Você sabe o que é o Livro Sagrado do Budismo? Bem, se você não conhece, aqui vamos contar tudo sobre o Buddhavacana ou Pali Canon, o livro mais sagrado de todos os budistas e com uma importância por muitos anos.
Livro Sagrado do Budismo
O livro sagrado dos budistas ou Buddhavacana começou a ser transmitido oralmente primeiro através dos sacerdotes que eram seguidores de Buda, depois seus ensinamentos começaram a ser compostos e interpretados em vários dialetos da Índia, foram traduzidos para outros idiomas da mesma forma que o budismo estava se expandindo.
A maneira como eles queriam que o livro fosse visto foi estabelecido desde o momento em que seus escritos começaram a ser projetados, incluindo o Dharma que se acreditava ser falado apenas por Buda. Dentro desses escritos você pode encontrar outros livros que foram integrados a ele, como o Mahāsāṃghika e o Mūlasarvāstivāda que fizeram parte das palestras proferidas pelo Buda e muitos de seus discípulos.
Há também os sutras que fazem parte dessas palestras que são contrastados com o Vinaya e que devem ser vistos de forma integral em relação ao Dharma, todos eles compõem o Buddhavacana, que são conhecidos como todos os ensinamentos que Buda deu ao seu Samgha ou seguidores.
Agora, no chamado Budismo Theravada, é feita uma compilação do Buddhavacana, que se chama Cânone Pali, do qual se acredita que algumas de suas partes e os Agamas possam ter em seu conteúdo lições reais que podem ser verificadas, que são do próprio Buda. Para o budismo encontrado no leste da Ásia, o Buddhavacana é coletado em um budismo chinês cuja versão mais popular é o Taishō Tripiṭaka.
Para os chineses existem cinco criaturas que têm a capacidade de falar dos sutras budistas: Buda, um fiel seguidor de Buda, um Deva, um Rsi ou a difusão de um deles. Mas todos eles resumem que o Dharma genuíno vem de Buda. Para o budismo do Tibete, o Buddhavacana pode ser reunido nos escritos de Kangyur, que, além de conter o Vajrayana, os sutras e o vinaya, também inclui os tantras.
Gautama Buda e Budismo
O budismo é uma forma de crença de tipo filosófico e espiritual, onde não há Deus, ou seja, nega a existência de um Criador universal, e faz uma relação da família dharmica a partir do bramanismo e do vedismo. Seu iniciador foi Siddharta Gautama, um jovem índio da nobreza que viveu por volta de 600 aC, e depois de viver uma vida cheia de luxo, decide deixar e abandonar tudo para se relacionar com o mundo exterior.
Ele era um homem de caráter simples, tornou-se um asceta para encontrar a perfeição moral e espiritual. Ele buscou a iluminação através da austeridade, e através de sua vida teve revelações espirituais antes do nascimento de Jesus de Nazaré.
Já convertido em Gautama Buda, ele nunca quis ser visto como um ser divino ou como um profeta, mas como um homem que realizou grandes obras para mudar sua essência e através delas conseguiu dominar suas limitações como ser humano para se tornar um novo ser, em um iluminado.
Buda não deixou nenhum escrito do que ensinou, pois tudo era feito oralmente como era a tradição na Índia, então nenhum deles é escrito por ele, mas todos os escritos passaram a ser considerados sagrados nos quais se faz ensinamento de muitas tradições e ensinamentos do Buda. Os primeiros escritos do budismo datam do século I aC.
Da mesma forma, nenhum desses autores de escritos budistas é conhecido, pois são todos anônimos, diferente do que pode ser encontrado nos livros sagrados do Ocidente. Um ar de espiritualidade e religiosidade prevalece neles onde o anonimato era o mais recomendado. Tampouco se encontram neles análises críticas ou históricas onde é possível saber quem as escreveu ou em que ano.
Quando Buda morreu, todos os ensinamentos que ele deixou foram aqueles que foram registrados na memória de seus seguidores da Sangha, e sua transmissão de uma geração para outra foi oralmente através da repetição e recitação que foi feita nos vários mosteiros da Índia, que é por isso que eles foram agrupados através da Canon.
O que está claro é que este Cânon ou livro sagrado não apenas contém os ensinamentos que foram coletados de Buda, mas ao longo dos séculos novas histórias ou lendas foram adicionadas a ele, doutrinas que evoluíram e estabeleceram uma prática de vida e regras de vida no novo mosteiro. .
Assim, a expansão mais rápida foi feita para o sul da Índia e para o Ceilão, onde chegou 200 anos antes do nascimento de Cristo, dando a esta região a maior e mais completa coleção de todos os ensinamentos do Buda. De todas essas coleções maiores e mais completas, podemos desfrutar do Cânone Pali e do Cânone Sânscrito. Claro que com o passar dos anos esses livros se espalharam pelo mundo e já foram feitas traduções para os idiomas inglês, espanhol, francês e alemão.
Do que trata o Livro Sagrado do Budismo?
O livro sagrado dos budistas ou Buddhavacana são vários escritos religiosos em diferentes dialetos e conteúdos, que possuem os ensinamentos que Buda deu a todos os seus seguidores.
tradições textuais
Segundo a tradição, os primeiros textos do budismo foram transmitidos oralmente, que estavam em dialetos indo-arianos conhecidos como prakrits, entre eles estavam o Gāndhārī, os primeiros dialetos de Magadhan e Pali, este último usava reiteração ou recitação deles publicamente através de assistentes de memória. E quando se espalhou pelo território, surgiram outras línguas ou dialetos como o chinês e o tibetano.
Sri Lanka foi o primeiro a defender o cânone Pali e sua primeira impressão Theravada Pali impressa. Na convenção Pali do Sri Lanka eu crio editoriais para a impressão dos mesmos, além de outros tratados como o Abhidhamma, dos quais podem ser encontrados escritos em idiomas como os dialetos tibetano, chinês, coreano e muitos outros regiões do Leste Asiático.
A partir deste Cânone Pali aqueles que não estão autorizados com o Visuddhimagga de Buddhaghosa no qual estão resumidas as lições Theravada e Mahavamsa. As cópias que são conhecidas como mais próximas dos budistas foram encontradas em Gandhara, que fica no norte do Paquistão, bem perto de Islamabad, datam do século I e estabelecem como eram os costumes do budismo gandharan, que é um versão do budismo indiano e do leste asiático.
Quando os Kushans chegaram ao poder na Índia, a escrita sânscrita começou a ser usada para registrar os escritos do budismo. Essa escrita é a que teve maior importância e predominou na Índia, até que o budismo declinou naquele país. Já na era cristã eles começam a escrever de outras formas sobre tudo que tinha a ver com o modo de pensar do Bodhisattva que ficou conhecido como Mahayana Sutras.
Estes começaram a ser escritos em sânscrito e daí surgiram as ordenanças do budismo tibetano e chinês que ficaram conhecidas pelos nomes de Kangyur e Taisho Tripitaka, que são considerados hoje como obras literárias. Para os mahayanistas, os sutras são uma expressão original do Buda, cuja transmissão estava em mistério através de criaturas do céu, a quem chamam de Nagas. Outros deles foram transmitidos por diferentes budas ou bodhisattvas. Mais de 60 sutras Mahayana são encontrados em sânscrito, chinês ou tibetano.
As tradições Mahayana são obras que são chamadas de Shastras que são uma espécie de tratado para ler os sutras, mantê-los protegidos e também desenvolvê-los, estes foram elaborados por budistas racionais de Nagarjuna, Vasubandhu e Dharmakirti, mas também são escritos em sânscritos.
No final do século VII, apareceu outro tipo de mensagens budistas chamadas Tantras, onde foram estabelecidas várias cerimônias e métodos de Yoga, usos de mandalas, mudras e as penitências do Fogo. Os Tantras são uma espécie de mensagem para poder entrar no Budismo Vajrayana, que é o encontrado no Tibete.
O Garbhavakranti Sutra se junta ao Vinaya Pitaka, em uma das primeiras escolas do budismo como o Ratnakuta. Muitos dos escritos Mahayana têm uma forma de Tantra, especialmente aqueles encontrados na Perfeição da Sabedoria.
Alguns dos escritos budistas conseguiram atingir um desenvolvimento para formar um novo grupo em si e são conhecidos como vaipulya ou sutras amplos, entre eles está o Sutra da Guirlanda de Flores, que é um Sutra solitário que possui vários sutras dentro dele. deles é o Gandavyuha Sutra.
No budismo tibetano existe uma espécie de livros únicos chamados gter-mama ou terma que formam escritos que são aceitos como criados por especialistas em Tantra e que estão na forma de códigos, que foram colocados de diferentes formas pelos chefes conhecedores de tantras.
Esses banhos foram localizados pelos gTer-stons ou tertöns, que são especialistas em obter esses escritos, que geralmente são obtidos em cavernas, entre eles foi encontrado um onde se diz que um casal são banhos mentais que estão localizados em uma psique terton . Na escola Nyingma e na Convenção de Bön estão muitos desses escritos que são
Acredita-se que tenha sido uma composição de Padmasambhava, um desses livros de termas mais conhecidos é o Livro Tibetano dos Mortos ou Bardo Thodol.
Textos das primeiras escolas budistas
As primeiras escolas do budismo têm muitos escritos, que foram reunidos para que o dialeto indo-ariano médio conhecido como Tripitaka, traduzido como a caixa tripla pertencente à escola Theravadin, pudesse ser mantido. Várias adaptações de tipos alternativos desses Tripitakas foram feitas nas primeiras escolas, onde eles conseguiram incorporar os Agamas, que estão cheios de mensagens correspondentes ao Sarvastivada e ao Dharmaguptaka.
De acordo com algumas ordenanças budistas chinesas podemos encontrar um grande número dos primeiros sutras que são bastante fundamentais como os do próprio cânone Pali, são muito semelhantes em seus detalhes, mas não na doutrina que cada um possui. Alguns dos padrões que encontramos no Dharmaguptaka também são encontrados em textos budistas Gandharan e também podemos encontrar alguns dos textos Vinaya Pitaka no cânone chinês ou Mahayana.
Vinaya
É uma escritura antiga que trata das partes da ordem ascética, ela acompanha o dharma (Dhamma-Vinaya) que significa preceito e controle.
Esta escritura tem muitos escritos que tratam de normas religiosas, como elas poderiam se encontrar em bons termos, como elas foram criadas e como elas estavam conectadas umas às outras. Ele também contém vários documentos doutrinários em escrita formal e costumeira, muitas histórias anedóticas e os chamados Jatakas ou componentes de histórias de nascimento.
O Pratimoksha é o conteúdo mais ligado ao Vinaya e é o mais utilizado, podem ser encontrados seis vinayas de acabamento:
- O Theravada, que está escrito em Pali
- O Mula-Sarvastivada que está em sânscrito e permanece intacto em uma interpretação tibetana.
- O Mahasanghika, Sarvastivada, Mahishasika e Dharmagupta, que eram originalmente em dialetos indianos, mas apenas a interpretação chinesa é conhecida.
Da mesma forma, as partições podem ser encontradas, pois os vinayas são encontrados em diferentes dialetos.
Sutras
Os sutras, que são chamados Pali Sutta em sânscrito, são um compêndio abrangente de muitas palestras ou conversas atribuídas ao Buda, a alguns de seus discípulos mais próximos.
O interessante sobre eles é que todos eles que não foram do Buda são encontrados no Buddhavacana, ou a chamada expressão do Buda, suas falas no início foram resolvidas de acordo com o estilo em que foram transmitidas, a princípio eram 9, mas depois chegaram a 12. Estas formas em sânscrito:
- Sutra: são as palestras expositivas ou explicativas do Buda.
- Geya: É uma exposição mista chamada conversa de seção, está relacionada ao Sagathavagga que corresponde ao Samyutta Nikaya.
- Vyakarana: Estes são esclarecimentos ou testes e referem-se a palestras que vêm com perguntas e respostas organizadas.
- Gatha: são as seções.
- Udana: são os discursos empolgantes.
- Ityukta: com aqueles que começam sua oração com "Assim diz Bhagavan".
- Jataka: são eles que falam de uma vida passada.
- Abhutadharma: lida com reflexões e coisas que não têm explicação.
- Vaipulya: são conversas mais amplas e algumas que tratam de temas que dão felicidade.
- Nidana: Estão incluídas aulas sobre as condições do local de nascimento.
- Avadana: É sobre histórias de aventura.
- Upadesha: lida com diretrizes.
Os primeiros nove deles são registrados nos Agamas duradouros, os três últimos foram adicionados posteriormente. Para os Theravada são escritos que foram arranjados nos textos sagrados.
Abhidharma
Na língua Pali, Abhidharma significa mais dharma, e isso é baseado em investigações de maravilhas. Acredita-se que foi originalmente feito por meio de arranjos em diferentes aulas, e é baseado em exames das maravilhas e como elas estão conectadas umas às outras. No Theravada Abhidhamma é encontrado no Cânone Pali, mas para outras comunidades religiosas Theravada esses escritos não são evidentes.
Embora o Abhidhamma Theravadin seja um dos mais bem cuidados e conhecidos, os mesmos em algumas das 18 escolas de budismo da década de 80 tiveram seu próprio acúmulo inimitável de Abhidharma com muito material literário que poderia ser compartilhado. Embora nem todas as escolas o reconheçam como sancionado, muitos acreditam que o Sautrantika parou com o grupo Vinaya e os sutras.
outros escritos
Entre outros escritos está o Milinda pañha que se traduz como Perguntas de Milinda, estabelece-se que há uma troca entre Nagasena e o rei indo-grego Menandro, esta obra contém um resumo dos ensinamentos e muitos outros tópicos que vieram a ser incorporados ao Canon. pali.
Também encontrados como outros escritos budistas autorizados são o Nettipakarana e o Petakopadesa. Da mesma forma que os sutras Dhyana que são escritos budistas de reflexões onde a contemplação da escola Sarvastivada é vista com reflexos do proto-mahayana, esses escritos são feitos à mão por escritores budistas de yoga na Caxemira e acredita-se que façam parte do budismo chinês .
Textos da Tradição Theravada
Os escritos que se encontram em Pali têm uma escrita de muitos comentários, mas que não puderam ser muito traduzidos, estes são atribuídos a pesquisadores do Sri Lanka, e entre eles estão os escritos de:
- Buddhaghosa datado do século V depois de Cristo, este foi o criador do Visuddhimagga mais conhecido como "Caminho da Purificação", um manual de convenção e trabalho onde são indicados os costumes Mahavihara do Sri Lanka, o Vimuttimagga e o Abhidhammattha-sangana que é do século XNUMX ou XNUMX e apresenta um resumo do Abhidhamma.
- dhammapala
Buddhaghosa fez seu trabalho com base em editoriais budistas no dialeto cingalês, que não estão disponíveis hoje. Em escritos vernaculares do Sri Lanka estão disponíveis com muitas obras do budismo, como o Muvadevavata que conta a história do Bodhisattva como Rei Mukhadeva no século XII e o Sasadavata que conta a história do nascimento do Bodhisattva na forma de uma lebre no século XII. século XII.
Há também a obra expositiva Dhampiyatuva gätapadaya ou Comentário sobre a Doutrina Abençoada que trata de palavras e expressões.
A Convenção Literária Pali chegou à Biormania e Tailândia, onde Pali continua a prosperar, esta escrita data da era da vanguarda. Há também escritos de Tantric Theravada usados no Sudeste Asiático, a convenção também floresceu no Camboja antes do desenvolvimento de Rama IV no século XIX.
A escrita budista na Birmânia produziu muitas estruturas bonitas a partir da década de 1450, incluindo interpretações longas e decoradas de obras do budismo em Pali conhecidas como Jatakas, incluindo o verso de Pyui´o Kui khan pyui´. Os discursos birmaneses mais conhecidos como nissayas começaram a ser usados para instrução em Pali.
É por isso que o século 1345 viu um grande florescimento dessa escrita que levou a memórias religiosas, escrita jurídica e escrita contemplativa. E na Tailândia existe a escrita dos Três Mundos segundo o Rei Ruang, escrita em XNUMX, que é atribuída a Phya Lithai onde se pode ver a grande visão cosmológica e imaginativa de todo o universo do budismo na Tailândia.
Textos Mahayana
Eles são conhecidos como prajña ou acordos de astúcia e compreensão. Astúcia é a maneira pela qual a realidade é considerada como o que é realmente visto.
Não tem reflexões filosóficas, mas sim aponta qual é a ideia original do mundo, estabelece um método em tudo, nega-se dicotômica ao ver as coisas, ou seja, dizem que elas não existem, mas também que eles não são inexistentes, mas estão em um vazio de natureza perpétua básica.
Saddharma-Pundarika
O Sutra de Lótus, Sutra de Lótus Branco ou Sutra de Lótus Branco do Sublime Dharma, é uma escrita que se conhece de três maneiras, mas que tudo tem um único propósito ou objetivo. Suas lições envolvem a obtenção dos meios para poder ajudar as criaturas cujos limites são restritos. Destaca-se porque aparece o Buda Prabhutaratna, que já teve várias mortes antes, ou seja, vidas passadas.
Estabelece que um Buda não está fora dos limites após seu parinirvana, que a esperança de viver não é compreendida em vista do que se tem ou obtém em vidas passadas, enquadrando assim uma premissa de qualquer ensinamento Triyaka subsequente, é que relaciono anos depois com Tien tai na China, a escola japonesa Tendai e as escolas Nichiren do Japão.
Textos de sutras
Dos textos do sutra, três podem ser encontrados que são notáveis em sua classificação:
- O Sutra da Vida Infinita ou Sutra da Grande Terra Pura
- O Amitabha Sutra ou Pequeno Sutra da Terra Pura
- O Sutra da Contemplação ou Sutra da Visualização
Neles está estabelecido como tudo começa e como a natureza da Terra Pura Ocidental onde Buda Amitabha vive, lá é feita a enumeração das 48 promessas de Amitabha como bodhisattva, e de onde é feita a fábrica da terra pura para todas as criaturas e que eles poderiam fazer ensaios sobre o Dharma para ter problemas ou distrações.
Os próprios Sutras fazem expressões de que as criaturas podem ser despertadas pelo chumbo não adulterado e pelas práticas, são feitas referências a Amithaba quando adulto, onde destacam suas excelências e constantemente dizem seu nome. Esses sutras da Terra Pura tornaram-se declarações do budismo, concentrando-se na intensidade salvadora da confiança na promessa de Amithaba.
O Cânone Páli
Conhecido como Tipitaka ou Tripitaka, que significa em Pali Ti, três e pitaka cestas ou cesta, é um grupo de livros ou textos antigos do Budismo na língua Pali, onde se obtém o corpo de doutrinas e o fundamento do Budismo Theravada. Este cânone Pali é conhecido como Tripitaka ou "Três Cestas", pois foram escritos em folhas de palmeira secas e mantidos em três cestas diferentes.
Sua transcrição foi no ano I antes de Cristo, depois de ter sido uma tradição oral por mais de 400 anos. Este cânone Pali é composto de uma seleção de todas as doutrinas budistas Theravada:
vinaya pitaka: chamada cesta de Disciplina Monástica, é uma primeira divisão do cânone Pali onde o suporte da vida é estabelecido nos mosteiros da Sangha, neles estão as normas que regulam a vida dos monges ou Bhikkhus e monjas ou Bhikkunis, como devem convivem no mosteiro e quais são as regras de etiqueta ou educação que devem ter para estar em harmonia não só entre seus membros dentro do mosteiro, mas também na vida com os leigos.
Os vinaya-pitakano são apenas regras, mas também incluem as histórias que deram origem a cada uma delas, e dá detalhes de como Buda buscou a solução para os problemas que surgiram na Sangha para manter a harmonia nela, sabendo que ela estava crescendo e se diversificando. . Esta obra é composta por seis volumes.
Sutta-pitaka: ou chamado de Cesto de Discursos, neste é uma coleção de discursos e sermões, que se acredita serem do próprio Buda ou de seus discípulos mais próximos, em outras palavras, nele estão todos os ensinamentos de Buda, os mais longos são os suttas contendo 5 volumes ou Nikayas.
Depois desses dois, que são os principais, vem o seguinte:
- Digha Nikaya: contém 34 longos discursos do Buda que possuem três volumes.
- Majjhima Nikaya: Contém 150 discursos intermediários.
- Samyutta Nikaya: Esta é uma coleção de 7762 discursos relacionados, que são agrupados em assuntos compostos por 56 seções ou sanyuttas.
- Anguttara Nikaya: Você tem 9950 Discursos de Tópico Único em Ordem Crescente.
O Khuddaka Nikaya: contém 15 Pequenos Textos agrupados em 20 volumes com vários assuntos, escritos em versos e contendo o material Pali mais antigo e mais recente. Este é composto por:
- Khuddaka-patha: Pequenas "Palestras Breves" que devem ser recitadas.
- Dhammapada: "Versos sobre o Dhamma", composto por 423 versos éticos, são muito populares, pois são os mais traduzidos para as línguas ocidentais
- Udana: existem 80 suttas curtos que são baseados em Versos de Inspiração.
- Itivuttaka: são suttas curtos que começam com “e são como dito.
- Sutta-nipata: chamado "Conjunto de Discursos", onde há 71 suttas em forma de verso.
- Vimana-vatthu: ou "Histórias sobre as Mansões" que tratam de nascimentos divinos.
- Peta-vatthu: "Histórias dos Mortos" ou tratado sobre os renascimentos dos espíritos.
- Thera-gatta: ou "Versos dos Antigos" nele estão relacionados como os primeiros monges conseguiram alcançar a iluminação.
- Theri-gatta: é o mesmo livro anterior, mas refere-se a como as primeiras monjas conseguiram alcançar a iluminação.
- Jataka: contém 247 histórias dos nascimentos, ou vidas passadas do Buda, para fazer tratados sobre moralidade. Esta seção é bastante tardia no Cânone Pali, onde acredita-se que muitas lendas da Índia foram incorporadas e são usadas em sermões hoje.
- Nidessa: comentários a uma das partes do Sutta-nipata.
- Patisambhida-magga: ou Abhidhamma análise da doutrina.
- Apadana: Histórias de vidas passadas de monges e monjas encontradas nos livros Thera-gatta e Theri-gatta.
- Buddhavamsa: também chamado de Crônica dos Budas, onde é contada a história dos 24 Budas do passado.
- Cariya-pitaka: chamado "Cesta de Conduta" onde é discutido o comportamento de Gotama em suas vidas anteriores e onde ele consegue acumular as perfeições para ser um Boghisatta.
Abhidhamma-pitaka: o Cesto de Ensinamentos Adicionais” onde se encontram textos que tratam dos princípios das doutrinas que estão nos dois primeiros cestos, aqui podem ser encontrados mais reorganizados e em melhor estrutura através de um sistema que faz investigações sobre a natureza da mente e matéria, possui 7 textos antigos agrupados em uma edição de 7 volumes.
Segundo as lendas indianas, Gautama Buda pregou sobre a natureza da filosofia, que ele chamou de Dhamma Supremo ou Abhidhamma, sobre os primeiros deuses e seu discípulo e primeiro seguidor Sariputra, um dos dez seguidores do Buda Shakyamuni ou Buda. Sari Putra significa o filho de Sari, este foi quem disse aos homens mortais o que era o Dharma, trazendo-lhes os tratados teológicos e filosóficos para que pudessem ter uma iniciação para sua compreensão.
Este trabalho tem muita filosofia, psicologia e ética. Psicologia não é aquela que conhecemos no Ocidente, mas aquela que tem a ver com a alma, vista como uma massa de elementos materiais e mentais que sofrem constantes mudanças.
Cânone sânscrito
Este é o nome dado a um compêndio do budismo que está escrito nessa língua, e que teve origem no norte da Índia. Inicialmente tinha uma divisão semelhante ao Trpitaka, mas depois foi dividido em nove partes ou Dharmas que são conhecidos como Livro de as Leis, nestes livros canônicos e não canônicos são obtidos, como no cânone Pali, mas eles têm uma grande autoridade na religião.
Entre eles podemos encontrar a Perfeição da Sabedoria, a Maravilhosa Vida de Buda, o Lótus da Boa Lei, a Incompreensibilidade do mundo para quem não é um Buda, o Senhor das Dez Terras, Tratado sobre Concentração Mística, Pregação de Lanka, estudo sobre a natureza de Buda e lendas edificantes.
Entre as obras não canônicas estão os Comentários sobre o Nirvana, o Nada da Vida, a Formação do Universo ou o Buda primordial que nasceu de si mesmo, Análise das Categorias Individuais, Conversão do Ladrão Anguli, O Lótus da Misericórdia, tratado da Moral e da Metafísica, Poderes Milagrosos dos Budas, Conversões do Bodhisattva Manjushri, Introdução ao conhecimento dos Budas, o Grande Tambor e os Poderes Sobrenaturais para alcançar a meditação.
Os não-canônicos são os seguintes: Palavra de Caridade, Cheio de Lenda, Casos da Vida do Buda, Cânone Pali e o Udana do Cânone Pali.
Coleções chinesas e tibetanas
Esses cânones possuem comentários originais e são de grande valia, pois estão na língua páli ou sânscrita que foram preservadas ao longo do tempo em chinês e tibetano, a versão do atual cânone chinês data do ano de 1924 e 1929, quando foi impresso sob o nome de Taisho Issaikyo e cuja primeira impressão é do ano 972 de nossa era. O cânone tibetano tem as seções Kanjur e Tanjur.
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