Povestea lui Iacov: Cine a fost El? Ce a făcut? și mult mai mult

Ce ai face dacă iubești o femeie, dar te căsătorești cu sora ta? Stiu Povestea lui Jacob, un bărbat care a trebuit să sufere mult din dragostea unei femei.

Povestea lui Jacob

Numele lui Iacov derivat din cuvântul „călcâi” și înseamnă cel care „înșeală” sau „suplină” (Geneza 25:26; 27:36). Acest nume i-a fost dat deoarece, în momentul nașterii, a luat călcâiul fratelui său în timpul nașterii. Prin urmare, el era cel mai tânăr dintre gemeni.

Povestea lui Iacov este contextualizată înainte de originea națiunii Israel. Este un descendent al lui Avraam (bunicul său), iar fiul fiului său sunt Sara, Isaac și Rebeca. Povestea lui Iacov ne spune că este tatăl a doisprezece fii, care reprezintă fiecare dintre cele douăsprezece triburi ale lui Israel (Geneza 25: 1; Exodul 1: 5).

Ambii gemeni au crescut alături de părinții lor. În mai, Esau a fost un om care s-a remarcat pentru că este puternic, s-a dedicat vânătorii și agriculturii. La rândul său, Iacob era un fiu devotat, un credincios în promisiunile lui Dumnezeu.

Rebeca, însărcinată cu gemenii ei din pântece, au fost neliniștiți, s-au luptat între ei. Rebeca îl consultă pe Dumnezeu despre ceea ce se întâmpla și Tatăl Atotputernic dezvăluie că în pântecele ei poartă două națiuni (Geneza 25:23).

Povestea lui Iacov din cartea Geneza

După cum am remarcat, povestea lui Iacov este contextualizată în cartea Genezei. Acoperă mai mult de jumătate din această carte biblică. În momentul nașterii, primul dintre gemeni la naștere este Esau, prin urmare dreptul de întâi născut îi corespunde. Atunci se naște Iacob.

Esau era fiul preferat al tatălui său. Un vânător acerb, puternic și harnic. La rândul său, Jacob a fost fiul iubit al mamei sale. El se caracteriza prin faptul că era stabil, calm, echilibrat și era mai dedicat lucrurilor spirituale.

Pe măsură ce au crescut, a existat întotdeauna rivalitate între gemeni. Principalele motive pentru această ceartă au fost preferințele tatălui față de Esau și ale mamei față de Iacov. Iacov tânjea după dreptul nașterii lui Esau în inima lui. Dându-și numele, negociază pentru a obține dreptul de întâi născut.

Conform relatării biblice, Iacob concepe un plan pentru ca fratele său Esau, după ce s-a săturat să lucreze pe câmp, să negocieze acest privilegiu. Indolența lui Esau cu privire la dreptul de întâi născut îl determină să o predea lui Iacov pentru o farfurie de linte.

Cu toate acestea, dragostea lui Isaac pentru fiul său Esau s-a reflectat în dorința lui de a-i acorda binecuvântarea dreptului de întâi născut. Cu toate acestea, Rebeca, soția lui Isaac, dorind ca fiul ei Iacov să primească o astfel de binecuvântare, planifică împreună cu fiul ei Iacov un plan pentru ca acesta să primească privilegiul binecuvântărilor dreptului de naștere.

Să ne amintim că în contextul biblic, întâiul născut trebuia să se dedice mai ales lucrurilor lui Dumnezeu. Primul născut a fost considerat cel mai bun dintre vigoarea și puterea umană (Geneza 49:3; Psalmii 78:51).

Asta a însemnat și că primul născut a devenit capul familiei. Prin urmare, a primit cele mai bune pământuri, cea mai mare moștenire. În acest sens, Iacov și Rebeca profită de orbirea lui Isaac pentru a-l face să-l confundă cu fiul său preferat Esau. Isaac orb, nu-și recunoaște fiul și îi dă binecuvântarea făcându-l pe Iacov purtătorul promisiunii divine și, prin urmare, moștenitor al țării promise a Canaanului.

Isaac, dându-și seama de greșeala care a fost făcută, acordă binecuvântarea lui Esau, dar de un calibru mai mic. Prin urmare, el a trebuit să-l slujească pe Iacov și pământurile care i-au fost moștenite erau mai puțin fertile, în mod specific pământurile lui Edom îi corespundeau. Deci, Esau este tatăl edomiților, viitori dușmani ai lui Israel.

Binecuvântarea acordată lui Iacov a semănat o mare amărăciune în inima lui Esau și a vrut să se răzbune pe fratele său. Temându-se că Esau își va ucide fratele, Iacov, Rebeca organizează plecarea fiului ei Iacov în țara Padan Haran și să scape de mânia lui Esau. Familia Rebecca locuia în acea țară, mai exact fratele ei Laban. O familie idolatră de zei falși.

învățătură

Prima învățătură pe care o putem observa din povestea lui Iacov este că înșelăciunea în relațiile umane doare întotdeauna. Consecințele sunt grave. Nu numai că Iacov îl păcălește pe fratele său să-i vândă dreptul de întâi născut, dar Rebeca, soția lui Isaac, își înșală soția pentru a favoriza unul dintre copiii lor.

Aceste preferințe din familii însămânțează resentimente, care pot duce la răzbunare, certuri, ură care poate duce chiar la crimă, așa cum a vrut Esau în inima sa să-l omoare pe Iacov.

Fuga lui Iacob

Trebuie să presupunem că Iacov fiind un descendent direct al lui Avraam a primit învățăturile promisiunilor lui Dumnezeu făcute bunicului său Avraam. Prin urmare, el a fost credincios în adevăratul Dumnezeu.

La patruzeci de ani trebuie să fugă de acasă pentru a începe o viață nouă. Găsindu-se doar o noapte în Betel, visul său este întrerupt de o viziune divină a lui Dumnezeu. El a putut să-și dea seama că viața care îl ține acum este o luptă constantă cu Dumnezeu pentru a fi moștenitorul promisiunilor date patriarhului Avraam (Geneza 28: 10-22)

Deja în țările Haranului, Iacov învață lecția de a fi fost înșelat. Acest bărbat avea două fiice, una pe nume Lea, sora mai mare. Cealaltă fiică a sa, cea mai tânără, i-a furat inima lui Jacob, pe nume Rachel. Jacob decide să-i spună lui Laban intențiile sale de a se căsători cu Rachel, iar viitorul său socru negociază șapte ani de muncă pentru a se putea căsători cu fiica sa. Jacob acceptă afacerea. Cu toate acestea, Laban, înșelat, se căsătorește cu Iacov cu fiica sa Leah. Acest lucru îl obligă să mai negocieze încă șapte ani pentru a se putea căsători cu Rachel și timp de paisprezece ani a depins de casa lui Laban.

El reușește să se căsătorească cu iubita lui Raquel. După paisprezece ani de muncă continuă, reușește să obțină o avere mai mare decât socrul său. Acest lucru a dus la o ceartă de familie. Chiar și atunci când ambii bărbați au prosperat, Laban și-a dorit mai multă bogăție decât Iacov. Acest lucru îl face pe patriarh să decidă să propună o înțelegere cu vitele. Iacov îl ia pe cel mai slab și cel mai puternic Laban. Ei bine, binecuvântarea Domnului a fost asupra lui Jaconb înmulțind vitele patriarhului.

Încă o dată, egoismul l-a apucat pe Laban și tensiunile familiei au fost teribile. Iacov l-a informat pe Laban despre dorința sa de a se întoarce în țara sa. De acord cu cele două soții ale sale, aceste femei l-au sprijinit pe Iacov. Ei au susținut înșelăciunea tatălui lor cu privire la zestrea la care îl supusese pe soțul ei în timpul vieții sale în țara Haran.

Iacob pleacă inteligent cu două zile înainte de data convenită. Cu două zile de avantaje, Laban pleacă împreună cu fiii săi pentru a-i găsi pe Iacob și pe cele două fiice ale sale. După cum am observat, Laban și fiicele sale aveau alte credințe. Erau idolatri și posedau imagini și idoli. Iacov le-a interzis să ducă oricare dintre aceste moaște la soțiile lor. Cu toate acestea, Rachel a furat niște idoli de la tatăl ei și i-a luat ascunși. Jacob, necunoscutul că Rachel păstrase acele imagini ale zeilor de teracotă sau metal.

Pentru credința lui Laban, acei zei își protejau toate bunurile și bogățiile, prin urmare, că protecția era magică. După ce Laban l-a ajuns din urmă pe Iacov și l-a acuzat de furt, el a continuat să cerceteze proprietatea lui Iacov și casa lui, fără să-și găsească idolii.

Când nu a găsit acei idoli pe care Raquel îi ascunsese, a propus Japoniei un pact de prietenie pentru care s-au stabilit trei condiții

1. Iacob nu a putut niciodată să-i maltrateze pe niciuna dintre cele două fiice ale sale
2. Nu se putea căsători cu nicio altă femeie
3. Și locul în care s-au întâlnit a fost acolo unde vor ridica un pact în care au promis că niciuna dintre părți nu va trece cu intenții proaste de a face rău celeilalte.

În cele din urmă, Iacob este șeful propriei case. Din acel moment și după testele la care fusese supus, era pregătit pentru un alt nivel de experiență în relația sa cu Dumnezeu.

În timp ce patriarhul Iacob se apropia de Canaan, țara promisă, un grup de îngeri au ieșit în întâmpinarea lui Iacov la Mahanaim (Geneza 32: 1-2). Pentru unii cercetători, această întâlnire simbolizează protecția divină pentru țara Canaanului.

Iacov, în comuniune cu Dumnezeu, a cerut ocrotirea casei sale. Își împarte în mod inteligent familia în două grupuri. Moștenirea și casa lui Iacov au fost atât de mari încât, chiar și atunci când le-a împărțit, au fost suficient de numeroase pentru a se apăra și pentru a scăpa de orice atac pe care l-ar putea întreprinde Esau.

Însoțit de această decizie strategică, Iacob nu încetează să se roage înaintea lui Dumnezeu pentru a prelua controlul situației. Când întreaga casă a lui Iacov a trecut râul, patriarhul a întâlnit o ființă divină. Amândoi luptă până în zori (Geneza: 32).

În ciuda luptei grele dintre cei doi, nici unul nu a reușit să prevaleze până când acea ființă divină a dislocat șoldul lui Iacov. Cu toate acestea, patriarhul nu-l lasă să plece și se agață de această ființă divină pe care a cerut-o să-l binecuvânteze.

Această binecuvântare nu a putut apărea decât după ce Iacov a reușit să-și pronunțe propriul nume. Aceasta înseamnă că a recunoscut înfrângerea și caracterul său. În acel moment, adversarul reușește să-și sublinieze superioritatea și îi dă un nou nume. Din acel moment va fi numit „Israel” care înseamnă „cel pentru care luptă Dumnezeu”.

Acel loc, până în ziua de azi, se numește Peniel, care înseamnă „fața lui Dumnezeu”, pentru că L-a văzut pe Dumnezeu față în față și El, în mila Sa, a cruțat viața lui Iacov (Geneza 32:30).

Cu toate acestea, Iacov nu era lipsit de fratele său Esau. Apoi și-a dat seama că temerile sale erau nefondate. Se pare că fratele său, Esau, era dispus să pună în urmă greșelile din trecut.

Evident, caracteristicile ambilor frați erau foarte diferite și, prin urmare, viața împreună ar fi foarte dificilă. Prin urmare, fiecare a decis să își stabilească casa pe diferite meleaguri. Iacob a preferat să-și stabilească casa în vestul Țării Promise. Esau pleacă să-l urmeze și, prin urmare, este tatăl edomiților.

Ambii frați încetează să se mai vadă mult timp până la moartea lui Isaac (Geneza 35:27-29).

Când Iacov se îndrepta spre vest pentru a-și întemeia casa, ajunge la Sihem, unde construiește un altar pentru Dumnezeu. În timp ce se afla în Sihem, fiul conducătorului orașului a violat-o pe Dina, fiica dintre Lea și Iacov. Confruntați cu rănirea, fiii lui Iacob intenționează să se răzbune împotriva orașului ei.

Deși este adevărat că incidentul a fost atroc, fiul domnitorului a vrut să rămână cu Dina. Se pare că fiii lui Iacov au acceptat afacerea atâta timp cât toți bărbații lui Sihem sunt circumciși. Pentru a face un legământ de alianță, guvernatorul este de acord și toți bărbații din Sihem sunt circumciși.

În timp ce se vindecau din acea operație, fiii lui Iacov îl atacă pe Sihem

Acest lucru îi obligă să părăsească acel pământ. În această perioadă Iacov suferă foarte mult, deoarece asistenta mamei sale moare și suferă, de asemenea, pierderea femeii pe care o iubea cu adevărat, soția sa Rahela, când ea dă naștere unuia dintre copiii lor pe nume Benjamin (Geneza 35:19; 48: 7) .

Iacov trebuie să sufere și pe măsură ce fiul său Ruben își pierde dreptul de întâi născut din cauza păcatului său sexual (Geneza 35:22). Aceste evenimente sunt urmate de moartea tatălui său Isaac.

Raidul Egiptului

După o foamete care a lovit țara Canaanului, Iacob decide să plece în Egipt. Era sigur că Dumnezeu era cu el și, prin urmare, îi vei reînnoi puterea de a începe într-o țară străină (Geneza 46:14).

Locuiește în țara lui Hosen până în ziua morții sale. Fiind în Egipt cu cei doisprezece copii ai săi și întreaga sa gospodărie, circumstanțele familiale sunt în tensiune. Iacov a reușit să aibă alături de soția sa Rahela doi fii Iosif și Beniamin.

Să ne amintim că femeia pe care o iubea cu adevărat era Raquel. Prin urmare, primul fiu al acelei uniuni ar fi Iosif. Acest tânăr era fiul preferat al lui Iacov. Încă o dată preferința pentru copii îi rănește pe restul fraților.

Ceilalți fii ai lui Iacov plănuiesc cum să scape de fratele lor Iosif. După implementarea planului lor, îl vând ca sclav fiului preferat al patriarhului. Acest lucru îl face pe Iacov să sufere durerea imaginării că fiul său a fost mâncat de o fiară. Dacă doriți să aflați despre istoria care s-a întâmplat în jurul fiilor lui Iacov și care reprezintă fiecare dintre cele 12 triburi ale lui Israel, vă invităm să intrați în următoarea intitulată Povestea lui Jose

Caracterul lui Jacob

De la nașterea lui Iacov putem identifica caracteristicile caracterului patriarhului. La fel, povestea lui Iacov ne permite să ne dăm seama că el a fost o viață caracterizată de conflicte familiale.

În timpul vieții sale se pare că a fugit de ceva sau de cineva. De exemplu, a trebuit să fugă de Esau, de Laban, de foametea din Canaan.

Chiar dacă Iacob este reprezentantul Israelului, el nu este un model. Ei bine, el a fost întotdeauna caracterizat de o luptă constantă cu natura sa păcătoasă. Ceea ce era important la caracterul lui Iacov a fost dorul său indestructibil de mântuirea lui Dumnezeu și comuniunea constantă cu tatăl său.

El a plătit mai mult decât pentru fiecare dintre păcatele sale.

Convingerile lui Iacov

După cum trebuie să presupunem, credințele lui Iacov se bazau pe promisiunile lui Dumnezeu către Avraam. Adică s-a bazat pe credința patriarhilor. De la Avraam, bunicul său iese la iveală credința într-un singur Dumnezeu, Iahve. El a fost instruit de tatăl său despre legământul și promisiunile pe care Dumnezeu le-a făcut bunicului său. Aceste credințe persistă până în zilele noastre.

Povestea lui Jacon ne face să vedem cum faptul că a avut o întâlnire cu Dumnezeu la Betel a făcut ca relația sa cu Atotputernicul Dumnezeu să fie și mai înrădăcinată.

În timp ce se afla în acea țară, el a avut un vis care a venit din mâna lui Dumnezeu. În această viziune, el a primit tripla promisiune a țării făgăduite direct de la Dumnezeu. În timpul acestei viziuni, Iacov a putut vedea gloria și măreția divină.

În timp ce se afla la Betel, a decis să construiască un altar pentru Dumnezeu și a jurat lui Iehova, unde declară că va fi Dumnezeul său.

Pe de altă parte, în timp ce se afla la Peniel, patriarhul are din nou o întâlnire, față în față cu Dumnezeu. Acea întâlnire îi demonstrează slăbiciunea și dependența pe care trebuie să o aibă de Dumnezeu.

La fel, povestea lui Iacov ne contextualizează că el aflându-se în Peniel este locul în care verifică puterea și valoarea rugăciunii în orice moment și mai ales atunci când cineva se simte lipsit de apărare.

O parte din Peniel cu dorința profundă că întreaga sa viață depinde de Dumnezeu. A plecat rănit, dar puterea i-a întinerit, încărcat de credință. Cea mai mare binecuvântare este că credința lui a fost întărită în acea întâlnire, pentru că a dovedit încă o dată existența reală a lui Dumnezeu.

Faptul că și-a întâlnit fratele în aceste condiții fizice l-a făcut să depindă de Dumnezeu.

Apoi vă lăsăm acest videoclip care tratează povestea lui Jacob