Când vorbim de Avocații Mariane, ne referim la modul în care sunt acordate atribute, daruri, mistere sau apariții care au legătură cu Fecioara Maria, se referă și la zona geografică în care s-a produs, dar dacă vrei să știi totul despre acest subiect, continuă să citești articolul nostru care sigur îți va plăcea.
Avocațiile Mariane
Cuvântul Avocație, este originar din latină (avocat), sensul său este numit sau invocație și se referă la invocarea de a se adresa Fecioarei Maria sub un anumit titlu. Aceste dedicații sunt diferite în funcție de regiunea geografică în care se manifestă, dar în toate sunt prezente afecțiunea și devotamentul credincioșilor, indiferent de dedicația pe care o reprezintă și dacă este sau nu susținută de fapte istorice sau reale.
Aceste invocații sunt foarte importante în viața creștinilor deoarece funcția lor este ca toți oamenii să poată comunica cu Fecioara Maria, astfel încât ea să mijlocească din ceruri pentru noi. În plus, credincioșii prin manifestarea lor de iubire față de Fecioara Maria manifestă și dragoste față de Dumnezeu, deoarece ea este cea care canalizează această iubire pentru a ajunge la el și la Fiul său Iisus Hristos.
Înţeles Advocation
Acest termen nu se află în nicio carte dintre cele care alcătuiesc Biblia, dar se pot vedea în ea, citate care se adresează lui Dumnezeu în acest caz Jhavé sau Iehova unde sensul termenului sau felul în care este menționat implicit mod de a invoca sau chema pe Dumnezeu. Sunt intre ei:
- Deuteronom 16:1 „Dumnezeul care te-a scos din Egipt”
- Psalmii 20:1 „Dumnezeul lui Iacov”
- Psalmii 84:1 „Domnul oștirilor”
Acolo putem observa că lui Dumnezeu îi sunt atribuite o serie de atribute și nume și la fel se face și cu Fecioara Maria, așa că atunci când Maria s-a arătat la Fatima, i s-a dat titlul de Maica Domnului din Fatima, la Lourdes a fost Maica Domnului de la Lourdes, când a apărut cu cei trei trandafiri în Italia, era Rosa Mystica. Problema cu ei este modul în care este tratată apariția, devotamentul și cinstirea specifică a fiecăruia dintre ei, deoarece în Biblie ea este numită doar ca Fecioara Maria, Mama lui Isus.
Tipuri de avocații
Dedicațiile sunt grupate în diferite categorii, fie din cauza misterului pe care îl dezvăluie, fie din cauza teologiei, psihologiei sau stării emoționale, din cauza simbolurilor pe care le folosesc. Teologii și biserica au catalogat șase categorii pentru a include manifestările mariane:
- Când se stabilește că sunt legate de tainele sau pasajele din viața Fecioarei care se află în Biblie, se vorbește despre ele ca Buna Vestire, Adormirea Maicii Domnului, Prezentarea etc.
- Când stabilim relația lor cu adevărurile dogmatice abstracte, ne referim la ele ca Speranță, Caritate și Consolare.
- Dacă este vorba despre ea din cauza stărilor fizice, emoționale sau psihologice ale Fecioarei, au numit-o Dolores, Soledad etc.
- Datorită condiției ei de mediator sau mijlocitor și pentru ocrotirea umanității, ei o numesc Ajutorul, Mercedesul, Remediile.
- Când este văzută de simbolurile pe care le folosește, care sunt interpretări ale calităților sale, cum ar fi fructele, florile, păsările etc. Se numește pin, rodie, porumbel.
- Fiind locurile geografice sau locurile în care a fost văzută și i s-au construit sanctuarele, a fost numită Carmen, Marea, Fátima, Lourdes etc.
Când se face referire la vreuna dintre dedicațiile ei, ea a fost numită Santa María de, Virgen de sau Nuestra Señora de. Dar, uneori, localnicii o numesc prin nume feminine, folosind primul dintre ele María, urmat de alte nume feminine, cum ar fi del Carmen, de los Dolores, de Lourdes, de Fátima. Dar indiferent de numele sub care este cunoscută, avem întotdeauna de-a face cu o singură Fecioară Maria.
Controverse cu Avocații
Încă de la începuturile bisericii primitive în primele secole, existau deja înregistrări care o numeau pe Maria drept Theotokos sau Maica Domnului, de aceea în Sinodul de la Efes din 431 după Hristos i s-a declarat o Dogmă a credinței. Toate ideile pe care le făcuse Nestorie unde o pomenește doar ca Mama lui Iisus Omul și nu ca mama lui Iisus Dumnezeu sunt și ele declarate nule. Până în acest moment nu au existat tăgăduiri ale acestui adevăr pe care Biserica l-a considerat ca fundament al atribuțiilor mariane și al diferitelor invocații ale acestuia.
Bisericile catolică și ortodoxă au apărat acest postulat al Mariei, Maica Domnului, și tot atunci când mișcările protestante au apărut în secolul al XVI-lea, au reafirmat această condiție, mai ales în postulatele făcute de Martin Luther și care au fost menținute de Ioan Calvin și Ulrich Zwingli. . . Dar pe măsură ce reforma a progresat, în unele dintre aceste mișcări post-reforme a început o întorsătură diferită asupra rolului Fecioarei Maria în teologie.
De atunci diferitele manifestări ale protestantismului au discreditat această tradiție istorică a bisericii. Diverse scrieri patristice care tratează despre Maica lui Iisus și diferitele moduri în care ea a fost văzută în primele trei secole de creștinism și, de asemenea, diferitele manifestări mariane care au fost acceptate și proclamate de-a lungul anilor.
Poziția Bisericii Catolice
Pentru Biserica Catolică și conform doctrinelor ei, invocațiile mariane sunt doar modalități de a o chema din punct de vedere al Bibliei, al ceea ce face, al locului în care apare sau al mesajului pe care vrea să-l transmită. Dar ei spun întotdeauna clar că există O SINGURA Fecioară Maria. Fiecare advocație are o interpretare diferită în creștinism, așa că pentru alte religii care nu fac parte din catolicism acestea sunt doar forme de idolatrie, care nu fac parte din devotamentul stabilit de Biblie.
De aceea au catalogat aceste manifestări ca fiind socioculturale, care sunt în concordanță cu credințele care au existat în păgânism și care au fost ulterior creștinizate, astfel că teologia care ar trebui să fie prezentă în acesta a fost ignorată. Există, de asemenea, puține studii care susțin concepția despre doctrina catolică, deci poate fi văzută distorsionată, ceea ce înseamnă că sensul fiecăreia dintre aceste manifestări este pus în opoziție cu ceea ce își dorește cu adevărat Biserica Catolică, stârnind multe discuții care au ajuns să provoace rupturi. în biserică, deoarece ei sugerează că sunt doar o superstiție pură.
Celebrare
În anul liturgic al Bisericii Catolice se fac comemorari ale diferitelor invocații ale Fecioarei Maria, dintre care câteva au fost incluse în Calendarul Roman și în calendarele locale ale bisericilor și ordinelor religioase. Majoritatea coincid cu ziua Adormirii Maicii Domnului sau a Nașterii Domnului, altele în luna mai.
Care este cea mai veche Avocație Mariană?
Cea mai veche dedicație din dedicațiile mariane datează din anul 40 după Hristos și este cunoscută drept Fecioara Stâlpului. Se spune că apostolul Santiago, fiul lui Zebedeu, a văzut o apariție a fecioarei în orașul Caesaraugusta, care se află în prezent în Zaragoza, Spania. Această invocație a apărut într-o perioadă în care Fecioara Maria era încă în viață. Ne spune că în ianuarie a anului 40, Apostolul Santiago a văzut-o în persoană pe Fecioara Maria. El a povestit că, împreună cu alți ucenici, a auzit vocile îngerilor și ale corurilor cântând Ave, María, Gratia plena, când Maica Domnului stătea pe o coloană, de unde și numele de Virgen del Pilar.
Prin această apariție, Maria a mângâiat misiunea apostolului Iacov, care a constat în evanghelizarea celei mai extreme părți de vest a Europei, ridicarea spiritelor și confirmarea Evangheliei pentru oameni noi care au venit la credință. Când apariția s-a încheiat, acolo a fost instalat stâlpul care s-a păstrat astăzi. Faptul neobișnuit este că Fecioara Maria trăia la acea vreme și i-a cerut lui Santiago să construiască o biserică în jurul acelui stâlp, iar împreună cu tovarășii ei care se convertiseră au făcut prima capelă primitivă cu chirpici pe malul râului Ebro.
Acea capela a fost primul templu marian care a fost construit in epoca crestina, de-a lungul anilor capela a devenit o Bazilica in stil baroc cunoscuta sub numele de Fecioara Stâlpului. Ca expresie culturală, are un festival, cu masă și oficiu divin care a fost aprobat de Papa Clement al XII-lea pentru toată Spania în secolul al XVIII-lea și pe care Papa Pius al VII-lea îl considera o categorie liturgică în sărbătoarea solemnității.
Ați putea fi interesat să aflați despre aceste alte subiecte: