Aparência e características do Manticore
A primeira menção conhecida da mantícora nos foi deixada pelo historiador e médico grego Ctesias, em sua obra indica (escrito no século V aC). No entanto indica agora perdida, outros autores relatam fragmentos da obra de Ctesias, o que nos permite ter uma descrição clara da mantícora. Contando o que Plínio, o Velho, escreve em seu História natural:
Ctesias escreve que entre esses mesmos homens existe um animal chamado Manticora que tem três fileiras de dentes como um pente, rosto e orelhas de humano e olhos azulados. É de cor vermelha com o corpo de um leão e uma cauda feita de ferrões como um escorpião. A sua voz lembra os sons da flauta misturados com os da trombeta e é uma criatura de grande velocidade e ávida por carne humana. (8.75)
O relato de Plínio sobre a mantícora influenciou escritores posteriores. Parecia dar ao monstro uma aparência de realidade, já que Plínio foi considerado, durante séculos, um grande conhecedor de animais tão maravilhosos quanto estranhos.
O Manticore era famoso por não deixar vestígios de suas presas.
Acreditava-se que a morfologia da mantícora derivava do ambiente em que se desenvolveu: o paisagens duras e áridas dos desertos da Índia e do Oriente Médio. Precisava ser feroz e ter armas à disposição para capturar suas presas e evitar ser caçado por predadores. Inicialmente caçando animais como porcos selvagens e íbex, a mantícora começou a ser atraída para as aldeias pelo gado que caçava e inevitavelmente começou a atacar e se alimentar de humanos, iniciando assim sua lenda.
A mantícora não deixou vestígios de sua presa. Poderia atacar um humano de perto com suas garras afiadas ou atirar dardos venenosos de sua cauda de escorpião a uma distância segura. Quando ele atirava esses dardos, sua cauda se dobrava para trás ou se alongava. O escritor romano Aelian (175-235 dC) afirmou que "tudo que atinge o mata, exceto elefantes". Ferrões venenosos são descritos como grossos como corda e um pé (30 cm) de comprimento. Cada vez que ele lançava uma picada, outra crescia em seu lugar.
Com uma presa eu não tinha o suficiente
As mantícoras não apenas saciavam seus apetites matando um ser humano, mas eles perseguiram muitas pessoas ao mesmo tempo, gostando muito da caça. Sua maneira preferida de atrair e caçar presas era esconder seu corpo na grama, de modo que, à distância, tudo o que os humanos pudessem ver era uma cabeça humana. Assim enganadas, as pessoas se aproximavam da mantícora e, antes de perceberem o que estava acontecendo, eram atacadas e mortas. Isso mostrou o quão astuta e inteligente era a mantícora. Embora os humanos fossem, sem dúvida, sua presa favorita, a mantícora também caçava animais, exceto o leão, que nunca conseguia dominar.
Para manter a natureza agressiva das mantícoras sob controle, dizia-se que os índios eles caçavam seus filhotes quebrando suas caudas, impedindo-os de crescer e atirar seus dardos venenosos. Mantícoras viviam em tocas profundas onde podiam se esconder de predadores e humanos.
Origens e possíveis explicações
Acredita-se que a mantícora tenha suas origens na Índia e na Pérsia antigas. Algumas fontes afirmam que tem suas raízes na antiga mitologia persa, enquanto outras argumentam que é uma criatura indiana. De acordo com Aelian em seu características dos animais"Ctesias afirma ter visto tal criatura ser trazida ao rei persa como um presente.» (4.21). Outros escritores apóiam essa afirmação, dizendo, no entanto, que embora Ctesias tenha visto a criatura pela primeira vez na Pérsia, ela era originalmente da Índia. Talvez seja correto, portanto, dizer que se originou na literatura persa, mas depois foi apresentado como uma criatura da mitologia indiana.
Embora Plínio, o Velho, aceitou a existência da mantícora como um fato, ou assim parece em seu História Natural, alguns de seus colegas escritores não tiveram medo de descartar a criatura como pura bobagem, sugerindo que o que Ctesias viu foi outro animal. Por exemplo, em seu Descrição da Grécia, o historiador e geógrafo grego Pausanias compara a mantícora a um tigre e tenta dar uma explicação racional de suas origens:
No relato de Ctesias, na Índia existe uma besta chamada martichora pelos índios e 'comedor de homens' pelos gregos, mas acho que se refere ao tigre. Possui três fileiras de dentes em cada arco e um ferrão na ponta da cauda. Ele se defende com esses espinhos em combate corpo a corpo, depois os dispara como a flecha de um arqueiro ao lutar à distância. Acho que o medo excessivo da besta levou os índios a terem uma ideia errada sobre isso. (9.21.4)
Flávio Filóstrato e Aristóteles
No século II dC. C., o escritor grego Flávio Filostrato (c. 170-245 dC) alegou que a mantícora era uma "frottola", isto é, música profana e sem sentido ( Vida de Apolônio de Tiana , 3.45).
Aristóteles (384-322 aC), que junto com Plínio, o Velho, também foi considerado uma grande autoridade durante a Idade Média, negou a existência de criaturas híbridas. Ele apontou que animais tão diferentes não seriam capazes de se reproduzir com sucesso. No entanto, isso não desencorajou o aumento da popularidade dos monstros híbridos que continuaram a aparecer na arte e na literatura.
Bartholomew Anglico e Brunetto Latino
No século XIII, um escolástico parisiense, Bartholomew Anglico, comparou a mantícora a um urso e colocou-o na Índia em seu De proprietatibus rerum (Sobre a ordem das coisas). O estudioso italiano Brunetto Latino classificou-o com outras criaturas carnívoras, como o lobo e a hiena em sua enciclopédia Li Livres do Trésor (livro do tesouro).
Os dentes proeminentes da mantícora e o estranho canto fizeram com que alguns escritores clássicos e modernos a comparassem com o hiena africana. Enquanto sua longa cauda e velocidade sugeriam que ele se parecia mais com uma chita. Sua natureza temível e amor pela carne humana podem ter simplesmente representado o medo do desconhecido e do estranho.
Representações
Durante a Idade Média, a mantícora era uma presença constante nos bestiários. muitas vezes apareceu como decoração em catedrais medievais, simbolizando Jeremias, o profeta judeu que alertou sobre a desgraça. No século XVI, as mantícoras também eram usadas na heráldica; no entanto, essa tendência não durou muito, pois se pensava que eles representavam o mal, uma ideia que se espalhou durante os tempos medievais.
Representações da mantícora podem ser encontradas no Mapa de Hereford (um mapa medieval do mundo conhecido), onde é mostrado enfrentando um tigre.
Rei Arthur
No Castelo de Runkelstein (localizado no Tirol) há um afresco representando um dos cavaleiros do Rei Arthur enfrentando uma mantícora e outro animal (um leão ou um leopardo). Dentro a história dos animais de quatro patas Por Edward Topsell (1572-1625), a descrição da mantícora é acompanhada por uma xilogravura onde se podem ver claramente os seus terríveis dentes.
Durante os séculos 336 e 323, a mantícora é mencionada em vários romances sobre Alexandre, o Grande (r. XNUMX-XNUMX aC), nos quais ele ataca o exército macedônio com outras criaturas terríveis.
Também na literatura...
Mantícoras certamente não faltam nem mesmo nos livros e jogos de fantasia mais modernos. A mantícora pode ser encontrada na primeira edição de Dungeons and Dragons (1974) e no jogo de cartas colecionáveis Magia: The Gathering (1993).
Na série de livros de Rick Riordon Percy Jackson e os Deuses do Olimpo, Dr. Thorn, o adversário do herói Percy Jackson, pode se transformar em uma mantícora equipada com uma cauda de escorpião. O vencedor do Prêmio Nobel Salman Rushdie apresenta a mantícora no capítulo de abertura de seu famoso Os Versos Satânicos (1988).
A mantícora também aparece na tão amada série de Harry Potter por JK Rowling. XNUMX Harry Potter e o prisioneiro de azkaban(2004), os personagens principais leem sobre uma mantícora que vem matando pessoas. Enquanto isso em Harry Potter e o Cálice de Fogo (2005), Hagrid cruza uma mantícora com um caranguejo de fogo para criar uma nova espécie animal chamada skrewt.
Curiosamente, nem todas as mantícoras de fantasia foram retratadas como feras: no romance de E. Nesbit o livro dos dragões, um dos jovens heróis ajuda uma medrosa e medrosa mantícora a escapar de um bestiário.