Além de erguer esculturas monumentais e obras de arquitetura incríveis, foram considerados os criadores da civilização e sua criação a soma da perfeição, aqui conheceremos um pouco mais sobre essa cultura e o Organização social dos toltecas.
Organização social dos toltecas
Os toltecas eram uma cultura pré-colombiana da Mesoamérica que se desenvolveu nas terras altas do norte do México durante o período pós-clássico entre os séculos XNUMX e XNUMX de nossa era. Os principais centros pertencentes à cultura tolteca foram Huapalcalco na cidade de Tulancingo e a cidade de Tollan Xicocotitlan, localizada na atual cidade de Tula de Allende, localizada no estado de Hidalgo. Esta cidade é famosa por suas estátuas de pedra únicas, chamadas Atlantes.
Origem dos toltecas
O termo "tolteca" vem da língua náuatle e é traduzido como "mestres construtores", este nome se deve ao fato de que nas lendas da cultura náuatle se diz que os toltecas são a origem de toda civilização, os astecas, para fortalecer sua superioridade, reivindicam descendentes dos toltecas.
Os toltecas são descendentes de um povo nômade do qual também descendem os chichimecas. Por volta do ano setecentos e cinquenta esta cidade saqueou Teotihuacán. Mais tarde, eles se estabeleceram no planalto central na área atualmente ocupada pelos modernos estados mexicanos de Tlaxcala, Hidalgo, México, Morelos e Puebla. Tula, sua capital foi conquistada pelos Chichimecas no ano de 1168.
Acredita-se que a religião do povo tolteca era do tipo xamânico e que não exigia templos ou locais permanentes específicos para seu culto. Os deuses dos toltecas eram cósmicos e representavam o céu, a água, a terra, etc. No entanto, de sua visão religiosa vem a grande figura de Quetzalcóatl, encarnação da serpente emplumada e uma das mais altas divindades do panteão mesoamericano.
Os toltecas estabeleceram um sistema de crenças dualista. O oposto de Quetzalcoatl era Tezcatlipoca, que se acredita ter enviado Quetzalcoatl para o exílio. Outra versão do mito afirmava que ele partiu voluntariamente em uma jangada de cobras, prometendo seu retorno em breve.
Os astecas, que pertencem a uma cultura posterior à dos toltecas, sustentam que são os herdeiros culturais e intelectuais dos toltecas, e ainda afirmam que a cultura que emana da cidade de Tollan (nome em náuatle para a cidade de Tula ) é a soma da perfeição na civilização. A tradição oral e pictográfica asteca também descreveu a história do império tolteca listando seus governantes e suas façanhas.
Entre os estudiosos de nosso tempo, uma questão que gera debate é se os relatos astecas da história tolteca devem ser creditados como descrições de eventos históricos reais. Embora todos os estudiosos reconheçam que há muita mitologia na narrativa, alguns argumentam que, usando um método comparativo crítico, algum nível de verdade histórica pode ser extraído das fontes, enquanto outros argumentam que analisar narrativas como fontes da história real torna difícil para acessar o verdadeiro conhecimento da cultura de Tula.
Arte e Cultura
O ofício nacional dos toltecas, além da produção de cerâmica utilitária, da fabricação de mosaicos de pedra e da produção de tecidos, era a execução de objetos decorados com penas multicoloridas. Os toltecas faziam tecidos, mosaicos e roupas com penas de vários pássaros de formas e tamanhos incomuns. De acordo com as crenças toltecas, sua divindade suprema era Quetzalcoatl, a serpente emplumada. Quetzalcóatl é o nome dado ao maior governante da capital tolteca, a cidade de Tula, em meados do século IX.
Os templos dedicados à divindade suprema sempre foram abundantemente decorados: com ouro, prata, turquesa, esmeraldas. Em um dos templos tudo estava decorado com penas; quatro salas do templo estavam voltadas para diferentes direções do mundo: com penas amarelas a leste, com penas azuis a oeste, com penas brancas ao sul, com penas vermelhas ao norte.
Os toltecas creditaram a Quetzalcoatl a invenção da bebida divina, que leva ao êxtase e induz à felicidade, além de beber de grãos de cacau. As lendas dizem que Quetzalcoatl sempre foi contra os rituais tradicionais toltecas com sacrifícios humanos sangrentos, mas outro deus, Tezcatlipoca, o espírito da noite, falou por eles. Os arqueólogos descobriram vestígios de rituais nas proximidades da antiga cidade de Chichen Itza, os sacerdotes maias escreveram sobre isso nos livros da época dos conquistadores espanhóis.
Em sua cultura, os toltecas desenvolveram as tradições de Teotihuacán e Xochicalco. A cultura tolteca teve um impacto decisivo na formação dos astecas. Os monumentos sobreviventes da arquitetura e escultura toltecas são impressionantes em sua monumentalidade e grandeza severa.
A pirâmide escalonada era decorada com relevos (guerreiros, águias, onças), e o teto do templo no topo era sustentado por quatro colossais enormes figuras de guerreiros de pedra com quatro metros e sessenta centímetros de altura cada. Temas militares predominaram na arte tolteca. Figuras de um deus reclinado com uma tigela de sacrifício também são comuns.
Os guerreiros toltecas também foram inovadores na arte e na escultura. O grau de importância que os toltecas atribuíam à guerra é evidente ao olhar para os restos de seus majestosos monumentos. Quatro colunas de suporte sustentavam o teto de uma pirâmide (conhecida como Pirâmide B) e cada coluna é uma escultura de um guerreiro tolteca.
Cada uma das colunas em forma de guerreiro tem o vestido de batalha tolteca desenhado com cocares multicoloridos e segura um atlatl, uma espécie de lança tolteca. Cada coluna é basicamente idêntica, indicando que os toltecas estavam familiarizados com administração científica e produção em massa. Todas as pirâmides que foram encontradas na cidade de Tula contêm peças de arte chamadas frisos que consistem em longas seções de paredes decoradas com pinturas e esculturas em relevo em sua superfície.
Um desses frisos, encontrado na pirâmide conhecida como Pirâmide B, tinha mais de quarenta metros de altura e é decorado com imagens de onças e coiotes, símbolos de guerra na cultura tolteca.
As penas grandes e coloridas usadas pelos toltecas e astecas em suas decorações eram as penas de quetzal e era uma homenagem à importância dada por essas culturas às penas multicoloridas. Penas de quetzal também eram as que adornavam os cocares dos guerreiros toltecas e especialmente os cocares da nobreza tolteca. Até suas divindades ou são decoradas com penas de quetzal, como é o caso do deus Quetzalcóatl que é sempre representado com penas de quetzal que levam seu nome.
Organização social
Como a maioria das culturas mesoamericanas, a organização social dos toltecas deu a maior importância ao sucesso militar. A nobreza na organização social dos toltecas era composta por guerreiros que, em razão de seus triunfos militares, ascenderam a cargos dignos daquele posto. Junto com os guerreiros estavam os homens piedosos que também podiam ser guerreiros.
Para a cultura tolteca, os sacrifícios às divindades eram essenciais. Prova disso é o Tzompantli, que é uma prateleira feita com os crânios dos inimigos e com os de sacrifícios humanos. A nobreza militar e os líderes religiosos teriam que pedir permissão aos deuses antes de tentar um ataque. Por essas razões, a classe alta tolteca teria que incluir líderes militares e religiosos trabalhando juntos em rituais governamentais, militares e religiosos.
Artesãos e outros artistas faziam parte da classe média na organização social dos toltecas. Os camponeses, responsáveis pelo cultivo de enormes quantidades de milho e algodão multicoloridos, também teriam feito parte da classe média. Os astrônomos compartilharam essa posição, fazendo acréscimos ao calendário tolteca para acompanhar os tempos de plantio e colheita, e a celebração de festivais e cerimônias religiosas.
Seguem alguns links de interesse: