Unde l-au răstignit romanii pe Iisus?

Există multe versiuni în care sunt specificate unde l-au răstignit pe Iisus, În funcție de convingerile și învățăturile lor, ei dictează și povestesc ceea ce simt sau gândesc, dacă doriți să ieșiți din îndoială, urmați articolul nostru și veți afla.

Unde a fost răstignit Isus?

Pentru adepții și credincioșii lui Dumnezeu, Isus, fiul său și relatat în Biblie, sunt de acord că site-ul unde l-au răstignit pe Iisus Este cunoscut sub numele de Calvar, Golgota, unde a fost ucis Isus. În cărțile Bibliei lui Matei, Marcu, Ioan și Luca povestesc viața, opera și moartea lui Isus din Nazaret; în Lucas se referă la locul drept Craniul.

Acolo unde se face referire, unde l-au răstignit pe Iisus Numai pentru a efectua execuții unde toți oamenii puteau participa, erau locuri deschise; întrucât se spunea că acest loc făcea parte dintr-un cimitir.

Conform celor descrise în obiceiurile evreiești și creștine, Golgota a fost locul unde a fost găsit craniul lui Adam; alți cărturari, Shem și Meilquidesec, au făcut o ajustare la acest tratat subliniind că era Arca lui Noe; Au recuperat craniul lui Adam și l-au consacrat pe Golgota.

Stimate cititor, vă invităm cu drag să citiți articolul nostru despre carte de marcă pentru a afla mai multe despre viața acestui slujitor al lui Dumnezeu.

Istoria, unde a fost răstignit Isus?

Acest loc este partea cea mai centrală a pământului, detaliată ca o înclinare turnată de cranii pure; povestea spune că în acel loc trăia liderul șarpelui Edenului; această explicație orografică, expune motivul pentru care are acel nume.

Zona Golgotei emană din experiența caracteristică a Helenei, mama lui Constantin I, pentru anul 325; câțiva metri Helena a diferențiat locul mormântului lui Isus și a spus că a găsit crucea autentică. Constantin, fiul său, a construit Biserica Sfântului Mormânt în această situație; În 333, un producător cu aliasul Incredible din Bordeaux a subliniat în misiunea Itinerarium Burdigalense:

În partea stângă este mica ascensiune a Golgotei, unde l-au răstignit pe IisusLa o scurtă plimbare, există o cupolă sau mormânt în care se odihnea corpul său, iar apoi a înviat din nou în a treia zi. Astăzi, printr-un decret al regelui Constantin, a fost construită o bazilică; adică o frăție de o mirare surprinzătoare.

Conectați spațiul cu separatoarele locale

În Biblie, noul testament, se referă la locul unde a avut loc răstignirea, Golgota, ca zonă din apropierea orașului și în același timp în afara diviziunilor localității. Locația convenită se află la mijlocul orașului lui Hadrian, în același timp cu interiorul conturului despărțitorilor arhaici ale Ierusalimului; în acest fel, există o oarecare slăbiciune asupra realității eseului obișnuit al acelui pământ.

Garanțiile acestui legământ au protestat că marginea despărțitorilor era mult mai mică în vremea lui Isus, că Calvarul se afla în afara acestor despărțitori; totuși, ei își dau seama că Irod Agrippa a lărgit divizorul localității spre nord și, în același timp, este admis că diviziunile se lărgesc spre vest.

Biserica creștină din Oxford

În 2004, educatorul Sir Henry, un membru important al Bisericii Creștine din Oxford, mărturisește că atunci când clădirile lui Hadrian au făcut modificarea în vechiul oraș, prin neașteptate au afirmat Golgota printre noile despărțitoare.

Unii oponenți îl plasează pe un alt teritoriu, deoarece un separator va face aluzie la apariția unui canal protejat superficial de acesta, în care împărțitorul dur nu ar fi putut fi lângă Calvar și, în același timp, apropierea Muntelui Templului. ar fi eliberat puțin din interiorul diviziilor pentru restul localității, mai ales în cazul imaginării că Calvarul ar fi în afara acestora.

Observatori și spații eligibile

Site-ul tradițional Calvary nu a fost pe deplin recunoscut de toți ca site unde l-au răstignit pe Iisus; Pentru anul 1842, un avocat și cercetător pe temele evangheliilor de la Dresda numit Otto Thenius, s-a supus investigației lui Edward Robinson pentru a se ocupa de o teorie care va dezvălui că dealul neplăcut care era Poarta Damascului era Golgota biblică.

Ani mai târziu, când generalul-maior Charles a preluat această ipoteză, prin care acest site a fost numit în același mod Calvarul lui Gordon; Astăzi, locul menționat Skull Hill are o pantă la bază cu două deschideri mari, unde Gordon a apreciat că au fost luate după ochii unui craniu.

Alții înainte și el însuși au crezut că acesta a fost într-adevăr motivul pentru care a fost numit Golgota, adică un craniu. Lângă Calvarul lui Gordon se află un vechi mormânt răzuit cu stâncă, care astăzi se numește Mormântul Grădinii. Gordon a propus și a judecat că acesta era mormântul în care zăcea Isus, deoarece Mormântul Grădinii are niște deschideri ale incintei.

Barkay Gabriel, un excavator, spune că acest mormânt există cel puțin încă din secolul al VII-lea î.Hr., la care se face referire, că a fost dezactivat; Eusebios din Cezareea a menționat că Golgota se afla în momentul ideal, spre nordul Muntelui Sion.

Recent, cuvântul Muntele Sion fusese folosit pentru a exprima Muntele Templului; Flavius ​​​​Josephus, primul student evreu al istoriei secolului trecut care a cunoscut Ierusalimul înainte de distrugerea romanilor în anul 70, a spus că Muntele Sion a fost perceput ca Dealul de Vest, care este perceput la sud de Grădină. Mormântul și Templul Sfântului Mormânt.

Opiniile găsite

Rodger Dusatko, un evanghelist german, a ridicat o altă situație; Dusatko recunoaște că în acest mare teritoriu, Golgota se află în fața Porții Leului, cronicile ucenicilor Matei, Marcu și Luca iau măsuri atunci când Isus moare și exprimă că mantia sanctuarului a fost spartă.

Pe de altă parte, declarațiile arameilor, Diatessaronul lui Tatian și Părinții Templului mărturisesc că învelișul de la intrarea tabernacolului a fost împărțit, cu toate acestea, pelerina nu se afla în cunoscutul Sfânt al Sfintelor.

Tabernacolul a fost construit spre est, învelișul sau ornamentul luvru erau vizibile pentru oamenii de pe acea pantă, care se află către marginea superioară estică a Muntelui Templului, absolut în afara liniei de separare a orașului.

În același timp, pentru a afirma că întunericul s-a despărțit în momentul în care a murit Isus, aceștia corespund asistenților care au fost direct în eveniment. Evanghelia după Ioan indică Golgota ca pe un teritoriu imens lângă oraș, astfel încât toți oamenii care trec să poată citi încet sculptura de pe crucea celor pedepsiți și unde Isus a fost răstignit.

Locul desfășurării crucificării ar fi putut fi atât de aproape de intrarea orașului încât Isus ar fi putut auzi oameni certându-se despre viața sa. Ținând cont de ceea ce citează Psalmul 69:12 „Cei care stăteau la ușă au vorbit împotriva mea”

În rest, Eusebios din Cezareea explică despre Golgota în Nameday-ul său că Golgota a ieșit în mod clar din Ierusalim, la nord de muntele arhaic Sion, deci înclinația este făcută către această scriere.

Răstignirea

Răstignirea reprezintă crima crimă a lui Isus în Iudeea între 30 și 33 d.Hr .; teribila crimă este relatată în cronicile ucenicilor săi Matei, Marcu și Luca în scrisorile Scripturii.

Numărul mare de studenți ai istoriei și experți în Noul Testament percep că moartea pe crucea lui Isus din Nazaret este o situație care poate fi verificată, ratificată de colecționari și alți descoperitori necreștini din prima și a doua oară de sute de ani acum. Clarificând atunci, deoarece nu există acorduri între colecționari cu privire la circumstanțele sau subtilitățile acestui eveniment.

Așa cum este relatat în Biblie, în Noul Testament, Isus a fost închis, îndurat fără a depune plângeri în Curtea Ierusalimului și forțat de procuratorul Pontius Pilat să fie biciuit și executat iremediabil. În continuare, aceste acțiuni sunt cunoscute sub numele de frenezia lui Hristos.

Surse de investigare necreștine, precum Iosif sau Tacit, oferă, de asemenea, o imagine zilnică, deși extraordinar schițată, a morții abrupte a lui Isus. În același mod, pentru generalitatea studenților Bibliei, apropierea unei sculpturi sau a titlului procesului lui Iisus din Nazaret, actuală în cele patru numere admise, este probabil cel mai concret raport al reprezentării ștampilate a ardei sale .

Moartea lui Isus

Constanța lui Isus și moartea sa explică părțile centrale ale psihologiei religioase creștine, cuprinse în măsurile mântuirii și îmbunătățirii.

Creștinii au înțeles moartea lui Iisus pe Cruce ca moarte dând imolația penitenței. Creștinii catolici și dogmatici sărbătoresc sacramentul ca o reajustare sau continuitate, oferind puțin respect pentru adevăr, de unde l-au răstignit pe Isus.

Frenezia lui Hristos semnifică angoasa pe care Iisus Hristos a suferit-o înainte de a trece crucea, fără legătură vitală cu o evanghelie concretă, dictator sau prezumtuoasă; cu toate acestea, unii au pretins că formează o devotament față de cele patru povești.

Adică, Tatian de acum înainte, în secolul trecut și în rândul pedagogilor actuali, această istorie nu a fost niciodată înregistrată ca fiind echilibrată, așa cum au confirmat creștinii și Marea Mediterană despre timpul Patimii lui Hristos.

În același timp, Biserica Siriană, care a absorbit Diatessaronul lui Tatian, care a condus cele patru relatări împuternicite, a vrut mai târziu să o lase pentru emblemele Evangheliei.

 Preliminar și condamnare

Procesul și risipirea lui Iisus Hristos sunt povestite într-un mod explicit, deoarece unii producători presupun că este complicat, în lumina obiceiului ca ascuțimea care sunt revizuite să nu revină una altuia, în același timp cu evenimentele opuse.

După cum subliniază cele trei Evanghelii ale lui Matei, Marcu și Luca, Isus a fost închis în grădinița Ghetsimani printr-o adunare forțată de preoții devotați, cărturarii și bătrânii; El a fost identificat de Iuda Iscariotean, unul dintre discipolii săi, cu un sărut.

Stimate cititor, vă sugerăm să urmați articolul nostru despre persecuții creștine și veți ști puțin mai multe despre subiect.

Iisus înaintea lui Caiafa

După arestarea lui Isus, el a fost dus, după cum indică scripturile, la locul considerat cleric Caiafa. După cum subliniază Ioan în Evanghelia sa, el a fost inițial adus în fața lui Ana, care l-a trimis imediat la Caifas, duhovnicul din acel an.

Stații sau căderi

El este decretat să ducă crucea mare și grea la locul crimei serpentine. Așa cum arată cronicile tranzitorii, luate pentru a fi consumate, a fost necesar să se abandoneze crucea unei persoane numite Simon din Cirena.

În Scriptură, în niciun moment nu se face referire la faptul că Isus a căzut sub greutatea crucii uriașe; În Evanghelia după Ioan, nu se face nicio mențiune despre Simon de Cirene, dar se referă la Isus care își poartă propria cruce.

Cartea lui Marcu se referă la faptul că Isus a fost răstignit la ceasul al treilea, acesta corespunde începutului zilei; dar în Evanghelia după Ioan se explică că evenimentul a avut loc la ceasul al șaselea, mai mult sau mai puțin la 12 după-amiaza.

Expulzare și dispariție

La momentul executării, patru gardieni și centurionul erau prezenți, pentru a garanta beneficiile acuzatului. În Biblie, se constată că după ce a fost executat, hainele i-au fost luate.

Pedagogul și antropologul, Josef Zias, de la Universitatea Rockefeller și custodele Departamentului de Antichități și Muzeele din Israel, face referire la modul în care crimele false din Iudeea nu s-ar fi întâmplat cu cruci atât de mari. El menționează că lemnul sugerat, pentru vremea aceea, era cel al măslinilor, iar acești copaci nu sunt mari.

Cartea Evangheliilor menționează că gardienii romani i-au dat vinul lui Isus cu mare nervozitate; La acel moment, se referă Zias, soldații au ingerat vin acid, languid, asemănător cu oțetul; probabil băutura pe care i-au dat-o lui Iisus Hristos.

În același mod, menționează că Iisus a exclamat „Eloi, Eloi, lamá sabactani”, limbă aramaică și înseamnă: „Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, de ce m-ai abandonat?” Cuvintele sale din ultima etapă: „Părinte, în mâinile tale îmi dau sufletul”, făcând referire la faptul că totul fusese deja împlinit, făcând referire la faptul că ultimele cuvinte ale lui Isus variază și în cronici.

Cartea Evangheliei lui Ioan povestește că Isus a avut mâinile cuie. Cuvântul grecesc era kheir, care nu numai că se referă la mână, ci implică și antebrațul; În același mod, în cartea Faptele Apostolilor și menționează că lanțurile lui Petru s-au desprins din mâinile sale, pedagogul spune că este foarte probabil ca lanțurile să fie pe încheieturile mâinilor sale.

Din New York, analistul reconstructiv șef al județului Rockland, dr. Frederick Zugibe, este de acord că unghiile ar fi fost așezate în palmă, în scaunul degetului mare și în afara articulației.

Picioarele

Arheologul V. Tzaferis a examinat părțile rămase și a descoperit că urme ruginite de unghii au rămas în osul calcanic al piciorului pe cel declinat. A unui tânăr care a fost executat în timpul 7 și 66 d.Hr. Profesorul Nicu Haas, antropolog la Universitatea Ebraică din Ierusalim, a evaluat locul unde Isus a fost răstignit; antropologul a presupus că tocurile au fost cuie de un cui de 12 cm.

Un studiu realizat de prof. Joe Zias și dr. Eliezer Seketes, de la Universitatea Ebraică și de la Școala de Medicină Hadasha, a raportat că unghia pe care Haas o luase între 17 și 18 cm lungime, avea fizic doar 11.5 cm, unde fiecare picior era cuie separat la fiecare punct al crucii.

Posibile motive pentru deces

Se referă la o inimă frântă, unde apă și sânge au țâșnit. Omul de știință Pierre Barbet menționează că moartea s-a datorat sufocării, poziția brațelor întinse susținând întregul corp, nu l-a lăsat să respire.

Dr. F. Zugibe, de la Columbia University, în analiza sa unde l-au răstignit pe Iisus, a explicat el, o persoană cu brațele întinse de la 60 ° la 70 ° din verticală, cu tot ceea ce presupune imposibilitatea de a respira, nu provoacă moarte subită. El menționează că trebuie să fi fost o lovitură de grație care i-a provocat o embolie, o amețeală care nu provoacă sufocare.

Există multe teorii care descriu unde l-au răstignit pe IisusTrebuie remarcat faptul că cuvântul scris de discipolii săi a fost menționat prin evenimentele care au avut loc și după acestea. Acolo unde se referă la faptul că știința ar crește și puțini ar crede, se vor îndoi de ce s-a întâmplat, adevărul va fi dezbătut, dar Cuvântul lui Dumnezeu va rămâne, după secole de secole.