Saiba quantos tipos de demônios existem

Demônios e espíritos malignos têm muitos nomes e características que nn eles vieram através das tradições da igreja, os escritos dos santos, a Bíblia e outros documentos sobre o assunto. Neste artigo abordaremos alguns dos tipos de demônios e suas descrições, para quem gosta desses temas.

TIPOS DE DEMÔNIOS

tipos de demônios

Anjos e demônios foram classificados como seres benevolentes, malévolos, ambivalentes ou neutros que mediam entre os reinos sagrado e profano. Existem vários tipos diferentes de cada um.

Los seres benévolos, generalmente ángeles pero a veces fantasmas de antepasados ​​u otros seres espirituales que han sido aplacados por sacrificios u otros rituales, ayudan a los humanos a lograr una relación adecuada con Dios, otros seres espirituales o situaciones complicadas en la vida de cada um.

Pelo contrário, os seres malévolos são representados por demônios, anjos caídos, fantasmas, goblins, espíritos malignos na natureza, criaturas híbridas, os daevas do zoroastrismo, os narakas ou criaturas do inferno do jainismo, os oni ou assistentes dos deuses do o submundo nas religiões japonesas e outros seres semelhantes.

Esses seres são os que impedem os humanos de alcançar um relacionamento adequado com Deus, o reino espiritual ou as diferentes situações da vida e, finalmente, falham em seu desenvolvimento espiritual.

Acredita-se que alguns anjos caíram de uma posição de proximidade com Deus, como Lúcifer, que após sua queda foi chamado de Satanás pelos primeiros representantes da Igreja no judaísmo, cristianismo e islamismo, isso aconteceu por orgulho ou tentativas de usurpar o posição do Supremo.

Devido ao seu status de anjos caídos, os diferentes tipos de demônios tentam impedir que os humanos alcancem um relacionamento correto com Deus, incitando-os a pecar e fazer o mal. Alguns estudiosos medievais de demonologia atribuíram os sete pecados capitais a uma hierarquia de sete arquidemônios:

  • Lúcifer: orgulho.
  • Mamon: ganância.
  • Asmodeus: lascívia.
  • Satanás: raiva.
  • Belzebu: gula.
  • Leviathan: inveja.
  • Belphegor: preguiçoso.

TIPOS DE DEMÔNIOS

Além de incitar o pecado, aos demônios ou anjos caídos eram atribuídos muitos males, dizia-se que eles eram responsáveis ​​por muitos infortúnios, acidentes e calamidades naturais.

Como os espíritos malignos da natureza nas religiões animistas e originais, os diferentes tipos de demônios eram vistos como agentes da fome, doença, guerra, terremotos, mortes acidentais e vários distúrbios mentais ou emocionais.

Embora as funções de figuras malignas, como demônios e anjos caídos, sejam de grande relevância para muitas religiões, a natureza dessas figuras tem preocupado teólogos e pessoas imbuídas de piedade popular.

Assim como os anjos, os demônios são considerados seres espirituais e não corpóreos, mas na iconografia religiosa eles são descritos e representados como criaturas híbridas com características aterrorizantes ou como caricaturas de ídolos de outra religião.

Nas religiões primitivas, acreditava-se que os ídolos pagãos eram habitados por demônios e suas características e aspectos horríveis foram representados em diferentes amostras artísticas medievais e reformistas, bem como nas máscaras de xamãs, curandeiros e sacerdotes das religiões nativas.

Tudo isso com a intenção de assustar o crente a se comportar de acordo com as normas aceitas ou para se proteger do poder de qualquer força demoníaca que vagueia pelo reino terrestre.

Demônios e outros seres nas religiões do mundo

Seres intermediários entre os reinos sagrado e profano assumem várias formas nas religiões do mundo: seres celestiais e benevolentes, demônios, demônios e espíritos malignos, fantasmas, ghouls e goblins, e espíritos da natureza e fadas.

TIPOS DE DEMÔNIOS

Cada uma das crenças do mundo concede atributos e características muito variados e diversos aos seres sobrenaturais e, neste caso, aos diferentes tipos de demônios. Vamos conhecer alguns de acordo com a religião:

nas religiões tradicionais

No Zoroastrismo, Judaísmo, Cristianismo e Islamismo, caracterizados como religiões monoteístas que veem o cosmos como um universo tripartite, tanto os anjos quanto os demônios são geralmente concebidos como espíritos de origem celestial, mas que tomaram decisões diferentes e, portanto, estão em situações diferentes.

No entanto, na crença popular de pessoas ainda pertencentes a essas religiões, existe um certo medo de fantasmas, ghouls, goblins, demônios e espíritos malignos, que influenciam os humanos, sua condição e atividades na terra.

Os seres celestiais podem ser benevolentes ou malévolos, bons ou maus, dependendo de sua relação com o Ser Supremo. Por outro lado, demônios e espíritos malignos que influenciam os humanos em seu papel como seres terrenos são vistos pelas pessoas como maliciosos.

Os anjos são geralmente agrupados em ordens de quatro, seis ou sete nas primeiras fileiras, das quais pode haver vários. O uso de quatro, que simbolicamente implica perfeição e está relacionado aos quatro pontos cardeais, é encontrado no judaísmo, cristianismo e islamismo.

O zoroastrismo primitivo, muito influenciado pelas ciências astronômicas e astrológicas do antigo Irã, coordenou o conceito das sete esferas planetárias conhecidas com sua crença no heptad de seres celestiais, ou seja, o amesha Spendas de Ahura Mazdā:

  1. Spenta Mainyu: o Espírito Santo.
  2. Vohu Mana: boa mente
  3. Ash: verdade,
  4. Ārmaiti: retidão de espírito
  5. Khshatra: Reino
  6. Haurvatāt: totalidade
  7. Ameretat: Imortalidade.

No zoroastrismo posterior, embora não nos Gāthās ou nos primeiros hinos, que se acredita terem sido escritos por Zoroastro e nas escrituras sagradas do Avesta, Ahura Mazdā e Spenta Mainyu foram identificados um com o outro e os imortais abundantes restantes foram agrupados em uma ordem de seis.

Em oposição aos imortais generosos que ajudaram a unir o mundo espiritual e material, estava a contraparte do Espírito Santo, conhecido como Angra Mainyu, o Espírito Maligno, que mais tarde se tornou o grande adversário Ahriman.

Semelhante ao Satanás dos judeus, cristãos e islamistas e os Daevas, que provavelmente eram deuses da religião indo-iraniana primitiva. Aliados a Angra Mainyu e contra os seres de luz estavam diferentes tipos de demônios:

  • Akōman ou Mente do Mal.
  • Indra-vāyū ou Morte.
  • Saurva um daeva da morte e da doença.
  • Nāñhaithya, um daeva relacionado ao deus védico Nāsatya.
  • Touro, é o mais difícil de identificar
  • Zairi, a personificação de haoma, a bebida sagrada relacionada aos sacrifícios de ahuras e daevas.
  • Ashma, violência, fúria ou impulso agressivo, associado ao demônio Asmodeus do livro de Tobit.
  • z . concupiscência ou luxúria.
  • Mithrāndruj, o mentiroso ou falso.
  • Jēh, o promíscuo, mais tarde criado por Ahriman para contaminar a raça humana

A angelologia e a demonologia no judaísmo se desenvolveram ainda mais durante e após o período do exílio babilônico, entre os séculos VI e V aC, quando os contatos com o zoroastrismo foram estabelecidos.

Na Bíblia hebraica, Yahweh é chamado o Senhor dos exércitos, estes são conhecidos como Sabaoth ou exércitos celestiais que lutam contra as forças do mal e realizam missões e atribuições, protegem a entrada do paraíso, punem os ímpios e malfeitores, protegem os homens fiéis e bons e revelar a Palavra de Deus aos humanos.

Dois arcanjos são mencionados no canônico: Miguel, o líder guerreiro das hostes celestiais, e Gabriel, o mensageiro celestial. Por outro lado, dois outros são mencionados na Bíblia hebraica apócrifa: Rafael, o curador ou ajudante de Deus no livro de Tobias e Uriel, o Fogo de Deus, o observador do mundo.

Embora estes sejam os únicos quatro nomeados, sete arcanjos são mencionados em Tobias 12:15, mas não só eles existem, além dos arcanjos, havia também outras ordens de anjos: querubins e serafins, que foram mencionadas acima.

Sob a influência do zoroastrismo, Satanás, o adversário, provavelmente se tornou o arquidemônio, comandando outros demônios, incluindo:

  • Azazel - o demônio do deserto, encarnado no bode expiatório.
  • Leviatã e Raabe: os demônios do caos.
  • Lilith - Um demônio noturno feminino.

Para se proteger dos poderes dos demônios e dos espíritos imundos, os judeus influenciados por crenças e costumes populares, como os cristãos tempos depois, usavam com frequência amuletos, contras e talismãs, preparados e conjurados com fórmulas eficazes para se proteger.

O cristianismo, provavelmente influenciado pela angelologia de algumas seitas judaicas, como os fariseus e os essênios, bem como o mundo helenístico, melhorou e desenvolveu ainda mais as teorias e crenças em anjos e demônios.

Especificamente no Novo Testamento, os seres celestiais foram agrupados em sete categorias: anjos, arcanjos, principados, potestades, virtudes, domínios e tronos. Além destes, foram adicionados os querubins e serafins do Antigo Testamento, que com as outras sete fileiras constituíam os nove coros de anjos na teologia mística cristã posterior.

Vários números diferentes de ordens angélicas foram dados por escritores cristãos primitivos, por exemplo: quatro, em Os Oráculos Sibilinos, seis, no Pastor de Hermas, um livro aceito como canônico em algumas igrejas cristãs primitivas locais, e sete, nas obras de Clemente de Alexandria e outros teólogos importantes.

Tanto na crença popular quanto na teologia, o número geralmente foi estabelecido em sete, mas é inegável que os anjos que receberam mais atenção e veneração no cristianismo foram os quatro anjos mencionados no Antigo Testamento e nos Apócrifos. Michael se tornou o favorito de muitos e na prática, houve alguma confusão com São Jorge, que também era uma figura guerreira, mas eles não são parentes.

A demonologia passou por uma renovação no cristianismo que provavelmente teria sido aceitável no zoroastrismo, por exemplo, nomes mencionados por Jesus em diferentes momentos em que os demônios apareceram, são eles:

  • Satanás, o arqui-inimigo de Cristo.
  • Lúcifer, o Lightbringer caído.
  • Belzebu, o Senhor das Moscas ou Belzebu, o Senhor do esterco.

O conceito e o termo diabo são derivados do conceito zoroastrista de daevas e da palavra grega daibol,  que se traduz como caluniador ou acusador, semelhante ao conceito judaico de Satanás. Como uma força demoníaca singular ou personificação do mal, a principal atividade do diabo era tentar os humanos a agir de tal maneira que eles não alcançassem seu destino superterrestre.

Como se acreditava que os demônios habitavam terrenos baldios sem água, onde pessoas famintas e cansadas muitas vezes tinham alucinações visuais e auditivas, os primeiros monges cristãos foram para os desertos, para serem a vanguarda do exército de Deus, juntando-se à batalha contra esses seres malignos.

Eles frequentemente relatavam e registravam casos em que o diabo lhes aparecia em visões como uma mulher sedutora, tentando-os a violar seus votos de permanecer sexualmente puros, tanto física quanto mentalmente.

Durante certos períodos na Europa cristã, especialmente na Idade Média, o culto aos demônios e a prática da feitiçaria provocaram a ira tanto da igreja quanto do povo, sobre os suspeitos de praticar ritos diabólicos.

Um rito que foi popularizado e perseguido no passado foi a conhecida missa negra, uma cerimônia como a missa cristã rezada ao contrário e com um crucifixo invertido no altar. A feitiçaria e a feitiçaria têm sido intimamente associadas à demonologia no pensamento cristão, especialmente no Ocidente.

Na segunda metade do século XX, em conexão com um renovado interesse pelo sobrenatural, houve evidência de um renascimento do culto de diferentes tipos de demônios e magia negra, embora isso geralmente se restringisse a pequenos cultos que acabaram sendo bastante curta.

A angelologia e a demonologia no Islã estão intimamente relacionadas a doutrinas semelhantes no judaísmo e no cristianismo.

Além dos quatro portadores do trono de Allah, quatro outros anjos são bem conhecidos: Jibrīl ou Gabriel, o anjo da revelação, Mīkāl ou Michael o anjo da natureza, que fornece alimento e conhecimento aos humanos, Izrāʾīl, o anjo da morte e Isrāfīl, o anjo que coloca a alma no corpo e toca a trombeta para o Juízo Final.

Os demônios também disputam o controle das vidas humanas, sendo o mais proeminente e conhecido Iblīs ou o Diabo, que tenta os humanos, e Shayṭan ou Satanás.

Nas religiões do Oriente

Nas crenças orientais, a função dos anjos é exercida por seres chamados avatares e bodhisattvas, entre outros seres espirituais que possuem muita semelhança, que são considerados pelos crentes como extensões divinas de Deus.

A crença em demônios foi e é difundida, influenciando diversos rituais e práticas para combater suas forças hostis, que prejudicam os humanos e a natureza.

No hinduísmo, os asuras são os demônios que se opõem aos devas ou deuses, ambos competiam por homa ou amrita, uma bebida sagrada que dá poder. Mas neste caso o deus Vishnu, o preservador, ajudou os deuses para que somente eles bebessem a amrita e assim tivessem o poder necessário sobre os demônios. Entre os vários tipos de demônios hindus ou asuras que afligem os humanos estão:

  • Os nagas ou demônios serpentes.
  • Lá, o demônio da seca
  • Kamsa, considerado o arquidemônio
  • Rakshasas, seres grotescos e horríveis em várias formas que assombram cemitérios, levam as pessoas a cometer atos tolos e atacam sadhus ou pessoas santas.
  • Pishachas, seres que assombram os lugares onde ocorreram mortes violentas.

Os budistas costumam ver seus demônios como forças que inibem os humanos de alcançar a felicidade absoluta ou a extinção do desejo, que eles chamam de Nirvana.

Tipos de demônios nas crenças budistas incluem Mara, um ser maligno que tem três filhas Rati ou Desejo, Raga ou Prazer, e Tanha ou Inquietação e que se tornou um arquiinimigo de Siddhartha Gautama, o Buda, tentando tirá-lo de seu caminho. Iluminação.

À medida que o budismo Mahayana se espalhou para áreas do Tibete, China e Japão, muitos dos demônios das religiões populares dessas áreas foram incorporados às crenças budistas. Os demônios das religiões e crenças chinesas, os Mogwai, manifestam-se em todos os aspectos da natureza. Além desses demônios da natureza, existem goblins, fadas e fantasmas.

Como se acreditava que os demônios afastavam a luz, os chineses influenciados pelo taoísmo e religiões populares usavam fogueiras, fogos de artifício e tochas para afastar os Mogwai. As religiões japonesas são muito semelhantes às religiões chinesas, quando se trata da variedade de demônios que atacar e perturbar os humanos.

Entre os demônios japoneses mais temíveis estão os oni, espíritos malignos com grande poder, e os tengu, espíritos que possuem seres humanos e que geralmente devem ser exorcizados pelos sacerdotes.

Nas religiões primitivas

Os seres espirituais das religiões primitivas e tradicionais da Ásia, África, Oceania e América são geralmente vistos como malévolos ou benevolentes, dependendo das circunstâncias e não de sua natureza inerente. Exu, é um deus do povo iorubá da Nigéria, por exemplo, ele é visto como um espírito protetor e benevolente, assim como um espírito com um poder maligno que pode repreender e afastar seus inimigos se necessário.

Esses seres possuem o que é chamado de mana ou poder sobrenatural, um termo melanésio que pode ser aplicado tanto a espíritos quanto a pessoas de status especial, como chefes ou xamãs. Nas religiões primitivas tradicionais, os espíritos da natureza são geralmente cultuados em troca de certos favores, especialmente para proteção contra catástrofes, no estilo da religião que era professada na Roma antiga.

Deuses ancestrais, seres sobrenaturais, fantasmas dos mortos e vários tipos de demônios devem ser aplacados, muitas vezes pela realização de ritos elaborados e, acima de tudo, pela apresentação de oferendas.

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