Um pouco de informação do nosso povo indígena nos dá a oportunidade de conhecer, através deste interessante e breve artigo, um pouco mais sobre a Organização Social Mapuche e muito mais. Não pare de ler! Certamente parecerá importante para você, todas as informações.
Organização social do Mapuche: Sua base, condução e transcendência
A organização social dos Mapuches se estruturou em uma relação harmoniosa com a natureza, a organização social Mapuche pré-hispânica era muito diferente, pois se permitia desenvolver-se aproveitando os abundantes recursos que o ambiente oferecia, respeitando o admapu.
O que foi o admapu
Para os mapuches, o admapu eram as regras morais, religiosas e espirituais que administram a sociedade araucana, da mesma forma, sendo um presente dado pelo deus Ngenechén aos ancestrais, especifica a identidade baseada na interação respeitosa permanente com a natureza.
Como podemos ver, a organização social mapuche e o direito da família de cooperar na caça, na coleta e nas atividades agrícolas, aos poucos, também estabeleceram a jurisdição dos loncos.
Se não é fácil saber como se formou a sociedade social mapuche antes da chegada da conquista, por falta de informação prévia, os espanhóis não entenderam como uma sociedade sem Estado constituída lhes deu a guerra, até mesmo os conquistou.
Por esta razão, eles foram considerados fora de toda civilização, mas os historiadores estabeleceram que a estrutura desta sociedade era baseada em grupos familiares com laços de parentesco patrilinear, chamados lofs.
Desta forma, na cultura mapuche, cada lof estava a cargo de um lonko ou cacique, acima estava o quiñelen, que por sua vez comandava vários lofs, e acima estava o lebo, que resolvia todos os assuntos relacionados à guerra. ou paz.
Por outro lado, na mesma categoria do lobo estava o ayllarehue, que era formado por clãs familiares ou reféns, que dominavam uma província, embora cada um conservasse sua autonomia; Em um nível mais alto estava o butalmapu, composto por vários aillarehues.
Uma das mudanças que a conquista tentou trazer para a organização social mapuche foi o fortalecimento da figura do lonko, que perdurou até 1881, com o estabelecimento de um sistema de protetorado para ceder terras às comunidades, identificado com o nome de cada lonco,
No entanto, não funcionou na integração dos Mapuche com a sociedade chilena, apesar disso, nos grupos tradicionais Mapuche de hoje existem duas lideranças fundamentais:
A machi, encarregada de curar a alma ou o corpo das pessoas, é reconhecida por seus acessórios como o trapelakucha ou o trarilonko, e o lonco, que ocupa um cargo com significados administrativos ou religiosos.
Desta forma, esta pequena organização social mapuche trabalha hoje para reunir as gerações que migraram para as áreas urbanas.
religião mapuche
A religião deste grupo étnico são as crenças e práticas religiosas indígenas da cultura do povo Mapuche, um povo indígena que vive no Chile e na Argentina.
Visão global
Ao descrever as crenças do povo mapuche, deve-se notar anteriormente que não há registros escritos de lendas e mitos antigos antes da chegada dos espanhóis, uma vez que suas crenças religiosas eram transmitidas oralmente.
Esto quiere decir que sus creencias se caracterizan por no ser completamente homogéneas, presentando variaciones y diferencias entre los distintos sesgos, así como entre los distintos grupos de población y familias que componen cada uno de ellos, y que se distribuyen por el territorio que ocupa cada um deles.
Da mesma forma, deve-se levar em conta que muitas de suas crenças foram assimiladas aos mitos e lendas do folclore chileno e, em menor medida, ao folclore de certas regiões da Argentina, para as quais muitas delas foram modificadas.
Em maior ou menor grau, tanto por consequência do cristianismo (devido em grande parte à evangelização forçada pelos espanhóis), principalmente por sincretismo, fruto de uma má interpretação, ou adaptação, do mito dentro da sociedade dos dois países. .
Também deu origem a variações e diferenças em muitas dessas crenças que foram assimiladas na cultura do Chile e da Argentina e até mesmo na própria forma de sua cultura.
Da mesma forma, acima da paridade e dos vínculos que existem entre as manifestações religiosas e a mitologia da América do Sul que são comuns a todos os povos ameríndios deste continente.
As crenças e mitos religiosos dos mapuches se distinguem por apresentarem características únicas que estão diretamente relacionadas aos mapuches e suas particularidades, seus costumes, sua vida social e, principalmente, sua visão cosmológica e seus costumes religiosos.
O pensamento espiritual indígena e o Ocidente
O tempo cíclico é o padrão de pensamento de muitos povos nativos americanos, presente na cultura do povo Mapuche, que é a alternativa ao padrão de pensamento linear idealizado pelo racionalismo e positivismo europeus, que imprimiu nele o padrão mental existente. mundo ocidental por 400 anos.
O tempo linear correspondente a uma revolução filosófica judaica baseada no zoroastrismo é apresentado em contraste com a teoria do tempo cíclico. Sua forma de entender o tempo foi fundamental para o desenvolvimento ocidental e o que sentimos como modernidade.
Assim, a partir do mundo indígena, destaca-se que “o Ocidente negou definitivamente a existência de uma filosofia indígena, relegando-a à categoria de simples cosmovisão, folclore ou pensamento mítico”.
A interação do pensamento linear e cíclico tem sido alcançada por meio do sincretismo, mas essa interação afetaria a essência das crenças Mapuche, pois altera o núcleo de sua visão do Universo impondo uma visão linear.