Cunoaștem doar o mică parte din panorama generală a progreselor acestei culturi de doar patru codicele mayașe au reușit să supraviețuiască și sunt cea mai mare comoară a unei civilizații pierdute, dovada culturii distinctive și foarte dezvoltate a acestui popor mezoamerican.
codicele mayașe
Codurile Maya sunt manuscrise iluminate împăturite pe hârtie amate, în care sunt înregistrate informații despre viața mayașilor, dar și despre religie, mistică, astronomie și matematică. Probabil că erau manuale preoțești. Mayașii aveau un sistem de scriere foarte dezvoltat de imagini, litere și număr de caractere.
Codurile mayașe sunt manuscrise hieroglifice ale civilizației mayașe. Din punct de vedere tehnic, codexul mayaș este o fâșie de hârtie mezoamericană împăturită în acordeon, făcută din câlți de plante amate. Pliurile acordeonului puteau fi acoperite cu imagini și inscripții pe față și pe spate, uneori spatele nu era umplut cu text și imagini. Textele nu au fost destinate a fi citite pe rând, ci au fost împărțite structural în blocuri tematice.
Codicele mayașe conservate substanțial sunt cărți preoțești, care sunt dedicate ritualului, astronomiei și astrologiei, profețiilor și practicilor de divinație, calculului ciclurilor agricole și calendaristice. Cu ajutorul lor, preoții au interpretat fenomenele naturii și acțiunile forțelor divine și au îndeplinit rituri religioase. Codicile maya erau folosite zilnic în preoți și erau adesea plasate în mormânt după moartea proprietarului.
Origine
La momentul cuceririi spaniole a Yucatanului în secolul al XVI-lea, existau multe cărți similare care au fost ulterior distruse pe scară largă de către conchistadori și preoții lor. Astfel, distrugerea tuturor cărților prezente în Yucatan a fost ordonată de episcopul Diego de Landa în iulie 1562. Aceste codice, precum și numeroasele inscripții pe monumente și stele care se păstrează și astăzi, au constituit arhivele scrise ale civilizației Maya.
Pe de altă parte, este foarte probabil ca varietatea temelor pe care le-au tratat să fi diferit semnificativ de temele păstrate în piatră și în clădiri; odată cu distrugerea ei, am pierdut șansa de a întrezări zone cheie ale vieții mayașe. Astăzi există doar patru cărți mayașe definitiv autentice. Cele patru codice au fost create probabil în ultimele secole înainte de cucerirea spaniolă, perioada postclasică.
Datorită asemănărilor lingvistice și artistice cu inscripțiile locale, se presupune că cele trei cărți cunoscute de mult timp (Madrid, Dresda, Paris) provin din aceeași regiune, partea de nord a peninsulei Yucatan. Cum au ajuns din Yucatan în Europa este necunoscut, în ciuda cercetărilor intense. Ultima carte descoperită (Mexic) provine dintr-o săpătură, Chiapas se presupune că este locul de origine.
Codeze mayașe conservate
Datorită timpului conchistadorilor și distrugerii tuturor obiectelor „păgâne” (în special de către Diego de Landa în 1562), astăzi există doar patru cărți mayașe definitiv autentice. Pentru a le distinge, toate au fost numite după locația lor de stocare ulterioară:
- Madrid Codex (de asemenea Codex Tro-Cortesianus)
- Dresdner Codex (de asemenea Codex Dresdensis)
- Codexul Paris (de asemenea Codex Peresianus)
- Codex Maya din Mexic (fost Codex Grolier)
Madrid Codex
Codexul este o carte pliabilă cu o sută douăsprezece pagini (cincizeci și șase de coli) din hârtie Amate, care este acoperită și cu un strat fin de stuc. Cu o înălțime laterală de 22,6 centimetri și o lungime de 6,82 metri, este cel mai lung dintre cele patru codice mayașe care s-au păstrat. Manuscrisul a fost descoperit în două părți în locuri diferite din Spania în anii 1860.
Deși calitatea execuției este inferioară, Codexul de la Madrid este chiar mai variat decât Codexul de la Dresda și trebuie să fi fost produs de opt scribi diferiți. Se află în Museo de America din Madrid, Spania, trebuie să fi fost trimisă curții spaniole de Hernán Cortés. Există o sută douăsprezece pagini, împărțite anterior în două secțiuni separate cunoscute sub numele de Codex Troano și Codex Cortesianus și asamblate în 1888.
Manuscrisul de la Madrid conține tabele, instrucțiuni pentru ceremonii religioase, almanahuri și tabele astronomice (tabelele lui Venus). Permite cunoașterea vieții religioase a mayașilor. Conține o secțiune de unsprezece pagini care se ocupă de apicultura. Numeroase ilustrații arată practici religioase, sacrificii umane și multe scene cotidiene, cum ar fi țesutul, vânătoarea și războiul. Probabil că cartea a fost folosită pentru profeții astrologice și a permis să fie determinate datele de semănat și recoltare și momentul ritualurilor de sacrificiu.
Codexul de la Dresda
Codexul Dresda poate fi găsit în muzeul cărții al Bibliotecii de stat și universitare din Saxonia din Dresda, Germania. Este cel mai elaborat codex mayaș, precum și o operă de artă importantă. Multe secțiuni sunt ritualice (inclusiv așa-numitele „almanahuri”), altele sunt de natură astrologică (eclipse, ciclul lui Venus).
Codexul este scris pe o foaie lungă de hârtie împăturită pentru a produce o carte de treizeci și nouă de pagini, scrisă pe ambele părți. Trebuie să fi fost scrisă cu puțin timp înainte de cucerirea spaniolă. Și-a găsit cumva drumul spre Europa și a fost cumpărat de biblioteca curții regale din Saxonia din Dresda în 1739.
Codexul Parisului
Codexul Parisului este păstrat în Biblioteca Națională a Franței și este un almanah de profeții. A fost găsit într-un coș de gunoi din bibliotecă în 1859. Măsoară 1,45 metri, are douăzeci și două de pagini și este cel mai prost păstrat dintre cele patru manuscrise în scriere mayașă. Literele și pictura pot fi văzute doar în mijlocul paginilor.
Ultimele pagini descriu treisprezece constelații ale ciclului zodiacal. Unele pagini conțin informații despre ciclul de cincizeci și doi de ani, în care calendarul Haab de 365 de zile și calendarul Tzolkin de 260 de zile revin la punctul lor de plecare comun. Deoarece ciclurile calendaristice se referă la perioada 731 până la 787, Codexul Paris ar putea fi, de asemenea, o copie a perioadei clasice. Este datată între 1300 și 1500.
Codexul Maya din Mexic
Se crede că codexul, împreună cu alte artefacte, ar fi provenit dintr-un jaf la o săpătură din peșteră din Chiapas în anii 1960. Colecționarul mexican Dr. José Sáenz a fost răpit de vânzători într-un avion mic într-o locație din apropierea Sierra din Chiapas și Tortuguero. . Acolo i-au arătat descoperirile și a cumpărat fragmentul de codex. Codexul a fost expus odată în 1971 la Clubul Grolier din New York. Dr. Sáenz a donat-o Guvernului Mexicului și astăzi este păstrată, dar nu este expusă la Muzeul Național de Antropologie din Mexico City.
Codexul a fost recunoscut ca un Almanah Astrologic Venus, care a prezis poziția cerească a planetei Venus pe o perioadă de o sută patru ani. Este similar cu partea din Codexul Dresda care se referă la Venus. În timp ce Codexul Dresda descrie Venus doar ca steaua dimineții și steaua serii, toate cele patru situații sunt înregistrate în codexul din Mexico City: ca steaua dimineții, care dispare la conjuncția superioară, ca steaua seara și din nou invizibilă în conjuncția inferioară.
Fiecare parte prezintă o figură/zeitate cu fața spre stânga, ținând o armă și de obicei o frânghie cu un prizonier. Paginile cinci și opt arată o figură care trage o săgeată într-un templu. Figura prezentată la pagina șapte poate arăta un războinic care stă pasiv în fața unui copac. Paginile unu și patru sugerează K'awiil, iar paginile două, șase și pagina zece, care constă din două fragmente, sugerează un zeu al morții.
Iată câteva link-uri de interes: