Măgarul de aur al autorului Lucius Apuleius

Astăzi vom vorbi despre Măgarul de Aur, o poveste intrigantă, acesta fiind singurul roman latin complet care a fost găsit, așa că pe parcursul postării vom descoperi istoria sa pitorească.

Piesa: „Mănarul de aur”

Măgarul de Aur este oarecum ciudat, deoarece este împărțit în unsprezece cărți, de la 1 la 6 capitole în fiecare carte. Unde conținutul lucrării menționate sunt povești sau fabule legate între ele din resurse diferite, care reușesc să aibă o unitate narativă și intriga.

Tema inițială a lui El Asno de Oro, narațiunea și argumentația operei, este personajul principal, Lucio. Este un tânăr chipeș care face parte dintr-o familie bogată, acest tânăr decide să-și exploreze regiunea din cauza unor afaceri și pe parcursul primei părți a cărții va experimenta anumite situații plăcute pline de senzualitate, selectivitate și liniște datorită plăcerile de a trăi într-o familie bine poziționată.

Dar, ca orice poveste, va lua o întorsătură neașteptată, pentru că Lucio este un iubitor de magie, dar datorită acestui gust, din propria greșeală, ajunge să fie transformat într-un măgar, când scopul lui era să devină pasăre.

În acest moment, Lucio va începe să experimenteze nenorociri în aventurile sale, până la final, când va reveni la normal datorită ajutorului zeilor și transformării sale într-o viață mai spirituală dedicată cultului.

Urmând șirul poveștilor din epoca antică greco-romană, avem pentru tine postarea noastră despre Rezumatul Eneidei, un poem epic care spune povestea lui Enea și aventurile sale dificile de a fonda Roma.

Prima carte

În această carte introductivă, tânărul Lucio Apuleius, tânjind după cunoștințe magice, decide să plece într-o excursie în Tesalia, loc în care au cunoștințe mari despre artele magice. Pe drum se alătură altor doi călători, iar în drum spre destinație ei povestesc comploturi minunate despre un șmecher și o pereche de vrăjitoare care se numeau Meroe și Panthia.

Apoi povestesc cum au ajuns în metropola Hypata și în Milo, rezident al acesteia, și ce i s-a întâmplat în prima noapte în casa lui.

A doua carte

Tânărul cerceta și observa toate locurile din metropola Hipatei, iar la un moment dat a cunoscut-o pe mătușa sa Birrena, care era o doamnă bogată, onorabilă, care declară clădirea și statuile casei ei.

Pe măsură ce Lucius Apuleius a sosit destul de precaut, a fost avertizat să se ascundă de femela lui Milo, deoarece era o vrăjitoare puternică; cuplat cu faptul că s-a îndrăgostit de menajera, alături de care și-a trăit momentele de dragoste.

Pe lângă marea sărbătoare a mătușii sale Birrena, unde ascultă diverse povești de burlesc și de plăcere, despre cum au trebuit să ascundă un cadavru și de aceea i-au luat nasul și urechile. După ce a auzit aceste povești, Apuleius s-a dus să se odihnească la locuința lui pentru noapte, obosit să fi ucis 3 lucrări.

A treia carte

A doua zi, anumite persoane s-au dus la căminul lui Apuleyo și l-au dus la autorități în calitate de criminal. Oamenii orașului s-au adunat să-l vadă, iar promotorul l-a acuzat că este un ucigaș și că Apuleius s-a apărat cu argumente ca un mare orator.

Lucio, povestește despre cum a apărut o doamnă care a pretins că este progenitoarea celor morți, a acestora și, prin planuri ale autorității, Lucio Apuleius, a găsit batjocura față de ei. În tot locul s-au auzit râsete puternice și așa s-a sărbătorit sărbătoarea zeului râsului.

Prietenul lui Lucio, Fotis, a descoperit cauza pieilor. Lucio adaugă la discursul său argumentul de a fi văzut-o pe soția lui Milón cu un unguent magic cu care a fost transformată într-o pasăre, Lucio văzând că și asta a vrut să se transforme într-una.

Dar încercând să folosească acel unguent magic fără nicio cunoștință prealabilă, ajunge să se transforme din greșeală într-un măgar. Atunci furtul are loc în casa lui Milón, unde era Lucio sau măgarul, iar criminalii au început să ia bogățiile și să le încarce în Lucio, apoi să-l mute cu ele.

A patra carte

Lucio Apuleius, transformat în animal, ne vorbește despre oboseala și ostenelile sale extraordinare pe care le-a înfruntat în forma sa de măgar și despre cum a purtat esența omului; Între fiecare narațiune a durerilor sale ne povestește câteva cazuri de hoți. În același sens, iese în evidență și povestea unuia dintre acești hoți, care intră în pielea unui urs pentru a asista la anumite petreceri și ne povestește un mit al Psichelor.

a cincea carte

În această carte a El măgar de aur, Lucio Apuleius, se dedică să ne povestească povestea lui Psyche și relația de dragoste pe care a trăit-o cu zeul Eros (Cupidon), sosirea surorilor sale și invidia pe care aceștia o aveau pentru relația ei cu zeul, din acest motiv, având încredere în Psyche în ceea ce au exprimat aceste femei, l-a rănit pe Cupidon cu o rană.

Din acest motiv ea a fost pusă în necaz. Zeița Venus, ca și dușmanul ei, o persecută într-un mod crud și rece, Psyche după ce a trecut prin multe necazuri și greutăți a fost căsătorită cu Cupidon în rai.

A șasea carte

După ce și-a căutat mult timp iubitul, avertismentul de la Ceres și primirea proastă pe care a primit-o de la Juno, Psyche se oferă voluntar la Venus. Lucio descrie ascensiunea lui Venus la cer și cererea ei de ajutor de la ceilalți zei și tratamentul plin de vanitate pe care Psyche l-a primit de la Venus.

Venus i-a spus să se despartă de toate semințele fiecărei filiații și i-a cerut să-i aducă lâna de aur și o vază plină cu licoarea lacului infernal, precum și o cutie plină cu frumusețea Proserpinei, toate aceste lucruri obținute. datorită zeilor.

Psyche se căsătorește în cele din urmă cu Eros în sfatul zeilor și din această căsătorie se naște Delight.

A șaptea carte

Apuleius va face același lucru pe care l-a făcut Luciano în cartea sa și aceasta este că el povestește pe larg fiecare lucru, astfel încât să nu fie văzut ca cineva din exterior, ci mai degrabă cineva care îl trăiește; într-un mod care să-i placă cititorului. Lucio povestește cum, într-o dimineață, unul dintre hoți s-a întors acolo unde se aflau ceilalți.

Acest hoț încerca să-i convingă pe ceilalți să impute tâlhăria lui Apuleius și distrugerea pe care au făcut-o în casa lui Milo, pentru ca hoții să iasă nevătămați din problemă și ca Apuleius să rămână căpitanul trădării.

Apuleius ascultând asta sub formă de măgar, gemea și se plângea într-un mod foarte ostil, pentru că îl învinovățeau pentru ceva ce nu a făcut și că era mai degrabă o victimă a faptului, pe lângă faptul că a făcut-o. nu are capacitatea de a vorbi pentru a se apăra. În timp ce toate acestea se întâmplau, Lucio povestea și alte fabule și la un moment dat unul dintre hoți îl bate în bătaie pe Apuleius.

a opta carte

Lucius Apuleius povestește povestea tragică a morții soțului lui Charites, a modului în care aceasta și-a retras ochii de la pretendentul ei Trásilo și apoi și-a luat viața. Apoi ne povestește cum au trebuit să se mute slujitorii după moartea lui, precum și câteva fabule despre zeița siriană, vorbind despre viciile sale, secretele întunecate și despre cum și-a tăiat membrele pentru a obține niște bani și, în final, cum au descoperă minciunile pe care le-a ascuns.

cartea a noua

Lucio Apuleius, ne povestește cum în formă de măgar a scăpat de moarte și cum după aceea s-a lovit de o pagubă și mai mare, și tocmai au considerat că are rabie; dar dupa ce au baut putina apa si i-au curatat gura, au vazut ca este sanatos.

Pe de altă parte, ne vorbește despre povestea unei femei adultere care și-a înșelat soțul, spunând că a vrut să cumpere un butoi vechi și în acest fel și-a înșelat soțul.

Pe de altă parte, el ne vorbește despre obiect, farsa care i-a implicat pe sărbătoritorii zeiței siriene și că aceștia au fost furați și dați unui brutar. El exprimă perversitatea soției sale și a altora, și consecințele pe care le-a adus jaful, a modului în care s-au luptat un horticultor și un bărbat; a spus horticultorul s-a ascuns cu animalul și cum a fost găsit.

a zecea carte

În această carte, Lucio Apuleius povestește cum au părăsit metropola cavalerul și animalul, o mare aventură pe care o doamnă a făcut-o din dragoste și vânzarea măgarului la doi frați, unul dintre ei patiser și celălalt bucătar.

Se povestește despre discordia și certuri pe care le-au avut frații, pentru că măgarul a furat mâncarea și a mâncat-o. Apoi, în timp ce un bărbat cumpără măgarul și cum un stăpân se îndrăgostește de el, ne povestește despre cum o femeie a fost condamnată la fiare; vorbește despre o poveste care are legătură cu Parisul și despre cum a scăpat măgarul din teatru.

a unsprezecea carte

Această ultimă carte a lui Lucio Apuleius le depășește pe toate celelalte, ne va vorbi despre diferite aspecte simple, dar diverse povești adevărate și altele de natură filozofică și bazate pe religia Egiptului.

La începutul cărții, ne povestește într-un mod elocvent cu un discurs teologic, pe care l-a rostit Lunii și răspunsul ei la Lucio. El ne descrie fastul preot și transformarea la normalitate, de la măgar la om, grație trandafirilor pe care i-a consumat.

El povestește cum a intrat în religia lui Isis și Osiris și a castității sale. Apoi se întoarce să facă o altă rugăciune către Lună și apoi fericita întoarcere la Roma și integrarea lui ca preot principal.

Autorul cărții „Măgarul de aur” și timpul său

Marea lucrare a lui Apuleius „Măgarul de aur” sau „Metamorfoza” a fost scrisă la sfârșitul secolului I și începutul secolului al II-lea d.Hr., când Imperiul Roman era cufundat într-un mare impact social, cultural, religios și economic. criza.fiind vinovata acestei mari crize, romanizarea insasi.

Această criză poate fi explicată din două motive: masacrele popoarelor germanice care se infiltrau în Imperiul Roman, iar celălalt motiv este adaptarea creștinismului ca religie oficială a regiunii, în detrimentul păgânismului. Deși există date care relatează că romanii înșiși erau conștienți de criză și că știau foarte bine că aceasta se întâmplă.

Printre ei, Seneca, care spunea că Imperiul Roman a fost cufundat într-o mare criză și că aceasta va afecta cele mai înalte sfere. Problema creștinismului se bazează pe dezbaterea filozofică și politică, dar în același timp imperiul însuși este pus sub semnul întrebării, iar ideologia sa este că Roma este eternă.

Un alt clasic al antichității care a suferit această criză și care l-a determinat să ia un extract de cucută pentru a-și apăra idealurile și gândurile, a fost filozoful Socrate și din acest motiv ar trebui să parcurgeți postarea noastră de pe Asasinarea lui Socrate.

Mai multe detalii

Imperiul Roman era unul foarte vast și era centrat geopolitic în zona mediteraneană, ceea ce îi dădea mari limite de expansiune naturală, prin urmare, era un imperiu cu o cantitate mare de spațiu de locuit.

În acest sens, Imperiul Roman a cuprins multe rase și credințe, fiind singura modalitate de a uni aceste comunități diferite prin puterea politică și ceea ce a unit toate aceste popoare a fost un provincialism puternic și nu un sentiment național.

Adică fiecare popor s-a simțit identificat doar de pământul pe care a pășit și nu de întregul Imperiu Roman, acest sentiment ar fi cel care va dizolva treptat Imperiul Roman.

În plus, din cauza mai multor epidemii apărute între secolele al II-lea și al IV-lea, populația Imperiului a fost redusă, lăsând populația sa inegală, deoarece locuiau în partea de est. Acest lucru a provocat o scădere a forței de muncă.

Nu numai că populația locuia în partea de est a Imperiului, dar guvernul roman însuși era centralizat, fiind împărțit în teritorii. În provinciile teritoriului roman, domnea figura proconsulului, care avea puteri militare, politice și economice.

Bazele organizatorice ale teritoriului erau conduse de municipalități, care erau asociate cu civitas și, la rândul lor, acestea erau conduse de magistrați, aceștia din urmă fiind selectați de Curii.

Cetățenia

La început, cetățenia a fost un simbol al distincției, dar Carcalla avea să acorde cetățenia romană tuturor locuitorilor liberi ai Imperiului, iar cetățenia nu va fi privită ca un statut social, deoarece existau diferențe abisale între cei care erau cetățeni.

Posibilitatea de mobilitate a cetățenilor imperiului inferior a fost redusă și acest lucru a provocat o mare deteriorare a societății romane, prin urmare, aceasta a fost din ce în ce mai divizată.

Un alt motiv pentru deteriorarea Imperiului Roman au fost sclavii, societatea romană a fost un sclav care și-a văzut epocile de aur ale sclaviei datorită cuceririlor. Dar în secolul al treilea era foarte greu să găsești un sclav și de ce este important acest lucru?

Pentru că aproximativ o treime din populația Imperiului Roman era sclavă și aceștia erau cei care desfășurau tot felul de muncă, ceea ce le-a făcut mai ușor stăpânilor să se dedice altor activități precum politica sau poezia.

Aceste cuceriri au adus mai multe consecințe, precum țăranii care au fost nevoiți să părăsească mediul rural și să intre în rândurile Armatei, pe lângă faptul că cei vătămați de aceste cuceriri erau participanți la conflicte sociale care cereau o mai bună repartizare.

Autorul

Înțelegând situația de criză prin care trecea Imperiul Roman, putem vorbi despre autorul lucrării El Asno de Oro.

Autorul s-a născut într-una din provinciile Africii de Nord, în special în orașul Madaura, și și-a desfășurat studiile într-un proces formativ în Grecia, Roma și a culminat la Alexandria.

Este esențial să evidențiem locurile în care și-a desfășurat studiile autorul Măgarului de aur, întrucât în ​​primul oraș și în al treilea își va forja personalitatea, bazele pe filozofia neoplatonică, artele și, în plus, începutul său în mare lume.a ceremoniilor religioase din zona de est, precum și a ritualurilor magice care se vor reflecta în diferitele fabule ale cărții.

Nu se cunosc prea multe despre autor, în afară de Măgarul de aur, dar se pot distinge perioadele de maturitate, la început tinerețea l-a condus la o sete de cunoaștere și descoperire de lucruri noi, apoi o perioadă în care toate acele cunoștințe sunt cuprinse. si incheind.