Dacă tot nu cunoașteți parabola Bibliei Bunul samariteanIntră și descoperă această frumoasă poveste care ne motivează să fim o persoană mai bună.
Bunul samaritean
Pilda bunului samaritean este răspunsul pe care Iisus îl dă unui tălmăcitor și student al Legii care intenționează să ajungă în ceruri prin propriile sale merite, prin Lege. Domnul nostru răspunde că pentru a ajunge la ceruri pe propriile sale merite, el va avea să respecte pe deplin fiecare dintre mandatele stabilite în acesta, fără a greși.
Cuvântul lui Dumnezeu ne avertizează că nu există nimeni care să îndeplinească Legea, nu există oameni drepți pe Pământ, nici măcar unul. Singura ființă umană care putea îndeplini statutele lui Dumnezeu stabilite în Tora era Iisus Hristos.
Povestea bunului samaritean
Pilda bunului samaritean ne spune povestea unui bărbat care mergea pe un drum care a fost victima unui jaf, în cazul în care ar fi fost bătut, până la punctul în care l-au dat pentru moarte. Mulți oameni importanți, recunoscuți și bogați care au trecut prin loc, l-au văzut și nu l-au ajutat.
La un moment dat trecea un samaritean, o persoană umilă, fără recunoaștere, a simțit nevoia să-l ajute pe acel om care a fost atacat la sol. Îi oferă ajutor, oferindu-i adăpost, hrană și îngrijire. Pentru a-i examina învățăturile și ceea ce simbolizează fiecare personaj, trebuie să citim pasajul biblic. Sa citim:
Sfântul Luca 10: 25-37
25 Și iată, un tălmăcitor al legii s-a ridicat și a spus, ca să-i dovedească: Învățătorule, făcând ce voi moșteni viața veșnică?
26 El i-a spus: Ce este scris în lege? Cum citești?
27 El, răspunzând, a spus: Să-l iubești pe Domnul, Dumnezeul tău, din toată inima ta și din tot sufletul tău, cu toată puterea ta și din toată mintea ta; și pe aproapele tău ca pe tine însuți.
28 Iar el i-a zis: Ai răspuns bine; fă asta și vei trăi.
29 Dar el, vrând să se justifice, i-a spus lui Isus: Și cine este aproapele meu?
30 Răspunzând lui Iisus, el a spus: Un om cobora din Ierusalim la Ierihon și a căzut în mâinile tâlharilor care l-au jefuit; și rănindu-l, au plecat lăsându-l pe jumătate mort.
31 S-a întâmplat ca un preot să coboare pe acel drum și, văzându-l, a trecut pe lângă el.
32 La fel, un levit, apropiindu-se de acel loc și văzându-l, a trecut pe lângă el.
33 Dar un samaritean, care era pe drum, s-a apropiat de el și, văzându-l, a fost îndurat de milă;
34 și apropiindu-se, și-a bandat rănile, turnând peste ele ulei și vin; și punându-l pe munte, l-au dus la han și l-au îngrijit.
35 În altă zi, când a plecat, a scos doi denari și i-a dat cârciumarului și i-a zis: Ai grijă de el; Și orice cheltuiți excesiv, vă voi plăti înapoi când mă întorc.
36 Cine, atunci, dintre acești trei crezi că a fost vecinul celui care a căzut în mâinile tâlharilor?
37 El a spus: Cel care i-a arătat milă. Atunci Iisus i-a spus: Du-te și fă același lucru și tu.
Romani 3: 10
10 După cum este scris:
Nu este drept, nici măcar unul;
Personaje ale parabolei
Prin istoria acestei parabole putem distinge unele personaje. Să vedem:
Povestea povestește despre un bărbat (aparent evreu) care a venit din Ierusalim. Putem presupune că el a venit din închinarea lui Dumnezeu. După cum putem citi în pilda Bunului Samaritean, el a venit pe calea încrezătoare. Încrezător în sine și nu în Dumnezeu.
Hoții (Satana și demonii săi) vin și îl rănesc, lăsându-l aproape mort pe drum. Sosesc preotul și levitul, care, conform pildei, provin din orașul Ierusalim (oraș în care Dumnezeu a fost închinat în Templu), presupunem că au venit din propriile activități de slujire.
Preotul îl reprezintă pe cel care cunoaște Cuvântul lui Dumnezeu, dar nu îl pune în practică. La rândul său, levitul este cel care trăiește sub Lege și consideră că muribundul este astfel o consecință a propriului păcat și că trebuie să suporte consecințele. Prin urmare, niciunul dintre ei nu te ajută.
Cu toate acestea, vine un bun samaritean care ne spune că a fost pe drum (Isaia 55: 8) și îl ajută pe muribund. Cuvântul lui Dumnezeu ne spune că căile lui Dumnezeu nu sunt căile noastre și că Domnul poate veni în ajutorul nostru în orice moment de dificultate.
Acest bun samaritean adaugă vin care simbolizează Sângele Mielului lui Dumnezeu și îl unge cu ulei care simbolizează Duhul Sfânt al lui Dumnezeu. Aici creștinul trebuie să înțeleagă că numai ajutorul vine de la Domnul nostru Iisus Hristos (Evrei 12: 1-2).
Așadar, acest ajutor te duce la han (Biserica lui Hristos) și are grijă de tine, acolo spală rănile pe care ți le-a dat viața, așează bandajele care reprezintă veșmintele sfinte ale creștinului.
Acolo te pune în mâinile hangiului (pastorul Bisericii) să aibă grijă de tine. El îi dă doi dinari (Cuvântul lui Dumnezeu alcătuit din Vechiul Testament și Noul Testament). Restul banilor i-ar fi plătit la întoarcere (a doua venire a lui Hristos: recompense). Pe scurt, personajele din pilda Bunului Samaritean sunt rezumate în:
- Preotul: Om care pretinde că învață lucrurile lui Dumnezeu, dar nu le practică.
- Redingotă: Omul legii
- Samaritean: Simbolizează pe Isus
- Bărbat rănit: Toți păcătoșii și credincioșii
- Hoții: Satana și gazdele sale spirituale
- Ulei: Duhul sfânt
- Vin: Sângele Mielului lui Dumnezeu
- Meson: Biserica (cuvântul han în ebraică înseamnă cazare)
- Hangiu: Pastor
- Bandaje: Veșminte sfinte
- Denarii: Vechiul și Noul Testament
- Întoarcere: A doua venire a lui Hristos
Învățătura bunului samaritean
Pilda lui bună învățătură samariteană ne învață că mântuirea și, în consecință, mersul la Împărăția lui Dumnezeu ne-au fost date prin har. Este un dar, un dar pe care ni l-a dat Dumnezeu. Deci prin faptă nimeni nu va merge în cer.
Prin această pildă, Isus a căutat ca acel interpret al Legii să înțeleagă că nu prin fapte, ci prin har putem obține mântuirea. Nevoia de pocăință a păcatelor noastre.
În acest moment, este important să înțelegem că faptele bune sunt rezultatul comuniunii cu Dumnezeu, nu pentru că eu sunt bun, ci că Dumnezeu a pus acele fapte bune în avans. Prin urmare, nu este calea de a intra în cer.
Efeseni 2: 8-10
8 Căci prin har ești mântuit prin credință; și asta nu de la voi înșivă: este darul lui Dumnezeu; 9 nu prin lucrări, pentru ca nimeni să nu se laude.
10 Căci noi suntem lucrarea Lui, creați în Hristos Isus pentru fapte bune, pe care Dumnezeu le-a pregătit dinainte pentru ca noi să umblăm în ele.
Legea
Deci, ce este Legea? Legea este descrisă prin trei lucruri: reprezintă întregul Cuvânt al lui Dumnezeu pentru a distinge cărțile lui Moise de celelalte cărți; Isus a menționat Legea și profeții.
Legea este Pentateuhul, primele cinci cărți ale Bibliei scrise de Moise. Legea îmbrățișează psalmii și cărțile scrise de profeți.
Conform Cuvântului lui Dumnezeu, a existat Lege pentru sărbători (legi ceremoniale despre cum să-l venerăm - de la Exodul 24 la 31), pentru zilele sfinte, pentru jertfele lor, pentru dietă, legile civile (cum să guvernăm Exodul 21 până la 24) și pentru a construi cortul. Legile morale ceea ce spune Dumnezeu ceea ce este bine și rău - poruncile. Exodul 20 și 26.
Înainte ca evreii să aibă Legea, ei trăiau sub Legea conștiinței (Romani 2: 12-15). Când i-a salvat din sclavia egipteană, Domnul i-a dus pe Muntele Sinai și, din cauza murmurărilor, dezacordului și păcatului lor, Domnul le-a dat Legea și legile ei (Exod 15: 24-26)
Poporul evreu a decis să trăiască sub Lege. Cuvântul lui Dumnezeu avertizează că cel care trăiește sub Lege este vinovat de toate dacă încalcă o singură poruncă (Iacov 2: 10-12). De exemplu, interpretul Legii care încearcă să-l demonstreze pe Iisus crede că prin Lege ar intra în cer prin fapte.
Pentru creștini, singura Lege în vigoare este Legea morală cuprinsă în cele Zece Porunci. A trăi sub Lege nu curăță păcatul, dimpotrivă ne dezvăluie cât de păcătoși suntem (Romani 3: 19-20). Legea ne conduce să căutăm mântuirea pe care o găsim în Har, pe Crucea Calvarului (Romani 5:20).
Harul
Harul este definit ca acceptare, primirea iubirii nemeritate care vine de la o persoană. Biblic, se referă și la o favoare nemeritată pe care o face cineva superior față de o persoană inferioară.
Când se referă la harul divin al lui Dumnezeu față de omenire, este darul, favoarea, pe care ne-a dat-o Dumnezeu fără să o merite, oferindu-ne mântuirea prin credința în Isus Hristos, în jertfa pe care El a făcut-o pentru noi pe crucea Calvarului. murind în locul nostru.
Când ne-am dat seama cât de păcătoși am fost, Harul lui Dumnezeu s-a revărsat (Romani 5: 20-21). Harul este o favoare nemeritată, pe care nu o merităm.
Harul este darul pe care l-am primit prin moartea lui Hristos pe cruce, care ne-a luat locul (Ioan 3:16; Romani 6:23; Romani 3:19-31).
În acest moment, când ne confruntăm cu întrebarea interpretului Legii despre ce putem face pentru a câștiga cerul, răspunsul direct este nimic. Este din harul lui Dumnezeu.
Romani 3: 19-26
19 Dar știm că tot ce spune legea, le spune celor care sunt sub lege (necreștini), astfel încât fiecare gură este închisă și toată lumea este sub judecata lui Dumnezeu; 20 întrucât prin lucrările legii nicio ființă umană nu va fi îndreptățită în fața sa; deoarece prin lege este cunoașterea păcatului.
21 Dar acum, în afară de lege, s-a manifestat dreptatea lui Dumnezeu, mărturisită de lege și de profeți; 22 neprihănirea lui Dumnezeu prin credința în Isus Hristos, pentru toți cei care cred în El. Pentru că nu există nicio diferență 23 căci toți au păcătuit și au lipsit de slava lui Dumnezeu, 24 fiind îndreptățiți în mod liber prin harul său, prin răscumpărarea care este în Hristos Isus, 25 pe care Dumnezeu l-a pus ca propovăduire prin credința în sângele său, pentru a-și manifesta dreptatea, pentru că a trecut cu vederea, în răbdarea sa, păcatele trecute, 26 cu scopul de a-și manifesta dreptatea în acest moment, pentru ca el să fie cel drept și cel care îl justifică pe cel care este al credinței lui Isus.
Pentru creștini, găsim că mântuirea, credința noastră în Isus Hristos este calea de a ajunge la Împărăția Cerurilor (Ioan 4:16). Nu este prin muncă. Apostolul Pavel ne conduce să concluzionăm următoarele:
Romani 3: 28
28 Așadar, concluzionăm că omul este îndreptățit prin credință fără faptele legii.
Domnul Isus Hristos îl asigură pe expertul legii că, dacă își iubește pe tot aproapele, va fi posibil. Pentru ființa umană această condiție este imposibil de îndeplinit, la un moment dat în viața noastră am păcătuit împotriva unui frate, vecin, coleg de muncă. Dacă am trăi sub Lege, am fi morți în greșelile și păcatele noastre.
Bunul samaritean care a iubit toată omenirea și a murit pentru dragostea și răscumpărarea tuturor a fost Domnul nostru Iisus Hristos.
Viața creștină
Viața creștinului se caracterizează prin călăuzirea Duhului Sfânt. Viața în comuniune cu Domnul nostru dă roade. Prin roadele Duhului Sfânt înțelegem rezultatul lucrării celei de-a treia persoane în viața creștinilor. Aceasta este o consecință a însămânțării sămânței Cuvântului lui Dumnezeu. Pentru ca acesta să rodească, trebuie să-l udăm și să-l cultivăm.
Deci, atunci când un creștin are comuniune cu Cuvântul lui Dumnezeu și este călăuzit de Duhul Sfânt, el dezvoltă calități sau virtuți care ne disting ca creștini.
Fiecare dintre aceste calități sunt roadele Duhului Sfânt. Aceste roade se manifestă în lucrările corporale și spirituale pe care le desfășurăm în viața noastră creștină (Romani 12: 9-21; 1 Timotei 1: 5; 1 Petru 1:22; 1 Ioan 3: 17-18; 1 Ioan 4: 7-11; Galateni 6:10; Matei 15:20; Matei 25: 34-40; Proverbe 6: 6-11; Proverbe 12:27; Luca 16:10; 2 Timotei 1: 6; Ioan 5:35; Galateni 5: 22)
Este important să știm că viața creștină dă roade, așa că vă invităm să citiți următorul link intitulat Fructele Duhului Sfânt
Învățătura pildei Bunului Samaritean nu lasă pe nimeni, indiferent de rasă, sex, națiune, cultură care are nevoie de ajutorul nostru, să fie aproapele nostru.
Iacov 2: 14-17
14 La ce bun, fraților mei, dacă cineva spune că are credință și că nu are fapte? Credința te poate salva?
15 Și dacă un frate sau o soră este gol și are nevoie de întreținere zilnică, 16 iar unii dintre voi le spun: Du-te în pace, fii cald și fii mulțumit, dar nu le dai lucrurile necesare corpului, care este avantajul?
17 La fel și credința, dacă nu are fapte, este moartă în sine.
Fapte de milă
Milostivirea este calitatea pe care o persoană o are în fața stării, nevoilor și suferințelor altor persoane. Această calitate este produsul comuniunii cu Dumnezeu.
Se referă la bunătatea, bunăvoința, bunătatea și caritatea pe care le simțim și le arătăm față de ceilalți. Includeți câteva fructe ale Duhului Sfânt. De exemplu, caritatea este definită ca iubirea pe care o avem pentru aproapele nostru. Ca creștini, știm că aceasta este una dintre poruncile pe care Dumnezeu ni le-a lăsat, pe care trebuie să le îndeplinim.
Bunătatea este bunătatea, este una dintre virtuțile care se leagă cel mai mult de conduita fiecăruia dintre creștini. La rândul său, bunătatea este cea care face ca inimile noastre să se simtă regretate atunci când facem ceva care este nemulțumit Domnului. Ca creștini care suntem, calea noastră trebuie să fie umplută cu lumină, fapte bune și dreptate.
Un creștin milostiv are aceste roade în viața sa de zi cu zi (Exod 33: 18-19; 2 Cronici 6: 40-41; Coloseni 3: 12-13; Romani 2: 4-5; 1 Corinteni 13: 4-8; Matei 22 : 37-40; Luca 6:36)
Ca produs al comuniunii noastre cu Dumnezeu, facem diferite lucrări care în lumea creștină le definesc ca lucrări trupești. Printre acestea, putem menționa următoarele:
- Dați mâncare celor flămânzi, precum și dați băuturilor celor însetați.
- O altă lucrare pe care o fac creștinii este aceea de a oferi pelerinului o cazare (Evrei 12:28; 13: 1-2).
- Vizitează bolnavii
- Mergeți la închisori pentru a predica Evanghelia
Creștinii fac și lucrări spirituale de îndurare. Printre aceste lucrări putem menționa:
- Aduceți cuvântul lui Dumnezeu celor care nu-l cunosc
- Dă sfaturi bune celor care au nevoie de el
- Corectează-l pe cel care greșește
- Iartă-l pe cel care ne jignește
- Dă-i mângâiere celui care este trist
- Tolerează cu răbdare neajunsurile altora
- Rugați-vă pentru ceilalți
Acum, vă lăsăm acest material audiovizual frumos pentru ca copiii voștri să asculte parabola Bunului Samaritean