Ritos e Cerimônias Budistas: O que são? e Tipos

Nas diferentes religiões que existem no mundo, uma das que mais se destaca é o budismo, neste artigo vamos falar sobre todos os ritos do budismo, então não deixe de conhecê-los.

Ritos do budismo

Os ritos ou cerimônias são atos que são feitos ao longo de muitos anos sem sofrer variações em sua cultura ou religião, no budismo são mais um ensinamento de filosofia e espiritualidade que foram transmitidos por Buda. Seus ritos e celebrações destinam-se a comemorar momentos específicos de iniciação, morte, ano novo, etc.

Quais são os Ritos do Budismo?

O budismo é mais que uma religião, pois é muito rico em diversas crenças, rituais, práticas, celebrações e cerimônias que são muito vistosas. Muitos dos ensinamentos dados pelo Buda são honrados e comemorados nesses rituais budistas. Como religião, o budismo é muito rico, exótico e cheio de mistérios, sua filosofia é maravilhosa, pois ensina a viver a vida.

O fundador do budismo chamava-se Siddharta Gautama, também conhecido como Sakyamuni desde jovem que pertencia à tribo Sakya, nasceu em Kapilavastu, sendo desconhecido seu ano de nascimento e morte, ele mesmo tomou o nome de Buda, que significa O Iluminado ou Despertar, e começou a pregar seus ensinamentos em Varanasi e em todo o nordeste da Índia.

Buda

Siddhartha Gautama viveu entre os séculos 40 e XNUMX antes de Cristo, de origem ascética, tornou-se iogue, curandeiro, filósofo e sábio, e com seus ensinamentos fundou o budismo, seus ensinamentos foram transmitidos ao noroeste da Índia por mais de XNUMX anos. , que se baseavam no sofrimento e como acabar com ele para chegar ao Nirvana.

Originalmente, ele fazia parte de uma família aristocrática, uma vida que ele renunciou para se tornar um mendigo, e depois de fazer meditações e viver como um asceta, ele conseguiu encontrar um novo renascimento espiritual. Acredita-se que sua mãe tenha morrido quando ele nasceu, seu nome Siddhartha significa "aquele que alcança seu propósito".

Segundo muitos historiadores, foi um eremita chamado Asita, que analisou as 32 marcas da criança e previu que ele poderia se tornar um grande rei ou um homem santo, essa previsão seria repetida novamente por vários estudiosos, mais tarde Kaundinya um jovem brâmane foi quem previu que ele se tornaria um Buda.

As primeiras pessoas que escreveram sobre Gautanma o fizeram como um homem em busca de um objetivo espiritual, pelo qual se tornou um asceta ou Sramana, depois de ter se decepcionado com a vida leiga. Mas as biografias que surgiram depois estabelecem um ponto de vista mais dramático na tomada dessa decisão, de ser um mendigo asceta. Os relatos mais antigos conhecidos desta busca espiritual de Gautama foram encontrados no Ariyapariyesaná-sutta ou Discurso da Nobre Busca.

Lá eles detalham que sua renúncia a uma vida de privilégios foi porque ele contemplou a velhice, a doença e a morte, e pensou que para todos eles havia uma fuga, que ele chamou de Nirvana. Quando ele partiu, seu pai e sua madrasta choraram inconsolavelmente por essa decisão. Siddhartha viveu como um príncipe até os 29 anos em Kapilavastu até ter o incidente dos quatro encontros, onde viu que através de riquezas e bens materiais não era o que ele queria para sua vida.

O incidente dos quatro encontros acontece um dia quando ele saiu de seu palácio para ver como viviam os súditos, e no caminho encontrou um homem muito velho, depois um doente, um cadáver e um asceta. Esses encontros o levaram a uma grande depressão, então ele queria superar o envelhecimento, a doença e a morte, tornando-se um asceta.

Saiu a cavalo e começou a ter uma vida de mendigo. Segundo os historiadores, ele começou a meditar com yoga com o Mestre Arada Kalama, depois foi com o Mestre Udaka Ramaputa, com quem veio a ter estados de consciência que chamou de esfera nem da perfeição nem da não percepção.

De todos esses ensinamentos acabava sempre insatisfeito e ia a outros lugares buscar novos conhecimentos, na vida de ascetas, comendo o mínimo de comida e controlando sua respiração. Em estado meditativo, ele viu uma imagem de seu pai em um campo arado e viu que ele estava feliz. Lá ele descobre a abstração meditativa que ele chamou de Dhyana e ele sabia que este era o verdadeiro caminho para o despertar e não a vida ascética extrema que ele levava.

Então ele pensou que havia um meio-termo, moderado, que não ia do hedonismo ou da opulência à mortificação, ele chamou esse meio-termo de "O Nobre Caminho Óctuplo". Em uma noite de lua cheia ele se sentou sob uma figueira ou Bhodi, onde disse que não se levantaria até encontrar a verdade, alguns de seus seguidores o abandonaram porque achavam que ele havia abandonado o que procurava.

Ele passou semanas debaixo da árvore, passou 49 dias lá e já tinha 39 anos, quando atingiu o que chamo de despertar ou Bodi, e foi assim que sentiu que se libertou completamente. Este evento ocorreu no quinto mês do calendário lunar, desde então foi quando ele começou a ser chamado de Buda ou o desperto, que também pode ser traduzido como o iluminado.

De acordo com textos muito antigos, quando alguém se torna um Buda é porque a pessoa alcançou três conhecimentos supremos: recordar as vidas anteriores que teve, ter o olho divino que lhe permite conhecer o destino cármico e porque retirou de sua mente todos os os elementos que o intoxicam. Quando ele chega ao seu despertar, ele entende o que causa o sofrimento e sabe como ele pode ser eliminado.

Esse entendimento é conhecido como as quatro nobres verdades, quando são conhecidas e dominadas, um estado supremo de liberação mais conhecido como Nirvana é alcançado, e ele sabia que todos os seres humanos poderiam alcançá-lo. Para o Buda, o Nirvana era encontrar a paz de espírito perfeita onde se está livre da ignorância, da ganância, do ódio e de qualquer outro estado de dor que afete a mente.

Após o seu despertar começou a ter discípulos a quem ensinou todo o seu conhecimento, formando assim a comunidade budista. Por mais 45 anos Buda viajou pela planície do Ganges, junto com sua sangha, ensinando todas as pessoas, desde varredores a nobres, assassinos como Angulimala e até o canibal Alavaka, ele teve o patrocínio de reis como Kosala e Magadha. Anos depois, até mesmo seu pai se converteu ao budismo.

A entrada das mulheres na ordem de Buda, teve um pouco de discussão, pois a primeira mulher a querer seguir a sangha foi a madrasta de Buda, Mahaprajapati Gautami, mas ela é rejeitada, ela e outras mulheres seguem Buda em suas viagens e acabam cortando o cabelo e vestindo as vestes, até cinco anos depois Buda concorda com a ordenação de monjas, pois achava que homens e mulheres poderiam ter a mesma capacidade de alcançar o despertar, embora devam seguir 8 regras adicionais chamadas gurudharmas.

Após 20 anos de ensino ele conseguiu se estabelecer ou se estabelecer em Sravasti, capital do Reino de Kosala, onde passaria seus últimos anos, a sangha continuou crescendo, então foi necessário estabelecer regras que foram desenvolvidas pelo próprio Buda, estes foram escritos no Pratimoska e recitados a cada duas semanas pela comunidade. Nas Pratimoskas estão estabelecidos todos os preceitos ou normas éticas gerais, as regras de levar uma vida em um mosteiro, carregar tigelas e mantos.

Buda continuou a envelhecer, mas não parou de ensinar, já começava a ter dores nas costas, e começou a relegar seus ensinamentos a vários discípulos, para descansar, mas um primo e discípulo seu chamado Devadatta queria assumir a liderança da Sangha, falhando em fazê-lo, ele se separa dela junto com um grupo de seguidores e forma sua própria ordem.

O Buda já velho e doente decide que não pode promover um sucessor para a sangha, mas que todos devem levar uma vida como ilhas para si mesmos, que devem ser seus próprios refúgios. Talvez ele morra de ataque cardíaco no mesentério típico dos velhos. Seu último discípulo iniciado em sua ordem foi Subhadda. Após sua morte foi homenageado com flores, música e aromas, seu corpo foi cremado, seus restos mortais guardados como relíquias e distribuídos para várias partes da Índia.

Para muitos historiadores e pessoas interessadas em Buda, a compreensão do carma e do renascimento são partes da própria vida, Buda explicou que morrer e renascer (samsara) é apenas parte de Dukkha e o objetivo principal é liberar o ciclo. Karma era uma forma de intenção mental, onde todos os pensamentos, palavras e ações vêm de um valor moral, que é positivo ou negativo e por trás de todos eles existe uma intenção.

Cada ato cármico que temos nesta vida afeta o renascimento de uma maneira boa ou ruim, por isso listo muitas das causas que levam à dor e ao prazer, que podem ser físicas ou ambientais junto com o carma.

• Buda ensina um objetivo transcendente que um leigo também pode alcançar a felicidade mundana.
• Um leigo se comporta através de seis relações básicas: pais e filhos, professores e alunos, marido e mulher, amigos e amigos, patrões e trabalhadores, seguidores leigos e guias religiosos.
• Buda ensina que existem dois tipos de felicidade, a visível na vida e é alcançada pelo esforço constante, proteção, bons amigos e uma vida equilibrada; e felicidade na vida após a morte que é alcançada através da fé, disciplina moral, os preceitos, generosidade e sabedoria.
• Buda disse que para um bom renascimento era necessário cultivar karma saudável ou kusala e evitar karma negativo ou akusala. Para um bom carma, três ações devem ser feitas, que são doações, disciplina moral e meditações.
• O desenvolvimento da mente é essencial para alcançar o caminho espiritual e as práticas de meditação devem ser incluídas nisso.
• Buda ensina que se deve refletir sobre os perigos de ter prazeres sensuais, pois estes são a origem dos conflitos nos seres humanos.
• A felicidade pode ser alcançada fora dos prazeres sensuais e deliciando-se com o prazer espiritual superior.
• Dhyana é a meditação fundamental nos ensinamentos do Buda, quando treinamos com dhyana todas as impressões sensoriais podem ser retiradas para alcançar o estado perfeito de equanimidade e consciência.

Ele é chamado Buda, pois isso significa o desperto. Ele conseguiu viajar pela planície do Ganges, transmitindo seus ensinamentos e formando sua nova comunidade na qual homens e mulheres poderiam ser incluídos, muitos deles se tornaram monges enquanto outros viviam como leigos.

Em seus ensinamentos, ele procurou um meio-termo entre o prazer sensual e o ascetismo estrito. Na busca de seu caminho espiritual, certas práticas e treinamentos éticos e meditativos tiveram que ser feitos e ele sempre foi contra as práticas dos sacerdotes de matar animais para fazer sacrifícios. Todos os seus ensinamentos foram compilados quando ele morreu, incluindo seus discursos ou Sutras e os códigos monásticos ou Vinayas, então eles foram transmitidos através de dialetos pracríticos e se espalharam por toda a Índia.

Tipos de Ritos do Budismo

Sabe-se que o budismo nasceu na Índia entre os séculos VI e IV aC, e se espalhou por muitas partes da Ásia, tanto que hoje é a quarta religião com mais seguidores no mundo. Estima-se que aproximadamente 7% da população do planeta pratique o budismo, ou seja, estamos falando de 500 milhões de pessoas.

Mais do que uma religião, é uma filosofia de vida, pois consegue atingir os pontos fracos das pessoas, para que possam superá-los e se fortalecer através da meditação, para alcançar a sabedoria suprema. Tem uma série de regras que todo indivíduo deve fazer e seguir para ter sua alma pura, seguindo exercícios espirituais que o fazem reconhecer, aceitar e mudar seus erros.

Todos os ritos do budismo são feitos para promover como reconhecer o potencial de cada ser humano e que eles alcancem a sabedoria. Para isso eles devem conseguir alcançar o Nirvana, que é o caminho para liberar desejos, alcançar a consciência individual e alcançar a reencarnação. O budismo é dividido nos seguintes ramos:

• Theravada: Também chamada de Escola dos Anciãos, começou no Sri Lanka e é um dos ramos mais conservadores em termos de doutrinas ou Dhamma e disciplina monástica. Sua doutrina está centrada no conteúdo Nikayas do Cânone Pali.
• Mahayana: Também chamado de Grande Caminho, este ramo é mais aberto, pois aceita outros textos e ensinamentos, pois não é centralizado ou rígido.
• Vajrayana: é como um apêndice do anterior, nele são feitos o uso e as práticas de várias técnicas chamadas Upaya, que são práticas de esoterismo, mantras, dharanis, mudras, mandalas, etc.

Em cada um dos ramos os ritos podem ser diferentes, pois cada um deles tem visões e crenças diferentes sobre como cada ritual deve ser feito. Suas crenças são baseadas em todos os ensinamentos de Buda, que embora não seja considerado um deus, é a figura primordial que é cultuada por todos os budistas, monges e leigos, e a quem todas as festas são realizadas. O budismo se concentra em três aspectos fundamentais:

devoção: isso representa mais do que tudo uma dedicação para se tornar um alto, para isso a pessoa deve ter compromisso, transcendência e acima de tudo amor. A primeira refere-se ao fato de que a pessoa deve ser constante e focada em seu compromisso de transformar-se espiritualmente por meio do trabalho diário, que deve ser sólido, seguro e gratuito.

A transcendência refere-se às atitudes que devem ser tomadas em relação à vida e na transformação de prioridades para ir mais longe e alcançar uma visão mais ampla de todo o universo sobre as preocupações do dia-a-dia e poder levá-las a todos os aspectos sociais, políticos e de Meio Ambiente.

O terceiro fator que é o amor, contempla que este é o que une compromisso e transcendência, é através do amor que se sente o alívio diante do sofrimento, portanto a devoção deve ser feita com amor, pois inspira a prática e consolida o caminho em que o coração se abre e o caminho do Bodhisattva ou Buda começa.

Contemplação: fazendo a prática da contemplação você pode atingir o objetivo de absorver conhecimento e ter concentração mental, aqui a meditação é feita para alcançar sabedoria e força mental.

Experimentação: neste momento trata-se de realizar as atividades e rituais que existem no budismo, e fazer parte de cada um deles de forma ativa para alcançar o que deseja.

Por ter muitos dias considerados especiais durante o ano, sempre serão celebrados ritos que geralmente são felizes e onde todas as pessoas vão aos templos locais, a maioria dos budistas usa o calendário lunar para seus festivais, por isso variam de país para país, os japoneses geralmente use o calendário solar.

Ritos religiosos budistas

Estes são classificados através de várias atividades ou ações que os budistas devem fazer, que são baseadas em suas crenças e religião. O budismo é fascinante porque é rico em seus rituais, permite que todos os seus seguidores o experimentem com energia para que possam alcançar seu objetivo, que é a sabedoria.

O budismo não se manifesta como uma religião, mas sim como uma filosofia que só quer encontrar as fraquezas da pessoa e fortalecê-la fazendo meditação e buscando a sabedoria suprema. É através dessa ideologia que eles possuem diversas regras e ritos que permitem à pessoa purificar sua alma, seguir o caminho budista de purificação espiritual e iluminação, que com o tempo permite que todos sejam compreendidos de forma direta e pessoal. que as pessoas fazem e alcançam sua plena transformação.

Todos os ritos perseguem um único propósito e é que a pessoa alcance a compreensão de seu potencial para alcançar a sabedoria, por isso busca alcançar a liberação dos desejos, alcançar a consciência individual e a reencarnação, para acessar o Nirvana. Dentro destes importantes ritos podemos encontrar:

genuflexões

É a maneira pela qual se reverencia e adora, é um ritual realizado pelos monges e todos aqueles que praticam o budismo para honrar o Buda, pode ser feito de duas maneiras:

• A primeira é fazer a marcha, na qual a pessoa deve parar e fazer a recitação de "On Mani Padme Hum", que é um mantra universal, para isso as mãos são colocadas juntas na altura do peito, que são levantadas para colocá-las topo da cabeça e, em seguida, dê um passo à frente. Então as mãos são abaixadas para o rosto, outro passo à frente é dado, então trazemos as mãos ao peito e o terceiro passo é dado. Depois separamos as mãos e inclinamos o corpo em direção ao chão e de joelhos começamos a estender todo o corpo até que nossa testa toque o chão, esse movimento se repete várias vezes.
• A segunda maneira é espalhar o corpo sobre uma esteira no chão, dentro de um mosteiro ou lugar sagrado, e fazer os movimentos de caminhada, mas em um só lugar. Esta segunda forma é feita por quem se compromete, por quem pede proteção, felicidade ou para afastar algum sofrimento. Com este ritual o espírito pode ser cultivado fazendo dez mil reverências onde o corpo toca o chão e os pés descalços são mantidos, como sinal de respeito.

Roda de oração

É mais conhecido como roda de oração, é um cilindro que fica em um eixo, feito de madeira e cobre, como a roda de uma carroça, por fora tem o mantra de Om Mani Padme Hum, e dentro dele está o lugar o papel com as outras orações ou mantras.

Esta roda é girada e isso tem um grande valor, pois você deve recitar as orações ou mantras. Quanto mais gira, mais vezes as orações devem ser recitadas, isso lhes permite ter mais sabedoria e no processo o carma é limpo. Nos templos budistas você pode encontrar muitas rodas de oração, há alguns que têm milhares delas.

tributos de fogo

Eles são reconhecidos como Joma, Jomam ou Javan, e são rituais que são realizados em torno de um grupo de pessoas e um fogo consagrado é oferecido. Esta baseia-se em fazer sacrifícios de fogo, é um ritual de milhares de anos que em alguns dos ramos é da maior importância. Quando este rito é feito, os sutras correspondentes devem ser recitados.

Libertação animal

Isso é feito em lugares próximos aos templos budistas do Tibete e os animais que são soltos são iaques e ovelhas. Eles podem andar livremente, depois de enfeitados com vários fios de seda que variam de três a cinco cores diferentes, além de fitas de pano vermelho.

Eles são oferecidos como presentes às imagens de Buda e da Montanha sagrada, sem prejudicar os espaços, ninguém pode prejudicar ninguém ou fazer sacrifícios, pois os animais devem morrer naturalmente.

pedras de amendoim

Trata-se de uma série de pedras empilhadas em montículos sem nenhuma ordem ou estrutura específica, pois são colocadas ao longo das margens de estradas, rios ou em vilas e vilas rurais. Podemos encontrá-los em lugares sagrados e nas ruas do Tibete, onde as pedras também são esculpidas com diferentes Sutras.

O ritual é que quando um budista ou praticante passa, ele deve deixar uma pedra na pilha e dizer o Sutra. É uma prática que já dura milhares de anos, então já existem pilhas de pedras que são muros, e as encontramos bem perto dos mosteiros e nos passos das pessoas nas montanhas. O mais conhecido deles por sua extensão é o muro de Jiana, que já tem 4 metros de altura, 300 metros de comprimento e mais de 80 de largura, você pode encontrá-lo na cidade de Xinzhai Village na prefeitura tibetana de Yushu (na China).

cavalo de vento

Em sua língua são conhecidos como Lung Ta e são bandeiras de oração, os praticantes do budismo chamam de símbolo do destino do homem e dos cinco elementos da natureza. O seu nome deriva do vento e do cavalo, que são a forma como a natureza serve de veículo. O cavalo pode transportar tudo o que é tangível e material, e o vento é etéreo, portanto as orações que são feitas serão levadas pelo vento.

As bandeiras são feitas em forma de retângulo, seja em tecido ou papel e são organizadas em grupos e por cores, que interpretam a cosmogonia do Tibete, podem ter figuras como animais que são a representação dos cinco elementos: metais, madeira, água, fogo e terra. Estes têm uma ordem da esquerda para a direita e uma maneira específica de colocá-los:

• A cor azul que está relacionada e simboliza o céu e o espaço
• A cor branca simbolizando o ar e o vento
• A cor vermelha que é fogo
• A cor verde que é água
• A cor amarela que é a representação da terra.

Eles devem ser pendurados em uma linha diagonal começando do lugar mais alto para o mais baixo e amarrados no centro de dois objetos. Eles podem ser vistos em templos, stupas, passagens nas montanhas e em mosteiros.

Mo

Este ritual consiste em fazer indagações através do uso de dados, a pessoa que os lança ou professor deve primeiro fazer a chamada para sua divindade tutelar (que seria seu anjo da guarda para os católicos) e lança os dados tibetanos, dependendo do que sair, são feitas interpretações que são as respostas às perguntas que a pessoa consultada tem.

Estes são compostos por dois dados e um diagrama tibetano que se parece com uma mandala, nele há oito símbolos, onde os dados podem cair. O número que sai é levado a uma sílaba do diagrama tibetano e seu símbolo.

vira para a direita

Este rito do budismo é feito por pessoas para adoecer, evitar que catástrofes ou calamidades aconteçam, e também com elas os méritos são feitos e reunidos. É feito nos mosteiros e é composto por vários movimentos que são feitos ao mesmo tempo. A pessoa deve recitar os sutras enquanto gira as rodas de oração e contorna a estátua, sempre no sentido horário, ou seja, à direita.

Purificação com Yamantaka

Pelo nome de Yamantaka, Buda é conhecido como o conquistador da morte, aquele que pode remover e remover qualquer coisa que machuque. O ritual é realizado por um Lama que invoca o Buda e realiza o ritual de limpeza energética através do uso de penas de pavão e uma erva conhecida como Kusha. Na limpeza, o uso é feito dos quatro elementos: água, ar, terra e fogo, começa por limpar a boca e depois o campo energético, selando-o e servindo também para ter proteção no futuro.

Essa prática tornou-se comum, pois as pessoas conseguem sair de doenças físicas e até depressivas, o que foi comprovado.

batismo

É feito para limpar e purificar a mente, e são feitos quantas vezes um monge quiser aprender um novo estágio do segredo esotérico. Varia de acordo com o professor que faz o batismo, o mais conhecido é aquele em que se vê uma mandala, segurando uma garrafa na mão. Ao fazer isso, a pessoa deve ver ou imaginar os quatro dragões enchendo quatro garrafas com água de suas bocas, que são então despejadas na cabeça do aprendiz. Com ele, deseja-se que os batizados tenham o poder do budismo e que sua mente seja purificada.

Confinamento

Com este ritual é possível entender o budismo, mas qualquer contato e relação com o mundo exterior deve ser afastado, o praticante do budismo deve recitar os mantras, estes são feitos em etapas que variam em duração, alguns podem ser dias mas há outros que levam anos, e durante isso você não pode deixar o mosteiro. Com esta atividade a pessoa é cultivada, adquire maior compreensão e sabedoria, mas não se faz apenas uma vez na vida e sim várias vezes.

Este ritual é um daqueles que fazem parte do segredo esotérico do budismo, quando o praticante se tranca não tem mais contato com qualquer pessoa, a comida é trazida até a entrada da caverna, por um guardião do recinto, que deve guardar ao praticante o tempo todo.

lasuosuo

Esta é uma palavra usada pelos tibetanos quando atravessam as montanhas ou os vales sagrados, seu significado é que Deus triunfou. Seu uso vem da herança deixada desde os tempos antigos por aqueles que fizeram sacrifícios a essas divindades. Da montanha e os da guerra.

Sutra do Coração Puja

Este ritual visa obter as bênçãos dos Budas, é um ritual intenso e longo de mais de uma hora. Nela, deve-se cantar música sacra e tocar tambores, enquanto se reza e recita o mantra do Sutra do Coração.

Este mantra ou Sutra do Coração também é chamado de Sutra da Essência da Sabedoria, e está escrito na religião budista, é usado na escola Mahayana, tem quatorze versos que estão na língua sânscrita ou Shlokas, e deve incluir um mantra que é recitado em todas as escolas Mahayana, chamado Devanagari, está escrito assim:

गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा

Seu significado é ir para o topo, acordar, que assim seja.

dança religiosa

Desde a antiguidade, a arte: a música, a dança e o teatro serviram para transmitir a cultura, difundi-la e manter vivos os costumes e a religião de geração em geração.

Nos muitos mosteiros encontrados no Tibete, são realizadas danças tradicionais, que são realizadas em datas importantes e de grande valor para o budismo. Eles contam as histórias do Buda, dos Bodhisattvas ou seres sagrados, as bênçãos dos lugares, do dia ou do ano, para limpar e remover as energias cármicas.

No final do ano realizam-se muitas destas danças religiosas, tanto nos mosteiros como nas cidades, os monges costumam vestir e usar máscaras em homenagem aos Yaks que são considerados divindades, e seguem o seu desfile pelo mosteiro. Com eles afastam ou afastam os maus espíritos que deixou o ano que termina para que o ano seguinte seja recebido já purificado e limpo.

Khaw Pansa e Ok Pansa

Este ritual é da Tailândia e de quem pratica o Budismo Theravada, nele os monges fazem um retiro espiritual de três meses, na estação chuvosa (julho a outubro), é conhecido como Wassa na língua Pali ou Pansa sânscrito. Os monges devem ser mantidos em um mosteiro e durante esse tempo fazem meditações para crescer espiritualmente e fazem estudos constantes. Khae Pansá significa o início do retiro e Ok Pansá significa o fim do retiro.

Este ritual é muito antigo, acredita-se que seja da época em que Buda viveu, foi adotado pelos ascetas da Índia, ou seja, aquelas pessoas que se afastaram dos prazeres da vida, vivem em abstinência e só vivem da esmolas que as pessoas lhe dão, essas viagens começaram na época das chuvas intensas.

Peregrinação

É uma viagem que se faz à montanha sagrada e se faz um passeio ao redor do lago, é feito para pedir proteção, sabedoria e mais energia, pois as montanhas e os lugares sagrados fazem com que ganhem mais méritos.

Cultos e Rituais do Budismo

O budismo é uma cultura rica em rituais e cerimônias religiosas, algumas vêm de tradições antigas e com elas buscam alcançar e vivenciar suas crenças, adquirir sabedoria e uma maior compreensão do budismo.

Ritual de Iniciação

Este ritual vai depender da escola do budismo a qual o crente pertence, o mais comum é aquele que é feito em duas etapas ou fases. A primeira delas é a etapa de Pabbajja, começa quando o crente tem 8 anos, a criança é levada ao mosteiro na data indicada pelo horóscopo para fazer a iniciação. Lá os monges o recebem e lhe darão três joias da religião budista:

• Buda, o ser iluminado que você deve reconhecer como seu professor
• Dharma ou ensinamentos e compreensão do que o Buda ensinou
• Sangha ou a comunidade budista à qual será integrada.

Mais tarde, ele é despido de suas roupas e recebe um manto amarelo, sua cabeça é completamente raspada e todas as suas posições são entregues aos monges budistas: três peças de roupa, um cinto, uma agulha, uma navalha, um filtro, um leque e uma tigela para receber esmolas.

Eles lhe ensinam as cinco principais regras da moral budista, que farão parte de sua vida e que você deve seguir ao pé da letra com grande responsabilidade:

1. Eles não devem tirar ou destruir qualquer tipo de vida humana ou animal.
2. Eles não devem pegar coisas de outras pessoas, ou seja, não devem roubar, trapacear ou cometer fraudes.
3. Eles devem evitar má conduta que possa prejudicar a si mesmos ou a outros.
4. Eles não devem mentir, caluniar, fofocar, xingar.
5. Eles não podem consumir qualquer tipo de droga, mesmo que seja legal, nem álcool ou café.

O segundo estágio ou fase é chamado de Upasampada, e começa exatamente quando o Pabbajja termina, no qual é designado um monge budista sênior que deve ensiná-lo todos os preceitos que o iniciado deve respeitar. Da mesma forma, tudo é ensinado para que adquiram sabedoria, compaixão e segurança naquilo em que acreditam. Antes de completar 20 anos, eles devem ser convencidos a continuar e é aí que o ritual para nomeá-lo monge é realizado.

Também é conhecido como o Rito de Chod, é definitivamente um ritual esotérico e típico do budismo tibetano, mas é um segredo bem guardado entre o mestre e o aprendiz.

rito da morte

No budismo, a morte é um passo essencial para a alma atingir o nirvana, esse processo não é doloroso nem ruim. Um budista pensa que a melhor maneira de morrer é que a pessoa esteja ciente do que vai acontecer com ela, e por isso são necessárias as pessoas mais próximas, este é um passo para começar uma nova vida mais próxima do nirvana.

A morte se transforma em algo que faz parte do ciclo da vida e que não deve ser temido, pois não é o fim do caminho, mas um processo natural, que é universal e não pode ser evitado, neste ritual. visto que as pessoas choram ou lamentam.

É através da morte que uma nova vida pode começar, que terá muitas repetições até que o Nirvana seja alcançado. Neste caso, a pessoa já conseguiu aprender e ter sabedoria suficiente em seu espírito para poder ver a verdade, o que é real. Para o Nirvana não há uma explicação completa do que é, pois é difícil entender assim como é difícil entender a verdade

O ritual da morte ou o rito funerário budista começa com o rito de passagem, que consiste na leitura do Bar-do'i-thos-grol, o livro dos mortos, é feito quando a pessoa está prestes a morrer ou que acabou de falecer . Ao fazer a leitura, são dadas as chaves orientadoras do Bardo, que nada mais é do que uma etapa intermediária entre as duas vidas, neste período é feito um funeral que dura 49 dias e onde familiares e amigos lhe dão comida e bebida. ao espírito do falecido.

Em geral, os corpos são cremados, mas há casos em que são enterrados na água ou simplesmente deixam o corpo na natureza para se decompor naturalmente. Após 49 dias de sepultamento, iniciam-se os ritos fúnebres com a preparação do corpo em formol, para que possa passar sete dias dentro da casa em que viveu, antes de proceder à cremação. Este passo é chamado Gnan Sop.

O caixão deve levar uma foto do falecido, velas e quem comparecer ao funeral deve usar uma camisa branca ou roupa escura. Quando os dias estabelecidos passam, Buda é rezado e uma mortalha é colocada no rosto do falecido, então o corpo é colocado em um caixão para fazer o velório.

Antes da cremação são feitas várias cerimônias, a casa do falecido deve permanecer aberta para que os parentes se encontrem. Os monges cantam em várias dessas cerimônias. Como forma de homenagear o falecido, um homem é escolhido para ser monge ou uma mulher para se tornar uma mãe branca. O homem escolhido deve raspar a cabeça e usar um vestido tradicional, mas a mulher escolhida só se veste de branco, não deve falar ou tocar nos homens para que permaneça pura.

Essas pessoas devem estar na parte de trás do caixão e levar na mão um fio branco, que é o caminho que a dona do falecido deve seguir. Uma semana após ser cremado ou incinerado, outra cerimônia é realizada em homenagem ao falecido e 49 dias depois é feita uma despedida final. Um ano após a morte, outra cerimônia é realizada e, em seguida, no terceiro aniversário da morte, que é quando se completa o período de luto.

Há cidades que realizam uma festa todos os anos por sete anos e outras onde uma é realizada a cada sete anos por 49 anos. Durante o primeiro ano da morte, nenhum membro da família deve participar de celebrações onde terá festa ou prazer.

Ritos do budismo para o ano novo

No ano novo, que na maioria dos países é o primeiro de janeiro de cada ano, nos países asiáticos é diferente de acordo com os costumes e tradições e também por causa de suas crenças. Para os tibetanos esse rito se chama Losar e é feito entre janeiro e fevereiro, mas o importante não é em que data é feito, mas como vai ser feito o festival e quais rituais serão feitos nele.

As festas são realizadas em família e, portanto, o ritual pode variar, por isso são realizadas em privacidade e os mais próximos, são feitas visitas a templos, presentes são dados e algumas cerimônias religiosas são realizadas. Um desses rituais é a chamada Batalha da Água que acontece nas ruas, todas as pessoas se molham com água de cores diferentes para se purificarem e se purificarem de seus pecados.

Todas as imagens de Buda devem ser limpas, sejam elas em mosteiros ou em casas, são lavadas com água e essências para que a boa sorte chegue no próximo ano. Outro desses rituais é levar areia em pedacinhos ou nas mãos para os mosteiros, este é o símbolo da sujeira que eles tiveram nos pés no ano que terminou.

Esses punhados são esculpidos nas estupas empilhadas e bandeiras coloridas também são colocadas como decoração. Os Budas dos mosteiros também devem ser levados em procissão até a cidade mais próxima, para que o povo borrife água sobre eles.

O Nyi-Shu-Gu e o Losar

Para os tibetanos, as comemorações do Ano Novo têm dois componentes que diferem, mas estão totalmente relacionados, um é o encerramento do ano que terminou para retirar todo o negativo que havia neles, e que o ano seguinte possa ser iniciado de uma nova forma. .nova forma e em abundância.

O Losar faz parte da tradição da chegada do ano novo, significa ano e Sar é novo, encontramos também o Nyi-Shu que é o último dia do ano que terminou.

Nyi-Shu-Gu

Chama-se vigésimo nono dia, e neste dia há uma purificação das casas e do corpo para remover a negatividade, as barreiras, tudo o que é impuro, desconfortos e doenças que se encontram nelas. Neste dia é realizada uma série de ritos para celebrar o ano novo que se aproxima, um dia antes do início do ano novo, a limpeza e a purificação devem ser realizadas.

As casas devem estar completamente limpas, então a pessoa toma banho e lava o cabelo, todos devem se cuidar e estar limpos para receber o ano. Após a limpeza, eles podem se divertir, comer Guthuk e o ritual é feito para desenterrar os maus espíritos e as maldades que estão nas casas.

O Guthuk

É uma sopa de macarrão que também é conhecida como Thukpa Bhatuk, é acompanhada de vários ingredientes e temperos especiais para serem consumidos na noite de Nyi-shu-gu. O macarrão é pequeno e em forma de concha, feito à mão, os outros ingredientes são: Labu ou rabanete asiático, queijo seco, pimenta, ervilha.

Para que se torne Guthuk, é preciso acrescentar algo especial em cada prato, como a bola de massa que contém algo especial dentro dela, como um objeto ou um pedaço de papel com nomes ou um desenho. Este bolinho deve ser grande para que pareça diferente do macarrão ou Bhatsa, para evitar comê-lo por engano com o que está dentro.

Esses objetos que estão dentro da massa são colocados intencionalmente para fazer uma brincadeira com a pessoa que está sendo servida, por isso cada massa tem algo diferente dentro. Alguns desses objetos ou desenhos são bons como pedaços de lã para significar bondade, ou um pedaço de carvão para dizer à pessoa que seu coração é preto. Os objetos mudam dependendo da casa em que é feito, da região onde está sendo feito e até mesmo dependendo do ano.

O rito que é feito para afastar a negatividade serve de tal forma para afastar maus espíritos e más energias não só das pessoas mas também das casas, esse rito é conhecido como Lue e Trilue. A primeira delas é uma pequena estátua de um homem que é feita com Tsampa (farinha de trigo, cevada ou arroz torrado) e água e chá. Esta é a representação do que você quer ter em casa.

O Trilue é composto por duas peças feitas do mesmo material, e é dado a cada pessoa convidada a comer para que as doenças sejam removidas, ambos os ritos são feitos antes ou depois que a sopa Guthuk é cozida e são mantidas armazenadas.

As bolas de massa e as figuras são feitas e colocadas em um prato grande que não será mais usado, pois deve ser jogado fora depois daquela noite, estas são reservadas e entregues após o Guthuk ser usado para abrir as bolas, cada pessoa deve deixar uma pouco do guthuk para juntar os restos dos bolinhos.

Ao final da refeição, os pedaços de lue e trilue são entregues às pessoas que estão sentadas comendo, que devem ser prensadas para que o formato das mãos fique fixado na massa. O trilue é então esfregado na parte do corpo que está doente ou fraca e deseja-se que a doença seja expulsa do corpo. Ao fazer isso, eles devem dizer frases como:

• Lo chik dawa chu-nyi, Shama sum-gya-druk-chu, Gewang parchey thamchey dokpa sho!

Isso se traduz como doze meses tem um ano, 360 dias, para o negativo e os obstáculos, vão embora. Nesse dia a noite pode haver alegrias e tristezas, até que os bolinhos sejam abertos, mas o maior desejo de todos é que o ano novo seja livre de doenças e dores.

Os pedaços de massa do trilue são adicionados ao lue, e tudo isso é levado junto com o restante da sopa no mesmo prato, há quem acenda uma vela, embora não seja feito em todos os lugares. Tochas de palha também são frequentemente acesas para andar pela casa dizendo em voz alta “Thonsho ma!” ou seja, Sair, para que as más energias e os maus espíritos se afastem. Em muitos lares eles fazem orações e orações enquanto caminham pelos cômodos da casa com a tocha.

Depois de fazer o tour pela casa, pegue a placa e a tocha e deixe-a em um cruzamento próximo, sem olhar para a casa. Este ritual é o mais realizado no budismo tibetano. Depois de levar todos os restos mortais para fora de casa, supõe-se que os maus espíritos a abandonam e então não há como voltar para casa, para que tenham uma casa mais saudável e limpa e possam receber o ano novo nas melhores condições.

O Losar

Esta celebração é para a vitória do bem sobre o mal e é um dia muito importante no budismo. Antes da celebração, bolos, pães, muitas frutas e doces são colocados em cada altar familiar, que é decorado para a ocasião com Dergas ou biscoitos, chang que é uma bebida de cerveja de cevada, loboe um arbusto de trigo que é plantado em um copo e o arco que é para onde vão as sementes de cevada com farinha.

Esta celebração é para a vitória do bem sobre o mal e é um dia muito importante no budismo. Antes da celebração, bolos, pães, muitas frutas e doces são colocados em cada altar familiar, que é decorado para a ocasião com Dergas ou biscoitos, chang que é uma bebida de cerveja de cevada, loboe um arbusto de trigo que é plantado em um copo e o arco que é para onde vão as sementes de cevada com farinha.

Este altar deve permanecer assim por duas semanas para que a prosperidade entre no lar neste novo ano. Os três primeiros dias são os mais importantes em que esses rituais devem ser feitos:

Primeiro dia: Chankol é feito, Koenden uma bebida que é feita com chhaanga na forma de cerveja tibetana, Khapse também é feito, dri butter, uma espécie de manteiga feita com o leite da fêmea Yak, cana-de-açúcar, churras (queijo seco feito com o leite de dri ou fêmea Yak, água e ovos.

Donuts chamados Karsai, diferentes alimentos com porco, iaque tibetano e ovelhas também são fritos, várias oferendas são feitas aos deuses e a comida é colocada em recipientes ou pratos de madeira que são pintados em cores diferentes ou Qemar. As comemorações são com a família, mas são recebidas visitas de amigos e vizinhos para receber a água do ano do rio.

A água é levada para as casas, colocada em altares, incenso é aceso e lâmpadas de manteiga são acesas, orações são feitas pela paz no ano, crianças são obrigadas a usar roupas novas e cumprimentos de Ano Novo são trocados. e boa sorte.

Segundo dia: Conhecido como Gyalpo Losar ou Losar Rey, neste dia são realizadas reuniões para o Dalai Lama e os diferentes líderes locais no Samsara e Nirvana Hall of Excellence.

Terceiro dia: chama-se o Losar protetor, são feitas visitas aos mosteiros, para fazer oferendas aos altares e aos seres de proteção do Dharma, são colocadas as bandeiras de oração e os cavalos de vento. A partir deste dia é quando o povo e os monges fazem as celebrações do Losar.

Ritos do budismo para a prosperidade

Para as pessoas que seguem a religião budista, é normal que estejam sempre fazendo rituais e cerimônias, pois foram legados a eles desde a antiguidade.

Para prosperidade e riqueza eles também têm uma série de rituais, sendo o mais comum colocar um Buda de ouro ou Buda do Dinheiro, que consiste em uma figura de Buda com um lingote de ouro em uma mão e um saco de ouro na outra. a capacidade de dar e receber, de atrair novas energias que movem dinheiro e riqueza na pessoa.

Ritual do Buda do Dinheiro

Neste ritual, o Buda do Dinheiro é colocado na casa, do lado esquerdo e arroz, frutas e moedas são oferecidos a ele para atrair abundância, então uma série de orações são feitas.

orações para prosperidade

Para os budistas, recitar esta oração faz com que a pessoa se imagine uma pessoa próspera com abundância de bens, outros fazem oferendas ao Buda fora das casas, para que a abundância possa ser compartilhada.

“Ó poderoso e grande Buda!, hoje você vem a mim, graças ao seu grande poder, para que minha sorte melhore, e você remova todos os obstáculos que surgem em meu caminho, eu sei que você vai me ajudar em tudo que eu pedir de você, que você vai ver por mim, que você vai me proteger e me dar fortuna, em nome de Deus, graças à sua grande bondade e misericórdia. Grande espírito de Buda de elevação e pureza, envie sua iluminação do universo infinito, onde você mora, por favor, dê-nos o que pedimos e ilumine nosso caminho.

Outras variações podem ser obtidas desta oração, que também é usada para pedir riqueza. A imagem de Buda deve ser colocada levando em consideração onde está localizada a porta de entrada da casa, coloque uma mesa ao fundo à esquerda e ao redor dela são colocados os representantes dos cinco elementos:

• Fogo: você pode colocar uma vela acesa e um incenso, se for de sândalo melhor.
• Terra: Você pode colocar uma pedra de quartzo de qualquer espessura.
• Metal: coloque três moedas chinesas que estão amarradas com uma fita vermelha, você tem que colocar todas as moedas com o lado yang para cima, você pode reconhecê-lo porque esse lado tem quatro caracteres chineses.
• Água: coloque um copo de água ou um copo, este deve ser trocado diariamente, o que for trocado não é jogado fora, mas pode ser levado ou colocado em um aquário ou fonte.
• Madeira: coloque um pedaço de bambu chinês ou uma flor.

Além disso, deve colocar um copo com arroz e outro com dois pedaços de pão, este só é colocado um dia como oferenda, e no dia seguinte são espalhados pelo exterior da casa para que a abundância seja repartida, também tem a opção de comer e mais se sua saúde não for boa.

Quando você tiver tudo montado com os cinco elementos e as oferendas, faça os pedidos que quiser, escrevendo-os em um papel vermelho, isso pode ser feito seguindo este exemplo:

“Sou grato por (escreva todas as coisas positivas que você recebeu e que deseja), tudo foi perfeito para mim, isso ou algo melhor espero receber antes (indique a data). Obrigado pai".

Então você deve assinar esta petição, este ritual pode ser feito pelas outras pessoas que estão na casa, em seu próprio lençol e os lençóis devem ser colocados sob os pés da imagem de Buda.

Ritual do Buda Rindo

O Buda sorridente, mais conhecido como Buda gordo, é usado para ativar a prosperidade, assim como a felicidade, pois a felicidade atrai mais felicidade. Esta imagem é usada em residências, empresas e até mesmo em escritórios, pois é uma estátua muito bonita, além de ser a mais conhecida e popular de Buda, pois atrai boa sorte.

Com o ritual que vamos lhe dar, você tem duas opções para fazê-lo no mesmo mês, quando há lua nova ou quando há lua cheia. A razão para fazer isso é que a prosperidade é ativada, assim como a saúde e o amor, o mais importante é que você decida o que deseja naquele momento para que seja ativado e, portanto, dependendo do que você deseja, você deve ter o essências e as velas certas:

• Prosperidad: se é isso que você mais deseja, então você deve ter essências de tangerina, canela e coco, as velas a serem usadas são laranja ou amarela.
• saúde: se este for o seu tema principal, você deve usar essências de eucalipto, limão, menta ou pinho e usar velas verdes ou brancas.
• Amor: neste caso você deve usar essências de canela, flor de laranjeira, cravo, jasmim ou rosas e velas vermelhas ou rosa devem ser usadas.

Quais elementos você deve ter em mãos para fazer o ritual: uma imagem do Buda sorridente, três velas e as essências apropriadas para o que você deseja ativar, quando tiver tudo, espere a lua nova ou cheia e escreva uma carta no um pedaço de papel para agradecer por tudo que você quer atrair para sua vida, se for por amor, escreva qual parceiro você quer, se for prosperidade, indique o quanto você quer ter e quando deve ter. Se você é uma pessoa saudável, agradeça por sua boa saúde e pela boa energia que você tem todos os dias.

A coisa a ter em mente é que estes são apenas exemplos do que você pode pedir, em sua carta você pede o que quiser, desde que seja coisas boas. Assim que terminar de escrever, esfregue as velas e a barriga do Buda com a essência que você escolheu, acenda as velas, agradeça ao Buda por tudo e queime a carta, as cinzas devem ser retiradas e enterradas em um vaso ou no jardim e deixar tudo velas queimam completamente. Você pode fazer esse ritual todo mês ou toda vez que quiser pedir algo.

https://www.youtube.com/watch?v=O5Q123T5nNc

Festivais de Budismo

Devido às muitas tradições que o budismo possui, obviamente eles têm um grande número de feriados para comemorar ou comemorar, muitos deles muito marcantes, além de cheios de mistério e apelo visual. Cada um deles tem um rito diferente, entre eles estão o Ano Novo Budista, Magha Puja, Pii Mai ou celebração do Ano Novo Lunar, Vesak, Ewk Phansas e Khao Phansas, a celebração de Asala, entre outros.

ano novo budista

Já falamos sobre isso, é conhecido como Losar e dependendo do país onde a pessoa está, sua comemoração é feita em datas diferentes, isso é feito entre o final de janeiro e o início de fevereiro, começa a ser comemorado um dia antes do ano novo com uma série de rituais e geralmente dura duas semanas.

Vesak ou dia de Buda

É o dia mais importante para os budistas e para quem pratica esta religião, deve ser feito quando há lua cheia no mês de maio. Celebra três momentos importantes de Buda: seu aniversário, sua iluminação e a morte de Siddharta Gautama (Buda), pois todos ocorreram em lua cheia.

Todos os ramos budistas o celebram e é um feriado mundial desde 1950, que é decidido pela World Fellowship of Buddhists, neste feriado renova-se o compromisso de manter a vida simples e nobre, em continuar a desenvolver a mente, fazer o prática da bondade, do amor, alcançar a paz e a harmonia para toda a humanidade.

Dia de Magha Puja

É para celebrar o primeiro sermão que Buda deu diante de 1200 de seus discípulos, que é quando ele dá a conhecer os princípios do budismo e seu estabelecimento como religião, além de estabelecer seu objetivo final, que é alcançar o Nirvana. Esta celebração é importante, e acontece no dia de lua cheia do terceiro mês lunar, e visa purificar a mente, fazer o bem e evitar cair no pecado. É feriado em países como Tailândia, Laos e Camboja, e em países do Sudeste Asiático. No Tibete é chamado de festival Chotrul Duchen.

uposatha

É um especial do budismo e é feito enquanto há lua cheia, então pode haver várias celebrações dele em um mês lunar, Uposatha significa dia de jejum. Os monges budistas jejuam da seguinte maneira: comem do nascer ao meio-dia, depois não comem absolutamente nada até o dia seguinte. Tanto os leigos quanto os monges devem sentir que sua devoção cresce e também que devem fazer uma renovação da prática do Dhamma.

Catarina

Este festival é realizado no final do retiro dos monges Khaw Pansá e Ok Pansá, sua realização é após a lua cheia de outubro e é feita durante 30 dias, nele os monges budistas são agradecidos e são feitas oferendas e doações. de roupas e alimentos que são levados aos diferentes templos da comunidade pelos leigos da mesma.

Songkran

É a festa do Ano Novo Tailandês, acontece entre 13 e 15 de abril de cada ano, seu significado é uma passagem astrológica, o que indica que é uma época de muitas mudanças. Realizam-se festas e a tradicional batalha da água é celebrada nas ruas, é jogada durante três dias consecutivos, as famílias também se reúnem e os laços e laços familiares são renovados, os idosos são homenageados através de várias cerimónias culturais e ritos que datam de tempos remotos. A maioria deles é baseada em:

• Purifique, limpe e decore os templos.
• Faça oferendas e doações para monges budistas.
• Fazer cerimônias para mostrar respeito a Buda e fazer unção com água perfumada.
• Coloque água nas mãos dos idosos para mostrar respeito e gratidão.

Loy Krathong

É a festa das Taças da Fonte Flutuante, é realizada na lua cheia de novembro e dura dependendo do local onde se realiza a festa, se houver vários dias de festa, na primeira noite é realizada a festa que a estação das chuvas terminou e é feita em homenagem a Mae Khongkha, a deusa hindu das águas.

Sua celebração é ancestral na tradição brahmana, daí passa para as tradicionais celebrações budistas, mas a maioria das escolas diz que esta celebração é feita para mostrar respeito e adoração à Sagrada Pegada de Buda, que se encontra na margem do rio Nammadhammahantee . .

Para quem participa da festa, é costume levar incenso, copos com folhas, moedas, muito papel colorido, velas, e tudo é colocado em cestos feitos de folhas de bananeira, que são chamados de Krathong. Então estes são colocados na água para fazer a oferenda e todo o positivo recebido é apreciado, é pedido para afastar a má sorte e trazer boa sorte.

Milhares de krathongs podem ser vistos flutuando no rio com velas acesas em seu interior, estes estão se formando como uma figura de uma cobra de luz que se move pela água, à luz da lua cheia, danças são feitas, música é tocada, desfiles são realizada, fogos de artifício são disparados e comida local é preparada.

A Festa do Elefante

Jaipur é uma cidade no estado de Rajasthan, na Índia, quando o festival Holi é realizado no mês de março. O elefante é uma figura que está presente em muitas mitologias, e está associado à realeza, divindades e à figura de Buda. Nela o desfile é feito com elefantes pintados, sobre eles são colocados tecidos de diversas cores, em veludo com bordados e muitas joias, atrás deles estão alguns dançarinos que devem dançar com muita energia, seguidos por cavalos, carruagens, camelos, canhões e palanquins.

Jogos tradicionais, como cabo de guerra com os mesmos elefantes, bem como jogos de pólo também são jogados. Este festival é dedicado aos elefantes, pelo que no final é escolhido qual deles está melhor decorado. Você também pode ver o Gaj Shringar, onde há exposições de vários elementos que têm a ver com elefantes, muitos ornamentos, tecidos chamados Jhoo, os Howdahs que são as cadeiras que são colocadas nas costas, várias carruagens, muitas pinturas, bem como medicamentos e alimentos.

Apesar de esta festa ser realizada em sua homenagem, o tratamento que os elefantes recebem tem sido muito discutido, pois muitas das pinturas que são colocadas sobre eles causam danos à sua pele, além de serem obrigados a fazer atividades e exposições, onde não são tratados com respeito e justiça, por isso muitas sociedades de proteção animal fizeram pronunciamentos a esse respeito.

esala perhera

Este festival é muito antigo no Sri Lanka, é realizado entre julho e agosto sempre que coincide com a lua cheia do verão, é realizado por cerca de duas semanas, o mais conhecido é o da cidade de Kandy, onde você pode ver muita alegria, música e cor. A principal relíquia desta celebração é o dente de Buda. Como feriado nacional da união de duas celebrações muito antigas:

• O festival da vitória do Deus Indra sobre Vrita, o demônio e a invocação das chuvas quando esta é a estação seca.
• As procissões que são realizadas em homenagem ao Templo do Dente de Buda, o mais reverenciado no Sri Lanka e onde está guardada a relíquia, que está sempre sob custódia dos monges, dentro de um relicário feito de ouro e muitas pedras preciosas.

Nos templos onde decorre a celebração, podem ver-se belas exposições onde a música dos tambores os acompanha, bem como faquires, bandas de música e muitos elefantes com belas roupas de adorno. No início da procissão deve ir o elefante Maligawa, que carrega o relicário com o dente de Buda.

No sexto dia da festa, à noite, são realizados desfiles chamados Randoli Perahera, onde são lembrados os palanquins que carregavam as rainhas nos tempos antigos. Na última das procissões, que acontece no dia, o encerramento da cerimônia é feito com o corte da água no rio Mahaweli, fora da cidade de Kandy.

Este ritual está a cargo dos Kapuralas, que têm responsabilidade nos templos e são os que cortam a água com um sabre de ouro e recitam as orações. Muitos tomam água em vários cálices para levar ao templo, onde ficarão até o início da festa do ano seguinte.

O-Bon

O O-bon é um rito que vem do Japão e sempre é feito dependendo do calendário lunar, em meados de agosto, ou do calendário solar, que é em julho, sua celebração é por três dias seguidos. Se cree que es una festividad netamente budista, ya que hay una historia en donde un viejo discípulo de Buda, veía el alma de su madre y para aliviar su sufrimiento y llevarla al camino de la paz, siguió las enseñanzas y logro que el alma pudiera descansar em paz.

A celebração busca acolher todos os espíritos que queiram se reencontrar com seus entes queridos na terra e que este momento seja repleto de alegria, que tenha música, dança, e que não falte comida ou bebida. Honra é dada a todos os ancestrais daqueles que participam da celebração, a dança Bon-Odori é realizada, altares ou butsadan devem ser colocados em todas as casas e lanternas são acesas em todas as portas da casa que servem de guia para o espíritos que vêm visitá-los.

Apesar de ser de origem budista, aos poucos foi se tornando parte da cultura e tradição japonesas, tão pouco a pouco foi se desvinculando da tradição budista. Há mais de 500 anos celebra-se esta tradição, que se enraizou não só numa religião mas também numa nação, à qual se juntaram outras actividades e costumes.

Bodhi

Esta celebração é realizada todo dia 8 de dezembro e é chamada de dia da Iluminação de Siddartha Gautama ou Buda. Neste dia Buda alcançou a iluminação plena no ano 589 AC e é quando ele se torna Buda. Eles também costumam se referir a este dia como o despertar do Buda e o início do budismo, que começa com a ideia de que todos os seres humanos têm o poder de alcançar o Nirvana e acabar com o sofrimento.

Antes do Bodhi, os monges realizam várias atividades, para se preparar para este dia, uma semana antes nos mosteiros são feitos retiros, onde eles só podem dormir 2 horas por dia e na última noite do retiro é realizada uma vigília, assim como Buda fez sem dormir.

Costumes do budismo

Como o budismo abrange muitas celebrações, festivais, cerimônias, rituais e tradições que diferem dependendo do ramo do budismo em que são realizados, há variações notáveis ​​em suas práticas entre cada um deles, por isso é impossível listar todos eles. Mas existem dois costumes que são praticados por todos os crentes e leigos do budismo em todo o mundo:

A meditação: o que é importante para todos os budistas, pois é uma prática da religião em geral, com ela a mente se cultiva, a sabedoria pode ser adquirida e você aprende a entender melhor. Todos os praticantes do budismo fazem essa prática para cultivar, e entender melhor tudo o que está em nossa realidade, natureza e também para se libertar de todo tipo de sofrimento.

A meditação pode variar dependendo da escola budista, essas variações estão nas técnicas que são usadas para fazer meditação e geralmente se tornaram habituais através da tradição budista, portanto, de acordo com as técnicas que utilizam, pode-se dizer que:

• Budismo Teravada: a prática é feita para ter progresso e para que o praticante possa ser polido, ele deve analisar os estados pelos quais passa durante a meditação.
• Budismo zen: É feito para adquirir mais sabedoria, mas é focado em ser espontâneo e fazer uso da intuição, para encontrar uma harmonia natural, com esse dualismo é evitado e uma meditação Zen perfeita é alcançada.
• Budismo Tibetano: nisso, mais peso é dado ao aspecto simbólico e ao inconsciente da mente, mais práticas rituais são realizadas para que a mente possa ser transformada.

A adoração: é a segunda prática de todas as vertentes budistas, nelas se busca a adoração de Buda tanto nos altares das casas, bem como nos templos e mosteiros. Aqui mantras, orações são usadas e oferendas e presentes devem ser feitos.

Crenças do budismo

As crenças do budismo são baseadas em todos os ensinamentos de Siddartha Gautama ou Buda, este foi um ser excepcional, um ser humano que alcançou sua própria transformação e se tornou o iluminado, fazendo a base do budismo. Tornou-se um homem muito sábio que conseguiu fazer uma verdadeira revolução espiritual através dos ensinamentos que deu. Ele nomeou seus ensinamentos como as quatro nobres verdades:

duhkha

Seu significado é muito amplo e pode variar de descontentamento, decepções, sofrimento, inquietação, dor, arrependimentos, etc. Assim, pode-se resumir que se trata do sofrimento e da dor do universo diante de uma existência que não tem satisfação. Para os budistas é importante que aceitem que há insatisfação na vida e que isso faz com que ela seja vivida de forma interrompida, mas que ela é real, está aí e que também pode afetar todos os seres vivos. Duhkha é estabelecido de três maneiras: duhkha duhkhata, viparinama duhkhata e o Sanskara duhkhata.

samudaya

A segunda das nobres verdades e refere-se a como surgiu o Dukha, vendo-o como o mais imediato e o que pode ser tocado. Por meio dela, mostra-se que o sofrimento vem por causa dos desejos, do sentimento de não ficar e, sobretudo, da ignorância. Quando uma pessoa acredita que sua própria felicidade está fora e está apegada às coisas e às pessoas, ela sentirá o desejo de continuar tendo e reter tudo para continuar sendo feliz, pois essa é sua representação da felicidade, o que acaba transformando o Vício.

No momento ocorrem mudanças em sua realidade que fazem com que o que está ao seu redor mude e, assim, a vida dessa pessoa, pois tudo nesta vida é impermanente e, portanto, surge o sofrimento. A pessoa deve estar em constante mudança para que sua vida seja transformada e possa continuar buscando ininterruptamente por todos aqueles que deseja.

A terceira forma de sofrimento que Buda indica e que faz parte desta verdade é a ignorância, quando se desconhece e não se entende como funciona a própria vida, a realidade das pessoas e as leis naturais que a regem e fazem mudanças, não permitir que a pessoa tenha felicidade.

Nirodhaes

Essa verdade tem a ver com anseio eterno, tudo o que ansiamos, sede constante e apego a tudo o que é material. Buda ensinou que o sofrimento pode ser encerrado e pode ser superado. Para eles você deve ter o controle da mente para acabar com as frustrações e dores, mas esse processo requer: compreensão, ação e meditação.

Ao sermos capazes de ter controle e remover o desejo, podemos alcançar a paz interior e ter harmonia de forma permanente. A cessação dos desejos não significa que haja a supressão deles, pois isso implica que devemos nos desapegar dos desejos, nos libertar e abandonar o apego, quando renunciamos a ele, a carga pesada que carregamos é liberada. Isso é conhecido como a realidade última ou o coração do Dharma.

magga

É a quarta e última nobre verdade, que se refere ao caminho, ou caminho que nos leva a acabar com o sofrimento e alcançar o Nirvana. Também é chamado de Caminho do Meio, pois permite que as pessoas evitem os extremos que causam sofrimento, que consistem em buscar a felicidade através dos prazeres sensuais e sentir mortificação na mesma pessoa.

Para o budismo, deve-se buscar o caminho Óctuplo, que leva à eliminação do sofrimento, é chamado de caminho para o Nirvana e existem oito maneiras de alcançá-lo. A quarta nobre verdade que ela diz é que existe um caminho que nos separa do sofrimento.

Embora esse caminho possa ser buscado de várias maneiras, as mais utilizadas pelos budistas, ou na maioria das escolas, são aquelas ensinadas pelo Buda Shakyamuni ou Buda Gautama. Por este caminho do caminho óctuplo, não é o mesmo caminho que percorremos para deixar cada uma das etapas para trás e alcançar nosso objetivo final.

Este é um caminho de vida transformador e, além disso, também enriquecedor, pois seu propósito é que alcancemos a jornada final do nosso objetivo. Ele nos leva por oito fatores que fazem o praticante do budismo se transformar, enriquecer e alcançar seu objetivo primordial.

No entanto, cada um desses fatores é separado, ou seja, devem ser desenvolvidos simultaneamente, pois estão relacionados entre si. Isso permite que o cultivo de cada um contribua para o cultivo dos outros. O objetivo final é que cada praticante se desenvolva e cresça dentro dos três principais princípios do budismo:

• Sabedoria ou Pañna
• Conduta ética ou Sila
• Disciplina mental ou Samadhi

Para muitos estudiosos desta religião este caminho tem duas partes, a primeira é a visão que corresponde ao primeiro estágio ou fator e a segunda é a transformação que engloba os sete estágios restantes, esses oito fatores podem ser resumidos da seguinte forma:

• Samina Ditthi ou Entendimento Correto: aqui são levantadas as quatro nobres verdades, a lei da Causalidade e da impermanência.
• Samma Sankappa ou Pensamento Correto: implica ser capaz de pensar com sabedoria e amor, sem apegos, sem sentir ódio, maldade ou uso da violência, para evitar a ignorância.
• Samma Vaca ou as palavras retas: você deve evitar o uso de linguagem inadequada, que pode causar danos ou prejuízos. Você não deve falar inapropriadamente, não contar mentiras, não caluniar ou montar calúnias. As palavras devem ser usadas com respeito, cheias de amizade, benevolentes, agradáveis ​​de ouvir, doces, úteis e significativas para que haja benefício e produtividade.
• Samma Kammanta ou Ação Correta: implica fazer o seu trabalho decentemente, com moral e honra e que também seja feito em paz. Não pratique ações desonestas ou atos como matar, roubar ou ter relações sexuais que não sejam legítimas.

• Samma Ajiva ou Meios de Vida Corretos: deve-se evitar que em qualquer trabalho realizado sejam causados ​​danos a terceiros, ou seja, a outros seres vivos, o sustento que você ganha deve ser honroso e sem reprovações de qualquer espécie.
• Samma Vayama ou Esforço Correto: Isso consiste em não ter maus pensamentos e removê-los da mente, cultivar as boas ideias e manter os pensamentos que surgem para cultivar o Dhamma.
• Samma Sati ou Atenção Plena Correta: o corpo, as sensações e as emoções devem ser cuidadas, quais atividades estão na mente e que ideia ou pensamento está lá, quais concepções existem e o que temos ao nosso redor.
• Samma Samadhi ou Concentração Correta: Através desta disciplina os quatro estágios de Dhyana ou absorção podem ser alcançados, desejos e maus pensamentos podem ser abandonados, tranquilidade pode ser desenvolvida e a mente tem uma única fixação. Equanimidade ou equilíbrio permanente também surgem para que as sensações desapareçam e um estado de clareza mental seja alcançado.

Com este caminho óctuplo pode-se dizer que consiste em estabelecer e manter a disciplina da mente, do corpo e da fala, para que possam ser seguidas, praticadas e desenvolvidas em todas as pessoas que o querem fazer e que também querem ter liberdade, felicidade e paz necessárias para continuar seu trabalho de autodesenvolvimento e o cultivo da moral, espírito e intelecto.

Por que existem diferenças nos Ritos do Budismo?

Já dissemos que os ritos do budismo variam de acordo com as tradições ou escolas, isso acontece por vários motivos e o primeiro deles é por causa da cultura e idioma em que são praticados. Também as músicas são diferentes de acordo com as nações budistas que também dependerão da cultura e da língua em que são ditas.

Os instrumentos musicais, a maneira como se fazem as genuflexões e a maneira de se prostrar, a maneira como os chineses devem cantar em pé e os tibetanos sentados, são formas ou mudanças que são feitas de maneira diferente nas cerimônias e nos ritos budistas.

Os templos também têm desenhos diferentes, tanto por fora quanto por dentro e isso depende da área e do país em que são construídos, em todos eles você pode ter a estátua do Buda Shakyamuni no centro, mas também podem ter outros Budas como o Bodhisattvas, Arhats e os protetores de Dhrama internos.

No Tibete a paisagem quando natural pode ser muito sóbria, então os nativos de lá procuram esses templos, pois são cheios de muita cor e ornamentos. Os templos japoneses estão dentro de uma paisagem mais variada e cheia de exuberância, por isso os templos são mais simples ou discretos, por isso têm um grande contraste com a natureza imponente.

As formas que os templos têm dentro ou fora deles não seguem uma norma religiosa específica, desde que não contrariem a doutrina, mas os ritos são vistos como ferramentas que podem facilitar e ajudar na prática do budismo adaptando-se à cultura e ao lugar onde vive. É por isso que o verdadeiro Dharma deve ser entendido como aquilo que é experimentado na mente e no coração e não aqueles que são vistos ou ouvidos. Tudo o que é aparente ou superficial não faz parte do Dharma.

Festivais e ritos do budismo no Vietnã

90% da população do Vietnã é composta por pessoas que praticam o budismo, que tem uma fusão entre o budismo Theravada e o Mahayana, ou seja, a tradição hindu da Terra Pura e o Chan chinês, já que as culturas estão presentes neste país. Para o povo vietnamita, a religião consegue integrar diversas tradições, que se misturavam com crenças animistas, budistas, confucionistas e taoístas.

Fazem sinais de veneração aos idosos, às crenças e ritos do budismo, vão aos seus templos no 15º dia do mês lunar e a todas as celebrações da religião. Eles usam um manto cinza como um símbolo de que estão determinados a praticar o budismo. Os feriados mais importantes para eles são os seguintes:

Vesak

Onde eles celebram o nascimento, iluminação e morte de Buda, seus rituais são muito semelhantes aos feitos na Tailândia. Os budistas se reúnem em templos antes do amanhecer e prestam homenagem à bandeira de Buda, cantam hinos de louvor a ele, falam sobre seus ensinamentos para toda a comunidade. Nesse dia costumam libertar milhares de pássaros e insetos, como sinal de que não são mais cativos e trata-se de evitar a morte ou dano de qualquer ser vivo.

Trung Nguyen

Também é chamado de Xa toi vong nhan, que significa o "perdão das almas perdidas", é realizado no mês de julho, embora sua data exata seja 15 de julho, mas a partir desta data pode ser realizado até o último de julho. Tem sua origem no festival budista Vu Lan ou Ullambana, na China e seu objetivo é alcançar a salvação e libertação das almas de qualquer sofrimento e também venerar as almas dos ancestrais.

Para os vietnamitas, acreditando que os espíritos podem obter a absolvição de suas sentenças e sua punição, dependerá das orações que fizerem para evitar essa sentença, por isso no dia 15 de julho fazem orações para evitar a sentença do inferno.

Festivais e Ritos do Budismo no Tibete

No Tibete, o budismo começou no Himalaia, então a principal prática é o budismo Mahayana, que tem mais de 20 milhões de seguidores. São muitas as festividades ao longo do ano, a celebração dos aniversários do Bodhisattva e outras datas relevantes do seu calendário religioso, acompanhadas de ritos budistas. Os mais importantes deles são:

Ritual Chod

É um ritual esotérico e especial no Tibete, desde os tempos antigos foi mantido em segredo entre aqueles que estão começando no budismo e os professores que estão transmitindo os ensinamentos, hoje ainda é mantido assim, mas um pouco mais aberto. Chod significa cortar ou atravessar, isso significa que é um yoga com práticas diferenciadas que servem para eliminar o ego, ou seja, o eu, livrar-se do sentimento de separação e egoísmo como indivíduos.

Para ser um mestre de Chod, você deve passar por uma série de testes, a maioria deles consistindo em meditações que são feitas em cem cemitérios, no Tibete estas eram feitas ao ar livre e à noite. De acordo com a história tibetana, os monges desapareciam apenas para encontrar seus corpos despedaçados pela manhã, quando encontravam espíritos malignos e fantasmas famintos por vida.

Participar de tal cerimônia é algo muito bonito, há quem tenha podido estar presente nesses rituais no templo Geshe Larampa Lobsang Yeshi com o grupo de monges Nyagre Khangtsen em 2014. As pessoas colocam máscaras pretas quando o ritual começa, explica-se que serve para evitar que os maus espíritos os incomodem, além disso, os monges devem entoar as orações e tocar os tambores com um toque particular que convida ao hipnotismo, tornando a experiência mais intensa.

Sutra do Coração Puja

Como explicamos anteriormente, isso é feito para receber as bênçãos de Buda, a cerimônia no Tibete é bastante longa, pelo menos uma hora e meia, e tambores são usados, orações são feitas e a música é sagrada. No Tibete eles a chamam de Sherning Dondub e seu mantra é Gate, gate Paraghate, Parasamgate, Soham, que diz além, além, sempre além, e é invocado pelo poder do vazio com o qual muitos mestres podem alcançar experiências muito profundas.

Esses ensinamentos no Tibete são considerados ensinamentos da essência da sabedoria e com isso querem purificar os demônios que estão na mente. Para eles existem quatro tipos de demônios ou maras, que foram derrotados por Buda quando meditou sob a sombra da árvore Bodhi. Esses quatro demônios são:

• A do engano que torna negativas as emoções e as atitudes.
• A da morte que causa as doenças que matam as pessoas.
• A dos agregados e a dos filhos dos seres celestiais, que se relacionam com ações que buscam o prazer e que prejudicam não só a nós mesmos, mas a outros seres vivos.

Esses demônios devem ser expulsos e para isso muitas oferendas são feitas em forma de bolos, nas quatro direções do local devem ser colocadas estátuas de animais que são falsas oferendas para que os demônios possam sair. Deve-se colocar também aquele que tem a forma humana que é a representação dos doentes, que são os que guardam os demônios enganados para sua posterior expulsão.

Para alcançar o caminho espiritual, todos os demônios devem ser expulsos e isso só pode ser feito pela mesma pessoa, diz-se que é uma luta intensa, mas que deve ser feita e alcançada para seguir outros rituais do budismo.

Grande Cerimônia de Exortação

Realiza-se entre os dias 3 e 25 de janeiro do calendário tibetano e realizam-se várias cerimónias religiosas e rituais budistas, que estão nas mãos dos lamas dos três grandes mosteiros; Drepung, Sera e Gandan. Eles são feitos dentro da cidade e toda a população se reúne neles.

Festa Saka Dawa

Acontece entre 30 de março e 15 de abril do calendário tibetano, na cidade de Lhasa, milhares de devotos chegam em uma grande peregrinação ao mosteiro de Jokhang e ao Palácio de Pótala. Muitas lâmpadas de incenso e manteiga são acesas e várias oferendas são feitas para pedir proteção contra calamidades e desastres e pedir boa sorte.

Festival das Flores e lanternas de manteiga

Estes são usados ​​para celebrar o nascimento de Sakyamundi, o fundador do budismo. As flores são elaboradas assim como as lanternas e outros objetos que são feitos com manteiga e é a comemoração da vitória do Buda Shakyamuni sobre seus adversários e inimigos, ocorrida na Índia há mais de 2500 anos.

Festivais e ritos do budismo na Tailândia

Na Tailândia, 95 por cento da população é budista, da escola Theravada, que também fica no Laos, Birmânia e Camboja, seus ritos mais importantes são:

makhabucha

Feriado nacional neste país desde o século XIX, imposto por Rama IV. Na missa são prestadas homenagens e cultos à memória do encontro da caverna Veluvana de Buda com 1250 monges, que receberam sua ordenação por ele e receberam toda a sua doutrina e ensinamentos. É feito na lua cheia do terceiro mês do calendário lunar, que é quase sempre em fevereiro.

Visacha Bucha

Para homenagear o nascimento, iluminação e morte de Buda, no mês de maio ou junho sempre que coincidir com a lua cheia do sexto mês lunar. As reminiscências dos ensinamentos de Gautama Buda são geralmente feitas para fortalecer o valor social e espiritual das pessoas.

asanhabucha

É feito no décimo quinto dia do oitavo mês lunar, ou seja, no final de julho, é conhecido como o dia do Dharma, e é a principal festa dos tailandeses, eles fazem isso para comemorar o dia do primeiro sermão que Buda deu, depois que você alcançou sua iluminação.

Khaw Pansa e Ok Pansa

É a prática do Budismo Theravada em toda a Tailândia, e como dissemos antes, é um retiro espiritual que todos os monges fazem, com duração de três meses na estação chuvosa de julho a outubro. Nele eles preparam e cuidam de sua formação e desenvolvimento do espírito com muita meditação e estudo.

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