Prin acest articol informativ interesant, veți ști totul despre Calendarul mayaș în raport cu sensul şi misticismul ei. De asemenea, despre calendarul lunar, lunile și nu numai, referitor la acest subiect minunat. Nu rata!
Despre ce este calendarul mayaș?
Constă într-o măsură a timpului folosită de acest grup etnic prin date astronomice care permiteau înregistrarea ciclurilor periodice, astfel că calendarul mayaș era alcătuit din alte almanahuri, inclusiv calendarul Haab, care corespundea la 365 de zile pământești.
La fel, calendarul mayaș era alcătuit și din calendarul Tzolkin care oscilează în două sute șaizeci de zile terestre și din roata calendarului care a fost rezultatul unirii almanahurilor anterioare.
Este esențial să rețineți că acest calendar mayaș a fost conceput de acest grup etnic care a fost responsabil cu locuirea Mesoamericalor între 2000 î.Hr. și 1697 d.Hr. în momentul în care căderea acestui imperiu de către spanioli în timpul cuceririi a devenit evidentă.
Obiectivul principal al calendarului Maya a fost recunoașterea festivităților religioase pe lângă evidențierea datelor potrivite pentru a semăna alimente, chiar și pentru activitățile zilnice.
Ei bine, data nașterii fiecăruia dintre locuitorii grupului etnic a fost o informație care a facilitat înțelegerea ciclurilor de viață ale fiecărei persoane și realizarea de predicții cu privire la viitorul lor apropiat cu ajutorul calendarului mayaș.
Zilele, lunile și anii care compun calendarul mayaș
În acest calendar mayaș sunt integrate mai multe modalități de numărare a timpului, fiind următoarele, în primă instanță calendarul sacru cunoscut cu termenul tzolkin o bucxok care a oscilat într-o durată de două sute șaizeci de zile.
Apoi integrează cel mai cunoscut ciclu solar cu cuvântul habb care constă dintr-o durată de trei sute şaizeci şi cinci de zile pe lângă a roata calendaristică care se compune din cincizeci şi doi de ani, era alcătuit tot din a număr lung care a oscilat într-o perioadă de 5200 de ani.
Ei chiar au creat în calendarul mayaș numărarea lunii care alcătuiau optsprezece luni lunare mai exista și un alt almanah numit cont Venus constând din cinci sute optzeci şi patru de zile sau rude.
În sfârșit este menționat relatarea domnilor nopţii care era alcătuit din nouă zile şi altele. Este important de menționat că acest calendar mayaș a fost ciclic și a durat în jur de două milenii și a arătat o scriere hieroglifică avansată în raport cu alte grupuri etnice care locuiau regiunea mezoamericană.
Acest calendar mayaș s-a repetat la împlinirea a cincizeci și doi de ani, așa că numărătoarea lungă a început în ziua cu numărul 0.0.0.0.0 4 numită ajau și 8 cumkú, care este scrierea mayașă.
Aceasta se traduce prin 11 august a anului 3114 î.Hr. în ceea ce este cunoscut sub numele de calendarul gregorian, care a fost folosit pe scară largă în Europa și după cucerire a fost folosit în întreaga lume.
Deși mulți savanți ai calendarului mayaș comentează că data potrivită este 13 august 3114 î.Hr. ca dată cea mai potrivită pentru a începe numărătoarea lungă.
Se stabilește ca dată de închidere data de 21 decembrie 2012. Prin urmare, această perioadă oscilează în 5.124.36 ani terestre sau solari iar în calendarul mayaș echivalează cu 5.200 de melodii cu cicluri de trei sute șaizeci de zile numite Tun, care alcătuia ziua. sau rude care constituiau suma de 1.872.000 rude.
Puteți arăta în acest calendar Maya cinci repetări sau cinci straturi pentru acest grup etnic Maya numit conturi lungi care alcătuiesc acest ciclu enorm de 26.000 de melodii, ceea ce este echivalent cu 25.626,8 ani, astfel încât să puteți arăta că acest calendar Maya este un cerc mare care este integrat fiecare dintre cele 5.200 de melodii.
De asemenea, trebuie să știți că numărul este de 26.000 de melodii și a fost alcătuit din cinci conturi lungi în care al cincilea și ultimul cont lung se termină cu un eveniment astronomic cunoscut sub numele de solstițiul care a avut loc în perioada 21-22 decembrie 2012 al religiei creștine.
Este esențial să știți că în aceste solstiții ale Pământului ele apar atunci când planul ecliptic, care este linia de-a lungul căreia soarele se mișcă în jurul Pământului, se intersectează cu planul ecuatorial al Galaxiei, care este un segment care împarte Lăptoasa. În două părți de dimensiuni egale.
Chiar și calendarul mayaș a fost studiat de o castă specială din grupul etnic mayaș cunoscut sub numele de casta preoțească mayașă și au folosit cuvântul o rude Pentru a le identifica, ei au fost însărcinați cu efectuarea de studii matematice și astronomice pentru a le interpreta în funcție de viziunea lor religioasă asupra lumii.
Pe lângă cultura mayașă care a permis cunoașterea anilor care au început, a celor care aveau să vină și a modului în care a afectat destinul locuitorilor acestui grup etnic conform cercetărilor efectuate de savanți, calendarul mayaș era deja evident și în alte culturi precum cazul olmecilor.
Ceea ce corespunde perioadei preclasice din Mesoamerica, deși acest almanah este tipic culturii mayașe, este asemănător cu calendarul aztec, se spune că calendarul mayaș a fost folosit în întreaga Mesoamerica de către diferite grupuri etnice datorită funcționalității sale excelente pentru cultivare. a produselor alimentare.
Reprezentarea calendarului mayaș
În ceea ce privește primul sistem care alcătuiește calendarul mayaș este cel tzolkin alcătuite din două sute șaizeci de zile numite kines, fiind formate din douăzeci de luni, se combină cu treisprezece cifre sau cifre, alții o confundă cu treisprezece luni.
Acest calendar a fost integrat împreună cu almanahul haab era alcătuită din trei sute șaizeci și cinci de zile care erau împărțite în optsprezece luni numite unials.
Fiecare alcătuit din douăzeci de zile sau kin plus cinci zile suplimentare care erau cunoscute prin termenul uayeb, formând astfel un ciclu care a durat în jur de cincizeci și două de melodii sau haabs care a fost alcătuit din 18980 de kin, care erau zilele.
În ceea ce privește denumirea de numărare lungă, a fost folosită de grupul etnic al acestei culturi în calendarul mayaș pentru a putea recunoaște când a avut loc un eveniment între calendarele Tzolkin și Haab, deoarece sistemul lor era vigesimal.
Unitățile erau multipli de douăzeci în funcție de locul lor în calendar de la dreapta la stânga în cifra corespunzătoare, pe lângă evidențierea celei de-a doua poziții pe care o foloseau și simbolizează 18 x 20, care era egal cu trei sute șaizeci de zile.
În acest calendar mayaș există inscripții sau hieroglife care aparțin numărătorii lungi și se bazează pe ceea ce ei au identificat drept seria lunară, care a fost un alt almanah care a alcătuit calendarul mayaș și a furnizat informații cu privire la fazele lunii.
Acest grup etnic a fost ajutat chiar și în calendarul mayaș cu ciclurile solare cunoscute sub numele de echinocții și solstiții, în plus față de ciclurile venusiene de două sute șaizeci de zile care corespund aparițiilor pe cer și legăturilor stelei Venus atât în zori, cât și în zori. timp de noapte.
Prin urmare, evenimentele pe care le-au studiat în acest grup etnic erau cunoscute drept adverse și chiar maligne, din această cauză războaiele au fost programate astfel încât să coincidă cu fazele acestui ciclu din calendarul mayaș.
În cultura lor, aceste cicluri ale calendarului mayaș au fost legate de diferite zeități și chestiuni cosmice, așa cum al cincilea soare corespunde cunoștințelor lor ca fiind cele cinci etape pe care pământul trebuia să le formeze conform acestui grup etnic mayaș.
Fiind legată de ciclurile lunii pentru a începe perioada cunoscută în calendarul mayaș ca al șaselea soare, care este legată de revenirea lui Kukulkan, astfel că contul lunar este format din optsprezece luni lunare care alcătuiesc aproximativ cinci sute treizeci și unu. zile.
În acest curs de timp pot avea loc în jur de patru eclipse totale de soare și chiar eclipse de Lună, care vor interveni la intervale de șase luni lunare.
Din câte știau în calendarul lor mayaș că următoarea eclipsă care va avea loc a fost prezisă pentru 21 august 2017, fiind ultima din acest cvartet desfășurată în cele optsprezece luni lunare care corespunde zilei de 09 martie 2016.
Sistemul calendaristic Tzolkin
Acest sistem care corespunde calendarului mayaș se traduce prin numărarea zilelor și constă într-o durată de două sute șaizeci de zile, se spune că are legătură cu durata gestației umane.
Mulți sunt de acord că are legătură cu planeta Venus, a fost folosit pentru a celebra festivități religioase pe lângă faptul că vă anunță când au venit ploile.
A permis chiar acestei faze a calendarului maya să cunoască momentul potrivit pentru vânătoare și pescuit, a ajutat și la cunoașterea viitorului apropiat al locuitorilor acestui grup etnic.
Pentru acești studenți ai stelelor de pe firmament, Venus, a doua planetă din sistemul solar, a durat în jur de 224,7 zile să se întoarcă, fiind perioada sa anuală, dar de pe Pământ se observă un ciclu de cinci sute optzeci și patru de zile, care se traduce în 2247 tzolkine.
Fiind multiplu săi două sute șaizeci, deși este planeta Marte care petrece șapte sute optzeci de zile pe orbita sa, ceea ce echivalează cu trei perioade de două sute șaizeci de zile, egale cu trei tzolkine.
Prin urmare, în calendarul mayaș, numărul lung este alcătuit din 5126.36 ani, ceea ce echivalează cu două sute șaizeci de katuni, aceștia formează la rândul lor 7200 tzolkine și pentru a forma această mare roată sunt necesare cinci conturi lungi, constând din 25.626,8, care echivalează cu 1300 36000. katune fiind egale cu XNUMX XNUMX tzolkine.
În legătură cu acest almanah care făcea parte din calendarul mayaș, se arată astăzi că există comunități indigene pe teritoriile Guatemala care folosesc acest sistem de date pentru a desfășura eficient cultivarea porumbului, demonstrând utilitatea acestui calendar mayaș în activitati ale agriculturii.
Acest timp a fost distribuit în nouăsprezece luni care au fost alcătuite din douăzeci de zile solare fiecare pentru a fi identificate cu numele zeităților în fiecare lună, fiind următoarele:
| numărul zilei | zi solară numită Kim | Lunile cunoscute sub numele de uinal |
| 01 | imix | pop |
| 02 | Ik | Uo |
| 03 | ak'bal | Zip |
| 04 | Han | Zotz |
| 05 | chikchan | tzec |
| 06 | cimi | xul |
| 07 | Manik | Yaxin |
| 08 | Lamat | Mol |
| 09 | muluk | Chen |
| 10 | Ok | Yax |
| 11 | chuen | Zac |
| 12 | Eb | breasla |
| 13 | Ben | Mac |
| 14 | Ix | kankin |
| 15 | Bărbați | muwan |
| 16 | kib | Pax |
| 17 | Kaban | caiac |
| 18 | Etz'nab | Cumku |
| 19 | kawak | uayeb |
| 20 | ahau |
Sistemul de almanah Haab
Acest almanah care face parte din calendarul mayaș este responsabil pentru măsurarea timpului anului solar și este împărțit în optsprezece luni fiecare din douăzeci de zile, iar ultimele cinci zile ale anului sunt cunoscute prin termenul uayeb.
Erau considerate zile groaznice pentru acest grup etnic și, deși erau datate, nu s-au făcut înregistrări cronologice în aceste zile deoarece aduceau un semn rău pentru populație conform calendarului mayaș.
Pentru fiecare prima zi a fiecărei luni din calendarul mayaș, aceasta era reprezentată cu simbolul zero deoarece era începutul acelei luni, fiind baza principală pentru promovarea festivalurilor religioase în mod de grup.
Pentru a arăta în ce moment anume au fost săvârșite riturile comunitare și datele la care au participat specialiștii la subiectul care urmează a fi tratat, se folosește calendarul mayaș.
Este important de menționat că împărțirea lunilor în acest calendar mayaș este echivalentă cu diviziunile calendarului solar și nu așa cum suntem obișnuiți în calendarul gregorian.
Deci ciclul calendarului Maya nu se adaptează la mișcarea naturală a Pământului pe propria sa orbită, ci se bazează pe numere întregi raționale.
Realizat cu intenția de a face perioadele ciclurilor mai fezabile pentru a le face să se sincronizeze, un exemplu de ele este almanahul Haab care permite calendarului Maya să ajungă la trei sute șaizeci și cinci de zile întregi pentru a realiza sincronizarea cu celălalt calendar. numit Tzolkin.
Număr lung sau serie inițială a calendarului mayaș
Această parte a calendarului Maya avea nume specifice pentru luni în funcție de sistemul său vigesimal și avea ca unitate de bază rudenia sau ziua solară, iar alte perioade de timp erau desemnate în funcție de multiplii săi.
Deoarece este uinalul care corespundea la douăzeci de zile și echivalența lui era de 20 kin, atunci a fost urmat de tunul care corespunde la 360 de zile și echivalentul său era cunoscut sub numele de 18 uinal.
Mai târziu, această denumire în calendarul Maya a fost urmată de katun, care corespunde la 7200 de zile, iar echivalentul său corespundea cu 20 de tun sau 360 de uinal, iar în final, baktun, care era egal cu 144.000 de zile și echivalentul său era de 7200 de uinal sau 400. melodii și chiar comparativ cu 20 de katuni.
Pentru a putea număra în calendarul mayaș este necesar să folosiți succesiunea de numere separate prin puncte, exemplul următor fiind 6.19.19.0.0, acesta echivalent cu 6 baktuns, 19 katuns, 19 tuns, 0 uinals și 0 rude.
Apoi totalul fiecăruia dintre aceste numere se calculează prin egalitatea lor în zile solare, care este egală cu rudenia, astfel încât exemplul anterior se înmulțește astfel: 6 x 144.000 + 19 x 7200 + 19 x 360 + 0 + 20 x 0 = 1 de zile sau rude.
În calendarul mayaș mai existau și alte cuvinte care se refereau la vremuri mai lungi, dar erau rareori folosite de acest grup etnic, dar merită să le cunoaștem, fiind următoarele: piktún, kalabtún, kinchinltún și alautún.
Prin urmare, 20 de baktuns vor alcătui cantitatea unui piktun care oscilează în 7890 de ani.De aceea, dacă adăugați cantitatea de douăzeci de piktuns, ar alcătui un kalabtun care este echivalent cu 57.600.000 kin sau zile, ceea ce este egal cu 157.810 ani. .
Potrivit investigațiilor efectuate de organizația GMT Goodman – Martínez – Thompson, aceasta a fost stabilită de arheologul pe nume John Erick Sidney Thompson.
Potrivit acestui cercetător, în calendarul Maya numărul 0.0.0.0.0 este echivalent cu numărul zilei iuliane 584.283, deci este egal cu 11 august a anului 3114 î.Hr., fiind un număr de corelație constantă în calendarele gregorian și iulian, este folosit și în datele de conversie ale calendarului mayaș.
Pentru ce servește să fie transmutate datele din calendarul mayaș în datele calendarului gregorian și iulian fără niciun inconvenient.
O altă particularitate a figurilor acestei culturi etnice corespunde cifrelor înrudite care pot fi transformate în cicluri care pot fi reduse, cum este cazul lui 9: 360 unde 3 + 6 = 9.
În ceea ce privește katuni, 7200 este egal cu 7 + 2 = 9 și 144.000, se adună cifrele, obținându-se 1 + 4 + 4 = 9. Ca și 1872000, este echivalent cu suma cifrelor sale 1 + 8 + 7 + 2 = 18 în același mod cu următoarele cantități care corespund piktún și kalabtún.
După cum puteți vedea, numărul nouă corespunde calendarului mayaș și dă naștere cosmologiei grupului etnic mayaș prin reprezentarea celor Nouă Domni ai Timpului.
Potrivit mitologiei sale, chiar aparține celor Nouă Trepte ale Templului Inscripțiilor, care se află în orașul Palenque din statul Chiapas al națiunii aztece, fiind mormântul unuia dintre regii mayași pe nume k'inich. Janaab'. Pakal.
În raport cu numărătoarea lungă care face parte din calendarul mayaș, acesta corespunde la cinci straturi ciclice care sunt responsabile de măsurarea timpului în moduri diferite, fiind următoarele: un strat se referă la 13 baktun, celălalt strat se referă la 260 de katuni, urmat de un alt strat referitor la 5200 de melodii.
Al patrulea strat la 7200 tzolkine, al cincilea fiind exprimat în ahau, care acoperă cantitatea de 13 katuni sau 93.600 kin sau zile solare. Aceste cifre pot fi simplificate la nouă, obținându-se 360 de tzolkine în calendarul mayaș.
În ceea ce privește ciclul numit ahau, acesta este compus din 256.27 de ani terești, deci acest număr lung este format din 20 de ahaus.
Din această cauză, data anului 2012 corespunde celui de-al cincilea strat al calendarului mayaș și de acolo se reia ciclul roții mari, astfel încât anul 3211 al culturii ebraice corespunde punctului de mijloc al celui de-al cincilea strat al contului. lungă care este egală cu 550 de ani înainte de începutul erei creștine 550 î.Hr
Marea roată a calendarului
În ceea ce privește almanahurile tzolkin și haab, ei nu erau însărcinați cu enumerarea anilor în calendarul mayaș, deoarece combinarea acestor date între ambele sisteme de almanah permitea ziua de lucru zilnică a culturii mayașe, deoarece coincidența datelor era fiecare. cincizeci și doi de ani.
Prin fuziunea acestor două almanahuri se creează un ciclu superior care este cunoscut în calendarul mayaș cu denumirea de Runda Calendarului, deoarece mayașii erau oameni de știință precum și excelenți războinici sau cu intenția de a domina teritorii.
Această roată a calendarului a fost formată din trei cercuri care au dus la cicluri de 18.980 de zile, care sunt cel puțin multiplu comun de 260, care aparține calendarului Tzolkin, și 365, care corespunde almanahului Haab.
În ceea ce privește runda calendaristică, primul cerc este alcătuit din treisprezece numere, urmat de al doilea cerc de mărime medie, situând cele douăzeci de semne care alcătuiesc cele 20 de zile mayașe ale almanahului Tzolkin, apoi un al treilea cerc mai mare unde almanahul haab cu cele trei sute șaizeci și cinci de zile.
Localizarea optsprezece luni a douăzeci de zile și cea mai mică lună formată din ultimele cinci zile ale anului. În raport cu numărătoarea din calendarul mayaș, ziua creației a fost 4 ahau 8 cunkú.
Fiecare ciclu din calendarul mayaș de 19.980 de zile a fost egal cu cincizeci și două de tururi ale haab-ului corespunzător almanahului solar de trei sute șaizeci și cinci de zile solare sau kin, care, la rândul său, a fost egal cu cele șaptezeci și trei de ture ale tzolkin. almanahul corespunzător calendarului sacru al celor două sute șaizeci de rude.
La sfârșitul ambelor almanahuri, în calendarul mayaș sunt date cincizeci și două de ture, celebrând ceremonia sau festivitatea religioasă a noului foc, care echivalează cu un secol în cultura mayașă.
Ceremonii religioase care au fost celebrate în fiecare lună din calendarul mayaș
Datorită scrierilor unuia dintre călugări pe nume Diego de Landa, care era binecunoscut prin titlul Relația dintre lucrurile din Yucatan, povestește diferitele ceremonii care erau însărcinate cu celebrarea în calendarul mayaș în funcție de fiecare lună sau uinal care era termenul. că acest grup etnic obișnuia să se refere la luni.
Aceste sărbători religioase s-au desfășurat conform mitologiei lor și prin aceasta s-au onorat diferitele zeități, printre care se remarcă popul uinal, care ar fi asemănător cu noul an, în care au fost reînnoite ustensilele din casele lor, precum farfuriile, scaune, ochelari, pe lângă haine și pături.
Unul dintre obiceiurile lor la această dată a calendarului mayaș era să-și măture casele, iar gunoiul care se strângea era dus la marginea orașului, dar înainte de aceste festivități țineau vreo treisprezece zile de post, se abțineau și de la relații sexuale. și a evitat consumul alimentar de sare și chili.
Au existat chiar și oameni din grupul etnic care au extins această perioadă de abstinență la trei uinaluri, după ce bărbații s-au întâlnit cu preotul principal în afara templului și au pus o porție din ceva pe care ei îl numeau copal și era un fel de rășină de ars în mangal
În ceea ce privește luna care se numea uinal sau ceremonii religioase au fost săvârșite în numele preoților sau ghicitorilor, termenul prin care se cunoștea această festivitate era popocam și se rugau în timp ce ardeau copalul în numele lui Kinich Ahau Itzamná care era lor. primul preot.
Apoi au trebuit să aducă apă virgină de pe muntele în care nu intrase nici o femeie și cu acea apă au scăldat masa de cărți pentru ca mai târziu preotul să facă previziunile acestui nou an să înceapă, să facă și un dans care era cunoscut de către numele lui okotuil.
Pentru luna numită uinal zip, preoții se puteau uni cu femeile, foloseau și mici imagini ale zeiței Ixchel, această sărbătoare religioasă era cunoscută cu termenul Ibcil Ixchel, în care zeitățile responsabile de sănătate și medicină, precum Itzmná , au fost solicitate. , Citbolontun și Ahau Chamahez.
Pe lângă idolatrizarea lor, s-a jucat un dans în cinstea lor numit Chantunyab și în ziua numărul șapte a zipului uinal erau însărcinați să invoce zeitățile responsabile de vânătoare numite Ah Camcum.
Zuhuyzib Zipitabai pe lângă alți zei, așa că fiecare vânător era însărcinat să scoată o săgeată și un cap de cerb. Amândoi au fost mânjiți cu un lustru de pantofi albastru în timp ce erau însărcinați să danseze cu săgețile în mâini.
Li s-au făcut găuri în urechi și limbi, apoi șapte frunze ale unei plante numite Ac au trecut prin acele găuri mici. A doua zi a fost treaba specialistilor in pescuit si au pus bitum pe uneltele lor de pescuit dar nu si-au strapuns urechile sau limba.
Pur și simplu au pus harpoanele în timp ce dansau Chochom după această ceremonie, au mers pe coastă pentru a merge la pescuit, deoarece zeitățile care le venerau numele erau Abkaknexoi, Ahcitzamalcun și Abpua.
Apoi, în luna numită zotz de calendarul mayaș, corespundea apicultorilor care se ocupau cu pregătirile pentru sărbătorile religioase ce aveau să fie celebrate luna următoare cu numele uinal.În această perioadă preoții și funcționarii posteau. precum si cativa voluntari.
În ceea ce privește luna zec din calendarul mayaș, sângele nu putea fi vărsat, iar zeitățile pe care le venerau în această lună erau cele patru bacabi special pentru Hobnil.
Din acest motiv, le-au oferit acestor zeități mitologice feluri de mâncare cu figuri împodobite cu miere.În plus, locuitorii acestui grup etnic mayaș au băut un vin care era cunoscut sub numele de Balché.
Acest vin a fost făcut din scoarța unui copac cunoscut sub numele de Lonchucarpus violaceus, iar apicultorii au oferit miere din belșug celorlalți locuitori pentru ofrandele care au fost făcute.
O alta dintre lunile numita yaxkin era un festival religios numit Olob-Zab-Kamyax, in timp ce aceasta activitate ceremoniala trebuia sa unge toate instrumentele care aveau gauri cu bitum albastru, era o petrecere pentru sugari, atat baieti cat si fete.
Li s-au dat mici bătăi pe degetele mâinilor, pentru ca ei să fie experți în meseriile pe care le făceau părinții lor.De la această dată s-au făcut perechi pentru a sărbători ceremonia uinal Mol.
Apoi, în luna calendarului maya numit xul, a fost dedicat zeității Kukulcán, așa că etnia a fost nevoită să-l caute pe șeful suprem al războinicilor, care se numea Nacom, în timp ce îl așezau în templu și ardeau substanța de rășină. cunoscut sub numele de copal în plus pentru a dezvolta un dans războinic.
În această festivitate au fost nevoiți să sacrifice un câine, au făcut și un dans cu războinicii care era cunoscut sub numele de Holkanakot și au încheiat petrecerea rupând oalele din lut cu băutură, întorcându-se cu mari onoruri la șeful războinicilor Nacom la casa lui.
În ceea ce privește această ceremonie, a fost sărbătorită în calendarul mayaș în toate regiunile până când Mayapán a fost distrus, după care a fost sărbătorită doar în orașul Maní, care era teritoriul Tutul Xiúes.
Aici au fost prezentate cinci steaguri cu pene și s-au dus la templul din Kukulcán acolo s-au rugat pe parcursul a cinci zile pentru ca zeitatea mitologică să coboare din cer și să primească ofrandele, acest festival a fost numit Chikabán.
În ceea ce privește luna numită uinal mol în calendarul mayaș, apicultorii erau însărcinați să se roage zeităților cu intenția ca florile abundente să înflorească pentru a obține o producție excelentă de albine, întrucât în această lună ei erau însărcinați cu realizarea de efigii și statui. facut din lemn.
Aceste imagini au fost binecuvântate de preoți și în ritualul care a fost îndeplinit, urechile locuitorilor culturii Maya au fost făcute să sângereze. În ceea ce privește chen sau yax uinals, s-a ținut un alt festival religios cunoscut sub numele de ocná, acest cuvânt se referă la renovarea templului.
Era dedicat zeităților lanurilor de porumb și erau oferite ofrande în brazierele unde ardeau rășina de copal și în special în această ceremonie erau reînnoiți idolii pe care i-au făcut din lut și brazierele pe care le foloseau pentru a arde copalul.
Deja în luna numită zac în calendarul mayaș, preotul în compania vânătorilor trebuia să desfășoare un festival religios pentru a potoli zeitățile mâniei pe lângă faptul că face puțină penitență pentru sângele pe care îl vărsaseră în timpul sezonului de vânătoare.
Ei bine, pentru locuitorii culturii Maya a fost oribil să vărsă sânge dacă nu era în scopul de a face un sacrificiu. Prin urmare, în momentul vânătorii trebuiau să-l invoce pe zeul vânătorii, să ardă copal și, dacă se poate, să undă fața statuetei cu sângele din inima prăzii pe care o vânaseră.
Când a sosit luna cunoscută în calendarul maya sub numele de uinal ceh, a avut loc un imens festival religios, care era o dată mobilă care a durat trei zile, copalul a fost ars.
Fray Landa a identificat-o ca fiind tămâie care ardea rășina de copal, s-au făcut și ofrande și s-a băut alcool. Preoții erau însărcinați cu vizele în prealabil cu intenția ca locuitorii să poată post înainte de această festivitate.
Apoi, în luna mac a calendarului mayaș, bătrânii au desfășurat o ceremonie în această lună cunoscută sub termenul tupp kak, care se traduce în limba spaniolă prin uciderea incendiului.
A fost condusă de zeitățile Panes și Itzamná, au făcut un foc de tabără și în el au ars inimile păsărilor precum și ale altor animale și când au fost incinerate, inimile au stins focul cu ulcioarele pline cu apă.
Oamenii s-au adunat lângă preoți și au fost însărcinați să umple primele trepte care duceau la templele lor cu noroi și bitum albastru.În această sărbătoare, doar preoții țineau post așa cum indica calendarul mayaș.
În ceea ce privește luna finală a lui Kankin, Fray Landa nu a făcut nicio descriere a zeităților care au fost venerate în această perioadă a calendarului mayaș.
Apoi, în luna muán se observă în calendarul mayaș că acesta corespundea agricultorilor de cacao, pentru care ei desfășurau festivități religioase zeităților corespunzătoare, care erau Chac Ek chuah și Hobnil, pentru aceasta trebuiau să sacrifice un câine care era pătat. cu culoarea cacaoului .
Apoi ardeau tămâie și erau însărcinați să ofere iguane albastre pentru că erau vopsite cu bitum precum și cu pene de păsări.La sfârșitul ceremoniei, oamenii au mâncat ofrandele pe care le aduseseră după festivitatea care a fost identificată datorită mayașilor. calendar.
Ei țineau, de asemenea, festivități religioase cunoscute sub numele de pacum chac în timpul lunii pax timp de cinci nopți.Stăpânii batab, care erau cei mai înalți conducători ai grupului etnic Maya, s-au alăturat preoților ah kin din orașele de nivel inferior cunoscute sub numele de batabil.
În capitale, Cit Chac cob a fost idolatrizat, în plus, s-au adus onoruri șefului războinicilor numiti Nacom prin arderea rășinii de copal și s-a susținut timp de cinci zile un dans interpretat de războinicii numiti Holkanakot cu intenția de a obține victoria împotriva duşmanii.
Apoi au fost nevoiți să sacrifice un câine, acestui animal i-au scos inima după ce au spart vasele de lut care conțineau în interiorul băuturii cu care au sărbătorit, culminând astfel festivitatea, revenind ulterior la locurile de origine pentru a continua cu activitățile care corespund calendarului.Maya.
Între lunile kayab și cumkú în fiecare oraș al culturii mayașe, s-au desfășurat ceremonii numite zabaltzen, pentru care oamenii se adunau pentru a prezenta diverse ofrande.
Pe lângă mâncare și băutură, ei s-au pregătit pentru uayeb, care a fost cea mai scurtă lună din calendarul mayaș în care au fost găsite cele cinci zile dezastruoase sau cunoscute și ca cele cinci zile fără noroc.
Când au sosit aceste zile dezastruoase, care erau cunoscute sub numele lunii uayeb, oamenii acestui grup etnic nu s-au îmbăiat și nici nu au făcut nicio muncă pentru că se temeau că atunci când întreprind o acțiune ar putea merge prost conform Calendarul mayaș.
Explorări istorice
Această cultură mayașă era însărcinată cu realizarea de stele cu intenția de a putea sărbători festivitățile de mare importanță, motiv pentru care sunt înregistrate teritorii cu un număr mare de stele sau monumente, precum Tikal și Uaxactún, aceste lucrări corespund reprezentărilor de perioada clasică.
Conform calendarului mayaș, timpul său era ciclic și în katuni, care erau perioade de douăzeci de ani, se puteau prezice evenimentele care ar putea avea loc în viitorul apropiat, așa că una dintre zilele în care putea fi prezis războiul a fost katun 8 ahau. . .
Fiind o dată care este povestită în Chilam Balam din Chumayel ca una dintre datele critice pentru cultura mayașă, în special pentru Itzáes.
Așadar, primul katun 8 ahau s-a petrecut în anul 415 până la 435 d.Hr., unde acești Itzáes trebuie să fi ajuns la Bacalar, situat în ceea ce este acum cunoscut sub numele de statul Quintana Roo, apoi într-un alt katun 8 ahau de această dată din perioada 672 până la 692 dc. Itzáez a trebuit să fugă din Chichén Itzá ajungând la Chakán Putúm.
Mai târziu se întâmplă că într-un alt katun 8 ahau din perioada 928-948 d.Hr., acest oraș se întoarce la Chichén Itzá și în următorul katun 8 ahau între anii 1185-1205 d.Hr. Cocomes se confruntă cu oamenii din Itzàes pentru care trebuie să scape spre teritoriile lui Peten Itza.
Fiind ciclic, calendarul mayaș se repetă din nou pe katún 8 ahau între anii 1441 și 1461 d.Hr. Unde un alt grup etnic numit Tutul xiúes se confruntă cu cocomes pentru care trebuie să scape părăsind orașele mari care se află în peninsula Yucatan.
În ultima întoarcere din calendarul mayaș al lui katún 8 ahau, care corespunde anilor 1697-1717, populația care a rămas din Itzàes în orașul Tayasal a fost cucerită de coroana spaniolă.
În ceea ce privește perioada clasică din calendarul mayaș, etnia a transformat stelele în care s-au înregistrat evenimente cronologice, acestea fiind înlocuite cu codice care sunt cărți ale culturii mayașe care erau scrise pe hârtie care era făcută din scoarța unui copac asemănătoare. la smochinul numit amate.
Dar aceste cărți în timpul cuceririi coroanei spaniole au fost arse de misionari și călugări care s-au declarat eretici și doar patru dintre aceste cărți valoroase au putut fi salvate de pe rug și reprezintă comoara acestui grup etnic mayaș.
După terminarea cuceririi spaniole, au fost realizate mai multe manuscrise în care au fost povestite în detaliu evenimentele care au avut loc și au avut o importanță mai mare, care sunt cunoscute sub titlul de Chilam Balam.
Aceste înregistrări datează din tradiția orală a strămoșilor lor din grupul etnic Maya, așa că Chilam este un termen care se traduce prin:
„...Cel care este gura și balam înseamnă vrăjitoare sau jaguar...”
Pentru ceea ce Chilam balam era numele unui preot care a ghicit pe teritoriul Maní și era binecunoscut pentru cuvintele sale, există mai multe documente legate de acest preot și cel mai important este cunoscut sub numele de Chumayel.
Aceste documente aduc cu ele informații relevante pentru profețiile mayașe conform periodicității ciclice a calendarului mayaș.
Date de mare referință pentru grupul etnic mayaș
Conform perioadei postclasice, care este scrisă conform calendarului mayaș 10.9.0.0.0 și poate fi tradusă ca 2 ahau 13 mac, echivalează cu calendarul gregorian ca 15 august 1007.
Unde Ah Suytok Tutul Xiu fiind liderul spiritual al acestui grup etnic a fondat satul Uxmal care este unul dintre cele mai vechi temple ale acestei populații.
În ceea ce privește anul 10.10.0.0.0, care se scrie 13 ahau 13 mol, se referă la 02 mai 1027, de unde a început ceea ce este cunoscut sub numele de Liga Mayapán, fiind o alianță legendară a popoarelor mayașe în perioada postclasică. perioadă de mare importanţă.
Apoi, o altă dată de mare importanță este anul 10.18.10.0.0 în calendarul mayaș care este interpretat ca 9 ahau 13 uo și este similar cu calendarul gregorian ca 22 noiembrie a anului 1194.
Unde există dovezi ale unei intrigi împotriva lui Hunac Ceel este această dată în care este evident că cocomii sunt responsabili cu scoaterea pe Itzáes din frumosul oraș Chichén Itzá și cu aceasta liga onorabilă a Mayapán este considerată încheiată.
Apoi în anul 10.19.0.0.0, care corespunde anului 8 ahau 8 mol cumhú, care se traduce din calendarul mayaș în calendarul gregorian la 30 septembrie 1204, unde se evidențiază hegemonia lui Mayapán, unul dintre orașele arheologice. . In acest act sunt ajutati de ah canul.
O altă dată de mare importanță în calendarul mayaș este 11.12.0.0.0, care corespunde cu 8 ahau 3 mol și se referă în calendarul gregorian la 06 ianuarie 1461.
În acest moment al istoriei, războinicii lui Tutul Xiúes sunt însărcinați cu distrugerea orașului Mayapán, așa că marile orașe trebuie abandonate cu intenția de a proteja viața locuitorilor lor.
11.13.0.0.0 este o altă dintre datele de mare relevanță în calendarul mayaș care poate fi tradus ca 6 ahau 3 zip și corespunde în calendarul gregorian la 23 septembrie 1480.
În acest moment al istoriei mayașe se referă la un mare uragan care a devastat populația, pe lângă ciuma care a ajuns să ucidă mulți dintre locuitorii săi.
În ceea ce privește anul 11.15.0.0.0, care este echivalent în calendarul mayaș cu 2 ahau 8 zac, care se referă în calendarul gregorian la 27 februarie 1520, unde expedițiile lui Hernández de Córdoba sunt deja un fapt, precum și a lui Grijalva şi ai lui Cortés.
Tocmai în acel moment al istoriei unul dintre spanioli a adus în Lumea Nouă epidemia de variolă care a decimat populația etniei mayașe, provocând un număr mare de decese în rândul populației pentru că nu era imună la acea boală.
Pentru anul 11.17.0.0.0, care în calendarul mayaș este recunoscut ca 11 ahau 8 pop, care se referă în calendarul gregorian la 1 august 1559, unde cuceritorii spanioli l-au numit pe Francisco de Montejo în compania fiului său și a lui. nepot.
Pe lângă bărbații care erau la conducere, aceștia și-au asumat sarcina de a cuceri peninsula Yucatan și de a fonda noi orașe spaniole, precum Valladolid și Mérida.
O alta dintre aceste date care se respecta in calendarul Maya este 12.4.0.0.0, care corespunde cu 10 ahau 18 uo, care in calendarul gregorian se refera la 27 iulie 1697 in acest moment al istoriei.
Cuceritorul spaniol pe nume Martín de Ursúa este însărcinat să distrugă împreună cu oamenii săi teritoriul Tayasal, care a fost ultima fortificare a acestui grup etnic mayaș.
Concluzie
Acest calendar mayaș a fost de mare importanță pentru acest grup etnic, deoarece ei au fost observatori excelenți ai ceea ce se întâmpla pe cer și datorită unor codice care sunt protejate, precum Codexul Paris.
Ceea ce demonstrează diferitele constelații pe care mayașii le-au creat reprezentând animale de pe cer prin studiul stelelor și al altor corpuri cerești.
Mayașii erau experți în disciplina astronomiei și matematicii, pentru care și-au dezvoltat calendarul lor eficient mayaș, care demonstrează acuratețea lui în evenimentele din istorie.
Așa a fost importanța care a existat pentru cultura mayașă în raport cu studiul ciclurilor de timp care au creat calendarul mayaș cu mare perfecțiune.
Care era alcătuită din almanahele haab și tzolkin, numărătoarea lungă care a permis încorporarea almanahurilor anterioare, care a dat naștere unui ciclu de cincizeci și doi de ani care apoi s-a repetat ciclic.
Studiile sale fiind atât de surprinzătoare încât numărătoarea lungă constând din cinci straturi culminează pe 21 decembrie 2012, coincid cu solstițiul de iarnă al anului gregorian.
Așa că se observă în prezent că o parte din acest calendar mayaș este încă folosită în ținuturile Yucatan din națiunea aztecă și pe teritoriul Guatemala chiar și pentru gestația femeilor în stare de naștere.
Ei vin să folosească acest almanah al celor două sute șaizeci de zile care este tzolkin, deoarece este de acord foarte bine cu cele nouă cicluri ale Lunii.
Ceremoniile festive legate de calendarul mayaș sunt încă sărbătorite în Guatemala, precum Wajxaqib' B'atz', unde un nou ciclu este binevenit.
Daca ti s-a parut interesant acest articol, te invit sa vizitezi urmatoarele link-uri: