Cultura toltecă a fost una dintre primele mari civilizații din Mesoamerica care a existat, așadar, una dintre cele care a adus cele mai multe contribuții regiunii latino-americane, inclusiv mitologiei acesteia. Din acest motiv, astăzi vrem să vorbim despre care sunt principalele Zeii toltecilor și caracteristicile sale relevante. Rămâi cu noi și haideți să învățăm împreună despre această societate influentă!
Cine erau toltecii?
Deși mulți nu sunt conștienți de asta, toltecii au făcut parte dintr-una dintre civilizațiile cu cea mai mare semnificație culturală care s-a dezvoltat în regiunea antică a continentului american, Mesoamerica. Aceasta a avut apogeul în perioada postclasică a umanității, în special între anii 950 d.Hr. C. și 1150 d. C (secolele VIII și X d.Hr.).
Zona în care au locuit, a exercitat și exercită și astăzi, o influență relevantă în alte zone, foarte asemănătoare cu cea pe care câțiva ani mai târziu a provocat-o aztecii. Toltecii s-au stabilit în Platoul Central al Mexicului, un teritoriu care în prezent cuprinde statele Tlaxcala, Hidalgo, Mexico City, statul Mexic, Morelos și Puebla. Cu toate acestea, principalele sale centre de progres au fost orașele Huapalcalco și Tollan-Xicocotitlan.
Conform nenumăratelor documente istorice, deși erau un popor nomad, ei și-au început pelerinajul din nordul regiunii în anul 511 d.Hr. C. până când au fondat capitala Tula, în jurul anului 800 d.Hr. C. Au rezistat acolo, aproximativ mai bine de trei secole până la sosirea aztecilor.
Economia zonei geografice era centrată pe agricultură, în special pe cultivarea porumbului și fasolei. Structura organizatorică a societății lor era împărțită în două grupe: clasa privilegiată, printre care găsim soldați, conducători, funcționari publici și preoți; și clasa servilă, formată practic din artizani și muncitori.
Sistemul său de credințe a avut un impact notabil asupra zonelor din Yucatan și Zacatecas. Pe lângă mituri, la moștenirea culturală se adaugă arhitectura și alte tipuri de artă plastică. Zeii care înconjoară această cultură intrigantă au devenit o parte inerentă a poporului mezoamerican.
La fel ca multe dintre civilizațiile precolumbiene, aveau o puternică amprentă mitologică, ceea ce înseamnă că aveau un mare panteon de zei care se amestecau în evenimentele de zi cu zi. Religia era considerată șamanică, adică practici originale care asigurau ca unii oameni să aibă capacitatea de a diagnostica și vindeca suferința umană.
În general, ei venerau zeități care erau elemente ale naturii, precum: cerul, apa și pământul. Aceștia au conceput divinitatea într-un mod destul de ciudat, deoarece era duală, cei doi zei ai lor primari erau Quetzalcóatl (creatorul lumii) și Tezcatlipoca (creatorul întunericului și distrugerii).
Preoții, numiți și șamani, practicau comuniunea cu zeii lor pe baza sacrificiilor umane. Astfel de ofrande erau incluse în ceremonii, deoarece se credea că zeitățile le cereau să le poată oferi binecuvântări.
Deși această caracteristică a societății lor este controversată pentru mulți în modernitate, la vremea aceea era extrem de normal să se organizeze jocuri cu mingea în care era determinat, în funcție de cine era învinsul, cine era persoana care avea să fie sacrificată în numele Atotputernic .
Alte documente care datează din această perioadă arată că toltecii și-au ales zeii fără să se gândească prea mult la asta, nu au fost atenți de unde provin sau dacă aveau adevărul real cu privire la puterile lor. Aceștia afirmă că este pur și simplu un oraș care era nerăbdător să găsească ghizi spirituali care să-i ajute în nevoile și cerințele lor zilnice.
Credințele religioase pe care le posedau se bazau, la fel ca și propria lor cultură, pe lupte și confruntări, cel mai frecvent este că se aflau între dualitățile pe care le-am menționat anterior. Pentru ei, universul nu ar putea funcționa corect fără să aibă loc războaie sau lupte, prin urmare, fiecare dintre divinitățile lor avea caracteristici bine stabilite de războinici împreună cu personalități feroce și periculoase.
O bună parte din tradițiile care sunt considerate specifice toltecilor, după trecerea timpului au fost adoptate de diverse populații indigene ulterioare, motiv pentru care este obișnuit ca credințele să fie împărtășite cu alte civilizații, precum mayașii, de exemplu.
Zeii principali ai toltecilor
După cum probabil ați observat deja, toltecii au primit toți zeii despre care au auzit, un număr mare dintre ei împărtășiți cu alte comunități. În sine, s-ar putea spune că au peste patru sute de divinități, din acest motiv, noi le-am selectat pe cele mai remarcabile. Printre cele principale obținem următoarele zece:
Quetzalcoatl
El este zeul principal al civilizației toltece, cunoscut sub numele de șarpele cu pene. Pentru că este concepută ca o ființă supremă, încorporează în calitățile sale capacitatea de a genera omului tot felul de învățături. În plus, este plin de principii spirituale nesfârșite.
Quetzalcóatl apare în majoritatea panteoanelor culturilor mezoamericane, ceea ce îl face o figură cheie în menținerea unei relații stabile între fiecare dintre gândurile religioase deținute de diferitele grupuri care ocupă zona. El este creditat cu capacitatea de a oferi darul cunoașterii, precum și alte atribute precum fertilitatea, creativitatea, lumina și înțelepciunea.
La început, a fost considerat patronul zilei și al vânturilor. De fapt, în legenda antică a celor cinci sori, se relatează că Quetzalcóatl a fost cel care a dat viață celui de-al cincilea Soare, cu care trăim astăzi, și împreună cu Xólotl a început crearea umanității.
Numele „șarpe cu pene” se datorează faptului că provine din limba nahuatl, „"quetzali" înseamnă* pix și «coatl» şarpe. În plus, se face referire la el în acest fel datorită aspectului său fizic material. El este persoana principală responsabilă de ciclul vieții, precum și de sfârșitul acestuia. Are un caracter dublu, deoarece este fratele geamăn antagonist al lui Tezcatlipoca.
tezcatlipoca
Reprezintă cealaltă față a dualității, adică echivalentul lui Quetzalcoatl. Tezcatlipoca este direct legată de cer și pământ, dar și de întuneric și noapte. El este un zeu al temperamentului războinic și un antagonist, care este adesea numit* „oglindă fumegătoare întunecată” sau „oglindă pătată”. Este omniprezent, ceea ce îi permite să observe absolut totul și să-și anihileze cu ușurință pe fiecare dintre inamicii săi.
Ca o consecință a funcției sale distructive, a fost renumită pentru că este cea mai întunecată zeitate dintre toate cele care alcătuiesc panteonul culturii toltece, figura sa a fost adesea folosită pentru a speria copiii. Cu toate acestea, datorită faptului că a fost și vrăjitor și ghicitor minune în materie de magie neagră, a participat împreună cu fratele său geamăn la crearea omului. În același mod, nu a încetat niciodată să fie marcat drept izvor de viață și protecție a destinului ființei umane.
centeotl
Este o zeitate care este strâns legată de virtutea dualității, deoarece are atât o versiune masculină, cât și una feminină. În funcție de comoditate, își schimbă înfățișarea, deoarece în acest fel poate fi patron în toate ritualurile și sărbătorile care se desfășoară.
La acea vreme, era destul de comun ca un zeu al porumbului să existe în mitologiile mezoamericane, toltecii nu făceau excepție. Acest lucru se datorează faptului că era cultura predominantă în regiune, prin urmare Centéotl era cea mai importantă zeitate. La fel, el a fost uneori stabilit ca sfântul patron al fericirii și al beției.
Tlaloc
Titlul de zeu al ploii și al apei îi corespunde lui Tlaloc. Din acest motiv, unul dintre cele mai importante, venerate și, mai presus de toate, de temut, întrucât de el depindea sectorul cheie al economiei toltece, agricultura. În mod regulat, coloniștii făceau jertfe lui Tlaloc ca ofrandă pentru a le face să plouă asupra recoltelor și a le acorda darul pământului roditor. Se credea că atunci când acest zeu a fost supărat, a trimis tunete și furtuni pe pământ.
Omagiile care i se plăteau erau efectuate în prima lună a anului în peșteri cu pâraie sau pâraie de apă liniştită, totul pentru a garanta o înflorire anuală prosperă. Numele său provine din limba nahuatl, posibil din «tlāl» care înseamnă pământ și -oc care este cel care se odihnește sau rămâne înclinat, ceea ce presupune ca definiție finală „cel care zace sau se odihnește pe pământ” sau mai rar, „nectarul pământului”.
Xochiquetzal
Xochiquétzal este reprezentarea clară a zeiței iubirii, frumuseții și plăcerilor. De asemenea, se crede că este zeitatea tinereții, a florilor și a artelor, existența sa este legată intrinsec de fertilitate și de abundența magnifică a naturii într-un loc.
În mitologia toltecă există o poveste care afirmă că această divinitate a fost soția lui Tlaloc și a câțiva alți zei diferiți. Este de obicei asociat cu simboluri care se referă la lumea înaltă și extinsă a seducției și feminității. Pentru a o venera, s-au făcut altare cu flori de cempasuchil și astfel să-i atingă harul.
Mixcoatl
Zeul și patronul vânătorilor este Mixcóatl, cunoscut și sub numele de Camaxtli. Înainte de a ieși zilnic la vânătoare, toltecii s-au încredințat acestei zeități pentru a fi curajoși și capabili să se întoarcă cu o pradă enormă pentru familiile lor. În unele texte istorice, Mixcóatl este portretizat ca zeul războiului al acestei culturi, deși o astfel de afirmație este destul de comună, deoarece în credința sa o infinitate de zeități au calitatea secundară de a fi războinic.
Este un zeu care este foarte fascinant pentru adepții săi, chiar și în unele zone ale teritoriului cultul său era legat de cel al Căii Lactee, acesta fiind un fel de reprezentare a acesteia și, prin urmare, reafirmând vastele cunoștințe pe care toltecii le posedau. .universului.
itztlacoliuhqui
Dezastrele și mizeria umană sunt atribuite lui Itztlacoliuhqui, acesta este unul dintre zeii întunecați ai panteonului toltec. Este patronul frigului, al gheții, al iernii, al pedepselor și al păcatului. Datorită relației sale întunecate cu toate cele de mai sus, tributurile care i-au fost aduse au inclus multe sacrificii și cuțite.
Ca urmare a disputei sale cu Soarele, el a fost pentru totdeauna asociat cu temperaturi scăzute. El este demnul reprezentant al dreptății și al acelor instrumente făcute cu obsidian. În anumite ocazii, a fost una dintre divinitățile care alcătuiau juriul proceselor, precum și cea care se ocupa de pedepse.
Xipe Totec
Xipe Tótec este zeitatea vieții, a morții și a agriculturii. Este renumit pentru o legendă în care se relatează că și-a rupt propria piele pentru a oferi hrană celor care aveau nevoie. În alții, se susține că moartea lui și scoaterea pielii au fost cele care au făcut ca recolta de porumb să prospere.
Una dintre poreclele sale este cea a zeului atotputernic al lucrătorilor de aur, descris în texte ca o ființă superioară și însetată de sânge care cerea sacrificii constante pentru a asigura siguranța și prosperitatea pământului. Din acest motiv, este considerat un zeu crud și nemilos, întrucât dacă nu ar face sacrificii, satul nu ar avea bogății. Atât de mult era morbiditatea situației, încât preoții s-au îmbrăcat cu pielea ruptă și au fost nevoiți să danseze pentru a-i face plăcere.
tonacatecuhtli
În limba maternă nahuatl, Tonacatecuhtli ar putea fi definit ca stăpânul întreținerii ("tonacayotl", a sustine; «tecuhtli", Domnule). Este acea sursă care aprovizionează oamenii cu hrană, este considerat unul dintre zeii creatori ai tuturor și exponentul maxim al naturii și fertilității.
Este destul de comun să-i vezi venerația în întreaga regiune mezoamericană, chiar și ca una dintre divinitățile centrale ale panteonului, doar într-un mod diferit în fiecare loc. Potrivit nenumărate relatări, Tonacatecuhtli a fost responsabil pentru împărțirea pământului și oceanului, care au fost inițial împreună. Deși Omecihuatl și Ometecuhtli sunt creatorii vieții, el a fost cel care le-a dat viață și a creat întreaga planetă.
Documentele istorice asigură că Tonacacihuatl era soția sa, al cărei titlu se referă și la „Doamna cărnii sau a hrănirii noastre”. Ambele au o mare popularitate deoarece sunt un simbol al bunăvoinței și spiritului fratern. Partenerul său este adesea confundat cu alte zeițe precum Citlalicue și Xochiquétzal.
Ehecatl
Ehécatl este zeitatea toltecă asociată cu vântul ca principal atribut și una dintre primele care au apărut în acea cultură. Aceasta pentru că cele patru elemente esențiale care alcătuiesc civilizațiile mezoamericane au fost aerul, pământul, focul și apa, fiecare garantând acoperirea nevoilor primare ale zonei. Existența sa a fost foarte importantă pentru a putea înțelege schimbările climatice care au avut loc.
El a jucat un rol transcendental în crearea pământului conform mitologiei toltecilor. De fapt, el a fost cel care a făcut posibilă, prin folosirea respirației sale, mișcarea soarelui și sosirea ploii. Din acest motiv, el este mereu legat de Tlaloc, zeul ploii. Relația strânsă dintre cele două fenomene naturale determină adesea să apară simultan.
Pentru o mai bună înțelegere a subiectului, în jurul începutului Soarelui al V-lea, prezentul conform credințelor sale, Ehécatl a suflat asupra lui Nanahuatzin (zeul luminii) și Tecciztécatl (zeul Lunii) după ce au fost aruncați într-un foc pentru a deveni stele care vor lumina pământul mai târziu. Ca urmare a vânturilor care au fost furnizate, ambele au început să se miște în viața de zi cu zi. Un astfel de mit poate fi observat în denumirea calendaristică a epocii, care este „Patru Mișcări”.
Prin urmare, Ehécatl a primit aceleași sacrificii care au fost oferite și restului zeilor precolumbieni. Prin suflare, a dat viață și a ceea ce a fost nou creat. Când s-a îndrăgostit de frumoasa zeiță maguey, Mayahuel, le-a oferit ființelor umane darul de a putea iubi.
În general, era un zeu calm și pașnic, care în același timp funcționa ca un simbol clar al impulsului și curajului. Aceasta dispune ca aspecte proprii celor patru direcții, adică cele patru surse ale vântului. Poporul toltec îl reprezenta ca pe un zeu negru purtând o mască ascuțită, care la gât purta un colier cu o coajă de moluște din care venea șuieratul vântului. Pe lângă aceasta, li s-au arătat mereu cu un ciocul roșu cu care degajau calea Tlalocului.
Caracteristicile generale ale religiei toltece
După cum ați realizat deja, religia sau mitologia toltecă are o serie de caracteristici destul de marcate care sunt de mare ajutor atunci când o studiați. Din acest motiv, am compilat următoarele șapte dintre cele mai importante:
- Religia lor este clasificată drept politeistă, ceea ce înseamnă că în cadrul culturii ei plătesc tribut și se închină unui set variat de divinități, nu doar una. Conceptul antagonist al acestei credințe este monoteismul.
- Zeii care aclamau miracole erau strâns legați de mama natură și de elementele care o alcătuiesc, erau reprezentări clare ale ploii, vântului, Soarelui, Lunii etc.
- Principalele figuri ale sistemului religios-social au fost așa-numiții șamani, supuși asemănători preoților. Aceștia au făcut predicții, au invocat spirite și au efectuat practici de vindecare prin folosirea puterilor oculte și a produselor naturale. Uneori, au sfătuit și îndrumat și persoanele care veneau la consultații.
- Ca și în multe alte civilizații mezoamericane, marea majoritate a zeităților aveau un fel de dualitate remarcabilă, de obicei cu roluri care jucau între bine și rău.
- Pentru a-și onora zeii într-un mod adecvat, ei au făcut construcții extraordinare de o dimensiune formidabilă. Printre cele mai mari lucrări ale sale, se remarcă Templul Tlahuizcalpantecuhtli și Templul Războinicilor din Chichén Itzá.
- De-a lungul existenței lor, toltecii au crezut că viețile umane depind în mod serios de zeități. Prin urmare, era destul de comun ca ei să folosească sacrificiul uman pentru a onora și a comunica cu ei.
- Înmormântările formale erau guvernate în conformitate cu parametri religioși stricti. Atât moartea, cât și viața erau considerate ca ceva care a fost stabilit anterior în calendar prin dorințele zeilor.
Dacă acest articol a fost pe placul tău, nu pleca fără să citești mai întâi: