erau legate problemele gaucho.

Mulți li s-a părut că diferența dintre gaucho bun și rău, în cadrul legendei sale, este foarte eminentă, deoarece acceptă să înțeleagă raritatea acestui mit.

Sarmiento insistă asupra permanenței nomade a gaucho, asupra atitudinii sale grosolane, asupra capacității sale de a subziste în Pampa, care îl încântă prin frumusețea ei antimagnetică și riscul ascuns, mai ales că recunoaște locuitorul din Pampa ca pe o persoană obișnuită, contrar. la dezvoltare, în paralel cu cetăţenii rafinaţi „care poartă portul european, duc o viaţă civilizată... [unde] sunt legile, ideile de progres, mijloacele de instruire... etc”.

Prezența gaucho-ului rău este aceeași în Juan Moreira din anul 1880, opera literară a lui Eduardo Gutiérrez. În acest roman, el povestește existența unei persoane istorice tipice peisajului obișnuit din Pampas: Juan Moreira. Se povestește despre jocurile acestui „Robin Hood”, argentinian, că aristocrația sa diferă cu un vestigiu de crime înfiorătoare și morți perfide. Dar, acea crimă are un motiv care îl justifică pe gaucho.

În opera literară a lui Gutiérrez, gaucho, vătămat de societate, făcut vătămător de nedreptatea la care este supus, protestează împotriva legii. Nenorocirea și, în același timp, prostia lui, stau la baza legendei creole, începută de Martín Fierro.

Subminarea sa socială și influența lui răuvoitoare îi cer ca gaucho să se retragă, devenind o persoană impulsivă și antisociabilă. Acest tip de gaucho este cunoscut sub numele de „gaucho matrero”

La sfârșitul secolului al XIX-lea, Gaston Maspero, un egiptolog francez, a publicat în cercetarea sa intitulată „Sur quelques singularités phonétiques de l'espagnol parlé dans la campagne de Buenos-Ayres et de Montevideo”, care se traduce prin „Despre unele singularități ale Spaniola vorbită în campania de la Buenos Aires și Montevideo”, un asemenea eseu este demn de o evocare deosebită, făcând aluzie la particularitățile fonologice ale limbii nativilor campaniei în țările respective ale portului Buenos Aires și Montevideo.

De asemenea, în acele vremuri și până în prima parte a secolului al XX-lea, sunt memorabile operele literare ale originarului din Entre Ríos, Eleuterio F. Tiscornia.

Prima sa ediție a lui Don Segundo Sombra din anul 1926. Ricardo Güiraldes, în Don Segundo Sombra, transformă din nou domeniul într-o epopee. În cuvintele lui Lugones: „Peisajul și omul luminează în el cu mari lovituri de speranță și putere. Ce generozitate de pământ care dă naștere acea viață, ce siguranță de triumf în marele marș către fericire și frumos”.

Odată ce îl laudă pe gaucho cu accente epice de virtute și curaj, într-o legătură absolută de solidaritate cu natura, îmbogățește conceptul care a format modelul gaucho, atât de amintit în tradiția argentiniană.

Când spuneți povestea gaucho-ului rău, ar trebui să începeți cu Santos Vega, unde gaucho este răuvoitor și vinovat, și să continuați cu Martín Fierro, fiind forțat de legea nedreaptă să ucidă și să lupte cu „partidul”, însă se alătură. la final cu sistemul.

În timp ce se află în Moreira, gaucho matrero, devine un mare luptător, care chiar fiind grav rănit de justiție, moare în cele din urmă în legea lui.

Apropo de legenda eroului insurgent: îl găsim, în zilele noastre, pe eroul bandit Mate Cosido, care hărțuit în Chaco de către poliție, este un personaj pentru care ei au afecțiune și este protejat și de locuitori, pentru că o face. nu fură săracilor, ci marilor oameni de afaceri exploatatori, și astfel devine răzbunătorul celor asupriți.

De asemenea, trebuie luat în considerare faptul că atât Juan Moreira, cât și Mate Cosido au fost oameni autentici, nu doar personaje care apar în opere literare, cum este cazul lui Martín Fierro. Referitor la Santos Vega, personajul literar, poate că se bazează pe un personaj care a existat cu adevărat, însă nu se știe nimic despre existența lui.

În traiectoria secolului al XX-lea, literatura gaucho este în declin, deși supraviețuiește, mai ales în improvizația de versuri, și în versurile cântecelor populare, așa cum se poate dovedi în poezia lui Manuel J. Castilla, din Salta, și a conaționalului său. „cuchiul” Leguizamón, sau cei ai originarului din Buenos Aires, Héctor Roberto Chavero, cunoscut sub numele de Atahualpa Yupanqui, care împreună cu soția sa franceză Paula Nenette Pepín, aflându-se în nordul provinciei argentiniene Córdoba, s-au dedicat. la compunerea poeziei gauchescas în a doua parte a secolului XX.

Se generează însă un fenomen ciudat: manifestarea gaucho-ului în benzi desenate, fiind cazurile lui Lindor Covas, de Walter Ciocca; Santos Leiva, de Ricardo Villagrán, și Raúl Roux, El Huinca; Fabián Leyes, lucrări de Enrique José Rapela; lucrările lui Carlos „Chingolo” de Casalla precum „El Cabo Savino”, cu scenarii ale aceluiași designer și ale lui Julio Álvarez Cao, Chacho Varela și Jorge Morhain, care au arătat gaucho-ul din secolul al XIX-lea în formele sale cele mai exemplare.

Acești gauchos comici exaltați din abundență, și-au avut contraponderea în narațiunea vizuală a ilustrațiilor desenate la sfârșitul secolului al XIX-lea, și începutul secolului al XX-lea, de Cao, părintele, și picturile elaborate de Florencio Molina Campos, care cu grația este expusă un gauchaje mai uman, în anii 70, obiceiul vizual care personifică glumeț, deși cu admirație gauchaje este continuat de alți gauchos din desene animate.

Gaucho Carayá, și în special, Inodoro Pereyra, El Renegau, un tribut sublim în formă umoristică, realizat de Roberto Fontanarrosa. În martie 2000, a fost publicat Martín Fierro, cu desene de Carlos «Chingolo» Casalla. Pe parcursul anului 2014, este prezentată o ediție a lui Martín Fierro, instruită de Carlos Montefusco.

Cine erau gauchosi?

Gauchos se referă la un tip foarte comun de oameni în societățile latino-americane, care au început să se manifeste în restul lumii. Gauchosi erau oameni care trăiau în locuri rurale în țări precum Argentina. Erau oameni care s-au dedicat cultivării câmpurilor și foarte deștepți în a conduce caii ca mijloc de transport.

Datorită statutului lor social, erau în general oameni simpli, cu resurse economice limitate, totuși, cu libertate deplină de a trăi într-un mediu înconjurat de natură. Gaucho este vizualizat de unii romantici ca un om magnific, o persoană aflată în contact permanent cu mediul natural și liberă de tot ceea ce îl înconjoară și ar putea dăuna și altera spiritul epic.

De asemenea, trebuie reținut că gauchosi aveau multe cântece populare și, din acest motiv, pentru mulți romantici erau calificați drept adevărați poeți. Gauchosi, se refereau la oameni care lucrau in domeniu, iar pentru cei educati, erau oameni care au ramas in afara cercurilor sociale, asa ca au fost indepartati din cultura si imaginea lor a fost dezonorata.

caracteristici 

În acest articol, care vorbește despre literatura gaucho, este important să facem cunoscute caracteristicile acesteia care cuprind acest subgen literar, vă vom anunța mai jos:

Gaucho ca protagonist

Una dintre principalele caracteristici ale acestui tip de literatură este că protagonistul este gaucho, ale cărui fapte, comportament și obiceiuri cotidiene sunt povestite.

scena naturii

La fel, în general, datorită statutului său de gaucho, spațiul în care este povestită opera sau poezia se desfășoară într-un mediu natural. La Pampa Argentina, este unul dintre cele mai solicitante locuri.

personalitate gaucho

În general, caracterul gaucho este prezentat ca un om pustnic, umil, simplu, cu toate acestea, el este permanent cu mediul înconjurător și are capacitatea de a se mișca natural în jurul său.

Elemente esentiale

Pentru a încheia cu cea mai bună imagine a gaucho-ului tradițional, este obișnuit ca scriitorii să arate această figură împreună cu alte elemente speciale, cum ar fi: caii, poncho-ul său, un cuțit, iar mate-ul tradițional nu poate fi lăsat în urmă.

tara vs oras

În general, cea mai mare parte a operelor literare care povestesc despre gauchos, arată asemănarea dintre viața de la țară, care este idealizată de romantici, cu cel mai autentic paradis pierdut; și viața în oraș, care este prezentată în detaliu dintr-un punct de vedere absurd și nociv.

Descrieri abundente

În literatura gaucho, există și o mulțime de descrieri în toate aspectele. Sub aspectul mediului, precum gaucho, obiceiurile, activitățile câmpului, printre altele. Scriitorii ar dori să sporească imaginea gaucho, așa că i-au oferit un spațiu notoriu în literatură.

limbaj adaptat

În afară de acest gen de opere literare, literarul poate arăta un gaucho într-un mod foarte autentic, ceea ce traduce, expresia care este folosită atunci când scriitorul oferă personajului său un limbaj colocvial, informal, plin de solecisme. De asemenea, este important de subliniat că în acest tip de opere literare, monologul prevalează asupra dialogului, totul după cum s-a menționat, gaucho este un pustnic.

Critica socială

În cea mai mare parte a operelor literare ale genului gaucho, constatăm că scriitorul a vrut să arunce o critică aspră societății vremii, care îl segregase și îl maltratase pe gaucho, când adevărul, după imaginea lui, era ascuns tot obiceiul. cel mai autentic din societate.

Se poate concluziona că literatura gaucho se bucură de a avea o caracteristică de omogenitate, este compactă, cu un argument unit, care se schimbă în timp, greu de diferențiat scriitorii săi, datorită stilului, este de o unitate inalterabilă, cu un caracter solid și puternic. structura.. Se pune accent pe relația care unește gaucho cu natura într-un fel de „paralelism psiho-cosmic”, exprimând influența pe care natura o are asupra caracterului acestui tip de gen.

Evoluția genului

Odată cu gaucho transformat într-un susținător esențial al sentimentului național al gentilului argentinian, literatura gaucho va deborda de înfrumusețare și o va transforma într-un mit care folosește copia modelată de Hernández.

Opera literară gaucho, prezentată de Eduardo Gutiérrez, Juan Moreira în anul 1882, începe într-un amplu curent de pamflete gaucho, în care protagoniștii nu mai sunt gaucho ieșit din câmpuri, ci gaucho exaltat de romane.

Există totuși anumiți scriitori care extind viziunea despre gaucho fără a o adultera, care se află în fruntea listei Ricardo Güiraldes, 1887 până în 1927, cu publicarea anului 1926, cu romanul său Don Segundo Sombra, renașterea genului gaucho. . De asemenea, merită menționată opera literară narativă cu tematică gaucho a literarului Roberto J. Payró.

autori 

Literatura gauchesca, ca atare, isi are originea definitiv in secolul al XIX-lea, cu autorii:

Hilario Ascasubi: 1807-1875

Se estimează primul gauchesco literar. Este atât de mult încât în ​​anul 1829, a început să publice primul ziar politic și gaucho numit „El arriero argentina”. Apoi, în 1833, a publicat prima sa lucrare gaucho care conținea un dialog între Jacinto Amores și Simón Peñalva.

Hilario Ascasubi: 1834-1880

Acest scriitor de literatură gaucho își începe participarea la ziarul cunoscut sub numele de „Los debates”. Sub pseudonimul „Anastasio el Pollo”.

Antonio D Lussich: 1848 – 1928

Scriitorul uruguayan, cu participarea sa „Cei trei gauchos orientali”, care a apărut în anul 1872, prin intervenția sa a realizat ca José Hernández, să-și publice opera „Martín Fierro”.

Jose Hernandez: 1834 – 1866

A devenit principalul scriitor al literaturii gaucho, care și-a publicat opera în 1872: „El gaucho Martín Fierro”, care a obținut un mare succes într-un mod vertiginos. Hernández a plasat într-o poziție celebră și recunoscută o persoană separată de societatea argentiniană. Personajul a devenit un erou argentinian și al curentului romantic.

Naratorii literaturii gaucho

Printre naratorii acestui gen literar, ei au fost importanți, cum ar fi:
Benito Lynch, realist, autorul El Inglés de los güesos, anul 1924, și Romance de un gaucho, anul 1936. Leopoldo Lugones, cu lucrarea sa La Guerra Gaucha din anul 1905. Ricardo Ricardo Güiraldes, autorul Don Segunda Sombra del año 1926 .