Columbia este o țară multiculturală și una dintre culturi face parte din identitatea acestei națiuni, este Cultura afro-colombiană. Prin acest articol, vă invităm să aflați puțin mai multe despre caracteristicile, tradițiile și obiceiurile, credințele și multe altele ale acestei culturi interesante.
Cultura afro-colombiană
Termenul afro-colombieni se referă la oameni de origine africană care trăiesc în diferite regiuni ale Columbiei; dar, în același mod, există și alte expresii locale care sunt foarte frecvent denumite: negri, morochos, brunete, costeños, oameni liberi, oameni de culoare și descendenți afro.
Negrii din Columbia sunt descendenți ai africanilor, care au fost aduși inițial ca sclavi în perioada colonială. Concentrându-se în principal pe trei regiuni: coasta Pacificului, coasta Caraibelor și Valle del Cauca; În plus, descendenții afro au emigrat în orașe precum Bogotá și Medellín. Întreaga populație afro-colombiană vorbește spaniola, cu excepția orașului San Basilio de Palenque, unde vorbește și palenquero.
Acum da, când vorbim despre cultura afro-colombiană, ne referim la ansamblul de obiceiuri și tradiții ale poporului columbian cu descendenți afro; În țară, cetățenii afro-descendenți reprezintă 10,6% din populația totală a acestei națiuni. Din acest motiv, ei reprezintă o parte importantă a demografiei Columbiei, deoarece contribuțiile și influențele lor au fost cruciale pentru cultură.
Sosirea populației mari africane în Columbia a început la începutul secolului al XVI-lea, când navigatorii britanici au făcut comerț cu sclavi cu coroana spaniolă în ceea ce era atunci Noua Granada. Această practică a continuat timp de aproape 300 de ani, făcând din Columbia epicentrul comerțului cu sclavi din America de Sud. După abolirea sclaviei în 1851, populației afro-colombiene i-a fost greu să se integreze în societatea țării. În multe cazuri, au rămas în zonele de coastă unde au aterizat sau pe insulele învecinate.
În ciuda interdicției inițiale de a-și manifesta obiceiurile pe pământul columbian, tradițiile afro-descendenților au supraviețuit timpului, unele au fost modificate după adaptarea la cultura columbiană, iar altele au fost încorporate în moștenirea culturală a țării.
Recenzie istorică
În epoca colonială, din cauza dispariției tot mai mari a băștinașilor, regele spaniol Carlos V a autorizat introducerea africanilor pentru muncă forțată în America. Astfel, în 1518, de pe primul vas au sosit aproximativ 200.000 de sclavi din Angola, Senegal, Guineea și Congo; care au fost împărțite între Ecuador, Venezuela, Panama, Peru și Columbia. Din această sumă, doar 80.000 au intrat prin portul Cartagena, de unde au fost cumpărate și duse pe piețele naționale; printre care s-au numărat Popayán, Santa Fe de Antioquia, Honda, Anserma, Zaragoza și Cali.
În acest context, africanii erau folosiți pentru minerit, agricultură și munca de sclavi. La sfârșitul secolului al XVII-lea, spaniolii au cucerit coasta Pacificului, făcând-o o regiune gazdă importantă pentru sclavi.
Prin urmare, duritatea sclaviei variază de la o regiune la alta, iar sclavul are posibilitatea de a profita de ea în folosul său, o zi pe săptămână. Alții și-au putut cumpăra libertatea, care le fusese acordată de maistrul lor, iar unii au scăpat când zonele nu erau protejate; sclavii scăpați s-au stabilit în sate fortificate numite quilombos sau palenques, pentru a se apăra împotriva misiunilor spaniole. Aceste locuri s-au intensificat în secolul al XVIII-lea și au permis, de asemenea, oamenilor de origine africană să se alăture luptei pentru independență.
Până când Columbia a devenit independentă în 1819, importanța sclaviei a scăzut în multe zone, deși era încă esențială în regiunile Pacificului și Cauca. Mai târziu, la 21 mai 1851, sclavia a fost abolită în Columbia și, ca urmare, sclavii au devenit mineri și haciendas ale foștilor lor stăpâni, în special în Antioquia și Cauca. În regiunea Pacificului, oamenii de origine africană au devenit lucrători pe cont propriu.
Comunitățile afro-colombiene
Popoarele afro-colombiene s-au stabilit în zone apropiate de principalele lor porturi. Pentru că coasta din nordul Columbiei este împărțită de Panama; cu toate acestea, grupurile de descendență africană sunt situate pe coastele Oceanului Pacific și pe coastele Mării Caraibelor.
Departamentele Chocó (82%), Bolívar (27%), Cauca (22%) și Atlántico (20%) sunt printre regiunile din Columbia cu cea mai mare densitate de descendenți afro. Municipalitățile cele mai populate de negri sunt Santander de Quilichao (97.7%), María la Baja (97.1%), La Tola (96%) și Villa Rica (95%).
Tot la vest de Marea Caraibelor se află arhipelagul San Andrés, Providencia și Santa Catalina; care este unul dintre cele 32 de departamente ale Columbiei și populația sa de descendență africană este de 56,98% în total. Aceste comunități vest afro-americane sunt cunoscute sub numele de Raizales.
Palenque din San Basilio
Datorită statutului lor de sclavi, popoarelor africane din Americi nu li s-a permis să-și demonstreze obiceiurile sau să participe la obiceiurile locale. În această etapă, sclavii conduși de Benkos Biohó au reușit să evadeze în Columbia și și-au format propria comunitate: Palenque de San Basilio.
Palenque este numit de locuitorii săi drept „primul oraș liber din Statele Unite”, deoarece a fost fondat la sfârșitul secolului al XVI-lea, când cea mai mare parte a continentului era încă colonizată. În prezent, au reușit să-și păstreze obiceiurile și limba; Este un sit numit astăzi Patrimoniul Cultural Imaterial al Umanității.
Caracteristici culturale
identificare
Termenul afro-colombian este o categorie generală care se referă la persoane cu proporții variate de descendenți afro care trăiesc în diferite regiuni ale Columbiei. Cu alte cuvinte, în cadrul afro-colombienilor există subculturi diferite, nu au o cultură unificată.
De exemplu, locuitorii indigeni din insulele San Andrés, Providencia și Santa Catalina aparțin din punct de vedere istoric și cultural unui complex cultural din Indiele de Vest format sub influența colonială britanică, dar au fost supuși unei columbienizări din ce în ce mai intense de la începutul secolului al XIX-lea. .
Statutul informal și autoritatea sunt dobândite prin vechime și trăsături personale. De exemplu, caracter, experiență, succes în livrarea de bunuri, capacitate de conducere. Anumite decizii și managementul conflictelor sunt gestionate la acest nivel.
reţeaua familială
Afro-Colombienii au adesea o rețea de rudenie liberă, în care indivizii și familiile sunt legate într-o linie prost definită, adesea denumită pur și simplu familie. Clasificările de „văr” sau „mătușă” pot include multe rude.
limbă
Din cauza nevoilor lor de comunicare, oamenii de origine africană au format limbi creole. O limbă creolă este o limbă care amestecă diferite dialecte; În plus, aceștia sunt caracterizați în special printre sclavii africani din America, care au fost nevoiți să se adapteze la limbajul colonizatorilor.
Odată ajunsi la destinație, sclavii erau separați pentru ca doi oameni din același trib, familie sau regiune să nu rămână împreună. Datorită acestui fapt, descendenții afro și-au adaptat diferitele limbi, pe lângă spaniola, portugheza, franceza sau engleza vorbite de comercianții lor, formând astfel o limbă creolă.
În Columbia, limba creolă în spaniolă este Palenquero Creole, care este în principal dialectul din Palenque de San Basilio. Această limbă are 3.500 de vorbitori. La fel, în arhipelagul columbian are drept dialect San Andres Creole, o limbă derivată din engleză vocalizată de Raizales.
Caracteristici geografice
După cum am menționat mai sus, cultura afro-colombiană a prins rădăcini în trei regiuni fundamentale; În continuare, fiecare dintre ele va fi detaliat cu caracteristicile lor:
Pacific
Așezările în principal afro-colombiene din această regiune sunt pe malul râului, pe malul lacului sau pe coastă și adesea sunt larg dispersate. Casele sunt construcții dreptunghiulare din lemn pe piloni și cu acoperișuri din palmier. Unele dintre cele mai mari orașe ale culturii afro-colombiene includ Quibdó, Tumaco și Portul Buenaventura.
Cauca
De obicei, așezările afro-colombiene din Valle del Cauca sunt situate în mici ferme țărănești, orașe și sate. Aceasta este o populație care hrănește forța de muncă din industria trestiei de zahăr; cu toate acestea, mulți dintre indivizii care aparțin acestei zone au emigrat în orașe precum Cali și Medellín, unde trăiesc adesea în cartiere construite de ei înșiși.
Caraibe
Reprezintă provincia în care comunitatea afro-colombiană este mai considerabilă. Distribuiți în mod obișnuit de-a lungul coastelor, locuiesc în case din lemn cu un design dreptunghiular; alte așezări sunt mai în interiorul regiunii, în orașe sau în zone foarte umile precum Barranquilla și Cartagena.
Activitatea economică
Din punct de vedere economic, activitățile utilizate de această populație afro-colombiană variază în funcție de fiecare regiune în care se află în principal așezarea lor.
Activitățile economice din regiunea Pacificului includ cultivarea bananelor sau a porumbului, creșterea porcilor, pescuitul, vânătoarea și mineritul. În ultimii ani, exploatarea forestieră a devenit relevantă, deoarece tăietorii de lemne vând cherestea intermediarilor; De asemenea, unele companii de exploatare forestieră s-au stabilit în regiune, folosind forța de muncă locală.
În schimb, odată cu înființarea companiilor multinaționale, mineritul a devenit mai mecanizat, folosind tehnica de dragare la scară largă. Unul dintre conflictele din acest domeniu este că proprietatea asupra terenurilor nu este reglementată legal; În acest sens, statul îi menține pe afro-colombieni drept ocupanți ilegali ai terenurilor publice, ceea ce duce la șomaj ușor al oamenilor de afaceri.
În regiunea Cauca, creșterea industrială a trestiei de zahăr a dus la o presiune intensă asupra deținerii legale a pământului de către fermieri; întrucât micii fermieri încă mai cultivă cacao, cafea și alte culturi de subzistență pentru un venit normal în numerar. Această restricție crescândă asupra țăranilor a declanșat migrația către orașele Cali, Medellín și Bogotá; unde afro-colombienii lucrează ca domestici, zidari și profesioniști informali.
În ceea ce privește regiunea Caraibe, extinderile vaste de ferme de vite existente în colonie angajează ca păstori afro-colombieni. În zona de coastă, pescuitul este sursa vitală de trai și de venituri în numerar; de asemenea, turismul este o altă activitate generatoare de venituri, cu sarcini precum barcagii sau vânzările de alimente. În plus, cultivarea bananelor constituie un mediu productiv fundamental pentru regiune.
Obiceiuri si traditii
Într-o comunitate, societate sau cultură, este foarte reprezentativ faptul că există obiceiuri și tradiții deoarece aceste elemente devin o parte simbolică a identității indivizilor care alcătuiesc acest grup, în acest caz, vom detalia puțin obiceiurile și tradițiile. care înconjoară comunitatea.cultura afro-colombiană:
Muzică și dans
Sunetul deosebit al busolelor afro-colombiene este percuția, tobele denotă ritmul lucrătorilor din pescuit, care cântă cântece și dansează în timp ce își îndeplinesc sarcinile. Din acest obicei provine mapalé-ul, un cunoscut ritm caraibean făcut de sclavi în timpul serii lor.
În regiunile Pacificului, în departamentele Chocó, Cauca și Nariño, currulao este foarte popular; acesta este un ritm marcat de folosirea diferitelor tobe: tobe, cununos masculin și feminin, tobă, marimba și clarinet.
Pe de altă parte, champeta provine din populațiile afro-colombiene din Cartagena de Indias în secolul al XX-lea; termenul „champeta” provine de la denumirea dată macetei sau cuțitului; clasele superioare l-au dat într-un mod peiorativ, deoarece ambele elemente sunt asociate cu sărăcia și pielea întunecată.
Sărbători
Dintre diferitele sărbători afro-colombiene, poate cea mai populară este Carnavalul din Barranquilla. Își are originile în epoca colonială și face parte din celebrarea culturii africane; elementele sale caracteristice sunt măștile și dansul pe ritmul congasului, acesta fiind sărbătorit cu patru zile înainte de Miercurea Cenușii.
În Columbia, 21 mai este ziua afro-colombiană, care a fost denumită la aceeași dată cu abolirea sclaviei și sărbătorirea ei își propune să onoreze nenumăratele contribuții culturale pe care descendenții afro le-au adus țării.
Gastronomie
Mâncărurile afro-colombiene în sine au o asemănare dovedită cu cele din Africa Centrală; În plus, sunt făcute cu ingrediente care abundă pe coastele Pacificului și Caraibelor. Mâncarea afro-colombiană este formată în principal din crustacee, orez, fasole, fructe și legume.
Continuând tradiția bătrânului continent, în preparate se obișnuiește să se îmbine proteinele cu palatele dulci și picante, totul într-o caserolă; Un exemplu în acest sens este orezul afrodisiac format din orez, nucă de cocos, moluște, creveți și homar. În mod similar, fructele tropicale sunt în general consumate în cantități mari; cum este cazul nucii de cocos și bananei, care sunt o parte importantă a bucătăriei columbiene, și chontaduro, un fruct endemic din Columbia și Panama, care este consumat în mod regulat în sucuri.
Credințe
Cultura afro-colombiană se distinge în general printr-un sincretism între credințele catolice rezultate din evanghelizare și convingerile de origine africană. Încă din sclavie, afro-colombienii își sărbătoresc riturile în ziua liberă dată de stăpânii lor, batjocorindu-și și reprezentându-se pe ei înșiși.
De-a lungul anilor, festivitățile catolice au fost înlocuite cu festivaluri de origine africană. Multe au devenit tradiții, precum carnavalurile care preced Miercurea Cenușii, care marchează începutul Postului Mare. De exemplu, Carnavalul din Barranquilla este o fuziune a secularului cu sacru, caracterizat prin costume sclipitoare și ținute colorate. Consacrarea Fecioarei del Carmen din Quibdó este celebrată prin pământ, apă și procesiuni.
Pentru cultura afro-colombiană, lumea religioasă se exprimă constant în viață, prin expresii de credință și acțiune; Aceste expresii dogmatice sunt date din devotament față de sfinți, rugăciuni, legende, imagini, simboluri și ritualuri cu învățături morale.
Aceste practici includ folosirea magiei și a vrăjitoriei pentru a ataca inamicii sau pentru a aduce noroc; vrăjitoria este folosită și împotriva invidiei, a cuceririi unei iubiri imposibile sau a obținerii unui spor de salariu.
În ciuda acestui fapt, cultura a asimilat caracteristicile fundamentale ale catolicismului, cum ar fi iubirea de Dumnezeu și de aproapele; sensul sacru al vieții, demnitatea, solidaritatea și celebrarea sunt de asemenea prezente. Relația cu Dumnezeu se exprimă prin mediatori precum Fecioara, sfinții sau defuncții chemați la serbări cu caracter supranatural. În ele, ingrediente esențiale precum muzica, dansul și bucuria se reunesc pentru a da naștere unei comuniuni cu Dumnezeu. Toate acestea modelează moștenirea spirituală care caracterizează această cultură.
Dacă ați găsit interesant acest articol despre cultura afro-colombiană, vă invităm să vă bucurați de acestea: