Se știe cine este fondatorul creștinismului? Începând cu secolul al XIX-lea, studiile moderne ale Noului Testament au insistat asupra contrastării figurilor lui Isus și ale lui Pavel. Potrivit unor autori, Iisus din Nazaret nu avea o prezumție divină, ci provenea din învățăturile lui Pavel, rupându-se astfel de rădăcinile evreiești. Prin urmare, este necesar să subliniem diferența dintre creștinism înainte de Pavel, iudaizare și creștinism după, care a venit la noi și a fost în acord cu păgânismul, al cărui fondator se spune că Pavel.
Așa că dacă vrei să știi puțin mai multe despre cine a fost fondatorul creștinismului, aici îți spunem.
Fondatorul creștinismului
La începutul secolului al XX-lea, W. Wrede, în cartea sa Pablo (1904), a subliniat că Pavel a fost un fenomen nou în lumea greacă care l-a transformat pe Isus într-o existență transcendentă, divină, preexistentă și modul în care conceptul a devenit unul dominant. De aceea se numește întemeietorul creştinismului. Metoda lui Wrede trebuie mai întâi infirmată pentru că nu ia în considerare sursa primară, descrierea Faptele lui Lucan iar epistolele pauline înseși. În al doilea rând, conceptul de om divin sau divinizat al lumii grecești (mitologia greacă) era incompatibil cu rabinii farisei ai lui Pavel.
De fapt, nu poți ignora educația lui. Gamaliel cel Bătrân, cel mai proeminent rabin al Ierusalimului la acea vreme. Prin urmare, a fost educat să respecte legea (Tora) și a fost tăiat împrejur în a opta zi de la naștere. Deși s-a născut în Tars, Silezia, a crescut la Ierusalim și are rădăcini în iudaismul palestinian. Pe lângă faptul că știa greacă, vorbea și semitică (aramaica). În timpul călătoriei sale misionare, el a predicat mai întâi diasporei evreiești, în funcție de comunitatea în cauză. Deci este adevărat că Separarea lui Pavel de iudaismul palestinian și de comunitatea iudeo-creștină nu a fost altceva decât o invenție a hermeneuticii moderne.
R. Bultmann şi M. Hengel
R. Bultmann a subliniat că Pavel era din iudaismul grec pentru că cunoștea filosofia și cultura greacă și nu era un discipol personal al lui Isus. De asemenea, din cauza aparentei lipse de bază istorică, el insistă că trecerea de la creștinismul palestinian la creștinismul grecesc s-a datorat introducerii unui element mistic. El a indicat chiar Siria ca fiind locul unde a avut loc această transformare.
Sin embargo, M. Hengel atrage atenția asupra faptului că se cunosc puține lucruri despre elenizarea Siriei și despre cultul religios din provincie. La urma urmei, Antiohia nu este diferită de Orașul Sfânt. Recent, savanți britanici și germani au spus că în Siria, unde nu există o religie simbiotică (nu există fuziune) în lumea păgână. Dacă Isus ar fi fost un simplu profet, evreii nu ar fi acceptat niciodată îndumnezeirea lui, pentru că asocierea lui Dumnezeu cu o imagine sau cu o persoană este abominabilă.
Cine a fost fondatorul creștinismului?
În prezent, profesorul UCM Antonio Piñero afirmă că „Este de neconceput ca Isus să se considere Fiul lui Dumnezeu în sensul cel mai deplin”, și adaugă că Există doar șapte pasaje din Noul Testament care afirmă clar că Isus este Dumnezeu. În Evanghelia după Ioan, Epistolele lui Pavel și Epistolele către Evrei este subliniată îndumnezeirea cuiva care este rodul contactului cu lumea greacă.
Ce se poate spune despre această afirmație controversată și senzațională? Ei bine, este foarte important să știm că îndumnezeirea lui Isus necesită două condiții:
După moartea lui Isus din Nazaret, i-au trebuit mulți ani înainte ca el să recunoască că el era Dumnezeu. În cartea Faptele Apostolilor se relatează cum Primul discurs al lui Petru la Rusalii (40 de zile după înviere) se referă la divinitatea și preexistența lui Hristos, deci este imposibil de introdus influența grecească.
În al doilea rând, trebuie să avem în vedere categoria mentală. Ucenicii erau evrei și monoteiști, așa că nu era rezonabil pentru ei ca omul să fie Dumnezeu. O constantă adesea menționată în lumea evreiască. De exemplu, în Evul Mediu, regele Jaime a discutat despre creștinism cu un rabin (la o curte din Barcelona) care a negat religia așa cum se spunea, deoarece nu era rezonabil să se vorbească despre un Dumnezeu artificial.
Cesar Franco în acest sens citez: „Evenimentul neobișnuit al învierii a fost un impuls creator care a deschis mințile apostolilor și misionarilor, care s-au născut și au crescut evrei, au aflat despre cărțile lor sfinte și au căutat în ele tot ceea ce profeții au proclamat despre Isus.”.
În scurta perioadă dintre moartea lui Isus și convertirea lui Pavel, fundamentele hristologice care guvernează Noul Testament. În acea perioadă, Pavel a întreprins acțiuni violente (insulte, blesteme, atacuri fizice, calomnie și distrugere) împotriva creștinilor. Toate acestea arată că Pavel s-a comportat ca un evreu adevărat, cu zel pentru lege, înainte de a se converti pe drumul către Damasc.
Prin urmare, inventatorul hristologiei și fondatorul creștinismului este Hristos însuși.. Isus, aparent învins de farisei, se găsește în locul rezervat Torei și chiar Templului la acea vreme. În Ierusalim comunitatea creștină a început să realizeze anunțul divin al lui Isus în viața sa pământească și evenimentul extraordinar al învierii. Așa au îmbrățișat apostolii hristologia și au fost însărcinați să transmită mesajul, poate Pavel într-un mod mai frumos și mai misterios. După cum spune Fray Luis de León, Pablo a transformat Evanghelia dintr-un cântec simplu într-un cântec polifon.
Se poate concluziona că Pavel nu a fost fondatorul creștinismului. El a transmis ceea ce acceptase, credința apostolilor, și astfel Antiohia și Ierusalimul mărturiseau aceeași credință. În fine, pentru a cita un citat interesant din Catehismul Papei Benedict al XVI-lea din 27 august 2008: „Pavel, un suflet cu adevărat fascinat de lumina Evangheliei, s-a îndrăgostit de Hristos, convins că el este necesar pentru lumea lui Hristos”.
Sper că aceste informații ți-au fost utile și ți-au lămurit îndoielile cu privire la cine a fost fondatorul creștinismului.
