Odată cu sosirea europenilor, popoarele care locuiau în centrul a ceea ce este acum cunoscut sub numele de Mexic aveau o tradiție religioasă care mergea înapoi cu mii de ani în care relația cu zeii era esențială. Aici vom ști cine au fost zei mexica.
zei mexica
Mexicas s-au stabilit în Valea Mexicului, probabil după ce au migrat din regiunea de sud a actualelor Statelor Unite și nordul Mexicului în regiunea centrală a actualului teritoriu mexican, unde mexicas s-au stabilit inițial pe o insulă care se afla în lac. din Texcoco . Legendele aztece spun că acești oameni s-au stabilit acolo după ce au văzut un semn de prevestire de la zeul Huitzilopochtli care indică unde ar trebui să locuiască. Potrivit acestor legende, acel semn ar fi imaginea unui vultur, cocoțat pe un cactus, ținând în mână un șarpe.
Astfel, Tenochtitlán a fost fondat în 1325 și a devenit un oraș foarte prosper și capitală a Imperiului Aztec. Creșterea acestui oraș a fost legată de întărirea Mexicas și de cucerirea orașelor învecinate. Istoricii subliniază că, pe măsură ce orașul Tenochtitlán s-a îmbogățit, mexica s-au aliat cu alte orașe învecinate, formând o Triplă Alianță care a cucerit popoarele din regiune. În acest fel, aztecii au format un imperiu care avea aproximativ unsprezece milioane de locuitori.
Viziunea asupra lumii
Pentru a înțelege rolul zeilor Mexica în religia lor, trebuie să începem prin a ne familiariza cu modul în care Mexica a perceput universul. În linii mari, mexica consideră pământul ca pe o suprafață plată, dreptunghiulară sau rotundă, înconjurată de o mare care se ridica la orizont până ajunge la ceruri. Aceștia erau susținuți de patru zei (Tlahuizcalpantecuhtli, Xiuhtecuhtli, Quetzalcoatl și Mictlantecuhtli) fiecare asociat cu un punct cardinal: pe rând, Est, Nord, Vest și Sud.
În dimensiunea verticală a cosmosului, Mexica credea în existența a treisprezece niveluri ale „superlumii” și nouă ale lumii interlope. Fiecare dintre aceste niveluri a fost locuit de zei mexica, stele și alte ființe mitologice. : Luna a trăit în prima, Citlalicue (cu o fustă de stele) în a doua, Tonatiuh, Soarele, în a treia, și așa mai departe până la treisprezece și mai sus, Omeyocan, (Locul Dualității), casa originalului. cuplu, Ometecuhtli și Omecíhuatl.
De o importanță vitală au fost și modurile în care Mexica percepeau timpul. Au fost practic două calendare: un calendar solar de 365 de zile format din optsprezece luni de douăzeci de zile plus cinci zile „ghinioniste”; și un alt ritual de 260 de zile format prin combinarea semnelor de douăzeci de zile cu treisprezece numere. Fiecare lună de douăzeci de zile a fost însoțită de festivități importante în principalele orașe ale imperiului Mexica. Calendarul ritual a fost folosit pentru a calcula zilele potrivite pentru anumite activități (plantare, recoltare, vânătoare, alegerea unui rege etc.)
Primii cronicari spanioli au fost uimiți de numărul mare de zei mexica pe care i-au găsit (nu mai puțin de 2.000 conform lui López de Gómara). Elemente precum apa, aerul, pământul și focul; spații fizice precum dealuri sau râuri; fenomene naturale precum fulgere sau ploaia; animalele, plantele și chiar anumite obiecte, cum ar fi instrumentele muzicale, ar putea fi zei sau recipiente pentru forțele divine.
Chiar și unii indivizi, sclavi sau captivi ai războiului, dar și preoți sau conducători „posedați” de o anumită divinitate, ar putea deveni ixiptla (imagine sau reprezentant în nahuatl) al zeilor în cauză, fie doar cu acea ocazie, fie pentru restul lor. vieți. La fel, un zeu precum Quetzalcoatl ar putea lua forma unui element al naturii precum aerul, cum ar fi o planetă (Venus), să apară sub forma unui animal (maimuță, opossum), a unui sclav captiv sau a unui lider politic.
Fără îndoială, ritualurile, atât publice, cât și private, au jucat un rol vital în viața vechilor mexica, până în punctul în care fiecare etapă a ciclului de viață (naștere, căsătorie, moarte etc.) presupunea îndeplinirea unor rituri specifice. . În același mod, diferite grupuri sociale, comunități sau state aveau propriile lor ritualuri menite să-și venereze zeii patroni sau să le promoveze influența în societate.
Desigur, practica rituală a sacrificiului a atras cea mai mare atenție printre cei care au descris religia vechilor mexicani. Ca și în multe alte religii ale lumii, sacrificiul animalelor și al ființelor umane a fost un element central în viziunea asupra lumii a Mexica. Scopul său a fost să hrănească Soarele și Pământul. În mitul originii Soarelui și Lunii, se povestește cum doi zei s-au sacrificat într-un foc uriaș pentru a deveni cele două corpuri cerești și astfel că au început să se miște pe cer.
De fapt, ideea că viața se naște din moarte a fost fundamentală în gândirea mezoamericană, ca și în mitul originii ființei umane din oase. Știm că copiii, tinerii și femeile, bătrânii, ar putea fi cu toții „imagini” ale zeităților pentru anumite perioade de timp, la sfârșitul cărora ar fi jertfiți.
Zeii mexica și societatea
Majoritatea zeilor mexica erau în mare măsură legați de anumite orașe, orașe sau cartiere. Numărul tot mai mare de zei în epoca postclasică a fost paralel cu evoluția constantă a societății, iar structura „familiei” zeilor a reflectat structura socială a comunității; Dacă ne uităm la breslele vremii (grupuri de oameni care s-au specializat în aceeași meserie) îi recunoaștem rapid pe zeii asociați: Coyotl Inahual pentru lucrătorii pene, Xipe Tótec pentru lucrătorii metalelor prețioase etc.
Chiar și cei mai puțin norocoși, cei deseori denumiți în mod greșit sclavi (tlatlacotin), au fost protejați de un zeu la fel de puternic ca Tezcatlipoca. Evident, clasele conducătoare aveau privilegiul de a avea propriile lor zeități paznice, precum Tlaloc (preoți protectori), Xochipilli (nobili) și Tezcatlipoca cu Huitzilopochtli (pentru rege însuși).
Panteonul zeilor Mexica era complex și confuz, zeilor li s-au atribuit diferite semnificații și funcții, datorită faptului că unii dintre ei au mai multe nume. De asemenea, transcrierea în spaniolă a limbii nahuatl a dus la diferite ortografii. Zeii mexica erau reprezentați sub formă de animal, în formă de animal-uman sau ca obiecte rituale. Fiecare zeu aparținea uneia dintre cele trei zone ale lumii zeilor:
- zeitățile creatoare din lumea de peste Topan (rai)
- zeii fertilităţii din lumea de mijloc Cemanahuatl (pământ)
- zeii lumii interlope Mictlan
Quetzalcoatl
Quetzalcóatl (Șarpele Quetzal sau Șarpele cu pene cu coadă strălucitoare; Itzá Kukulcán, Quiché Q'uq'umatz) este o zeitate sincretică a diferitelor culturi mezoamericane, inclusiv toltecii, aztecii și mayașii. Zeul Tlahuizcalpantecuhtli este probabil să fie o formă specială de Quetzalcoatl. În primele reprezentări, Quetzalcóatl devine zoomorf, reprezentat ca un mare șarpe cu clopoței al cărui corp este acoperit cu pene ale păsării sacre quetzal.
În mitologia aztecă, Quetzalcoatl este zeul vântului, al cerului, al pământului și un zeu creator. Simbolizează oceanul. Popoarele indigene din Mesoamerica credeau în cinci ere (cinci sori) și se spune că rasa umană a timpului prezent, al cincilea soare, a fost creată de Quetzalcoatl din oasele raselor umane anterioare cu ajutorul lui Cihuacoatl. Există mai multe povești despre originile lui Quetzalcóatl: se spune că s-a născut din fecioara Chimalman, Coatlicue sau Xochiquetzal sau din unul dintre cei patru fii ai lui Ometecuhtli și Omecihuatl.
La Teotihuacán a fost adorat ca zeu al naturii de la început. Sanctuarul său principal era în Cholula. A fost considerat conducătorul celei de-a doua ere mondiale. Tradiția spune că Quetzalcóatl, când s-a îmbarcat și a plecat spre misteriosul Tlapallan, a anunțat că într-o zi va traversa Atlanticul cu alaiul său pentru a prelua din nou stăpânirea imperiului său.
Acesta este considerat unul dintre motivele pentru care domnitorul Moctezuma al II-lea s-a opus doar cu ezitare conchistadorilor spanioli sub Hernán Cortés în secolul al XVI-lea: el nu a putut exclude implicarea cu mesagerii zeului. În cercetările recente, această explicație este cunoscută ca mit istoric interpretat, care s-a datorat intențiilor justificării spaniole.
Hernán Cortés nu avea permisiunea de a cuceri ceea ce este acum Mexic, misiunea lui era doar să exploreze. Întrucât Cuceritorul a fost, prin urmare, acuzat de o curte spaniolă, el a scris o scrisoare împăratului, în care a informat că aztecii i-au transmis deja imperiul înainte ca el să vină la luptă, deoarece aveau o predicție unde Cortés era conducătorul așteptat. . Astfel, cucerirea Mexicului ar putea fi interpretată ca suprimarea unei revolte aztece, iar Cortés scăpa de o anumită pedeapsă cu moartea pentru cucerire neautorizată.
Huitzilopochtli
Huitzilopochtli (Colibri din sud sau pasăre colibri la stânga, după imaginația Mexica, sudul era la stânga, urmând calea soarelui de la est la vest) Este cel mai important dintre zeii mexica, zeul lor păzitor tribal . La comanda sa, aztecii au pornit din ținutul mitic Aztlán, iar apoi au dus un stil de viață nomad pentru o lungă perioadă de timp, după care a ordonat să se stabilească și a fondat un oraș Tenochtitlán. Pe drum, l-au luat sub forma unui mănunchi sacru: tlaquimilolli.
Conform credințelor aztece, el era zeul războiului și al soarelui la apogeu, personificarea cerului în timpul zilei, verii și amiezii. Miturile despre crearea lumii apar ca fiind al patrulea fiu al Domnului și Doamnei dualității Ometecuhtli (Tonacatecuhtli) și Omecihuatl (Tonacacihuatl), care s-a născut fără corp, și sub această formă a existat timp de 600 de ani. A fost considerat un rival genial al negrului Tezcatlipoca (Yayauhqui Tezcatlipoca).
Potrivit altor legende, el s-a născut din zeița Coatlicue. Sarcina a fost cauzată de un glob de pene de pasăre, pe care zeița l-a ascuns sub fustă. Frații lui Huitzilopochtli care nu s-a născut încă au vrut să-și omoare mama (se considerau dezonorați de sarcina ei), dar Huitzilopochtli s-a născut înarmat și i-a învins pe toți adversarii, inclusiv pe sora lui Coyolxauhqui (clopotele de aur), al cărei cap tăiat l-a aruncat în cerul creând Luna.
În religia oficială a aztecilor, Huitzilopochtli semăna cu puternicul zeu Tezcatlipoca și și-a asumat unele dintre atributele zeului soare Tonatiuh și Quetzalcoatl. În timpul încoronării, conducătorii mexicani au devenit o întruchipare vie a lui Huitzilopochtli.
Conform credințelor aztece, Huitzilopochtli s-a născut din nou în fiecare zi și a murit odată cu apusul soarelui. Avea nevoie de putere ca zeu al soarelui pentru a-și face călătoria pe cer și pentru a învinge zeitățile stele Centzon Huitznaun în fiecare zi. Trebuia „hrănit” cu sânge uman și cu inimile umane încă tremurând. Prizonierii de război au fost sacrificați. Pentru a garanta un număr suficient de victime, aztecii au desfășurat așa-numitele războaie ale florilor având ca obiectiv principal capturarea prizonierilor, nu cucerirea sau jefuirea.
Huitzilopochtli era reprezentat cu un corp albastru și dungi galbene pe față, bine înarmat și îmbrăcat cu pene de colibri. În cinstea sa, la sfârșitul anului a fost sărbătorită sărbătoarea Panquetzaliztli (ardarea drapelului), în cadrul căreia se poartă lupte ceremoniale și îi sunt sacrificați cei care pierd.
tezcatlipoca
Tezcatlipoca (de asemenea Metzli, Domnul oglinzii fumegătoare) – În panteonul aztec, o zeitate a răului, întunericului și răzbunării, a cărei descendență nu este complet clară. Conform relatărilor mitice, el a fost zeul creator și Soarele Pământului (Nahui Ocelotl) în epoca primei lumi și unul dintre cei patru fii ai zeului creator Ometeotl (Doi Zei), creatorul dublu al lumii constând din începutul bărbat Ometecuhtli (Domnul Dualității) și Omecihuatl feminin (Doamna Dualitate).
El era zeul providenței, al sorții, al întunericului și al păcatului. El a creat focul, a condus vrăjitorii și războinicii. Era înfățișat cu o față pictată cu dungi negre, cu cuțite de obsidian sau silex, cu o oglindă de obsidian (o oglindă fumegândă). El a condus noaptea și partea de nord a lumii, simbolul său în cosmologia aztecă a fost constelația Ursului Mare. Conform mitologiei mexica, soția lui era zeița Xilonen. A răpit-o pe zeița Xochiquetzal, animalul care îl reprezintă pe Tezcatlipoca este jaguarul.
Oglinda fumegătoare îi permite să vadă totul de pe pământ, sub pământ și pe cer, precum și să vadă și să prezică viitorul. El a fost principala zeitate venerată în Texcoco. Tezcatlipoca și fratele său geamăn Quetzalcoatl au devenit șerpi și l-au învins pe monstrul Tlalteuctli, iar din cele două jumătăți ale corpului său au creat cerul și pământul. Ei și-au întărit munca creând Arborele Vieții, care leagă toate nivelurile cerului, lumea interlopă și Pământul. În timpul luptei, a pierdut un picior, care a fost înlocuit de acum înainte cu corpul unui șarpe sau al unei oglinzi fumegătoare.
El este adesea portretizat ca un adversar al zeității mezoamericane Quetzalcoatl (cu care, potrivit legendelor, a purtat o bătălie aprigă care l-a forțat să meargă spre est) și Huitzilopochtli (marele zeu al războiului, al soarelui și al sudului). Tezcatlipoca și Quetzalcóatl au alternat într-un ciclu de creație și distrugere, într-o luptă eternă. Destinele ambilor zei ca întruchipări ale forțelor opuse sunt indisolubil împletite. Quetzalcóatl inițiază noua existență a lumii și Tezcatlipoca aduce distrugere și închide ciclurile cosmice.
acolmiztli
Acolmiztli (El al lumii strâmbe), cunoscut și sub numele de Acolnahuacatl și Colnahuacatl este unul dintre zeii mexica din lumea interlopă Mictlan. Acolmiztli în nahuatl înseamnă „Felin puternic” sau „Braț Puma”. El este adesea înfățișat ca un puma neagră, cu un vuiet de sânge. A supraviețuit intrând în tărâmul morților.
acuecucyoticihuati
Acuecucyoticihuati (Ea cu fusta de jad) este zeița oceanului, a apei curgătoare și a râurilor. Unite cu cultul lui Chalchiuhtlicue, este ipostaza lui. Sponsorizează femeile care lucrează. Soția lui Tlaloc și mama lui Tecciztecatl. Ea este, de asemenea, sfânta patronă a nașterii și joacă un rol important în botezul aztec. A mai fost numit Matlalcueitl de catre tlaxcalani, dusmanii mexicas.
Ayauhteotl
Este o manifestare a zeiței apei Chalchiuhtlicue în lumea zeilor mexica. Ayauhtéotl este zeița ceții și a ceții a nopții și a dimineții și, datorită caracterului ei sordid, zeița vanității și a faimei. Se vede doar noaptea sau dimineața devreme. Este fiica lui Teteoinnan și sora lui Tlazolteotl și Itzpapalotl.
Itzpapalotl
„Obsidian Butterfly”, zeița destinului asociată cu venerarea plantelor. Zeiță a focului și a stelelor în formă de schelet. Regina lui Tamoanchan și unul dintre Cihuateteo (demoni de noapte) și tzitzimime (demoni de stele). În principiu, ea a fost unul dintre zeii vânători Mexica Chichimeca. Ea a fost înfățișată ca un fluture înaripat cu țepi cu lame de obsidian pe margini sau cu labe de jaguar pe brațe și picioare. Mixcoatl a ucis-o.
camaxtli
Camaxtli, încornogul, i se dă și numele de Xocotl. El a fost zeul tribal al tlaxcalanilor și (printre alte nume) al otomilor și chichimecasilor. El aparține celor patru zei mexica care au creat lumea și este tatăl lui Quetzalcoatl. El este, de asemenea, un zeu tribal al chichimecasilor. Camaxtli a fost unul dintre cei patru zei creativi și zeul vânătorii, războiului, speranței și focului pe care se spune că l-a inventat.
Camaxtli are asemănări puternice cu Mixcoatl aztec și probabil a fost pur și simplu versiunea tlaxcalană a lui Mixcoatl, deși au existat locuri în Mexicul antic în care Mixcoatl a fost adorat ca Camaxtli ca doi zei diferiți.
Chalchiuhtlicue
Numită și Chalchiuhtlicue sau Chalchihuitlicue, ea a fost zeița apelor stagnante și a râurilor printre zeii mexica. Chalchiuhtlicue înseamnă în nahuatl cel cu fusta de jad. Soția lui Xiuhtecuhtli și a lui Tlaloc. Reprezentată cu o fustă din pietre verzi. Sfântul patron al zilei a cincea a lunii (Coatl) în calendarul aztec. Potrivit miturilor aztece, ea a fost Soarele Apei (Nahui Atl) în a patra vârstă a lumii. A avut grijă de apă, de râuri, de pâraie și de mări și de furtuni.
Chalchiuhtotolin
„Curcan cu bijuterii”. În credințele aztecilor era nagualul zeului Tezcatlipoca și un simbol al puterii vrăjitoriei. Se credea că Tezcatlipoca are puterea de a autodistruge oamenii, dar sub prefața curcanului Chalchiuhtotolin, el își poate șterge vinovăția, purifica și inversa soarta. Era patronul calendarului în a optsprezecea zi a lunii (Tecpatl).
chantico
Cel care locuia în casă. (Cuaxolotl sau Chiantli). Printre zeii mexica, ea este zeița focului, a inimilor arzătoare, a obiectelor personale de valoare, a căminului și a vulcanilor. Chantico a fost înfățișat purtând o coroană de spini de cactus sau sub forma unui șarpe roșu. Chantico era adorat în primul rând de aurarii, bijutierii și membrii gospodăriei care credeau că protejează toate lucrurile prețioase rămase acasă.
Chicomecoatl
sapte serpi. Zeița porumbului în mitologia aztecă. Ea este uneori denumită „zeița hranei”, zeița abundenței și cu aspectul feminin al porumbului. Echivalentul feminin al zeului Centéotl. Este uneori echivalat cu Coatlicue. În fiecare septembrie, o tânără care reprezenta Chicomecóatl era sacrificată. Preoții i-au decapitat fata, i-au colectat sângele și apoi l-au vărsat pe statuia zeiței. Ulterior, trupul a fost jupuit, după care un preot a îmbrăcat pielea binecuvântatei.
Zeița apare sub diferite forme: o fată cu flori, o femeie a cărei îmbrățișare înseamnă moarte sigură și ca o mamă care poartă cu ea soarele ca un scut. Ea este, de asemenea, văzută ca echivalentul feminin al zeului porumb Centéotl, simbolul ei fiind un spic de porumb. Ea este uneori cunoscută sub numele de Xilonen (cea păroasă), care se referea la părul de pe stiuletul de porumb nedecojit, ea a fost căsătorită cu Tezcatlipoca.
El apărea adesea cu atribute Chalchiuhtlicue, cum ar fi o pălărie cu linii scurte care îi frecau fălcile. Chicomecóatl a fost înfățișat cu o față vopsită în roșu, ținând de obicei spice de porumb și un obiect asemănător unui ciocănitor, folosit probabil în scopuri religioase.
Cihuacoatl
Cihuacoatl a fost o zeiță aztecă a fertilității. Cihuacóatl înseamnă Femeie-Șarpe în nahuatl. Împreună cu Quetzalcoatl, se spune că el a creat umanitatea de astăzi amestecând oasele oamenilor din vremuri mai vechi cu sânge. Cihuacóatl a fost asociat cu nașterea și a fost adesea descris cu sulițe și un scut. Aztecii au comparat maternitatea cu războiul, iar femeile care au murit făcând naștere au mers în același rai ca și războinicii care au murit pe câmpul de luptă.
Cihuacóatl a fost liderul cihuateteo, fantomele femeilor care au murit la naștere. Cihuacóatl era de obicei reprezentată ca o tânără cu un copil în brațe, deși uneori era reprezentată ca o femeie războinică cu armură și săgeți în mână.
Cihuacóatl a fost văzută ca mama lui Mixcóatl, pe care a lăsat-o la o răscruce de drumuri. Ea s-a întors acolo în mod regulat să-și plângă fiul, dar a găsit doar un cuțit de sacrificiu. Aceasta poate fi originea legendelor din jurul La Llorona. Titlul de Cihuacóatl în statul aztec era deținut și de marele preot, care era a doua persoană după rege în ceea ce privește ierarhia.
centeotl
Centéotl (numit și Centeocihuatl sau Cintéotl) a fost zeul porumbului în mitologia aztecă (ea a fost inițial o zeiță). Era cunoscut și sub numele de Xilonen (The Hairy One). Centéotl era fiul lui Tlazolteotl și soțul lui Xochiquetzal. Era versiunea masculină a lui Chicomecoatl (Șapte șerpi). Conform Codexului Florentin, Centéotl era fiul zeiței naturii Toci și al zeului Tlazolteotl. Majoritatea informațiilor obținute cu referire la Centéotl observă că acesta era în general reprezentat ca un tânăr cu corpul galben.
Unii specialiști cred că Centéotl a fost zeița porumbului Xilonen. Centéotl a fost unul dintre cei mai importanți zei ai perioadei aztece. Există multe asemănări în imaginile lui Centéotl. De exemplu, porumbul este adesea înfățișat pe coafa ei. O alta caracteristica este linia neagra care merge de la spranceana pana la obraz si se termina la capatul liniei maxilarului. Aceste semne faciale sunt similare și sunt frecvent utilizate în imaginile postclasice ale unui zeu mayaș porumb.
În tonalpohualli (un calendar de 260 de zile folosit de culturile mezoamericane) Centéotl a fost „Stăpânul zilei” pentru zilele numărate „șapte” (chicome în nahuatl) și este al patrulea „Stăpânul nopții”. În mitologia aztecă, porumbul (Cintli în nahuatl) a fost introdus în lume de Quetzalcoatl și este asociat cu un grup de stele cunoscut astăzi sub numele de Pleiade.
coatlicue
Coatlicue este zeița pământului, a vieții și a morții. Reprezentată ca o femeie cu o fustă făcută din șerpi și un colier din mâini și capete umane, cu picioarele terminate în gheare de jaguar. În credințele aztece, simbolizează Pământul, dătătorul de viață și Pământul, devorând tot ce este îngropat în el. Ea a fost mama lui Quetzalcóatl și Xólotl, precum și zeul soarelui Huitzilopochtli (care, conform legendei, a născut o fecioară după ce a primit un glob de pene căzut din cer), Luna și Stelele.
Aztecii s-au închinat lui Coatlicue destul de crud, făcându-i sacrificii umane, crezând că sângele ei dă fertilitate pământului. Potrivit legendelor, în fiecare an zeiței i s-a alăturat propriul ei fiu, Xipe Totek, care a depus boabe de porumb adânc în ea în timpul actului. Pentru ca semințele să încolțească, zeița avea nevoie de sprijinul muritorilor, așa că preoții ei sacrificau inimi rupte din victimele vii, irigau pământul cu sângele lor și plantează în pământ capete, mâini și inimi tăiate, pe care zeița le-a atașat. la colierul ei.
Iată câteva link-uri de interes: