Pornografia e feminismo

Pornografia e feminismo. Ao longo dos anos, senti à minha volta o tabu de temas como sexualidade, masturbação ou pornografia no gênero feminino. Tudo relacionado ao prazer sexual foi e continua sendo um assunto secreto para as mulheres, se não abertamente mortificante. Por que o caso de uma mulher que admite que assiste pornografia ou que se masturba é tão estranho? Por que entre os homens é um tema bastante comum, até mesmo motivo de orgulho e riso? Por que, historicamente, as mulheres são impedidas e continuam sendo impedidas de expressar abertamente nossos gostos e práticas sexuais sem serem julgadas por isso? Por que, quando uma mulher adquire práticas inicialmente determinadas para os homens, ela é considerada humilhante? E, A pornografia tem alguma chance de ser feminista??

hoje em dia, postposmo, revisamos a história da pornografia e analisamos as razões a favor e contra esse tipo de cinema.

Tudo sobre pornografia e feminismo

Pornografia e culpa

No século XVI, o Papa Clemente VII prendeu o primeiro editor do livro "Os Dezesseis Prazeres" por conter certas gravuras eróticas. Depois disso, ele ameaçou quem ousasse publicá-lo novamente com a mesma pena e, claro, cópias clandestinas que não revelassem o nome da editora logo apareceram.

Foi assim que o primeiro caso na história da pornografia underground perseguida. Este caso é relevante por mostrar a união de conteúdo erótico e culpa, ou conteúdo erótico e punição. Depois disso, repetiram-se os casos em que editores e escritores foram perseguidos por publicar conteúdo pseudo-sexual, sempre nas mãos da Inquisição e da Igreja Católica (González, 2017).

Ao realizar uma pesquisa por meio de redes sociais e perguntar Você já se sentiu culpado ao ver pornografia? encontramos entre as mulheres respostas como:

• "Sim. No começo, meus amigos não viam, era como algo ruim nas mulheres, agora me livrei desses tabus."
• “Às vezes me senti mais envergonhado do que culpado porque é 'desaprovado' ou incomum para uma mulher assistir pornografia. Outras vezes me senti culpada pensando que as garotas nos vídeos podem não ter consentido com o que fazem em suas cenas.”
• “Quando adolescente me senti um pouco culpada porque era algo que não era típico de meninas, fora do lugar. Agora eu não me importo."
• "Quando comecei a consumir pornografia, me senti culpada porque presumi que era socialmente desaprovado para as mulheres fazerem isso."
• "Porque na sociedade de hoje não é muito bem visto que uma pessoa do gênero feminino assiste pornô e gosta, é algo que está quase escondido."
• "Acho que porque uma garota não deveria usar este produto."
• “Porque eu tive uma educação católica.”
• "Porque não é tão bem visto em homens quanto em mulheres."

E, entre respostas dos homens, os mais marcantes foram:

• "Porque não faço nada para impedir a exploração das mulheres."
• "Pela integridade das atrizes e como elas são tratadas."
• "Quando eu era mais jovem e não entendia exatamente minha sexualidade ou a liberdade do sexo."
• "Acho que por causa da influência cristã."
• "Tratamento humilhante das mulheres."

Comparando as respostas, vemos que a causa da culpa nem sempre é compartilhada. Embora as respostas masculinas se concentrem no "tratamento vexatório" para com a atriz pornô, as respostas femininas falam de preconceito social e de um "dever de mulher". Isso significa que a fonte de a culpa está sempre relacionada com a mulher. O homem como cuidador, a mulher como vítima.

Breve história do pornô

Mas, para poder formar uma opinião sobre isso (não que eu tenha definido demais) teremos que saber como e quando começou. A pornografia como a conhecemos hoje não nascerá, logicamente, até a invenção do cinema.

La primeira mulher a se despir na tela foi a atriz Louis Willy para o diretor Oskar Messter em 1896 [1]. Mas a filmagem inocente de Messter não seria reconstituída em um negócio global até o surgimento do cinema 8mm, quando o verdadeiro significado da indústria pornográfica foi estabelecido.

Sob esse formato, cenas de pornografia amadora começaram a ser gravadas e os filmes encomendados seriam o material predominante para visualização por estadistas, nobres e ricos (Lust, 2008).

Nos anos oitenta, o chegada do VHS, que permitia o acesso ao cinema adulto na televisão doméstica, foi um retrocesso para as salas X, que ficaram relegadas a segundo plano, e um impulso comercial para as produtoras e novas distribuidoras de vídeo, embora também tenha diminuído em qualidade técnica e profissional. Nesta época, Candida Royalle, ex-atriz pornô, montou sua própria produtora (Femme) para renovar a indústria criando "X-cinema para casais". O mercado ainda não estava pronto para chamá-lo de cinema ético, muito menos feminista.

Posteriormente, começou Sistema estelar de pornografia, época em que surgem astros como Rocco Siffredi ou Jenna Jameson, atores que normalizam a profissão, começam a aparecer na imprensa e até têm seu próprio fenômeno de fãs.

No entanto, com a crise económica que o Ocidente atravessa desde o início do segundo milénio, o setor pornô será visivelmente afetado. Seus lucros sofrerão uma queda de 50% (Barba, 2009), devido tanto à má situação econômica internacional quanto ao boom da Internet e ao sucesso da pornografia gratuita na web.

Diante dessa situação, junto com uma terceira onda de feminismo que inclui a pornografia em seus debates, surgiu –e continua até hoje– uma número de mulheres e homens feministas que decidiram revolucionar a indústria a partir de dentro; por exemplo, Anne Sprinkle, uma atriz pornô que classificou o setor como sexista e irresponsável diante da crise da AIDS e do restante das DSTs e que passou a dirigir seus próprios filmes e organizar espetáculos nos quais desenvolveu suas facetas como artista, educadora sexual e ativista feminista. Ou Nina Hartley, outra atriz pornô que ajudou a desenvolver a educação sexual e para quem a pornografia “é uma representação de atores. É uma fantasia, não pretende ser um livro de regras ou guia” (Editorial La Patilla, 2009). Com esta afirmação, a atriz aponta a diferença entre pornografia e educação sexual, além da grande lacuna que existe nas instituições de ensino para que a segunda seja compreendida e transmitida.

[1] A sequência consistia simplesmente em uma jovem entrando na banheira, mas, dado o sucesso, o diretor lançou uma grande bateria de filmes de mulheres nuas realizando diversas atividades.

O que é pornografia convencional?

Revisada a história, passemos por alguns conceitos e reflexões importantes.

pornografia é criticada corrente principal porque reforça as construções sociais de gênero, conferindo às mulheres o papel de mulheres ultrafeminizadas, e ao homem o papel de macho-poderoso. Segundo a teórica feminista, se as posições de poder que são geradas na vida pública forem assumidas inteiramente pelos homens, esse gesto se repetirá sem referência na vida privada, onde o homem voltará a assumir o papel dominante, com o qual, na maioria das vezes, os binômios homem-dominante, mulher-submissa serão repetidos.

Isso tem uma correspondência clara na pornografia normativa ou mainstream, não é surpresa que estéticas excessivamente femininas (não feministas) sejam representadas neste cinema. A explicação para este fato se deve ao fato de que grande parte dos filmes são escritos, dirigidos e produzidos por homens, que concebem o gênero como um produto destinado quase que exclusivamente ao consumidor masculino. É por isso que vemos nesses filmes mulheres vestidas de acordo com a estética predominante na mentalidade masculina: totalmente raspada, operada, salto alto, lingerie fina etc.

Uma vez que aceitamos que as pessoas são produtos da sociedade, que molda e influencia nossos pensamentos e gostos, bem como nossas decisões, devemos realizar esses desejos da maneira mais honesta. e é aqui onde a educação e a mídia entram em jogo, os principais responsáveis ​​por divulgar a informação e nos ensinar o que fazer com ela. É assim que as subjetividades entram em guerra, quem está certo e quem não está, e o magnífico debate sobre se é possível ou não a busca de uma verdade absoluta, se há uma decisão 100% correta em relação à pornografia. É por isso que o debate sobre pornografia é tão amplo e dá origem a tantos loops. Pornô é bom? É necessário ou pernicioso? Deve ser normalizado ou proibido? O feminismo deve defender a pornografia?

É fácil observar as diferentes posições em relação a esse fenômeno, mas o que é inegável é que hoje em dia a pornografia é consumida, e muito, e que a grande maioria do conteúdo é pornografia corrente principal. A Internet torna a pornografia mais acessível, mas não mais honesta.

FEMINISMO E PORNOGRAFIA: O DEBATE

Feminismo a favor da pornografia

Levando em conta o exposto, pode-se dizer que as razões pró e antipornografia –no campo do feminismo– se dividem em duas, as que defendem a pornografia e as que são contra.

✔ Defensores da pornografia como Anna Span (Anna Arrowsmith) dão à pornografia um papel positivo na sociedade. Essas feministas consideram que a indústria pornográfica é e sempre foi um setor governado por homens e dirigido por homens e esse fato evolui gradualmente para uma cena em que a mulher dirige pornô e a mulher assiste pornô. Mas outra realidade: homens e mulheres anseiam por mais tipos de pornografia.

Dizemos homens e mulheres porque seria reducionista concluir que só as mulheres querem mais diversidade: é preciso admitir que homens feministas, pró-pornografia e conscientes dessa realidade, também se dizem a favor da pornografia ética.

✔ Outro motivo que defende a postura feminista pró-sexo [2] é que levando em conta que o Estado e as instituições, que inicialmente deveriam nos orientar, não são responsáveis ​​por ensinar a educação sexual de forma correta, útil e ética, e alguém tem que fazê-lo. A maioria de jovens recorrem à pornografia para ter seus primeiros contatos com a sexualidade.

O problema? Essa pornografia atual – especialmente a pornografia gratuita – não transmite os valores que deveria e perpetua as estruturas sociais existentes. "Se apenas. Eu gostaria que a culpa fosse da pornografia e que pudéssemos acabar com uma sociedade sexista simplesmente erradicando-a. Seria tão simples” (Llopis, 2012).

[2] O feminismo prosex, também conhecido como feminismo sexual ou feminismo sexualmente liberal, é uma corrente dentro dos feminismos que começou no início dos anos XNUMX. Centra-se na ideia de que a liberdade sexual é um componente essencial da liberdade das mulheres. O movimento nasceu como uma reação ao feminismo anti-pornografia, que postula que a pornografia faz parte da opressão das mulheres. Trecho retirado da Wikipédia.

feminismo contra pornografia

✘ O feminismo conhecido como “segunda onda” é defensor da ideia de que a pornografia é inseparável da opressão e da objetificação sexual. Um dos detratores mais influentes, Germaine Greer, explicou à BBC que a indústria pornográfica “é uma questão de dinheiro, não de libertação. A obscenidade tem um papel importante na arte, assim como a arte erótica, mas a pornografia, estritamente falando, nada mais é do que uma forma de ganhar dinheiro” (Greer, apud Ventura, 2013).

✘ O corpo humano e o sexo estão sendo comercializados como mais um produto da sociedade capitalista atual. Ou seja, como em qualquer outro negócio, o objetivo deste cinema é gerar dinheiro e há muitos empresários da pornografia que deixam de lado os direitos do trabalhador e os valores éticos para focar apenas no que consideram mais lucrativo.

✘ Além disso, a ativista feminista Beatriz Gimeno, deputada espanhola pelo Podemos na Comunidade de Madri, admite que “devemos questionar como se constrói o desejo porque alguém está no comando dos desejos das mulheres e é o capitalismo e o patriarcado”. A noz, 2016). Sua base está na ideia de que o pornô mais conhecido representa e reforça as posições de poder na sociedade, e não contribui para acabar com eles.

✘ Outra postura crítica em relação à pornografia concentra-se na exploração de atores/atrizes. “Na pornografia, como na prostituição, eles só falam –ou nós só queremos ouvir– com mulheres que se vêem realizadas e felizes, nunca com aquelas que saíram e sobreviveram” (Casa Villa, 2016). Para isso, o movimento pró-sexo contra-ataca que a exploração está implícita no sistema capitalista, e que é aparentemente fácil tomar uma posição crítica contra a pornografia com base na “exploração” de profissionais do sexo. Mas também é fácil listar empresas internacionais de, digamos, roupas, que exploram mulheres e crianças em países do terceiro mundo.

Tudo isso leva à questão da legalidade que, em suma, e salvo a proibição lógica e necessária da pornografia infantil, o resto dos aspectos jurídicos relacionados à pornografia na Internet têm um grande vácuo jurídico, com algumas exceções genéricas que também são aplicáveis ​​por analogia e que, como mencionado acima, proporcionam grandes benefícios, embora nem sempre da forma mais justa ou lícita possível.

Pornografia e educação sexual

Em suma, falta uma educação sexual adequada em nosso país, o que permitiria evitar sentimentos de culpa e ensinaria que a pornografia não é uma realidade, mas uma representação dela, como qualquer outra representação cinematográfica.

A mídia deve cooperar com as instituições de ensino, para formar uma sociedade mais livre e crítica. Mas são essas instituições (escolas, institutos, universidades) junto com a instituição familiar que deveriam se encarregar de educar em sexualidade.

No entanto, levando em consideração o levantamento anterior, observa-se que Esta educação é insuficiente e é evidente que os jovens não recebem palestras informativas suficientes. Encontram-se, assim, diante da pornografia sem saber a que estão expostos, o que é real e o que não é.

Como resultado dessas reflexões, surgem questões que podem dar início a novas linhas de pesquisa: o que poderia acontecer se uma educação sexual ética plena fosse transmitida à sociedade? Em uma sociedade mais igualitária e menos incriminadora, onde o sexo não é mais tabu, a pornografia pode desaparecer? A pornografia teria o mesmo sucesso se fosse livre de preconceitos?

Se você quiser continuar treinando sobre feminismo, aqui deixamos seis palestras sobre esses temas.

Bibliografia

• BARBA, Davi. (2009) 100 espanhóis e sexo. Barcelona Espanha. Praça Janes
• GONZÁLEZ, D. (abril de 2017). O primeiro julgamento de pornografia pelo Papa Clemente VII. Revista Você. Recuperado:
• LLOPIS, M. (18 de novembro de 2012) Coluna: A pornografia que merecemos. [Postagem do blog] A Clínica Online. Recuperado: http://www.theclinic.cl/2012/11/18/columna–el–porno–que–nos–merecemos
• LUXÚRIA, Erika (2008) Pornô para mulheres. Editora Digital York.
• LA PATILLA EDITORIAL (9 de agosto de 2013) Ex-atriz pornô o rejeita como um guia sexual. A costeleta. Recuperado: https://www.lapatilla.com/site/2013/08/09/ex-estrella-del-porno-lo-desestima-como-guia-sexual-para-couples/
• VENTURE, D. (2013). "Pornô é bom." BBC. Recuperado: http://www.bbc.com/mundo/noticias/2013/05/130506_pornografia_buena_feminista_finde
• [latuerka] (28 de setembro de 2016) En clave Tuerka – Pornografia e Feminismo. [Arquivo de vídeo] Recuperado: https://www.youtube.com/watch?v=3nbzVa6XwQ0