El Völuspá (Velho Nórdico: Vǫluspá) é um poema medieval dos poemas Edda, descrevendo como o mundo teria sido formado e destruído, segundo a mitologia nórdica. A história, de cerca de 60 estrofes, é contada por um vidente ou völva (nórdico antigo: válvula, Também chamado de spakona, 'mulher vidente'), convocado pelo deus Odin, mestre da magia e do conhecimento. De acordo com este texto literário, no começo do mundo não havia nada, até que os deuses criaram os nove reinos da cosmologia nórdica, conectados de alguma forma pela árvore do mundo, Yggdrasil.
Ao mesmo tempo, o destino do complexo foi esculpido em pedra por um grupo de videntes. A princípio, duas famílias de deuses se envolveram em uma guerra, que terminou em uma trégua e um muro ao redor de sua cidadela divina de Asgard. No entanto, eles não viveriam em paz para sempre, já que o universo estava condenado desde o momento de sua criação. Cada deus tem um inimigo específico, contra o qual lutará, e muitos deles serão derrotados, inclusive Odin, o deus principal.
Contexto
O primeiro poema, na coleção de poemas Edda
É conhecido como Völuspá, que significa: "A profecia de Völva". Os nórdicos do século XNUMX ou XNUMX, a quem costumamos chamar de vikings, realmente não tinham fontes escritas para sua religião. Eles esculpiram algumas imagens em pedra, fizeram ídolos de madeira e recitaram poemas sobre como pensavam que o mundo era. Alguns séculos depois da era dessas marinheiros corajosos, comerciantes e exploradores, alguns islandeses escreveram esses poemas, lembrados por seus ancestrais. Esta coleção de poemas é chamada Edda, nossa fonte de informação mais valiosa sobre o que eram os mitos dos nórdicos.
Está escrito em nórdico antigo, a língua falada na Islândia, Noruega, Suécia e Dinamarca até o século XV. Esses poemas são encontrados em dois manuscritos: o Codex Regius (o "Livro do Rei") e outro livro chamado hauksbok; mas a ordem das estrofes - os grupos de quatro versos que compõem os poemas - parece mais lógica no primeiro livro. O primeiro poema da coleção é o Völuspá, que significa "a profecia da völva". Snorri Sturluson, um estudioso islandês do século XNUMX, também escreveu uma versão desses contos, citando muitos desses poemas em seu livro. A versão que eu conhecia, porém, parece diferente, indicando que os poemas de Edda Eles eram muito populares entre os vikings.
como o mundo nasceu
Conforme Völuspá, Odin, o líder dos deuses Æsir, como era chamada a primeira e mais poderosa família divina, estava sempre ansioso para saber. Ele pediu a um völva, um antigo vidente, que se levantasse da sepultura e lhe contasse as histórias do passado, o pai dos caídos (Valfǫþr), pois é ele quem traz os guerreiros ao seu famoso salão de Valhalla. Ela responde mencionando os nove mundos que compõem o universo e a árvore Yggdrasil, e também conta a ele sobre Ymir, um gigante de cujos membros o universo foi criado.
No início dos tempos, houve um "grande abismo" (Hildebrand, estrofe 3). A criação do universo parece ter sido obra dos filhos de Borr: Odin e seus irmãos Vili e Vé, cujos nomes conhecemos de outro poema. Os três irmãos moldaram a terra, tomaram assento na Assembleia e depois Eles nomearam as estrelas nos céusdando assim ordem ao universo. Os deuses se encontraram em Ithavoll, um lugar misterioso mencionado apenas duas vezes no poema, onde eles estabeleceram forjas, fizeram ferramentas e construíram templos.
O resultado da guerra entre as famílias de deuses Æsir e Vanir foi que todos os deuses receberam o mesmo direito de adoração.
Em sua morada, chegaram três servas gigantes, uma possível referência aos norns, que eram criaturas ainda mais poderosas que os deuses, pois eles decidiram o destino de todos. Um conselho foi realizado no qual um catálogo da raça anã foi distribuído; muito poucos deles são mencionados em outros lugares. Um deles, Gandalf, foi transformado em mago por Tolkien em " O Senhor dos Anéis ".
Outro nome importante é dvalin, que parece ter dado aos anões runas mágicas que os tornaram muito habilidosos, conforme contado no segundo poema do Edda, o Havamál. Então nós temos andvari que, em um poema chamado Reginsmal, conta como Loki, o deus trapaceiro, roubou sua riqueza, levando-o a amaldiçoar o tesouro que levou à morte de Sigurd. Este último é o trágico herói lendário, que matou um dragão com um tesouro amaldiçoado e que inspirou muitos autores, incluindo, mais uma vez, Tolkien. Após esta seção, com muitos anões, três deuses -Odin, Hönir e Lothur- continuaram seu trabalho e criaram a humanidade a partir de duas árvores, o freixo e o olmo (Ask e Embla). Os destinos reaparecem na estrofe 20, onde eles esculpem runas na madeira e fazem leis.
A primeira guerra do mundo
A profetisa então relata o que ela lembra como a primeira guerra do mundo, entre as famílias divinas dos Æsir e dos Vanir. Esta última família está bastante ligada à fertilidade e à prosperidade, embora seja preciso dizer que as divindades nórdicas, em geral, não podem se limitar a características bem definidas. De qualquer forma, a história do Völuspá menciona a deusa Gollveig ('Poder do Ouro') como o motivo da guerra, já que ela foi acusada de seduzir os deuses. O resultado dessa guerra foi que todos os deuses receberam adoração igual, talvez uma alusão à aceitação de outras divindades regionais em seu sistema de crenças.
Com uma rápida mudança de assunto, temos um vislumbre de outros grandes eventos míticos, como a reconstrução de Asgard, a fortaleza de Odin e sua família, e talvez um dos nove mundos dos quais a profetisa falou. Quando o gigante, encarregado dessa tarefa, pede Freyja, a deusa do amor, como recompensa, Loki é convidado a pregar uma peça nele, para evitar que isso aconteça. Sem surpresa, o gigante acaba morto por Thor, o mais poderoso dos deuses, irritando os gigantes que lutam ansiosamente contra os Æsir. Os gigantes eram na verdade outra família de deuses - seu nome não se refere ao seu tamanho - e muitos destes eram romanticamente ligados aos deuses da família Æsir.
O fim do mundo
"Gostaria de saber mais?" (Hildebrand, estrofes 27, 29, 34, 35, 39, 41, 48, 62). Esta questão surge periodicamente, lembrando-nos que Odin é o deus que está sempre buscando adquirir conhecimento. O chifre de Heimdall, que anunciará a batalha final, está escondido sob a árvore sagrada, onde encontramos outro objeto curioso, Olho de Odin. Ele sacrificou seu olho ao espírito Mímir, para ganhar mais sabedoria. Parece que o olho foi então usado como um recipiente para beber. Depois de ser recompensado pelo deus com anéis e colares, a völva continua com a verdadeira profecia do poema. Veja as Valquírias reunidas, juntando-se às fileiras dos deuses para a batalha final. As Valquírias são guerreiras, incumbidas por Odin de reunir os bravos guerreiros que morreram em batalha e trazê-los até ele.
Diante deste grande acontecimento, cujos destinos estão prestes a se cumprir, somos lembrados da catástrofe que foi a morte de Baldr, o amado, justo e inocente filho de Odin e Frigg. Mais detalhes deste evento são encontrados em um poema particular, Baldrs Draumar. Frigg pediu a todas as criaturas que jurassem não ferir Baldr, o que todos fizeram, exceto o irmão cego de Baldr, que atirou visco nele, sob a direção de Loki. Depois que Baldr foi morto com a flecha de visco, loki foi punido, e temos uma imagem mais completa de sua punição no manuscrito de hauksbok: este foi amarrado a uma rocha com as entranhas de seu filho Narfi, mutilado por seu outro filho Vali, com uma cobra pingando veneno sobre ele e sua fiel esposa, que tenta recolhê-la em uma tigela.
vara de cadáver
Depois de descrever as casas dos temíveis inimigos dos deuses, incluindo não apenas gigantes e anões, mas também os mortos perversos do reino Nastrond ('vara cadáver') de Hel, o volva Alerta para outro sinal de destruição: roubando a lua. Não seria errado interpretar isso como um eclipse. A batalha final será anunciada pelos dois galos apocalípticos: Fjalar e Gollinkambi. Talvez, um dos últimos sinais de morte iminente seja a fuga do lobo Fenrir, aquele acorrentado pelo sacrifício do deus Tyr, que deixou aquela besta morder sua mão. Tempos sombrios virão: "Era do vento, era do lobo / logo o mundo cairá / nem mesmo os homens / se perdoarão" (Hildebrand, estrofe 45). Odin, não importa quanta sabedoria ele tenha reunido, Fenrir irá matá-lo. Yggdrasil está tremendo.
Nome «Ragnarok" Ragnarok, usado para descrever este grande evento, pode ser traduzido como o "destino dos deuses" e é encontrado na estrofe 50. Outros elementos do caos incluem: Hrym, o líder dos gigantes; Midgardsorm, a serpente marinha que circunda o mundo; e Naglfar, o navio aterrorizante feito das unhas de homens mortos. O gigante Surt traz o fogo do sul e luta contra o deus da prosperidade Freyr, enquanto Odin cumpre seu destino diante de sua infeliz esposa Frigg. Até Thor, filho de Odin e da terra, está destinado a cair nesta grande batalha contra a serpente marinha, que o matará com seu hálito venenoso. O apocalipse ganha força após o episódio envolvendo o mais popular dos deuses, após: "O sol escurece / a terra afunda no mar / as estrelas quentes caem do céu"
Conclusão
Este é realmente o fim, com a humanidade perdida e os deuses derrotados? Não; segundo o poema, o mundo vai ressuscitar, pois ainda existem alguns deuses que se encontram e conversam sobre os últimos acontecimentos e a queda de Odin, o mestre das runas. Seu filho Baldr retornará, os campos estarão novamente cheios de frutas maduras e os netos de Odin morarão no céu. Na montanha Gimle, um grande salão dourado pode ser visto, dentro do qual está um poderoso governante sem nome.
Parece uma história bastante intensa, mas, como muitos outros aspectos da mitologia nórdica, muitas peças do quebra-cabeça estão faltando e muitas vezes foi sugerido que o cristianismo pode ter influenciado a última parte do poema. Embora seja difícil esclarecer, muito provavelmente o poeta era pagão, conforme sugerido pelo tom, imagens, características da linguagem arcaica e estilo do poema. Também deve ser dito que muito do mito nórdico de criação e destruição, que persiste até mesmo na cultura popular de hoje, na verdade deriva da interpretação de Snorri, que transforma todas essas dicas do poema em uma história muito mais coerente.