Pilda oii pierdute din Luca numărul 15

În acest articol veți afla în detaliu despre la Pilda oii pierdute în pasajul lui Luca numărul 15 din sfânta biblie Îți va plăcea!

Pilda oii pierdute

La Pilda oii pierdute ne vorbește despre un cioban care are o sută de oi. Putem ghici că atunci când s-a întors, și-a dat seama că una dintre o sută de oi ale sale rătăcise. Îndurerat de acea oaie, se hotărăște să le lase pe celelalte nouăzeci și nouă în deșert și pleacă în căutarea celei care s-a rătăcit.

Păstorul a iubit oaia aceea. Pierdut pe câmp, a găsit-o. Găsind-o, ciobanul a fost fericit, fericit. Cu bucurie a pus-o pe umeri și nu a cărat-o în deșert, ci la el acasă. Și le cere vecinilor să sărbătorească. Această pildă conține o morală cu totul specială. Dumnezeu este în grija copiilor Săi. Nu ne abandonează. Acum, să citim cu atenție pilda din Luca 15:

Luca 15: 1-7

Toți vameșii și păcătoșii au venit la Isus să-L asculte,

² iar fariseii şi cărturarii murmurau, zicând: Omul acesta primeşte pe păcătoşi şi mănâncă cu ei.

³ Apoi le-a spus această parabolă, spunând:

⁴ Ce om dintre voi, având o sută de oi, dacă pierde una dintre ele, nu le lasă pe cele nouăzeci și nouă în deșert și se duce după cea pierdută, până nu o găsește?

⁵ Și când îl găsește, îl pune pe umeri cu bucurie;

⁶ iar când ajunge acasă, își adună prietenii și vecinii, spunând: Bucură-te de mine, pentru că am găsit oile mele care s-au pierdut.

⁷ Vă spun că în acest fel va fi mai multă bucurie în cer pentru un păcătos care se căiește, decât pentru nouăzeci și nouă de oameni drepți care nu au nevoie de pocăință.

Context

Citind pilda oii pierdute ne putem imagina contextul în care Isus a spus această poveste. era înconjurat de vameși și păcătoși care voiau să asculte de Isus. Nu au fost după un miracol. Nici nu au cerut ca situația lor să se îmbunătățească. Ei au vrut doar să audă Cuvântul adevărului. Domnul a avertizat că omenirea trebuie să caute Cuvântul vieții veșnice și nu miracole

Ioan 6: 26-27

²⁶ Iisus a răspuns și le-a zis: Adevărat, adevărat vă spun că Mă căutați, nu pentru că ați văzut semnele, ci pentru că ați mâncat pâinea și v-ați săturat.

²⁷ Lucrați nu pentru hrana care piere, ci pentru hrana care dăinuie până la viața veșnică, pe care ți-o va da Fiul Omului; căci Dumnezeu Tatăl l-a rânduit.

Pe de altă parte, găsiți în pilda oii pierdute pe cărturari și religioși, cărturari ai Legii, fariseii și saducheii, care l-au criticat pe Isus pentru că a mâncat cu păcătoșii și a vorbit cu ei. Erau convinși că sunt drepți. Chiar și atunci când Cuvântul lui Dumnezeu avertizează că nu există drepți (Romani 3:10-18; Luca 18:9-14; Matei 23:12). Aceste personaje au fost caracterizate prin judecarea altora pentru păcatul lor. Cu toate acestea, Domnul ne lasă această învățătură:

Matei 7: 3-5

³ Și de ce te uiți la paiul care este în ochiul fratelui tău și nu reușești să vezi grinda care este în propriul tău ochi?

⁴ Sau cum îi vei spune fratelui tău: Lasă-mă să-ți scot paiul din ochi și iată bușteanul din ochiul tău?

⁵ !!Ipocrit! Scoate mai întâi scândura din ochiul tău și apoi vei vedea limpede ca să scoți paiul din ochiul fratelui tău.

În fața acestor critici puternice, Isus le-a spus această parabolă a oii pierdute.

Parabola oii pierdute are un scop. Isus avertizează că cei care doresc oile să asculte și să-l urmeze va merge la casa lui. Isus a venit pentru a potoli foamea și setea spirituală (Ioan 6:35). Dumnezeu hrănește cei care sunt foame pentru Cuvântul. Isus spune în Cuvântul Său că el este pâinea vieții. Auzind cuvântul s-au pocăit de păcatele lor și mântuirea primite.

Matei 9:13

¹³ Du-te, atunci, și învață ce înseamnă: milă vreau, și nu sacrificiu. Căci nu am venit să chem la pocăință pe cei drepți, ci pe păcătoși.

În acest context, Domnul spune trei pilde. Scopul a fost să încerce să transforme inimile fariseilor și saducheilor. Domnul își arată marea îndurare, căutându-ne, găsindu-ne și dându-ne mântuirea. Acesta este mesajul central al pildelor. Pe lângă această pildă, Domnul o spune pe cea a fiului risipitor. Daca vrei sa afli acest mesaj, te invit sa citesti urmatorul link intitulat Pilda fiului risipitor din Biblie

exemple de oi pierdute

Există diverse povești în Sfintele Scripturi care descriu modul în care Domnul își cheamă oaia pierdută. De exemplu, Mateo care era colector de taxe. I-a jefuit pe orășeni. Totuși, când Isus trecea pe lângă acel loc, l-a strigat și duhul lui Matei a fost mișcat și a recunoscut glasul lui Dumnezeu și L-a urmat pentru totdeauna. (Matei 9:9-13)

Matei 5:6

⁶ Fericiți cei care înfometează și însetează după dreptate, căci vor fi mulțumiți.

Un alt exemplu, îl avem pe vameșul șef, Zaheu. Un om care s-a îmbogățit în detrimentul taxelor pe care le aduna. Cu toate acestea, când a auzit că Isus vine, a făcut imposibilul să-l vadă. Când l-a văzut Isus, l-a chemat la pocăință. Ambele pasaje biblice evidențiază faptul că Isus a venit să caute ceea ce a fost pierdut (Luca 19:1-10; Ioan 8:1-11; Isaia 55:1; 65.13)

După cum spune în Cuvântul Său, Isus a venit să caute ceea ce a fost pierdut ca un păstor care își iubește oile. Acest mesaj este o altă pildă pe care le spune Domnul nostru. Dacă doriți să descoperiți mesajul, vă invităm să introduceți linkul intitulat Ce este Păstorul cel Bun?

Romani 10: 17

¹⁷ Deci, credința este prin auz și auzul prin cuvântul lui Dumnezeu.

Simboluri și semnificație în pildă

În Cuvântul lui Dumnezeu, mesajele conţin întotdeauna mister. Acesta este cazul pildei oii pierdute. Fiecare personaj și mesaj înseamnă ceva. În acest spațiu vom încerca să descifrăm fiecare dintre ele.

Omul

Omul îl reprezintă pe Dumnezeu. Așa cum Domnul a căutat prima Sa oi pierdute, Adam și Eva, tot așa și Domnul caută celelalte oi din stâna Sa. Păstorul cel bun își cunoaște oile și le cheamă pe nume. Toată omenirea este oi făcute după chipul și asemănarea lui Dumnezeu.

Știm că acest om este păstor datorită activității sale cu oile. La fel, știm că este Dumnezeu pentru că Isus s-a comparat cu un păstor bun. Dumnezeu este cel care vine să ne caute, nu invers.

După cum am observat mai devreme, Isus a venit să caute ceea ce era pierdut. Acest om îl simbolizează pe Dumnezeu care își caută oile.

Oaia

Dumnezeu a vrut o familie mare. El ne-a făcut după chipul și asemănarea Lui. toți oamenii sunt oi ale Domnului. Cu toții am fost creați cu capacitatea de a reuși, de a fi oameni buni, binecuvântați, ascultători, de succes. Cu toate acestea, primele oi Adam și Eva s-au rătăcit și noi toți am urmat această cale. La fel ca oile, animale simple, blânde, utile. lipsiți de apărare, tind să urmeze pe oricine. Dacă o oaie rătăcește, toți merg cu ea.

Dacă citim cu atenție, bărbatul era în deșert. Nu sunt acasă. Cele suta de oi erau în acel loc. Acele oi reprezintă umanitatea pierdută.

Duritatea inimii fariseilor și a sabuceilor reprezintă poporul lui Israel care nu a vrut să intre în stână. Acei nouăzeci și nouă L-au judecat pe Domnul, L-au răstignit. În deșert sunt lupi care vor să devoreze oile. Este mult rău (Matei 21:28-32).

Cu toate acestea, se pare că este nedrept că aceste oi au fost lăsate abandonate în deșert. Adevărul este că nu este. Domnul nu uită promisiunea lui cu poporul lui Israel. Păstrează-ți legământul cu Avraam. El are grijă de ei și îi protejează, pentru că în deșert sunt în siguranță.

Ioan 1: 11-12

¹¹ El a venit la propriu, iar al său nu l-a primit.

¹² Dar tuturor celor ce L-au primit, celor ce cred în Numele Lui, le-a dat putere să devină copii ai lui Dumnezeu;

Oaia pierdută

Pe vremea lui Isus, păstorii obișnuiau să dea nume oilor lor. În acest moment ne putem da seama că această oaie nu avea nume, adică era anonimă. Acest fapt înseamnă că ar putea fi oricare dintre noi. Nu este o oaie specială, așa cum sugerează unii, este încă o oaie a turmei.

Oile sunt de obicei animale care se pierd ușor din cauza condițiilor lor fizice. Sunt pe jumătate orbi, inocenți, docili. Pierderea sau pierderea acestei oi ne reprezintă pe toți cei care am putut cumva să ne depărtăm de Dumnezeu, de binecuvântările Lui, de viața pe care Dumnezeu a promis-o.

casa barbatului

Putem aprecia că omul din pilda oii pierdute, la găsirea ei, nu se întoarce în deșert cu ceilalți, ci în casa lui. o poartă pe umeri ca să nu se piardă din nou, pentru a nu rămâne în urmă. Această casă reprezintă Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea lui.

prieteni și vecini

În pilda oii pierdute se face referire și la prietenii și vecinii omului. Conform istoriei, omul se îndreaptă către bărbați și femei care înțeleg adevăratul sens al Împărăției lui Dumnezeu. Acest subiect este de o importanță vitală pentru creștini. Dacă doriți să aprofundați acest aspect, vă invităm să citiți despre Ce este Împărăția lui Dumnezeu?

Acești prieteni ai omului împărtășesc și bucuria, plăcerea lui Isus atunci când o persoană păcătoasă se pocăiește și nu este judecată pentru că s-a pierdut. Dimpotrivă, îl primesc în stâna din care nu ar fi trebuit să plece niciodată. Odată ce personajele au fost identificate, ne putem referi la morala pe care o conține această poveste. Acești prieteni sunt biserica. Cuvântul lui Dumnezeu ne spune acest punct în Ioan 15:15.

Ioan 15:15

Nu vă mai numesc robi, pentru că robul nu știe ce face stăpânul său; dar v-am chemat prieteni, pentru că v-am făcut cunoscute toate lucrurile pe care le-am auzit de la Tatăl meu.

Pentru a aborda această pildă frumoasă cu copiii vă lăsăm următorul material audiovizual

Mesaj al pildei oii pierdute

În general, oamenii care citesc acea poveste cred că povestea este despre oaia care s-a rătăcit și nu este. Tema centrală este despre omul care a simțit durere, angoasă și îngrijorare pentru oaia pierdută. El lasă confortul de a-și păstori turma pentru a merge în locuri periculoase pentru a căuta oaia aceea.

Punctul central al poveștii este bucuria pe care o simțea omul pentru oaia găsită. Practic, acesta este miezul moralei Domnului în această pildă. Această pildă ne descoperă un Dumnezeu care se bucură, fericit când unul dintre copiii lui se întoarce în brațe, de aceea sărbătorește și face petrecere.

iertarea și mila lui Dumnezeu

După cum am putut vedea în exemplele oii pierdute (Matei, Zaheu și femeia adulteră) putem găsi un element comun: mila lui Dumnezeu cu păcătoșii. Aceasta simbolizează marea dragoste a lui Dumnezeu pentru întreaga umanitate, pentru cei pierduți. Dumnezeu este conștient că inima noastră tinde să păcătuiască și că trupul nostru este slab, din acest motiv avem tendința să păcătuim.

Această milă a lui Dumnezeu este în principal pentru păcătoși și face o trecere în revistă continuă a naturii reale a iertării, care marchează o învățătură foarte puternică în care diferențiază păcatul de păcătos.
Această pildă ne poate învăța că Dumnezeu este toată mila și toată iertarea, un Dumnezeu dornic să se disloce, astfel încât cei pierduți să poată acomoda.

Dumnezeu își caută oile

Personajul principal din pilda oii pierdute este omul care lucrează ca păstor. După cum am remarcat, acest personaj îl simbolizează pe Dumnezeu Tatăl și, prin urmare, pe însuși Iisus Hristos, care s-a dezbrăcat de propria sa slavă pentru a se da pe sine ca jertfă vie pentru oile sale.

Sentimentele pe care acest păstor le are pentru oaia sa pierdută sunt hotărârea de a o căuta și de a o găsi. Presupunem că Dumnezeu era întristat pentru oile sale. Așa că merge s-o caute.

În rolul jucat de cioban putem observa că acesta este dornic să caute ceea ce este pierdut și își arată bucuria de a-l găsi. Pentru Isus, poveștile din pilde se refereau la interesul său ciudat pentru clasele de jos ale comunității evreiești și neevreii din Galileea.

Ezechiel 34: 12-16

¹² După cum păstorul își recunoaște turma în ziua în care se află în mijlocul oilor sale împrăștiate, așa îmi voi recunoaște oile și le voi izbăvi din toate locurile unde au fost împrăștiate în ziua înnorată și întunecată.

¹³ Și îi voi scoate din cetăți și îi voi aduna din țări; Îi voi aduce în țara lor și îi voi hrăni pe munții lui Israel, de-a lungul malurilor râurilor și în toate locurile locuite ale țării.

¹⁴ Îi voi hrăni în pășuni bune și stâna lor va fi pe munții înalți ai lui Israel; acolo vor dormi într-o stâncă bună și în pășuni suculente vor fi pășunate pe munții lui Israel.

¹⁵ Îmi voi păște oile și le voi da o stână, zice Domnul Dumnezeu.

¹⁶ Voi căuta pe cei pierduți și voi aduce înapoi pe cei rătăciți; Îi voi banda pe cei rupti și îi voi întări pe cei slabi; dar pe cel gras și pe cel puternic îi voi nimici; Le voi hrăni pe dreptate.

Dumnezeu ne găsește

La pășunat, oile s-au îndepărtat din neatenție de restul. Desigur, acum nu vede turma și nici păstorul. Este neprotejat în munți sau oriunde ar fi venit. În acel loc, departe de păstorul lor, este pericol și noaptea se apropie. În acel loc de pierdere sunt lupi și fiare care așteaptă să-și devoreze prada.

Deodată, aude o voce care îi este cunoscută, era vocea ciobanului, aleargă spre ea, o încinge cu hainele și o ia înapoi acasă. Asta face un pastor bun. În repetate ocazii, Iehova se compară cu un păstor. Mesajul lui ne spune:

Ezechiel 34: 11-12

„Cu siguranță îmi voi căuta oile și voi avea grijă de ele

Domnul are grijă de oi

Există multe pasaje biblice care ne asigură că Domnul veghează asupra turmei Sale. Stâna Domnului suntem toți cei care L-am primit ca Dumnezeu și Mântuitor (Isaia 40:11).

Biblia spune:

Psalmul 95: 6-7

⁶ Haide, să ne închinăm și să ne închinăm;
Să îngenunchem înaintea lui Iehova, Făcătorul nostru.

⁷ Pentru că El este Dumnezeul nostru;
Noi, oamenii din pajiștea Lui și oile din mâna Lui.
Dacă îi auzi vocea astăzi,

Astăzi, Domnul nostru este încă Păstorul nostru. Domnul ne asigură în Cuvântul Său că nu ne va lipsi nimic (Psalmul 23) Aceasta înseamnă că Dumnezeu ne oferă toate lucrurile: sănătate, protecție, îngrijire, hrană, provizii și toate cele promisiuni biblice creștine. În sens spiritual, așa cum ne asigură el în:

Psalmul 23: 1-3

Iehova este păstorul meu; Nu-mi va lipsi nimic.

² El mă va face să mă întind în pășuni verzi;
Lângă ape liniștite mă vor păstori.

³ Îmi va mângâia sufletul;
El mă va călăuzi pe cărările dreptății de dragul numelui său.

bucuria lui Dumnezeu

Citind pilda oii pierdute ne putem da seama că Dumnezeu se bucură cu oile sale. Cu siguranță, când ne întrebăm dacă Dumnezeu se bucură de copiii Săi, răspunsul este da. Acum, întrebarea arată două elemente. În primul rând: lauda poporului său și în comuniune.

Țefania 3: 17

„Domnul este în mijlocul tău, puternic, El va mântui; se va bucura de tine cu bucurie. "

Salmo 147: 11

Domnul se bucură de cei ce se tem de El și de cei care nădăjduiesc în mila Lui. "

După cum putem vedea, Dumnezeu se bucură de lauda care vine de la poporul Său și de la cei care se tem de El. Cei cărora le place să comunice cu Dumnezeu.

Prin urmare, El se bucură de felul în care simțim, gândim și facem voia Sa perfectă. Nu pentru că este impus, ci din cauza liberului arbitru ne-am hotărât să-L urmăm pe El. Un creștin adevărat știe că ascultarea lui Dumnezeu este sinonim cu binecuvântare.

Filipeni 4:4

Bucură-te mereu în Domnul. Din nou spun: Bucura-te!

Romani 5: 2

„Prin care și noi avem acces prin credință în acest har în care stăm și ne bucurăm de nădejdea slavei lui Dumnezeu.Matei 22:21

Domnul prețuiește acțiunile care Îl prețuiesc și se bucură să vadă că ne bucurăm de El. Prin urmare, atunci când spunem că Dumnezeu se bucură de felul în care gândim, simțim și facem ceea ce este cuviincios și corect, ne referim la faptul că El se bucură de El. cum facem voia lui și cum ne supunem. Motivul corect pentru care Domnul să se bucure în viața noastră de zi cu zi constă în ascultarea și comuniunea cu Dumnezeu.

În acest moment este vorba despre îndrăzneala cu care facem lucrurile lui Dumnezeu. Vă invităm să descoperiți în următorul link Ce este îndrăzneala?

Privind la Isus, bucuria noastră este și mai mare. Acum, dacă ceea ce căutăm este recunoașterea lucrării noastre creștine, poate fi motivul greșit de a căuta aprobarea lui Dumnezeu pentru noi. Prin urmare, dacă folosim bucuria exclusiv pentru a obține laudă, o facem foarte greșit, deoarece nu ne-am bucura de Dumnezeu.

Salmo 43: 4

Voi intra pe altarul lui Dumnezeu, Dumnezeul bucuriei mele și al bucuriei mele. "

Salmo 70: 4

bucură-te și bucură-te de tine toți cei ce te caută și cei care iubesc mântuirea ta să spună mereu: Mare să fie Dumnezeu.”

Este adevărat că un creștin atunci când reușește să stăpânească trupul, are părtășie cu Dumnezeu, își îndeplinește obligațiile creștine, simte bucurie. Dar, trebuie să fim conștienți că această bucurie este de la Dumnezeu. Asta după parametrii Domnului. Evita exaltarea de sine, ca altii sa ne recunoasca.

Motivația noastră pentru ca Domnul să se bucure de noi trebuie să fie îndreptată către:

• Prin faptul că comportamentul și gândurile noastre sunt asemănătoare cu Hristos. Adică să acționăm ca copiii lor, de când suntem adoptați.
• Transformă-ne viața și întoarce-te pe calea supunerii față de Dumnezeu, spre ascultare.

Prin urmare, Domnul este entuziasmat în noi la niveluri mai mici sau mai mari și noi știm asta pentru că pentru El suntem perfect drepți, așa cum spune El (Romani 4:4-6) și ne disciplinează în raport cu păcatul pe care îl putem comite (1 Corinteni 11:32).

De ce este Păstorul Isus?

Acum, în Ezechiel 34:23 a fost profețit că Dumnezeu va ridica un Păstor care să-și hrănească oile. La fel, în Vechiul Testament putem găsi diferite pasaje care compară relația lui Dumnezeu cu Israel cu păstorirea (1 Regi 22:17; Ieremia 10:21; și Ieremia 23:1-2).

Când căutăm expresia păstorul cel bun în ebraică ne dăm seama că provine din două cuvinte ro'eh-tzon (ro'eh referitoare la ciobanul -tzon  la oi). Primul termen este compus din rădăcina RA: companie, afecțiune. Același cuvânt este folosit pentru „vecinul tău” (întoarce-te).

Aceasta înseamnă că Isus este păstorul cel bun pentru că își iubește profund oile. Figura lui Isus descrisă în această pildă este dragostea unui Tată pentru oile sale. Aceasta răspunde la profeția lui Isaia din 40:11, care îl descrie pe Isus ca Păstorul care își va purta oile în brațe. Pentru cei care cunosc păstoritul, ei știu că relația dintre cioban și vejas-ul lui este tocmai cea a unei familii.

duşmanii oilor

Isus în pilda Păstorului Bun relatează că există dușmani ai oilor (Ezechiel 34:2-4). Citirea acestui pasaj biblic ne face să identificăm trei tipuri de dușmani (hoții și tâlharii, salariatul și lupul). Când oaia se rătăcește, dă peste acești dușmani care vor să-și devoreze prada. Cuvântul lui Dumnezeu ne avertizează clar cine sunt acești dușmani.

De exemplu, predicatorii falselor doctrine ale prosperității sunt hoți. Ei bine, ei predică fără să le pese de soarta oilor. Angajatul, cel care se infiltrează în biserici după bani și Satana și demonii lui. În continuare vom afla despre fiecare dintre ele:

Ioan 10: 8-13

⁸ Toți cei care au venit înaintea mea, Ladrones sunt și tâlhari; dar oile nu le-au auzit.

⁹ Eu sunt ușa; oricine va intra prin mine va fi mântuit; și va intra și va ieși și va găsi pășune.

¹⁰ Hoțul nu vine decât să fure și să ucidă și să distrugă; Eu am venit ca oile să aibă viață, și ca ei să aibă din belșug.

¹¹ Eu sunt păstorul cel bun; păstorul cel bun își dă viața pentru oi.

¹² Dar salariatul, și cine nu este păstorul, ale cărui oi nu sunt ale lui, vede lupul venind și lasă oile și fuge și lupul le smulge și împrăștie oile.

¹³ Deci, angajatul fuge, pentru că este un salariat și nu-i pasă de oi.

pliul

Stâna este un spațiu împrejmuit în care sunt ținute oile la apus. Dimineața se întorc păstorii și îi scot la plimbare. Domnul clarifică că din acea stână, Israel avea o oaie care îi aparținea Lui și altele care nu erau. Prin urmare, El îi cunoaște pe nume. La fel, se face aluzie la alte oi, referindu-se la Neamuri, care ar auzi de Isus și de jertfa Lui de pe cruce și ar crede că El a venit să ne mântuiască de păcat (Efeseni 2:11:22; Geneza 12:1-3; Isaia 42:6; 49:6)

În acest fel, Isus anunță convertirea neamurilor și de aceea pactul pe care l-a făcut cu Avraam avea să ajungă la toate popoarele Pământului. De asemenea, anunță cum va fi dărâmat zidul care despărțea evreii de neamuri, formând un singur popor pentru Dumnezeu.

Îngrijirea celorlalte 99 de oi

În pilda oii pierdute, Domnul ne învață că Tatăl nostru Ceresc îi iubește atât pe cei pierduți, cât și pe toți cei care rămân cu El. În povestea făcută de Luca, el a fost criticat pentru că se menționează că cele 99 de oi au fost abandonate în deșertul sau muntele după caz, în timp ce ciobanul îl căuta pe cel pierdut.

Categoric, nu a fost așa, toți cei care sunt păstori bun și, mai mult, experimentați la acea vreme, și-au luat prognozele respective. Avea țarcuri de câmp, fie la munte, fie în deșert, unde își ținea oile tocmai pentru cazuri ca acesta.

Acum, acele pixuri erau făcute cu materiale pe care le oferea locul și erau făcute la momentul potrivit, nu se făceau nici înainte, nici după. Deși este adevărat că aceste acte nu au fost consemnate în Evangheliile după Luca și Matei, a fost pentru că nu au fost necesare.

Este important de precizat că dacă acel cioban avea 100 de capete de oi, este pentru că a luat întotdeauna prognozele corespunzătoare. Arăta că era un păstor bun din moment ce veghea asupra veniturilor sale financiare, în acest caz oile erau întreținerea lui.

Prin urmare, acest cioban, deși needucat, conform tradiției, nu ar merge în căutarea nebună a unei oaie și ar neglija astfel veniturile financiare în fața soartei câmpului. Acest pastor nu a fost nici prost, nici risipitor; dacă ar fi fost, nu ar fi avut niciodată 99 de oi.

Pilda oii pierdute lasă o mare învățătură despre marea dragoste pe care Isus, Domnul nostru, o are față de noi. Este mereu dispus să meargă în întâmpinarea noastră, în niciun caz nu ne lasă în pace, este un Părinte prietenos și apropiat care este dispus să lase totul pentru a merge să ne caute ca pe un mare tovarăș de drum.

Prin Pilda Oii pierdute, Isus ne face să fim în permanență atenți să-i ajutăm pe cei mai nevoiași și mai ales să iertăm.

Valabilitatea parabolei

Cu siguranță astăzi, pilda oii pierdute este valabilă. Se poate spune că servește și ca o mare lecție pentru credincioșii creștini și pentru restul poporului. Inima lui Isus și cea a Tatălui sunt foarte milostive. Pentru ei chiar și ultimul dintre noi este extrem de important.

Atât de mult, încât atunci când unul dintre noi se rătăcește încercăm să prindem practici proaste sau ne abatem, ei au grijă de noi în așa fel ca și când am fi doar copii. Pentru că, cu siguranță, fiecare dintre noi este unic pentru ei. Ei au grijă, fără a ne împiedica să ne folosim de liberul nostru arbitru, dacă intenționăm să rămânem în acele obiceiuri proaste sau abateri sau chiar să le facem să progreseze, o putem face.

Când cineva dintre noi se pocăiește și se hotărăște să se întoarcă acasă după ce s-a pierdut, se întâmplă ca în această pildă, în care ciobanul poartă oaia pe umeri, se întoarce fericit acasă și sărbătorește alături de prieteni.

Putem spune că în cazul nostru este la fel, departe de a aplica pedepse și reproșuri, ne regăsim cu iertare necondiționată, o îmbrățișare mare și o petrecere în Rai în cinstea noastră.

Pentru că a recuperat ceea ce a fost pierdut este o comemorare pe care o merită. Aceasta nu înseamnă că pentru că știm că Dumnezeu ne iubește și ne iartă, suntem liberi să păcătuim. A gândi așa înseamnă că nu ne pare rău. Cu adevărat, este vorba despre disciplinarea cărnii noastre și lupta pentru a o supune.

Această poveste este enorm de încurajatoare pentru toți cei care, departe de a se simți corecti, mai degrabă se simt plini de greșeli și de cunoștințe. Ne-am împiedicat de o mie de ori de aceleași pietre: iarăși cu consumul, iarăși cu neglijarea celorlalți, pe scurt, cu acea egocentrizare a mea mai întâi, apoi a mea și apoi a mea de care e atât de greu de scăpat.

A fi siguri că ne putem cere iertare știind că vom fi primiți cu brațele deschise, fără reproșuri și fără ranchiune este un adevărat privilegiu. În corespondența cu cei care ne jignesc și apoi se apropie de pocăiți, comportamentul nostru ar trebui să fie echivalent cu cel al lui Isus și al Tatălui, adică generos, sensibil și milostiv și îndeaproape cu oricine are nevoie de acea milă.

Comportamentul bărbaților pe care îi au aici pe pământ este departe de acea măreție. Oricât de mult oamenii se întorc pocăiți, ceea ce ne dorim este ca ei să plătească pentru ceea ce au făcut. Inima noastră este adesea la fel de tare ca o piatră.

Dacă îngăduința ar fi abundat printre cei care au locuit pământul în urmă cu 21 de secole și printre cei dintre noi care trăim astăzi pe pământ, nu ar fi fost necesar ca Isus să devină om și să vină pe lume să ne învețe că iubirea este singurul lucru. care da sens vietii.viata.

Rezumatul pildei

Titlul „pilda oii pierdute” a fost dat de copiştii din acea vreme care se ocupau de a pune virgule, puncte şi de a separa paragrafele din Sfintele Scripturi. Dar tema principală este despre bucuria Tatălui nostru Ceresc când unul dintre copiii săi se întoarce la părtășie cu El.

Acum, ar fi nepotrivit să luăm această pildă pentru a pedepsi liderii spirituali care nu merg să-și caute oaia pierdută (pentru că nu aceasta este ideea principală a acestei relatări biblice). Mai mult, ar fi greșit să ne agățăm de această pildă pentru a demonstra că ne depărtăm din ce în ce mai mult de Dumnezeul nostru, pentru că până la urmă suntem conștienți că El ne va ierta atunci când ne vom întâlni. Cu toate acestea, există credincioși cărora le place să iasă din lumea congregațională, iar apoi din „lume” fac pretenții pastorilor lor care nu au mers să-i caute, acest mesaj nu este pentru tine.

Deși este adevărat că Dumnezeu este tot milă, iertare, el este totuși foarte ferm. Evident, răbdarea lui este mare, dar are și o limită. Limită care a fost impusă din dragoste pentru noi. Ei bine, atunci, să-i mulțumim Tatălui nostru Ceresc pentru viața care se bucură atunci când o persoană pierdută se întoarce pe cale, care nu este altceva decât viața pe care El a visat-o pentru toată lumea.

Origine

Originea pildei oii pierdute nu este încă definită, existând diferite criterii pe care dintre cele două versiuni este mai apropiată de versiunea inițială.

Diferiți bibliști recunoscuți, cum ar fi: Rudolf Bultmann și Joseph A. Fitzmyer, au indicat că versiunea Matei este mai aproape de originală. Dimpotrivă, Joachim Jeremías și Josef Schmid au afirmat că textul conturat în Evanghelia după Luca este mai aproape de relatarea originală a lui Isus.

Pe de altă parte, există opinia biblicistului Claude Montefiore care a comentat: istoria originală a pildei ar putea fi păstrată într-un mod comun: unele puncte din Evanghelia după Luca și altele din Matei ar putea proteja cu exactitate materialul original.

Auzirea pildei din Luca 

Avem că în Evanghelia după Luca, pilda oii pierdute este îndreptată către dușmanii și criticii lui Isus. Aceștia, rabini farisei, au stabilit un principiu de a nu interacționa cu oamenii considerați păcătoși din cauza condiției sau a slujbei lor: „Omul nu trebuie să interacționeze cu cei răi sau să-i învețe Legea”.

În acest sens, Domnul nostru face din pilda oii pierdute pentru a-i învăța pe cărturari și farisei o lecție în fața bârfelor nevrednice care au pus mereu la îndoială purtarea lui Iisus, pentru a-i primi pe păcătoși și a-i așeza la masa lui.

Dimpotrivă, putem arăta că în Evanghelia după Matei pilda oii pierdute ne prezintă un alt destin, întrucât Isus nu îl concentrează asupra fariseilor care i se opun, ci asupra propriilor săi ucenici. De remarcat că la acea vreme „ucenicii” însemna conducătorii comunității creștine.

Cu siguranță, ambele narațiuni au un punct de evidențiat în comun, niciuna dintre ele nu face referire explicită la termenul „păstor bun” sau „păstor”.

Pe de altă parte, există caracteristici cu diferențe bine marcate în cele două abordări ale parabolei. Se observă că în Matei, păstorul își lasă oile pe munte, spre deosebire de Luca care o face în deșert. În versiunea Evangheliei după Luca, acesta îl arată pe proprietar purtând pe umeri oaia pierdută. În Evanghelia după Matei nu există nicio înregistrare a acestui punct.

Unde mai găsește această pildă?

Matei 18, 12-14
12 Ce crezi? Dacă un om are o sută de oi și una dintre ele rătăcește, nu lasă el pe cele nouăzeci și nouă și nu merge prin munți să o caute pe cea care a rătăcit?
13 Și dacă se întâmplă să o găsească, adevărul vă spun, se bucură mai mult de ea decât de cei nouăzeci și nouă care nu s-au rătăcit.
14 Astfel, nu este voia Tatălui vostru care este în ceruri ca unul dintre acești micuți să piară.

Este important de remarcat faptul că această pildă este conținută în papirusuri și coduri foarte vechi. Dintre papirusurile Noului Testament cel mai vechi este Papirusul 75 (datat din 175-225), iar aici putem vedea varianta lucană a acestei povești.

Inclusiv, ambele versiuni, cea revizuită de Matei și respectiv de Luca, sunt cuprinse în cele patru mari codice unciale ale Bibliei în limba greacă.

Două versiuni ale parabolă

Aceste două versiuni se completează reciproc și permit astfel cititorilor să aibă o viziune mai largă asupra a ceea ce s-a întâmplat. În realitate, nu Mateo și Lucas au auzit o poveste diferită, ci fiecare a avut propria interpretare a faptelor, așa cum se întâmplă de obicei cu ființele umane.

Potrivit specialiștilor biblici, relatarea Pildei din Matei este prima versiune scrisă. După câțiva ani, istoricul Luca și-a luat timpul pentru a-și scrie propria poveste, inclusiv anumite elemente care nu au fost surprinse în pilda lui Matei.

Păstorul și oaia în vremea lui Isus

Pe vremea lui Isus din Nazaret, păstorii erau ținuți într-o lumină proastă. Au fost prezentate pe multe liste de locuri de muncă care au fost considerate disprețuitoare. În așa măsură, încât nu este convenabil ca un tată să-și învețe copiii pentru că sunt „meserii de hoți”.

În scrierile literaturii rabinice în diferite moduri, aceasta conținea opinii foarte nefavorabile despre cei care au îndeplinit acea funcție. Cu toate acestea, în toată Sfintele Scripturi, David, Moise și chiar Domnul însuși au fost prezentați ca păstori. De fapt, ciobanii erau echivalați cu vameșii și vameșii. A fost spus:

„Este greu pentru păstori, vameși și vameși să facă penitență”,

În Evanghelia după Luca, așa cum am menționat deja mai sus, Isus este aspru criticat de cărturari și farisei din cauza primirii vameșilor. Ca răspuns la această critică aspră, el scoate o pildă în care interpretul milostiv este un păstor, o figură aspru disprețuită.

Din acest motiv, acest grup a fost numit „Evanghelia celor marginalizați”, deoarece obiectivul său principal este acela de a demonstra cât de aproape este de Dumnezeu și, bineînțeles, marea lui mila pentru cei care există obosiți de respingerea altor oameni. .

Isus păstorul cel bun

Așa cum Domnul ne arată că păstorul cel bun merge înaintea oilor sale, ni se anunță că El își ocrotește turma. Orice pericol va fi întâmpinat de puterea lui Dumnezeu. În plus, nu există nicio ispită prin care Domnul să nu fi înfruntat, prin urmare El știe prin ce trebuie să trecem noi, ca credincioși.

La fel, Domnul ne spune că oile îi cunosc glasul. Pentru a-l cunoaște, trebuie să ai părtășie cu Păstorul. Aceasta necesită o viață disciplinată în Domnul. Rugați-vă și citiți zilnic Cuvântul lui Dumnezeu. Nu poți cunoaște pe cineva dacă nu te apropii de el.

Recunoașterea vocii Duhului Sfânt înseamnă că nu vom asculta doctrine false și nu vom face nimic din afara voinței lui Dumnezeu.

Pe de altă parte, Isus spune că le cunoaște pe nume fiecare dintre oile sale. Asta înseamnă că știe câte fire de păr avem, care sunt gândurile noastre, ce facem. El știe cum ne ridicăm și ne culcăm (Psalmii 139:1-6)

Mulți cred în mod eronat că Isus a fost învins. Ei bine, dimpotrivă, El știa că în cadrul slujirii sale scopul era acela de a îndeplini misiunea de a se dărui din dragoste pentru a răscumpăra omenirea de moarte și păcat.

Isus reiterează în această pildă de patru ori că Își va da viața pentru oi (Ioan 10:11, 15,17, 18 și 15).La fel, există și alte pasaje biblice care atestă că Isus știa că El va muri pentru noi (Ioan 13). :18:8). :XNUMX)

În concluzie, Isus este Mesia care a venit să-și dea viața pentru tine și pentru mine. Dacă acest mesaj v-a atins inima, faceți mărturisirea credinței. Pentru aceasta vă recomand să citiți Romani 10:9-10.

Pilde

Parabolele reprezentau pentru acea vreme un mod cultural foarte comun de comunicare. Spre deosebire de Isus, liderii religioși au recurs la limbajul academic și s-au citat reciproc. În timp ce Domnul a făcut-o sub formă de povestire, deja familiară la acea vreme. Reușind astfel să comunice adevăruri foarte profunde și spirituale care i-au permis să se conecteze cu publicul său într-un mod foarte special, iar liderii religioși nu au putut să o facă.

Scopul pildelor

Isus a folosit pilde ca mijloc de a arăta adevăruri intense, profunde și divine, dar scopul lor principal era spiritual, deoarece avea capacitatea de a arăta informații oamenilor care erau hotărâți să asculte.

Prin aceste povestiri, oamenii își puteau aminti cu ușurință personajele și simbolurile care aveau o mare semnificație.

Deci, o pildă reprezintă o binecuvântare pentru toți cei care au urechi gata să audă, totuși, pentru cei cu urechi și inimi plictisitoare poate însemna o declarație de judecată.

Caracteristicile parabolelor

Pentru a continua cu dezvoltarea temei este important de menționat caracteristicile:

• Ele se referă întotdeauna la acțiune și nu la domeniul ideilor, se deduce că pildele au fost făcute astfel încât oamenii să fie motivați să acționeze mai degrabă decât să gândească.
• Ele erau îndreptate către oameni care nu erau de acord cu Isus și reprezentau o formă de dialog care evită în primul rând provocarea directă. Era o resursă care putea fi folosită nu numai pedagogic, ci și relațional. S-au spus adevăruri neplăcute, dar „mestecabile”.
• Au fost extrem de persuasivi deoarece întemeierea lor s-a bazat pe experiențe ușor de înțeles pentru toată lumea, erau accesibili și foarte confruntați.