A mitologia celta é aquela que engloba cultura e religião através de histórias que identificam alguns povos que estão localizados no continente europeu, principalmente os Pirineus e as Ilhas Britânicas.
mitologia celta
Os celtas é o nome usado para se referir às pessoas ou povos pertencentes à Idade do Ferro, que se comunicavam em línguas celtas, que é considerada um dos ramos das línguas indo-europeias. Por isso, a mitologia celta constitui um conjunto de histórias da religião dos celtas no decorrer da Idade do Ferro.
Para entender um pouco mais a mitologia celta, é fundamental conhecer a Idade do Ferro. Este é o momento em que o uso do ferro como elemento para fazer armas e ferramentas foi descoberto e conhecido.
De fato, nas civilizações antigas, as tecnologias metalúrgicas necessárias para trabalhar o ferro foram lançadas simultaneamente com outras modificações tecnológicas e culturais, onde muitas vezes são adicionadas mudanças na agricultura, crenças religiosas e estilos artísticos.
Este período é considerado como a última das três principais épocas do chamado sistema das três idades, com o qual se classificam as civilizações pré-históricas. Foi inclusive precedida pela Idade do Bronze e a data de aparecimento, duração e contexto são modificados de acordo com a área de estudo.
Outras revisões da mitologia
Portanto, esse período é aquele que forneceu o local para a criação dessas histórias da mitologia celta, pois os deuses celtas são os protagonistas. De fato, uma das razões pelas quais a mitologia celta não foi continuada foi a perda da língua original.
Assim como outras culturas indo-européias (um grupo de línguas e a língua hipotética que dá origem a esse conjunto e que são faladas da Índia à Europa), durante a Idade do Ferro os primeiros celtas tinham uma mitologia politeísta e uma estrutura religiosa.
Em relação à população celta, existiam tribos que eram relacionadas a Roma, como os gauleses (povos que estavam onde atualmente se localizam a França, Bélgica, oeste da Suíça, a região dos Países Baixos e Alemanha) e os celtiberos ( celta pré -povos romanos).
No entanto, a mitologia celta não sobreviveu ao Império Romano (terceiro período da civilização romana na antiguidade clássica após a República Romana e com um governo autocrático), o que se deveu à transformação do cristianismo e à perda de suas línguas de origem.
Mesmo a comunidade celta manteve suas identidades políticas ou linguísticas e difundiu o que restava das mitologias pertencentes à Idade do Ferro, registrando muitas delas em forma escrita no decorrer da Idade Média.
fontes históricas
Como existem fontes existentes que descrevem a língua gaulesa por escrito, de acordo com alguns estudos foi revelado que os celtas pagãos eram pouco alfabetizados.
No entanto, investigações determinaram que existe uma forma de escrever a língua gaulesa, na qual são utilizados os alfabetos grego, latino e também itálico do norte, o que foi trabalhado com os artigos que possuem as inscrições dessa língua e no calendário de Coligny.
Sendo o calendário gaulês de Coligny aquele situado na França no ano de 1897, junto à cabeça de uma estátua feita em bronze, com uma figura masculina jovem. Além disso, era um calendário lunisolar.
Outra descrição histórica é aquela feita pelo político romano Caio Júlio César, onde é descrita a alfabetização dos gauleses e o fato de seus sacerdotes, conhecidos como druidas, proibirem o uso da escrita para registrar alguns versos religiosos.
Por sua vez, os helvécios, que eram uma tribo celta que habitava a área entre o alto Reno, o Jura suíço, o lago de Genebra e os Alpes, foram descritos como tendo um censo escrito.
Além disso, Roma acrescentou o hábito de inscrições públicas e diminuiu o poder que os druidas tinham em certos lugares. Da mesma forma, grande parte das inscrições sobre as divindades foram descobertas na Gália, Britânia (atual ilha da Grã-Bretanha) e outros sítios considerados representativos das áreas celtas, após a conquista romana.
No início, os escoceses da Irlanda e alguns do País de Gales moderno (uma nação do Reino Unido, localizada em uma península a oeste da ilha da Grã-Bretanha), usaram a chamada escrita Ogham para registrar inscrições curtas, a maioria delas com nomes. pessoal.
Assim, a alfabetização considerada a mais sofisticada não foi adicionada às áreas celtas. Na verdade, a escrita ogâmica ou Ogham, era um sistema de sinais alfabéticos que foi usado para representar graficamente as línguas irlandesa e pictus, em monumentos de pedra, entre os anos 400 e 600 dC.
Por sua vez, eles não foram conquistados por Roma até o advento do cristianismo. Muitos dos mitos gaélicos foram registrados pela primeira vez por monges cristãos, mas muitos deles não tinham seus significados religiosos originais.
A religião celta e seu significado, segundo pesquisa de Júlio César
A obra de Júlio César é considerada um dos documentos clássicos sobre os deuses celtas da Gália. Lá ele descreve os 5 deuses que eram adorados principalmente na Gália e o papel que cada um deles desempenhou. Dependendo da prática da época, ele até nomeou os deuses com o equivalente romano de que chegou perto. De fato, Mercúrio era o deus mais louvado e, portanto, aquele com várias representações.
De fato, Mercúrio é considerado aquele que criou todas as artes, por isso ele está relacionado a Lugus, uma das divindades proeminentes da mitologia celta. Porque era ele quem protegia aventureiros e mercadores, além de ser o mais poderoso em termos de comércio e lucro.
Por sua vez, os gauleses também davam muito respeito aos deuses Apolo (deus grego), Marte (deus romano), Júpiter (deus romano) e Minerva (deusa romana). Isso se deve ao fato de que as divindades celtas são descritas com aspectos semelhantes aos de outras civilizações. Aprender mais sobre Perseu.
Especialmente para o deus Apolo, que desaparece com a doença, a deusa Minerva que motiva as habilidades, o deus Júpiter governante dos céus e o deus Marte relacionado à guerra. Segundo o autor, também é descrito que a origem da linhagem dos gauleses se deve à divindade do submundo na mitologia romana, conhecida como Dis Pater.
Equivalente com as divindades romanas de César
A descrição desses deuses não foi feita por César usando seus nomes celtas, pois atribuía a eles as divindades romanas. Portanto, havia uma confusão entre identificar os deuses gauleses com seus nomes originais, nas mitologias insulares.
Ao mesmo tempo, descreve cada deus e sua função em uma estrutura organizada, de uma forma que não é conhecida ou associada à literatura da época. No entanto, embora tivesse algumas limitações, a lista final que produziu é bastante precisa. Isso porque equilibrei o que estava descrevendo com a tradição oral e a iconografia gaulesa, em termos dos papéis das divindades.
Suas descrições e iconografia referem-se a períodos muito diferentes da história da religião gaulesa. Sobretudo porque a iconografia na época romana conforma adaptações de eventos ocorridos nas esferas social e política, enquanto a religião que representa poderia ter se mostrado de maneira menos óbvia do que a descrita pelos druidas na época da autonomia gaulesa de Roma. .
Segundo pesquisas, os deuses celtas e os cultos associados à mitologia celta eram locais e tribais, portanto não eram pan-celtas.
Alguns desses estudos descrevem o deus Teutates, considerado como espírito tribal, onde o fim theuta está associado com a tribo em proto celta.
Por sua vez, há também aqueles que consideram que os nomes divinos se justificam de diferentes maneiras, já que alguns estão relacionados a deuses proeminentes que eram louvados em cultos pan-celtas.
grupo de mitologia celta
A mitologia celta tem diferentes subgrupos que estão associados a derivações da língua celta. Portanto, eles abrangem o seguinte:
religião celta antiga
Esta se caracteriza por ser mais conhecida devido às fontes arqueológicas do que às fontes mitológicas por escrito.
Mitologia em linguagem goidelica
Seu maior representante é a mitologia irlandesa, que não sobreviveu totalmente à transformação do cristianismo, mas a maior parte dela foi preservada através da literatura medieval da Irlanda. No entanto, embora grande parte dos manuscritos não tenha sobrevivido, acredita-se que talvez alguns deles não tenham sido escritos, mas também existem vestígios que permitiram a identificação dos seguintes ciclos:
ciclo mitológico
Que abrange as histórias das antigas divindades e as origens dos irlandeses, considerado o ciclo mais mal preservado, comparado aos outros três. Entre seus documentos mais destacados estão a Ciência dos Lugares e o Livro das Invasões.
Também O Sonho de Aengus, O Namoro de Étain e Cath Maige Tuireadh, bem como A Segunda Batalha de Magh Tuireadh. Mesmo das histórias irlandesas mais conhecidas é A Tragédia dos Filhos de Lir, que pertence a este ciclo.
Deve-se notar que Lebor Gabála Érenn é uma história da Irlanda que vai desde os ancestrais dos irlandeses até o conhecido personagem de Noé. No manuscrito, são descritas invasões da Irlanda por pessoas conhecidas como Tuatha Dé Danann ou povo dos deuses.
Sendo o quinto grupo de habitantes e daqueles que se acreditava terem habitado a ilha antes da chegada dos gaélicos ou dos milésios. Então eles enfrentaram os Fomorians (deuses da morte, escuridão, ocultismo e da noite, na mitologia irlandesa), cujo líder era Balos of the Evil Eye (Rei dos Demônios).
No entanto, Balor foi morto por Lug Lámfada (mestre de todas as artes e habilidades da mitologia celta), quando ocorreu a segunda batalha de Magh Tuireadh. Quando os gaélicos chegaram, os Tuatha Dé Danann foram para o subsolo para se transformar nas fadas de outros mitos.
ciclo ulster
Também originalmente chamado o ciclo do ramo vermelho. Abrange um amplo conjunto de documentos escritos em prosa e verso, tendo como tema central os heróis tradicionais dos Ulaid, povo da antiga Irlanda. Conta a história do reino de Conchobar mac Nessa, pertencente à realeza celta, que é conhecido pelo seu trabalho na redistribuição da riqueza, prosperidade e equilíbrio da sua população. Além disso, foi dito que ele era contemporâneo de Jesus Cristo.
Onde seu mandato variou de Emain Mancha (Irlanda do Norte, sendo um potencial rival da rainha Medb e seu marido Ailill mac Máta de Connacht. Assim como seu aliado Fegus mac Róich, que anteriormente era o governante de Ulster. Neste ciclo, ele considerou o sobrinho do herói principal Conchobar, que recebeu o nome de Cú Chulainn e que foi considerado o Aquiles irlandês. Mito de Apolo e Dafne.
Ciclo Feniano
Abrange prosa e verso que descreve as façanhas realizadas pelo herói mítico Fionn mac Cumhaill (um mítico caçador e guerreiro da mitologia celta) junto com seus guerreiros Fianna Éireann (que viviam longe da sociedade, nas matas, como bandidos, mercenários e caçadores ). , considerados reis em tempos de guerra).
Também é chamado ciclo ossiânico, pois descendente de Fionn, Oisín é considerado quem escreveu a maioria dos poemas. Durante esse tempo, há histórias de Fianna, Caítle (sobrinho de Fionn), Diarmuid Ua Duibhne (filho de Donn), Oscar (filho de Oisín) e Goll mac Morna (inimigo de Fionn).
ciclo histórico
Abrange a instituição e fundação dos grandes e menores reis da Irlanda. Este ciclo foi escrito pelos bardos pertencentes às cortes do rei, onde é feita uma combinação da mitologia com elementos da história.
Entre os personagens mais destacados, encontra-se desde o mitológico Labraid Loingsech até o histórico Brian Boru. A época a que pertence este ciclo, é posterior à chegada do Cristianismo e de São Patrício, pelo que teve uma maior influência dos ensinamentos cristãos, em comparação com os outros ciclos.
Entre os personagens mais importantes, há Cormac Mac Airt (que fundou Fianna), Rei Conn das Cem Batalhas (fundador de Connacht e conhecido por sua habilidade em lutar e fazer a pedra da coroa rugir do rugido de Tara) e Niall dos Nove Reféns (ancestral do poderoso clã O'Neill).
Mitologia na língua britônica
É representado principalmente através da mitologia galesa. Que cobre o resto da mitologia dos bretões pré-cristãos. Seus manuscritos incluem o Livro Vermelho de Hergest, o Livro Branco de Rhydderch, o Livro de Aneirin e o Livro de Taliesin.
deuses celtas
Embora o domínio celta em seu desenvolvimento se estendesse por uma área considerável da Europa ocidental e central, não era unificado politicamente e eles não tinham uma grande fonte de influência cultural. Dessa forma, houve modificações nas atividades locais da religião celta, mas em grande parte do mundo celta era conhecido o culto ao deus Lugh (mestre de todas as artes e habilidades).
No entanto, as inscrições de aproximadamente trezentos deuses, geralmente comparadas às divindades romanas, permaneceram, sendo as mais proeminentes as do gênio locorum, deuses locais ou tribais, alguns deles totalmente adorados.
Atualmente, a mitologia celta é conhecida, com um panteão estruturado. Onde a natureza e os papéis dessas antigas divindades são deduzidos por sua denominação, localização de suas inscrições, iconografia e sua comparação com os deuses romanos.
deuses da irlanda
A mitologia celta mais antiga é descrita em documentos que datam do início da Idade Média da Irlanda, escritos pelos cristãos, de modo que a origem divina dos deuses foi alterada.
O mito original é considerado um combate entre duas raças aparentemente divinas, a dos Tuatha Dé Danann, conhecidas como as Tribos da deusa Dana, que fazem parte dos grandes deuses do panteão irlandês, e os Fomoré, um povo misterioso ., que é frequentemente mencionado na tradição irlandesa e que ameaça invadi-la sem nunca perceber.
O combate entre as duas raças é considerado a base do texto da Batalha de Mag Tuireadh, bem como fragmentos da vasta construção pseudo-histórica do Livro da Invasão da Irlanda.
Deve-se notar que os Tuatha Dé Dannan representam os papéis da sociedade humana, como realeza, artes e guerra. Enquanto os Fomore são a representação da natureza selvagem e das forças das trevas que a todo momento querem gerar o caos na sociedade humana e divina. Portanto, os principais deuses da mitologia celta são os seguintes:
dagda
Considerado o deus supremo do panteão irlandês. A ele é atribuída a figura do Deus Druida e deus dos Druidas, assim como o senhor dos elementos e do conhecimento. Também um jurista e um guerreiro que todos temem. Durante a segunda batalha de Mag Tured, foi ele quem liderou os Tuatha Dé Danann à vitória sobre os Fomoré. Ele recebe o nome de Dagda, porque ele é o deus bom, mas não bom em termos de moral, mas bom em tudo.
Ele também é chamado Eochid (pai de todos), Lathir (pai poderoso) e Ruadh Rofhessa (vermelho da grande ciência). Ele é considerado uma figura paterna, que protege a tribo e é o deus celta básico do qual outros deuses masculinos eram variantes.
Note-se que as divindades celtas eram entidades, em sua maioria, não especializadas, de modo que suas áreas de domínio se estendiam por diversas áreas. Esse deus tinha um caráter muito particular, razão pela qual era considerado uma figura de zombaria ridícula na mitologia irlandesa. No entanto, houve autores que descreveram que ele também foi originado para ser misericordioso e tolerar uma piada de si mesmo.
Nas histórias irlandesas, esse deus é descrito como uma figura de autoridade e simplesmente distinguido por sua grande voracidade e sexualidade excessiva.
Possui um caldeirão com um conteúdo que não se esgota, sendo um molde do Santo Graal (copo usado por Jesus Cristo na Última Ceia). Também uma harpa mágica que toca sozinha, ares de lamento, sono, morte ou riso. Por sua vez, ele tem uma maça, mesmo que atinja alguém com uma de suas bordas, ele pode matá-lo, mas se o fizer com o outro lado, ele o ressuscitará.
Assim, a arma poderia matar nove homens de um só golpe, fazendo com que seus ossos rachassem e o outro lado os trouxesse de volta à vida. Enquanto a harpa de carvalho era chamada de Uaithne e era usada para manipular a ordem das estações e tocar acordes mágicos. É considerado o deus da vida e da morte, que possui forças temíveis, que podem ser boas ou más.
No condado de Dorset, na Inglaterra, existe uma figura bem conhecida com um grande itifálico, que se chama o Gigante de Cerne Abbas, onde se evidencia uma maça. Embora tenha sido feito na época romana, acredita-se que represente o Dagda.
No entanto, em pesquisas recentes foi descrito que pode ser uma representação do que parece ser um grande pano pendurado no braço horizontal da figura, razão pela qual se considera que pode ser Hércules (herói da mitologia grega). Por sua vez, ele tem a pele do Leão da Nemeia acima do braço e carrega a maça que costumava matar.
Na Gália, o Dagda é considerado relacionado a Sucellos, que é o deus da agricultura, florestas e bebidas alcoólicas, que segura um martelo e uma xícara. De fato, nas histórias épicas dos últimos anos e nos romances arturianos, o Dagda é descrito como um Homem da Floresta, um homem rude segurando uma clava e também como o senhor dos animais selvagens.
O Dagda também está relacionado à abundância, o que se deve ao fato de possuir um caldeirão mágico que não tem fundo e com cuja comida pode satisfazer todos os habitantes da Terra.
Além de ser o chefe dos Tuatha Dé Dannan, ele era o amante da Morrigan, deusa da guerra, durante o Samhain. Tendo como mudança um plano de batalha para os Tuatha Dé na segunda batalha de Magh Tuireadh, no confronto com os Fomoreos (deuses da morte, das trevas, do oculto e da noite).
No decorrer dessa segunda batalha, seus inimigos roubaram sua harpa, então ele, junto com Ogma e Lugh, a procurou em seu acampamento, obtendo-a no momento em que tocou três melodias mágicas que lhes permitiram sair do caverna ilesa. Com o tempo, os descendentes de Milesius, ancestrais dos irlandeses, derrotaram os Tuatha Dé Danann e foram para o submundo, onde moravam em palácios feitos pelos Dagda.
Além disso, o Dagda teve Bodb Dearg, Cermait, Midir, Áine, Angus e Brigit como filhos. Ele também era irmão de Ogma. conhecer alguns mitos e lendas do mundo.
mel
Este personagem também faz parte da mitologia celta. Fazia parte da raça dos gigantes Fomoré. Caracterizava-se por ter um olho na testa e outro na parte de trás do crânio, que era maligno e muitas vezes permanecia fechado. Uma vez que ele os abriu, o olhar era mortal para qualquer um que estivesse assistindo.
Ele é conhecido por assassinar o Rei dos Tuatha Dé Danann, Nuada, na Segunda Batalha de Magh Tuiredh. Portanto, Lug (mestre de todas as artes e habilidades), queria vingar Nuada e se aproximando de Balar, quando o mau-olhado se fechou após matar Nuada. Balar tentou abrir o olho novamente, mas Lug mais rapidamente jogou uma pedra nele com sua funda que atingiu o mau-olhado e perfurou seu crânio. Então ele morreu imediatamente. Balar era até o avô materno de Lug.
Ele também é conhecido como o Rei dos Demônios. Existe uma versão da mitologia celta, que descreve outra forma da morte de Balar. Que relata que um druida havia feito uma previsão para ele de que seu neto o mataria.
Como Balar tinha apenas uma filha, chamada Ethniu, ele a trancou em uma torre invencível, já que foi feita em cima de uma rocha, então era difícil acessá-la na Ilha Tory. Lá ele colocou doze mulheres como companheiras, que tinham que impedir que Ethné soubesse que homens existiam no mundo.
Então ela cresceu prisioneira e seus doze companheiros nunca falaram com ela sobre homens. No entanto, da torre ela observou os navios e percebeu que eles estavam sendo conduzidos por outros indivíduos que não as mulheres que a acompanhavam. Ele lhes disse para explicar esse mistério para ele, mas eles não o fizeram.
Em frente à ilha, na costa irlandesa, viviam três irmãos. Estes foram Gavida, Mac Samhtainn e Cian, também conhecido como Mac Kineely. O primeiro deles era ferreiro e o terceiro possuía uma vaca, que dava leite tão abundantemente que era invejada por todos.
De fato, Bala tentou roubá-la e foi à ferraria quando a vaca estava sendo guardada por um dos irmãos. O irmão guardião não percebeu e deixou o cabresto nas mãos de Balar, que muito rapidamente a levou para sua ilha.
Então Mac Kineely queria vingança e com a ajuda de um druida e uma fada ele foi disfarçado de mulher, até a torre onde Ethné estava. Chegando lá, pediu abrigo e foi concedido. A fada fez os doze companheiros de Ethne adormecerem e quando acordaram perceberam que a mulher e a fada haviam desaparecido.
Por sua vez, Ethné engravidou e teve três filhos, que foram embrulhados por Balar em um lençol, que ele prendeu com um alfinete e ordenou que fossem jogados em um abismo do mar. A caminho do abismo, o alfinete se soltou da savana, e uma das crianças caiu na água, onde estava a fada, e o pegou. No entanto, os outros dois irmãos faleceram, mas o que ficou vivo foi entregue a um ferreiro para ser educado.
Balar em vingança por Mac Kineely, cortou a cabeça de Mac Kineely e seu irmão, o ferreiro Gavida e o aprendiz de ferreiro começaram a trabalhar para Balar.
Em uma ocasião, quando Balar foi para a forja, ele se gabou de suas façanhas, então o jovem ferreiro pegou uma barra que estava vermelha no fogo e atingiu Balar na área onde seu mau-olhado estava localizado, então ele morreu imediatamente. . Sendo aquele jovem ferreiro Lug, filho de Mac Kineely.
Como você pode ver, a mitologia celta também possui versões diferentes das histórias, e muitos de seus personagens têm interação em certos mitos.
Morrigan
Seu nome significa A Rainha dos Fantasmas. Ela era uma deusa da guerra tripartida dos antigos celtas irlandeses que incitavam os guerreiros a lutar. Ele também era conhecido como Morrigu, embora suas personalidades fossem chamadas de Nemhain, o que significava pânico, porque ele só se tornava terrível quando aparecia diante daqueles que iriam morrer.
Também uma de suas personalidades se chamava Macha, ou seja, batalha, que quando mostrada era uma figura de um corvo feminino. Enquanto Badb, nome derivado do proto-celta bodbh, que significava corvo, tinha um aspecto que incitava os guerreiros à batalha.
Esta deusa também é conhecida por estar associada ao Táin Bó Cúailnge (lenda do Ciclo do Ulster), onde por sua vez foi uma ajudante e um obstáculo ao herói Cúchulainn. Ela é frequentemente descrita como um corvo ou corvo, mas há momentos em que ela assume a forma de uma vaca, enguia ou lobo.
Ela também é conhecida como a deusa da morte e da destruição. Sua figura é frequentemente representada com armaduras e armas, tendo entre suas principais habilidades o uso da magia negra. Além disso, seu papel na guerra é incentivar os soldados a ter força e raiva para lutar. Na verdade, seu nome se refere à Grande Rainha ou Rainha Espectral e às vezes é escrito como Carrie ou Carrigan.
Embora seja considerada a deusa da guerra e da morte, ela representa a renovação, assim como a morte que dá origem a uma nova vida, amor e desejo sexual. Mesmo no mundo celta, a vida e a morte estão intimamente ligadas.
Ela é considerada uma donzela, mãe e amante. Assim, ela integrou uma tríade de deusas com suas irmãs, que eram Badb e Macha, em alguns casos também junto com Nemain (deusa da guerra). Mas em várias investigações sobre este tema, é descrito como se suas irmãs fossem outras manifestações dela.
Suas primeiras representações foram relatadas individualmente, nas histórias do Ciclo do Ulster, onde se estabelece uma relação incerta com o herói Cú Chulainn. Assim, na história O Ataque ao Gado de Regamain, Cú Chulainn conhece a Morrigan, embora não a reconheça quando ela está guiando uma vaca de seu território.
Desconsiderando-a como soberana, é gerada uma resposta na qual ela considera um desafio insultante e um preço para ele atacá-la, ela se transforma em um pássaro preto e voa para o galho mais próximo. Quando Cú Chulainn a conhece, ele diz a ela que se ele soubesse antes, não teria havido nenhum problema com ela, pois o que ela havia feito lhe causava azar. Então ele o avisou que na próxima batalha ele seria morto.
Essa deusa também aparece no Ciclo Mitológico, através de uma compilação histórica do século XII, que se chamava Lebor Gabála Érenn, onde esteve entre os Tuatha Dé Danann, sendo uma das descendentes de Ernmas, que era neta de Nuada.
Mesmo os três primeiros descendentes de Ernmas foram Ériu, Banba e Fodla, além de suas denominações serem sinônimo de Irlanda. Sendo considerada como a representação da deusa tríplice da soberania, relacionada à terra e à realeza.
Na verdade, eram as esposas de Mac Cuill, Mac Cecht e Mac Gréine, que foram os três últimos reis da Irlanda, descendentes dos Tuatha Dé Danann. Há descrições que mencionam que a denominação de Morrigan é Anann, que teve três filhos, Glon, Gaim e Coscar.
Durante o Ciclo Mitológico, ela também aparece na Batalha de Cath Maige Tuires, bem como no festival de Samhain, onde o Dagda se junta a ela, através de um sinal de sua relação com a fertilidade das terras. Essa deusa também é evidenciada no Ciclo Feniano, onde juntamente com Midir e Badb, expulsam o Fomore ao tentar fazer desaparecer o grão, as frutas e o leite dos Tuatha Dé Danann.
Ela, defendendo-se deles, invoca os poderes da natureza, proclamando a vitória sobre as montanhas reais da Irlanda, suas principais águas e a foz dos rios. Era até costume fazer um juramento através dos elementos. Conheça o personagens mitológicos.
Julho
É uma das figuras que mais aparece nas histórias pertencentes à mitologia celta. Mesmo a raiz Lug é evidenciada em todo o Cantábrico, um desses exemplos é o da tribo Astures chamada Lugones. Há também Lugás, uma aldeia localizada no oeste das Astúrias.
Há também a denominação de lugas, que na área das terras do interior da Cantábria, refere-se aos raios de sol encontrados entre as nuvens.
Esse personagem é descrito na mitologia celta como uma figura próxima à lista de deuses e sua descrição é de um jovem. No entanto, embora ele seja considerado o deus mais importante da mitologia irlandesa, ele não é o deus supremo. Na verdade, ele é o deus sem função, pois as cumpre em sua totalidade.
Por sua vez, ele faz parte dos Tuatha Dé Danann por causa de seu pai, mas também é um Fomoré por causa de sua mãe. Além disso, na segunda batalha de Mag Tured, ele prevaleceu como líder dos Tuatha de Danann e os guiou à vitória, matando inclusive seu avô Balar, O olho do mal.
Da mesma forma, seu nome é derivado de um termo indo-europeu que significa branco, luminoso e também corvo. Então este animal está de alguma forma relacionado a ele. Embora sua aparência seja solar, ele não é considerado um deus do sol, pois era uma função entre os celtas de natureza feminina.
As armas que ele tinha eram o dardo e a funda. Mesmo na Irlanda, a celebração de Lughnasad é realizada em homenagem a ele. Sendo este festival realizado em 1º de agosto e englobando comida e casamentos celtas celebrados na floresta por versões modernas dos antigos druidas.
Tem o equivalente no País de Gales sob o nome de Llew Llawgyffes, conhecido como aquele com a mão direita. Vindo a aparecer nas histórias do Mabinogion (coleção de histórias em prosa derivadas de manuscritos galeses medievais.
A pesquisa irlandesa descreveu que a sociedade divina é estruturada da mesma maneira que a sociedade humana. Sendo a organização dos Tuatha Dé Danann, hierarquizada em três classes funcionais:
- função sacerdotal: dirigido ao sagrado e representado pelo Dagda, o deus druida.
- O papel do guerreiro: que é o principal responsável pela soberania e é representado por Ogma, o deus guerreiro e Nuada, o deus rei.
- função artesanal: produzido na comunidade como um todo, representado por Goibniu, Credne e Luchta.
No entanto, Lug não faz parte de nenhuma classe específica, pois pertence a todas elas, o que se deve ao fato de poder exercer todas as funções. Aliás, há quem o chame Samildanach, que significa politécnico, referindo-se ao seu domínio em todas as artes e ciências.
Sua lança é chamada de Lança de Assal e foi trazida para a Irlanda pelos Tuatha Dé Danann, conforme descrito nas antigas histórias em língua gaélica. É flamejante e a única maneira de perder o fogo é sendo molhado por sangue humano.
Versões de histórias sobre ele descrevem que ele é filho de Cian e Eithne e está relacionado com o Fomoré, por seu avô materno Balor, a quem ele mata com seu estilingue, segundo uma profecia.
Também é descrito em algumas histórias, que ele foi até onde morava o rei Nuada, por ocasião de uma festa, o porteiro lhe negou a entrada. Apesar disso, Lug garante que ele pode ser muito útil, mas ainda é rejeitado. Então ele faz a proposta para atendê-los e foi assim que eles aceitaram.
A partir daí foi carpinteiro, ferreiro e guerreiro. Ele também foi aceito como jogador de hnefatafl (um antigo jogo de tabuleiro germânico, jogado em um tabuleiro quadrado) e joga uma partida com o rei, que ele vence. Sendo esse jogo totalmente simbólico, pois é uma feira intelectual por meio da qual Lug estabelece o controle do mundo.
Há também histórias da mitologia celta, onde ele é descrito como lutando ao lado de seu descendente Cúchulainn, na invasão do Ulster pela rainha Medb. saiba tudo sobre Orfeu.
Outros deuses da Irlanda
Além dos deuses da mitologia celta mencionados acima, os seguintes também são encontrados:
Brigid
Considerada a grande deusa irlandesa do fogo e da poesia. Descendente dos Dagda e faz parte dos Tuatha Dé Danann. A origem do seu nome deve-se a altura, eminência, referindo-se ao seu preeminência.
É descrito nas histórias da mitologia celta, através da tradição irlandesa, atribuindo-lhe diferentes nomes, que são símbolos das funções sociais que lhe são conferidas. Esquematicamente é considerado triplo, pois faz parte das três classes da sociedade indo-européia.
Além de ser considerada uma deusa da inspiração e poesia através da classe sacerdotal. Também como protetora de reis e guerreiros na classe guerreira e deusa das técnicas na classe dos artesãos, pastores e fazendeiros.
Deusas da natureza
Entre elas está Epona, considerada a deusa celta dos cavalos, da fertilidade e da natureza. Relacionado à água, cura e morte, associado à deusa grega Cibeles. Sua figura é a de uma antiga deusa égua. Seu nome deriva do gaulês epo, equivalente a cavalo, pertencente ao grego soluços y latim equus. Também é conhecido como tailtiu y Macha.
deuses masculinos
Entre esses deuses da mitologia celta está Goibniu, considerado o deus ferreiro dos Tuatha Dé Danann. Ele é creditado como o senhor dos artesãos, que faz as armas dos guerreiros e lidera uma festa desconhecida da imortalidade, onde os deuses são regenerados comendo os porcos mágicos do deus aquático Manannán mac Lir. O nome de Goibniu, vem do nome ferreiro em celta.
dian cecht
Considerado como o deus da medicina na mitologia celta. Alguns relatos descrevem que ele fez parte da batalha de Mag Tured e abre uma fonte de saúde na qual ele une várias ervas que lhe dão a capacidade de trazer guerreiros feridos ou mortos de volta à vida.
Angus
Ele é atribuído como o deus irlnades do amor. Além disso, seu pseudônimo é Mac Oc, filho jovem. Ele é descendente do Dagda e também filho adotivo de Manannan. Ele tem um manto de invisibilidade com o qual cobre aqueles que deseja proteger.
Deuses do País de Gales
Nesta área da mitologia celta, é feita referência aos deuses da Grã-Bretanha pré-histórica, que foram obscurecidos por séculos de cristianismo, mas descritos em relatos do País de Gales. Neles há duas classificações de linhagens das divindades: os filhos de Don e os filhos de Llyr.
Quanto a Don, ela também é chamada de Anna, Anu, Ana ou Dana, deusa mãe dos antigos celtas. Considerada na Irlanda, como a mãe dos deuses, a conhecida Tuatha Dé Danann. Por sua vez, é considerado uma divindade indo-européia arcaica, conhecida na Índia pelo nome de Anna Purna, o que significa Ana aquela que fornece, enquanto em Roma é chamado Ana Parena.
De fato, há quem considere esse caráter divino como uma representação cristianizada sob a figura de Santa Ana, mãe da Virgem Maria. Em relação a Llyr, ele é considerado o pai da linhagem dos deuses, incluindo Manannan. Ele também é uma divindade associada ao mar, embora não seja um deus do mar.
Deve-se notar que os celtas da Gália adoravam diferentes divindades. Alguns deles foram descritos em diferentes histórias. Um deles foi uma escrita elaborada pelo escritor romano Lucano, onde ele se refere às divindades Taranis (o deus trovejante do trovão, da luz e do céu, a roda cósmica e que é símbolo da passagem das noites e dos dias), Teutates (considerado como o deus da unidade tribal masculina do panteão gaulês) e Esus (principal deus gaulês).
Todos eles deuses da noite, embora não existam muitos manuscritos que afirmem que eles eram divindades proeminentes na mitologia celta. Considera-se também que muitas dessas divindades eram variantes de outras, como Epona, que pode ter sido transformada na heroína Rhiannon no País de Gales, bem como Macha, que geralmente era cultuada em Ulster. Alguns deuses desta classificação da mitologia celta são:
Cernunnos
É uma das mais antigas da mitologia celta, embora haja muito pouca informação sobre ela. Acredita-se que seja ele quem está representado no conhecido caldeirão de prata localizado em Gundestrup na Dinamarca, que data do século I ou II aC Ele também é considerado o deus da abundância e senhor dos animais selvagens. Sua natureza é totalmente terrena. Ele é representado com orelhas e chifres de veado e possui um torc, que na verdade é um colar gaulês, caracterizado por ser rígido e redondo.
Ele é representado principalmente com uma serpente com cabeça de carneiro, além de ser creditado como o mestre de animais selvagens, terrestres e aquáticos. Portanto, é a manifestação de força, poder e eternidade, que é simbolizada pelos ramos. Ele também é considerado o doador de um altar com uma cesta de alimentos, bolos e moedas. Aprender mais sobre Gorgona.
Belém
Ele é considerado um deus regional que era adorado especialmente no norte da Itália e na costa da Gália mediterrânea. Ele também é o deus da agricultura. Na verdade, existe um festival chamado Beltaine que está relacionado a ele.
Sua denominação tem como significado, luminoso e brilhante. Além disso, há quem considere que representa as extensas fogueiras do festival de Beltaine. De acordo com essa ideia, o nome asturiano Beleñu deriva do celta Belenus, ao qual foi adicionado San Xuan, pois é o dia da celebração do solstício de verão, em que fogueiras semelhantes são feitas com o dia de Beltaine. .
Teutatos
Este deus da mitologia celta é creditado como um guerreiro e que protege as tribos. Ele está associado ao deus romano Marte e ao deus Dagda dos irlandeses. Ele pertencia aos deuses da noite, como Esus e Taranis. Ele também recebeu um grande número de sacrifícios dos druidas. Ele era adorado principalmente na Gália e na Grã-Bretanha romana.
Taranis
Ele é considerado o deus do trovão, tempestade e céu. Eles o temiam e seu culto se espalhou por toda a Gália e parte da Bretanha. A adoração a ele era semelhante à de Teutates, o que se deve ao fato de que para acalmar sua ira foram feitos sacrifícios em homenagem a ele e ele era da tríade formada por eles dois mais Esus.
Ele é assimilado com Thor (deus do trovão e da força na mitologia nórdica e germânica), especialmente pela semelhança em termos dos poderes do relâmpago e do trovão. Os romanos também o comparavam a Júpiter (o principal deus da mitologia romana e, portanto, o pai dos deuses e dos homens).
esus
Ele é considerado um deus sanguinário e senhor das florestas. Classificada pelo poeta romano Lucano ao lado de Theutates e Taranis, as três principais divindades dos gauleses. Além disso, recebia sacrifícios causados pelo medo, pois era um deus selvagem e ávido por sangue. Conheça o Resumo de Helena de Tróia.
Heróis
Entre os principais heróis da mitologia celta, estão:
Manannan
Ele fazia parte dos Tuatha Dé Dannann. Considerado um mago poderoso, que tinha um capacete flamejante que deslumbrava seus inimigos, também um peitoral invulnerável, um manto de invisibilidade, um navio que navega pelo mar sem precisar usar remos ou velas e uma espada chamada Fragarach.
Na verdade, com essa espada, você poderia cortar qualquer armadura e exercer o controle do vento. Esta figura da mitologia celta é nativa da Ilha de Man, de onde vem o seu nome.
ogmios
É considerada a representação da fluência e da eloquência. Sua figura é a de um velho enrugado, que tem uma pele de leão como roupa, segura uma maça, um arco e uma aljava (uma bolsa em forma de tubo onde as flechas eram carregadas e penduradas no ombro esquerdo através de uma alça, para levar as franjas com a mão direita).
Além disso, ele puxa muitos homens amarrados pelas orelhas, usando uma corrente de ouro onde sua ponta cruza a língua furada do deus. Ele é considerado como a eloquência segura de seu poder, a divindade que através de sua magia atrai seus fiéis. Por sua vez, é atribuído a ele como símbolo do poder da palavra ritual que faz a união do mundo dos homens com o dos deuses. Em seu nome são proclamadas bênçãos a favor dos amigos e maldições contra os inimigos.
Na Irlanda é chamado Ogma. Ele ainda é creditado com a invenção do oghman, um grupo de sinais mágicos que têm uma força tão extensa que é capaz de parar o inimigo. Uma das histórias da mitologia celta onde ela aparece é na batalha de Mag Tured.
Nuada Airgetlam
Seu nome significa braço de prata. Faz parte do Tuatha Dé Danann. Quando ocorreu a primeira batalha de Mag Tured, ele perdeu um braço e não pôde reinar. Então o deus Diancecht faz dele uma mão de prata e isso faz com que ele assuma seu papel de rei novamente e lidere os Tuatha Dé Danann na segunda batalha de Mag Tured.
Rhiannon
Considerada uma heroína galesa, cujo nome deriva de Rigantonea grande rainha Ela é descrita como uma Amazona (pessoas de um povo antigo, composto e governado por mulheres guerreiras) e escolhe Pwyll como seu marido. Seu descendente, Pryderi, foi tirado dele quando ele nasceu e ele foi responsabilizado pelo desaparecimento da criança. Sendo condenada a carregar na espada todos os visitantes que se dirigem à fortaleza de seu marido.
Gwyddyon
Ele é considerado um dos heróis mais famosos da tradição galesa. Descendente de Dana e pai de Lleu Llaw Gyffes. Acredita-se que o nome signifique sensato. É também a representação do poder mágico que ele herdou dos antigos druidas.
Finn Mac Cumail
Ele é creditado por ter sido um guerreiro e mágico, descendente de Cumail e pai de Ossian. Ele é temido e ficou encarregado de vingar o pai que morreu em combate, além de reconstituir a tropa Fiana. O significado de seu nome é Branco, bonito, loiro e de boa raça. Ele também era um poeta e mágico, que conhecia os doze livros de poesia e tinha o dom da iluminação mordendo o polegar.
cuchulain
Considerado o personagem mais conhecido no que diz respeito ao épico da Irlanda. De acordo com as versões de sua lenda, ele é descrito como descendente do deus Lug. Nome real Setanta e pseudônimo Cu Chulainn, que significa o cachorro de Culann, depois que ele matou o cachorro do ulate, Culann, onde ele faz uma promessa de que o substituiria como protetor.
Ele tinha tanta fúria guerreira que conseguia realizar contorções incríveis, capazes de deformar todo o seu corpo, o que destacava sua aparência sobre-humana e o transformava em um ser ciclópico.
Além de sua cabeça deriva a Luz do Herói, símbolo dos semideuses e dos personagens inspirados na divindade. Portanto, é um herói da luz, civilizando e personificando a sociedade em que faz parte, mas à qual confere um caráter divino. Por sua vez, é a representação de uma espécie de culto solar masculino.
Arthur
Considerado o personagem mais importante da mitologia celta. No início, ele foi historicamente descrito como um modesto senhor da guerra, líder de cavaleiros, que contratou seus serviços aos reis da ilha bretã, na luta que tiveram contra os invasores saxões.
Ele fez tanto sucesso que essa lenda foi atribuída a ele, onde seu papel e poder foram muito exagerados, dando-lhe um alcance mitológico.
Seu nome, que era um apelido, tem o significado tendo a aparência de um urso o descendente do urso guerreiro. Onde também é semelhante à denominação romana de Arthur, que obteve a totalidade dos aspectos de uma divindade da tradição celta.
Outras histórias
Outras histórias da mitologia celta foram adicionadas ao esquema primitivo e Arthur tornou-se o símbolo do mundo celta ideal, que funciona de acordo com um eixo estabelecido pelo rei. Embora este governante só tenha poder quando está presente, então não aja.
Além disso, Arthur e Merlin constituem o conhecido casal rei-druida, com o qual nenhuma sociedade celta pode existir. Seu pai era o rei Uther Pendragon, que obteve com a magia de Merlin seu filho Arthur, com a esposa do duque da Cornualha.
Havia também uma mulher chamada Igraine, que deu à luz duas filhas ao duque Morgause, que era a esposa do rei Lot de Lothian e mãe de Sir Gawain e Morgana, que aprendeu as artes mágicas de Merlin e foi chamada como Le Fay ou A Fada. .
Ele até segue seu pai arrancando a espada Excalibur da rocha em que estava presa. De fato, em todos os romances da mesa redonda (mesa mística de Camelot onde o rei e seus cavaleiros discutiam assuntos cruciais para a segurança do reino) Arthur é descrito como passivo.
Especialmente porque eram seus cavaleiros que realizavam os atos em seu nome e em nome da rainha Guinevere, que exercia a soberania. Na verdade, Guinevere amava Lancelot do Lago, o melhor cavaleiro de Arthur e filho adotivo da Dama do Lago. O reino foi dividido em dois quando Fairy Morgan revelou o adultério que estava ocorrendo. Onde Mordred (filho incestuoso do rei Arthur e Morgana) matou o rei Arthur em uma batalha, Morgana o leva para Avalon (ilha britânica) cuida dele e o enterra.
Marline
Também um dos personagens mais famosos da lenda arturiana. De fato, acredita-se que ele existiu 70 anos após o histórico Arthur. Foi caracterizada como uma carriça dos bretões do norte, localizada na Baixa Escócia. Onde perder a cabeça devido a uma batalha o levou a se refugiar em uma floresta e começar a profetizar. O que gerou que a lenda apreendesse o personagem e com ele diferentes aspectos mitológicos.
Uma das histórias mais marcantes é a do mito do louco inspirado na divindade, o homem selvagem, senhor dos animais e equilibrador da natureza. Também a criança que acabou de nascer e que faz a revelação do futuro. Na verdade, ele é frequentemente conhecido como o mago.
Na lenda, Merlin é descrito como descendente de um demônio incubus chamado Belial, o Bestial, daí seus poderes. Ele é conhecido por se opor ao rei usurpador Vortigern, além de servir e aconselhar Aurelius Ambrose (líder celta romano) e se tornar um conselheiro permanente e mago titular de Uther Péndragon.
Além disso, ele o faz pai de Arthur e o obriga a reconhecer Arthur como o rei dos bretões, aconselhando-o e ajudando-o em sua companhia, estabelecendo também a Távola Redonda. Seus dias culminam na floresta Broceliande ao lado de sua amada Nimue, a Dama do Lago.
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